[摘 要]我國(guó)民間工藝美術(shù)歷史悠久，可以滿(mǎn)足人們的精神需要和物質(zhì)需求，是人們運(yùn)用不同的技法和材料不斷創(chuàng)造的，對(duì)整個(gè)民族來(lái)說(shuō)都是不可缺少的。滕氏布糊畫(huà)作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的技藝而聞名，展現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的東方美學(xué)思想。然而，布糊畫(huà)面臨受眾窄、傳承局限等問(wèn)題。對(duì)未來(lái)的師資隊(duì)伍進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是非遺活態(tài)傳承的必要途徑，因此，將非遺納入地方高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行有意識(shí)培養(yǎng)勢(shì)在必行。

[關(guān) 鍵 詞]非遺；布糊畫(huà)；高校；小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）18-0075-03

文獻(xiàn)著錄格式：尉曉婧，顧晶.非遺融入高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的價(jià)值與路徑：以承德“滕氏布糊畫(huà)”為例[J].天工，2024（18）：75-77.

基金項(xiàng)目：2021年度國(guó)家民委非物質(zhì)遺產(chǎn)與古籍研究基地重點(diǎn)課題、2022年河北民族師范學(xué)院人文社科研究項(xiàng)目“高校服務(wù)布糊畫(huà)保護(hù)傳承發(fā)展路徑研究”的研究成果（FY2022002）。

一、布糊畫(huà)

“綾羅綢緞堆彩塑，金絲銀線(xiàn)繪丹青”描述的便是“中華百艷，華夏一絕”的滕氏布糊畫(huà)。滕氏布糊畫(huà)是承德豐寧的一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，是中國(guó)工藝美術(shù)大師滕騰先生以清代民間傳統(tǒng)工藝“補(bǔ)花”為母體，融入清代宮廷服飾文化，創(chuàng)立的民間工藝美術(shù)百花苑中的一支新花，其“堆積技法”獲國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利。完成一幅畫(huà)需經(jīng)設(shè)計(jì)、分解、制版、粘膜、剪版、布糊、彩繪、走線(xiàn)、組裝9道手工工序，用料繁多。其以綾羅綢緞、金絲銀線(xiàn)為主料，輔以海綿、絹花、首飾等百余種材料。在創(chuàng)作技法上汲取中華傳統(tǒng)工藝之精華，集繪畫(huà)、刺繡、剪紙、唐卡、堆繡、景泰藍(lán)、裱糊等眾多民間工藝之大成，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。既凸顯工筆重彩之功力，也凸顯立體靈動(dòng)之風(fēng)格。代表作品主要有《九龍壁》《孔雀春花圖》《和平昌盛圖》《鳳凰寶相瓶》等。

二、滕氏布糊畫(huà)在高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)中的應(yīng)用價(jià)值

2019年，教育部在對(duì)十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議第6780號(hào)建議的答復(fù)中提道：“完善評(píng)價(jià)機(jī)制，把‘學(xué)生參與社區(qū)、鄉(xiāng)村文化藝術(shù)活動(dòng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)’納入中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系?！毙W(xué)教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、熱愛(ài)小學(xué)教育事業(yè)、師德師風(fēng)高尚、具備專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)和良好心理素質(zhì)、具備終身發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新的人員，可見(jiàn)小學(xué)教師在教育領(lǐng)域具有十分重要的作用。為進(jìn)一步推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和勞動(dòng)教育全方位融入高校教學(xué)，要加強(qiáng)優(yōu)秀民間手工藝傳承與教師教育相結(jié)合，這樣既能使學(xué)生掌握一種民間手工藝，提升文化素養(yǎng)，培養(yǎng)傳承優(yōu)秀民間手工藝的積極性，還有助于他們將來(lái)從事教育工作時(shí)“一校一品”校本教育和勞動(dòng)教育的開(kāi)展。布糊畫(huà)作為國(guó)家以及地方特色手工類(lèi)非遺，具有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)與細(xì)致的制作流程，納入高校課程具有一定的創(chuàng)新特色與傳承意義。

（一）加強(qiáng)非遺傳承

教育本身具有傳承性，通過(guò)教育進(jìn)行文化傳承，這是創(chuàng)造性發(fā)展。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后會(huì)進(jìn)入各個(gè)地區(qū)的小學(xué)任教。針對(duì)承德市來(lái)講，師范學(xué)院培養(yǎng)的定向、“優(yōu)師計(jì)劃”小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大部分會(huì)分配到承德市各個(gè)縣區(qū)小學(xué)，為承德市的基礎(chǔ)教育奮斗終身；并且，教學(xué)中的代代相傳具有更強(qiáng)的傳承性。因此，學(xué)習(xí)承德地區(qū)的非遺，將其運(yùn)用到地方教育中的教學(xué)價(jià)值占比較高；學(xué)習(xí)布糊畫(huà)這種承德獨(dú)有的非遺更能體現(xiàn)地方文化融入基礎(chǔ)教育的特色與創(chuàng)新。

