摘要：倫敦皇家學(xué)會(huì)是英國(guó)迄今為止最重要的科研機(jī)構(gòu)。18世紀(jì)期間，英國(guó)公眾廣泛涉足了皇家學(xué)會(huì)的社會(huì)活動(dòng)。然而，不同社會(huì)階層在參與科研實(shí)踐時(shí)，目的與行為相差甚遠(yuǎn)，展現(xiàn)出鮮明的階級(jí)特征?；始覍W(xué)會(huì)在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)生產(chǎn)要素的原始積累，在促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)的同時(shí)，也固化了勞動(dòng)者被剝削的地位。

關(guān)鍵詞：18世紀(jì)；皇家學(xué)會(huì)；階級(jí)性

中圖分類號(hào)：K561.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2024）16-0155-05

A Survey of Scientific Practice at the Royal Society of London in the 18th Century

Zhou Donghao

（School of History and Culture， Henan Normal University， Xinxiang" 453000）

Abstract： The Royal Society of London is by far the most important scientific research institution in Britain. During the eighteenth century， the British public was widely involved in the social activities of the Royal Society. However， when different social classes participated in scientific research practice， their purpose and behavior were far different， showing distinct class characteristics. In this process， the Royal Society realized the original accumulation of knowledge production factors， which improved social mobility and meanwhile solidified the exploited status of laborers.

Keywords： the eighteenth century; the Royal Society; class characteristic

倫敦皇家學(xué)會(huì)是英國(guó)科學(xué)體制化進(jìn)程中的重要節(jié)點(diǎn)。隨著近年來(lái)學(xué)界對(duì)科學(xué)史研究的重視，皇家學(xué)會(huì)在科學(xué)體制化進(jìn)程中的作用受到更多關(guān)注。國(guó)外相關(guān)研究頗豐，但多基于輝格史學(xué)輝格史學(xué)：1931年，英國(guó)劍橋大學(xué)青年教師赫伯特·巴特菲爾德（1900—1979）出版了《歷史的輝格解釋》一書(shū)，他指出，歷史的輝格解釋是“一種許多歷史學(xué)家都具有的傾向，他們站在新教徒和輝格派一邊撰寫歷史，贊美業(yè)已成功的革命，強(qiáng)調(diào)在過(guò)去出現(xiàn)的某些進(jìn)步原則，編寫出能夠確認(rèn)現(xiàn)實(shí)甚至美化現(xiàn)實(shí)的故事”。自巴特菲爾德的作品發(fā)表以來(lái)，“輝格”一詞及其變體已被運(yùn)用于諸多學(xué)科，政治史、經(jīng)濟(jì)史、法律史、宗教史和科技史等領(lǐng)域。在歷史學(xué)領(lǐng)域，“輝格史學(xué)”（Whig history或Whig historiography）、“輝格歷史學(xué)家”（Whig historian）、“輝格式歷史解釋”又譯“輝格史觀”（the Whig interpretation of history）、“輝格做派”（Whig gishness）等概念，亦得到大量關(guān)注和探究。就“輝格史學(xué)”而言，有廣義和狹義之分。廣義的“輝格史學(xué)”就是從當(dāng)代社會(huì)的視角研究過(guò)去的歷史，把現(xiàn)在的價(jià)值投射到過(guò)去，狹義“輝格史學(xué)”主要指18世紀(jì)以來(lái)英國(guó)輝格黨政治家和作家以輝格黨為主角的歷史敘事，通過(guò)剪裁、篩選史料與夸大歷史，把輝格黨敘述為英國(guó)歷史進(jìn)程中的主要進(jìn)步力量，強(qiáng)調(diào)在輝格黨帶領(lǐng)下，17世紀(jì)憲政斗爭(zhēng)以來(lái)自由、議會(huì)統(tǒng)治和宗教寬容的發(fā)展，宣揚(yáng)輝格黨人對(duì)英國(guó)憲政與自由的貢獻(xiàn)。的視角。國(guó)內(nèi)起步較晚，20世紀(jì)末方出現(xiàn)對(duì)皇家學(xué)會(huì)的歷史研究，但主要以學(xué)會(huì)在17世紀(jì)的初創(chuàng)為主，且多集中在科學(xué)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。至于對(duì)學(xué)會(huì)18世紀(jì)的歷史研究則極為少見(jiàn)，僅可從當(dāng)時(shí)其他的科學(xué)實(shí)踐中窺見(jiàn)學(xué)會(huì)活動(dòng)的軌跡，因此有必要對(duì)此時(shí)期的學(xué)會(huì)歷史進(jìn)行梳理和回顧。本文著重考查皇家學(xué)會(huì)面向不同社會(huì)群體的科學(xué)實(shí)踐，希冀得出立場(chǎng)分明但客觀公允的觀點(diǎn)。

一、服務(wù)得閑貴族的消遣娛樂(lè)

皇家學(xué)會(huì)對(duì)不同社會(huì)階層表現(xiàn)出不同的態(tài)度，對(duì)貴族而言，學(xué)會(huì)是貼心的服務(wù)者。18世紀(jì)期間，各種俱樂(lè)部廣泛涌現(xiàn)。它們致力于維護(hù)俱樂(lè)部成員的利益，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排他性。同樣的，“倫敦皇家學(xué)會(huì)并不是通過(guò)聘請(qǐng)才華出眾的會(huì)員來(lái)解決技術(shù)問(wèn)題，為其贊助人帶來(lái)榮耀的學(xué)院。這是一個(gè)依靠會(huì)員盈利而非依靠國(guó)王獲得資金的俱樂(lè)部?！保?］會(huì)員們?cè)诨始覍W(xué)會(huì)里共享學(xué)者間的通信網(wǎng)絡(luò)，觀察例會(huì)實(shí)驗(yàn)，使用機(jī)械儀器和閱讀《哲學(xué)匯刊》，以自然科學(xué)為主題進(jìn)行社交。

皇家學(xué)會(huì)之所以契合貴族的社交觀念，是因?yàn)樗峁┝艘粋€(gè)合適的環(huán)境，能夠忽視社會(huì)階層的隔閡，平衡私人友誼和社會(huì)等級(jí)。對(duì)學(xué)會(huì)而言，自然科學(xué)領(lǐng)域的成果便是進(jìn)入這個(gè)俱樂(lè)部的門票。或許貴族沒(méi)有足夠的理論素養(yǎng)進(jìn)行數(shù)理科學(xué)、機(jī)械力學(xué)的研究，但他們有足夠的財(cái)力和精力進(jìn)行珍奇古物的收集。這些“非科學(xué)家會(huì)員”認(rèn)可學(xué)會(huì)的事業(yè)，但也對(duì)自身的定位保持謙虛。他們認(rèn)為自己只是贊助人和公開(kāi)實(shí)驗(yàn)的觀察者，而非真正的科研專家。加入學(xué)會(huì)只是為了繳納會(huì)費(fèi)，進(jìn)而邁入高雅的科學(xué)社交之門檻?？梢哉f(shuō)，“批評(píng)學(xué)會(huì)大部分成員沒(méi)有成果，就像批評(píng)劇院的觀眾不去唱歌一樣沒(méi)有意義?！保?］

皇家學(xué)會(huì)既是嚴(yán)肅的科研機(jī)構(gòu)，也是向貴族開(kāi)放的私人俱樂(lè)部。由于這種奇異的機(jī)構(gòu)性質(zhì)，學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)與娛樂(lè)結(jié)合在一起，稱之為“學(xué)術(shù)娛樂(lè)”（learned entertainment），并提倡對(duì)自然歷史的直接觀察。由此例會(huì)上展示的奇珍異寶就成了學(xué)術(shù)娛樂(lè)的對(duì)象。例會(huì)每周舉行一次，持續(xù)1到3個(gè)小時(shí)，通常會(huì)公開(kāi)畸形標(biāo)本、化石標(biāo)本、動(dòng)植物標(biāo)本、人造古物等奇珍異寶。“這是一種最優(yōu)雅、最愉快的娛樂(lè)。在這里……我們能見(jiàn)到英國(guó)的所有珍奇……無(wú)論是地球上有什么，抑或是天堂里有什么?！保?］526貴族會(huì)員在這里滿足獵奇心理、享受感官刺激。在狂熱興趣的驅(qū)使下，他們近乎全程參與了皇家學(xué)會(huì)的博物學(xué)實(shí)踐。