（二）引導(dǎo)興趣培養(yǎng)

高校學(xué)生作為文化傳承的重要力量，應(yīng)積極尋求適合高校學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法，積極運(yùn)用“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”的學(xué)習(xí)方法，讓青年近距離接觸布糊畫(huà)，深入了解布糊畫(huà)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。各校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)根據(jù)地方特色開(kāi)展地方特色課程。通過(guò)學(xué)習(xí)美術(shù)基礎(chǔ)課程，學(xué)生能夠有一定的美術(shù)功底，這為布糊畫(huà)的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。滕氏布糊畫(huà)作為承德“特產(chǎn)”，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的手工技藝，通過(guò)對(duì)圖案的設(shè)計(jì)、分解和對(duì)紙板的剪裁、布料的糊制以及顏色的渲染，將畫(huà)面用立體浮雕的效果呈現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）提升美學(xué)素養(yǎng)

布糊畫(huà)將繪畫(huà)的織物、唐卡的色彩以及雕塑、刺繡、景泰藍(lán)、堆繡、剪紙等眾多技藝相融合，具有傳統(tǒng)性、民族性、新穎性、創(chuàng)新性等特點(diǎn)。在一幅完整的布糊畫(huà)作品制作成功之前，手藝人需要不斷學(xué)習(xí)，勤加練習(xí)多種技能，最常見(jiàn)的是剪紙、配色、雕塑、繪畫(huà)以及裝裱。對(duì)一件工藝工序進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì)逐漸改變和拓寬個(gè)人的美術(shù)視野，提高美學(xué)素養(yǎng)。

（四）促進(jìn)布糊畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新

所有的非遺傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代社會(huì)中都是需要更新迭代、持續(xù)發(fā)展的，滕氏布糊畫(huà)也不例外。多年來(lái)，布糊畫(huà)也在不斷地創(chuàng)新與突破，呈現(xiàn)出一批衍生品，如胸針、項(xiàng)鏈、耳飾、團(tuán)扇、服飾等。教師作為校園傳承者，在課程內(nèi)容設(shè)置與授課方法上，首先需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，通過(guò)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代熱點(diǎn)、青年關(guān)注點(diǎn)的正確結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自我表達(dá)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)布糊畫(huà)的呈現(xiàn)模式，展示新內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)促進(jìn)布糊畫(huà)的轉(zhuǎn)化。比如，在端午節(jié)來(lái)臨之際，設(shè)計(jì)、制作端午元素的“福祿娃”，除了常規(guī)的設(shè)計(jì)、分解、制版剪板、糊制、組裝，還需要通過(guò)手繪環(huán)節(jié)來(lái)創(chuàng)新表達(dá)。不同的人對(duì)福祿娃的理解和表達(dá)各不相同，那么在布糊“福祿娃”的制作中就會(huì)通過(guò)彩繪的環(huán)節(jié)進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。

三、滕氏布糊畫(huà)融入高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的路徑

（一）開(kāi)發(fā)校本課程

《中國(guó)民間布糊畫(huà)技法》是一本介紹布糊畫(huà)相關(guān)內(nèi)容的書(shū)籍，于2010年出版。此書(shū)主要介紹了布糊畫(huà)的歷史文化、技法與生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、制作規(guī)范以及優(yōu)秀作品賞析，是一本傳統(tǒng)民間藝術(shù)工具書(shū)。當(dāng)民間藝術(shù)走進(jìn)校園，應(yīng)該進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，根據(jù)課程開(kāi)設(shè)情況與實(shí)施現(xiàn)狀，開(kāi)發(fā)具有地方特色的校本課程。非遺傳承人與校內(nèi)導(dǎo)師充分合作，支持雙導(dǎo)師依據(jù)項(xiàng)目成果撰寫(xiě)校本教材。將滕氏布糊畫(huà)納入專(zhuān)業(yè)模塊，安排在適當(dāng)?shù)哪昙?jí)和學(xué)期中學(xué)習(xí)，配備專(zhuān)業(yè)教師指導(dǎo)，詳細(xì)講解滕氏布糊畫(huà)的歷史、特點(diǎn)和發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能夠感受非遺傳承的艱辛并加強(qiáng)對(duì)布糊畫(huà)文化的熱愛(ài)。課程內(nèi)容則可以根據(jù)教材的梳理與安排，分為兩個(gè)階段：第一階段可以安排學(xué)生學(xué)習(xí)布糊畫(huà)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，如布糊畫(huà)的歷史文化、基本工序以及制作簡(jiǎn)單的布糊畫(huà)作品等；第二階段可以安排較復(fù)雜的內(nèi)容，在教材后面部分可以具體講解傳統(tǒng)文化相關(guān)的創(chuàng)新知識(shí)與賽事，引導(dǎo)學(xué)生積極參與布糊畫(huà)原創(chuàng)設(shè)計(jì)比賽與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，為布糊畫(huà)的發(fā)展創(chuàng)新提供一定的平臺(tái)。