盡管廣受批評(píng)，但熱衷奇聞?shì)W事的例會(huì)實(shí)為英國(guó)好奇心文化的映射。對(duì)新奇事物的渴望來(lái)源于海外貿(mào)易的刺激，而能夠滿足好奇心的珍奇古物被視為貴族的奢侈品。在此時(shí)期，好奇的概念在皇家學(xué)會(huì)的話語(yǔ)體系中普遍存在。在提交給學(xué)會(huì)的文本記錄里，不僅有獵奇的醫(yī)學(xué)手術(shù)、抽象的古代銘文，而且還有異常的天文觀測(cè)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)和機(jī)械發(fā)明的展覽也被認(rèn)為是能夠滿足好奇心的?！翱偟膩?lái)說(shuō)，好奇心被認(rèn)為是研究員值得稱贊的品質(zhì)，對(duì)好奇心的追求被視為皇家學(xué)會(huì)的一項(xiàng)有價(jià)值的努力?！保?］這在鼓勵(lì)學(xué)者們不斷進(jìn)取的同時(shí)，也為貴族的學(xué)術(shù)娛樂(lè)賦予了正當(dāng)性。

學(xué)會(huì)展示奇珍異寶的活動(dòng)吸引了眾多貴族紳士，在無(wú)形中固化了科學(xué)社交的門檻。“參加學(xué)會(huì)會(huì)議的不僅有會(huì)員，還有他們的朋友，他們被正式介紹，他們的名字也被列入會(huì)議記錄，這并不奇怪?！保?］47218世紀(jì)“禮貌”與“紳士”的概念，對(duì)社會(huì)中上層如何社交進(jìn)行了規(guī)定。進(jìn)而使人們能夠?qū)ⅰ凹澥俊迸c“普通”“粗俗”區(qū)分開(kāi)來(lái)，并根據(jù)這種區(qū)分進(jìn)行相應(yīng)階層的社交。在這種概念的延伸下，優(yōu)雅的娛樂(lè)和良好的教育緊密相連。倫敦皇家學(xué)會(huì)為貴族提供符合其身份地位的科學(xué)娛樂(lè)，學(xué)會(huì)的貴族顧客則為學(xué)會(huì)提供政治經(jīng)濟(jì)上的庇護(hù)。

二、面向中產(chǎn)階級(jí)的躍升通道

不同于面向貴族的服務(wù)態(tài)度，皇家學(xué)會(huì)在面對(duì)中產(chǎn)階級(jí)時(shí)更加務(wù)實(shí)。學(xué)會(huì)在1661年成立之前便得到了倫敦工商業(yè)群體的廣泛支持，不僅是因?yàn)閷W(xué)會(huì)的課題引起了社會(huì)公眾的廣泛興趣，而且是因?yàn)閷W(xué)會(huì)搭建起一個(gè)溝通貴族階級(jí)的通道，為提高工商業(yè)群體的社會(huì)地位提供了契機(jī)?！八麄冐暙I(xiàn)了自己的勞動(dòng)；他們幫助學(xué)會(huì)的通信；他們提供國(guó)外的雇傭服務(wù)，回答學(xué)會(huì)的詢問(wèn)；他們?cè)谒袊?guó)家進(jìn)行觀察；他們?cè)趪?guó)庫(kù)和倉(cāng)庫(kù)中捐贈(zèng)了許多可觀的禮物?！保?］如此種種，加入學(xué)會(huì)的工商業(yè)者表現(xiàn)活躍，對(duì)學(xué)會(huì)事務(wù)的興趣遠(yuǎn)超貴族會(huì)員。他們“不太可能因?yàn)楸砻嬖蚨尤耄匚桓叩馁F族更不可能，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?dòng)力，比如缺乏時(shí)間或不喜歡持續(xù)的科學(xué)追求”［6］。因此工商業(yè)者介入科學(xué)活動(dòng)更多是出于現(xiàn)實(shí)利益的考量和對(duì)科學(xué)發(fā)展前景的認(rèn)同。其中，商人群體以行商羅伯特·巴勒最為典型，工匠群體則以儀器制造匠喬治·格雷厄姆最為出名。

（一）國(guó)際行商羅伯特·巴勒

羅伯特·巴勒早年在意大利經(jīng)商，后于1708年加入皇家學(xué)會(huì)。他希望利用學(xué)會(huì)的會(huì)員資格來(lái)達(dá)成他的商業(yè)目的，并通過(guò)科學(xué)贊助來(lái)提高社會(huì)聲望。當(dāng)時(shí)英國(guó)貴族經(jīng)常雇用海外商人以處理財(cái)務(wù)問(wèn)題和收集奇珍異寶，英國(guó)政府也會(huì)委派海外商人收集外交和軍事情報(bào)。由于這個(gè)背景，巴勒受命成為皇家學(xué)會(huì)委員會(huì)的成員，為政府提供外交建議與貿(mào)易咨詢。盡管深受器重，但他對(duì)自己的科研水平不抱幻想，只是享受與其他學(xué)者共事的榮耀。他的信件中記述了他在佛羅倫薩與許多學(xué)者的會(huì)面，包括數(shù)學(xué)家戈特弗里德·威廉·萊布尼茨。在意大利，普遍的觀點(diǎn)是“所有的學(xué)問(wèn)都到英國(guó)去了，而牛頓是當(dāng)今地球上最有學(xué)問(wèn)的兩個(gè)人之一（另一個(gè)是克里斯蒂安·惠更斯）”［7］。在巴勒看來(lái)，成為包括惠更斯和牛頓等人在內(nèi)的皇家學(xué)會(huì)的一員，使他在國(guó)外也獲得了殊榮。

除了國(guó)際榮譽(yù)之外，巴勒通過(guò)學(xué)會(huì)的通信網(wǎng)絡(luò)成為了著名的科學(xué)贊助人。植物學(xué)家理查德·布拉德利就接受了巴勒的贊助，從1712年起他就始終與巴勒保持著贊助關(guān)系與私人友誼。當(dāng)時(shí)，作家籌集出版費(fèi)用的一個(gè)公認(rèn)的方法是把他們的書(shū)獻(xiàn)給一個(gè)能給他們經(jīng)濟(jì)幫助的人。布拉德利的《多肉植物史》（History of Succulent Plants）和《紳士與園丁日歷》（Gentleman and Gardeners Kalendar）都是獻(xiàn)給巴勒的，其中不乏對(duì)巴勒的溢美。巴勒也借機(jī)與布拉德利在傳染病研究上進(jìn)行“合作”，將自己的觀點(diǎn)記錄在布拉德利的論文中［8］，進(jìn)而向公眾宣傳其成就，提升其作為贊助人的自尊。