（二）豐富教學(xué)資源

學(xué)校應(yīng)為師生提供布糊畫(huà)相關(guān)書(shū)籍、資料和網(wǎng)絡(luò)資源，錄制線(xiàn)上網(wǎng)絡(luò)課程，學(xué)生可以隨時(shí)觀(guān)看學(xué)習(xí)；定期邀請(qǐng)布糊畫(huà)領(lǐng)域的專(zhuān)家到學(xué)校舉辦講座并提供指導(dǎo)；給予非遺課程一定的基金支持；定期舉辦布糊畫(huà)作品展覽，加強(qiáng)校內(nèi)與校外的溝通合作，尋找機(jī)會(huì)展示學(xué)生創(chuàng)作成果，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與成就感。此外，需要大量創(chuàng)作布糊畫(huà)的工具和材料，為課程實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。

（三）開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)

創(chuàng)設(shè)布糊畫(huà)工作坊，積極引導(dǎo)學(xué)生組織，打造學(xué)生的體驗(yàn)樂(lè)園，吸納非遺布糊畫(huà)的愛(ài)好者，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)布糊畫(huà)的認(rèn)識(shí)，以綜合性的任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生搜集布糊畫(huà)的資料、傳說(shuō)、故事，走近傳承人、走進(jìn)布糊畫(huà)發(fā)源地，融入情感價(jià)值，真正使學(xué)生學(xué)有所得、得有所出；還可以不斷地拓展至其他學(xué)院和專(zhuān)業(yè)中，運(yùn)用學(xué)生組織的創(chuàng)新思維與組織協(xié)調(diào)能力，在校內(nèi)最大化地宣傳布糊畫(huà)。

（四）增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

在學(xué)校與院系的帶領(lǐng)和組織安排下，正確利用課外一線(xiàn)實(shí)踐機(jī)會(huì)，將非遺有效融入社會(huì)實(shí)踐中，將學(xué)科知識(shí)與布糊畫(huà)有效結(jié)合，讓學(xué)生體驗(yàn)。理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)真理。實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展能夠有效檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)際操作能力、學(xué)以致用能力以及創(chuàng)造力。在實(shí)踐育人過(guò)程中可以搭建政府主導(dǎo)、高校為主體、布糊畫(huà)項(xiàng)目為本體的非遺傳承人、師范生、各小學(xué)師生共同參與的六位一體實(shí)踐共同體，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教育與非遺傳承模式的創(chuàng)新、師范生理論與實(shí)踐的有效轉(zhuǎn)化，開(kāi)發(fā)應(yīng)用實(shí)踐式學(xué)習(xí)模式。

（五）推進(jìn)科研競(jìng)賽

教師帶領(lǐng)學(xué)生積極申報(bào)科研課題以及各類(lèi)創(chuàng)新比賽等，在確立選題、查閱文獻(xiàn)、課題論證的過(guò)程中，師生能夠共同針對(duì)布糊畫(huà)的發(fā)展與傳承創(chuàng)新進(jìn)行較為細(xì)致的分析，不斷梳理整合資料。在訪(fǎng)談?dòng)^察相關(guān)人物和活動(dòng)的過(guò)程中，增強(qiáng)師生對(duì)布糊畫(huà)的認(rèn)可，同時(shí)幫助師生學(xué)習(xí)與研究布糊畫(huà)的內(nèi)容，提升信心與傳達(dá)力，為布糊畫(huà)研究提供理論支撐。

此外，學(xué)校和學(xué)院應(yīng)及時(shí)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行非遺布糊畫(huà)的宣傳展示，如通過(guò)官網(wǎng)、微信公眾號(hào)展示學(xué)生作品以及取得的成績(jī)，邀請(qǐng)其他單位前來(lái)觀(guān)賞報(bào)道相關(guān)非遺課程文化，將此課程與新媒體手段相結(jié)合，采用宣傳片的方式進(jìn)行巡回展播，不斷提高布糊畫(huà)的知名度，并且加深高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)此課程的信心，讓師生以飽滿(mǎn)的熱情投入其中，不斷實(shí)踐探索，將非遺布糊畫(huà)的教學(xué)傳承推向一個(gè)更新的高度。

非遺展現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)、民族記憶及文化基因，具有較強(qiáng)的地域特色，是優(yōu)秀的地方文化代表；教育傳承是保護(hù)非遺的有效途徑，高校小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，發(fā)揮承德布糊畫(huà)在本地高校中的價(jià)值。

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（編輯：高 瓊）