進(jìn)行廣泛的知識(shí)交流是皇家學(xué)會(huì)的基本原則，巴勒正是這一原則的踐行者。他鼓勵(lì)歐洲的科研機(jī)構(gòu)與皇家學(xué)會(huì)進(jìn)行通信，并親自護(hù)送希望加入皇家學(xué)會(huì)的外國(guó)學(xué)者安全抵達(dá)倫敦?！皩?duì)羅伯特·巴勒來(lái)說(shuō)，皇家學(xué)會(huì)的一個(gè)積極方面是，當(dāng)具有不同興趣的人自由交流時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生相互促進(jìn)的作用?！保?］出于這個(gè)觀點(diǎn)，他認(rèn)為學(xué)科的嚴(yán)格劃分對(duì)科學(xué)發(fā)展來(lái)說(shuō)是僵化的。于是他在1721年譴責(zé)了意大利的科研情況：“藝術(shù)和科學(xué)系都有專門的教授，且不允許泄露秘密，就像倫敦的公司一樣。”因此難以企及英國(guó)的學(xué)術(shù)高度，“在英國(guó)有思考、說(shuō)話、行動(dòng)、與學(xué)者保持交往的自由，尤其是與皇家學(xué)會(huì)交往的自由?！保?］由此觀之，商人的公共精神和價(jià)值追求并不排斥。雖然商人并不一定具備科研的素養(yǎng)，也不一定參與具體的科研活動(dòng)，但不能否認(rèn)他們是近代科學(xué)發(fā)展的主要助力之一。

（二）儀器制造匠喬治·格雷厄姆

區(qū)別于羅伯特·巴勒那樣的英國(guó)商人，儀器制造匠直接參與進(jìn)皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)實(shí)踐。先進(jìn)儀器的設(shè)計(jì)制造對(duì)科研活動(dòng)意義重大，四角儀、經(jīng)緯儀、測(cè)微儀之類的數(shù)學(xué)儀器，直接影響著精確數(shù)據(jù)的收集。故能夠設(shè)計(jì)改良這些儀器的工匠也愈發(fā)受到重視。他們?yōu)榫唧w的科考活動(dòng)定制設(shè)備，在皇家學(xué)會(huì)、咖啡館等公共空間里開(kāi)展講座，憑借其實(shí)踐能力獲得了“自然哲學(xué)家”的美名。“有時(shí)，他們甚至能夠顛覆社會(huì)秩序，在科學(xué)爭(zhēng)論中戰(zhàn)勝他們的上級(jí)，并抵制紳士對(duì)他們工作的挪用，而不是像其他時(shí)代的儀器制造匠一樣，作為隱形技術(shù)員而萎靡不振?！保?］會(huì)員喬治·格雷厄姆就是這樣的儀器制造匠，他對(duì)混合數(shù)學(xué)和儀器設(shè)計(jì)等方面的重大貢獻(xiàn)，成功使18世紀(jì)的中產(chǎn)階級(jí)技術(shù)工匠掌握了知識(shí)生產(chǎn)的部分主權(quán)。

“17世紀(jì)的儀器制造匠是隱形的技術(shù)人員，由于他們本身的社會(huì)地位，如果沒(méi)有紳士的幫助，他們的知識(shí)就無(wú)法轉(zhuǎn)化為科學(xué)。”［10］但18世紀(jì)期間，皇家學(xué)會(huì)將科學(xué)實(shí)踐擴(kuò)展到英國(guó)社會(huì)的公共空間。格雷厄姆就是因?yàn)閷?duì)擺鐘的改進(jìn)而獲得了公眾的認(rèn)可，其直進(jìn)式擒縱機(jī)構(gòu)因體現(xiàn)了牛頓宇宙的精確性而廣受歡迎。他不僅在《哲學(xué)匯刊》刊文17篇，還為格林威治天文臺(tái)制造了前所未有的精確儀器。詹姆斯·布拉德利評(píng)價(jià)道：“如果我自己的努力對(duì)天文學(xué)的發(fā)展起到了任何作用，那是由于格雷厄姆給我的建議和幫助……他在機(jī)械方面的強(qiáng)大技能和判斷力，加上對(duì)天文儀器的完整認(rèn)知，使他能夠以最完美的方式設(shè)計(jì)和運(yùn)行它們?！保?1］布拉德利的科研工作依靠格雷厄姆提供的儀器得以完成，故他承認(rèn)了儀器制造匠有能力協(xié)助他進(jìn)行觀察，并解釋觀察的結(jié)果。這些工匠利用科學(xué)原理來(lái)設(shè)計(jì)儀器，他們對(duì)材料性質(zhì)的理解以及對(duì)準(zhǔn)確性的追求，都與皇家學(xué)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)主義性質(zhì)相吻合?？梢哉f(shuō)，其社會(huì)地位的提高正順應(yīng)了英國(guó)科學(xué)的體制化進(jìn)程。

盡管18世紀(jì)是貴族的世紀(jì)，牢固的社會(huì)等級(jí)尚無(wú)法被完全地打破，但經(jīng)由皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)實(shí)踐，壁壘上仍被打開(kāi)了一處聯(lián)通社會(huì)中層與上層的門路，并在18世紀(jì)下半葉不斷地拓寬。新興的工商業(yè)資本由此開(kāi)始整合包括知識(shí)生產(chǎn)要素在內(nèi)的社會(huì)資源。在貴族以自然科學(xué)取樂(lè)的同時(shí)，工商業(yè)者將科學(xué)轉(zhuǎn)化為技術(shù)，再將技術(shù)變現(xiàn)為資本。隨后的一個(gè)世紀(jì)里，他們掌握了自然科學(xué)的定義權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。到19世紀(jì)末，皇家學(xué)會(huì)中貴族會(huì)員僅剩會(huì)員總數(shù)的十分之一。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)既完成了經(jīng)濟(jì)的壟斷，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的主導(dǎo)。

三、掠奪勞動(dòng)者的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)

盡管皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)實(shí)踐加速了工商業(yè)資本形成合力，挑戰(zhàn)土地貴族的統(tǒng)治秩序，但學(xué)會(huì)對(duì)科學(xué)知識(shí)的收錄和編纂?yún)s進(jìn)一步固化了無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者的社會(huì)地位。如前文所述，格雷厄姆等技術(shù)工匠成功抵制了紳士對(duì)其知識(shí)成果的挪用，但這并非常態(tài)，僅適用于有一定身份地位的中產(chǎn)階級(jí)。更普遍的是無(wú)產(chǎn)工匠的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)被掠奪進(jìn)紳士的話語(yǔ)體系，為工商業(yè)資本服務(wù)。曾經(jīng)工匠們被認(rèn)為是自然哲學(xué)的專家，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)將數(shù)學(xué)原理和機(jī)械藝術(shù)緊密結(jié)合，這與皇家學(xué)會(huì)的經(jīng)驗(yàn)主義傾向不謀而合?！爸辽僭?7世紀(jì)中葉之前，工人們對(duì)自然的直接接觸和直接經(jīng)驗(yàn)，使他們成為了自然知識(shí)的生產(chǎn)者?！保?2］

（一）對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的生產(chǎn)

對(duì)皇家學(xué)會(huì)而言，遍布海洋的英國(guó)船只是生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵場(chǎng)所。航海手冊(cè)的編纂早在伊麗莎白女王時(shí)期便已經(jīng)開(kāi)始，海軍艦艇和遠(yuǎn)洋商船充當(dāng)了驗(yàn)證數(shù)學(xué)儀器與科學(xué)理論的測(cè)試場(chǎng)地。18世紀(jì)期間，學(xué)會(huì)時(shí)常收到關(guān)于實(shí)用航海技術(shù)的報(bào)告。這些文章是由一群在商船和軍艦下層工作的熟練海員撰寫的，他們把船只描繪成一臺(tái)機(jī)器，而航海技術(shù)是一種只能由海員們進(jìn)行的機(jī)械實(shí)驗(yàn)。

威廉·哈欽森于1777年出版了第一版的《實(shí)用航海論》（A Treatise on Practical Seamanship），對(duì)陸地上自然哲學(xué)的發(fā)展表示贊賞。但他堅(jiān)持認(rèn)為需要由海員將哲學(xué)應(yīng)用到船上而非岸上的學(xué)者。哈欽森將海員描繪成完美的自然哲學(xué)家，“發(fā)現(xiàn)原因的最好方法是通過(guò)結(jié)果，從經(jīng)驗(yàn)和觀察中，我們必須找到真正的原理?！保?3］他斷言海員是進(jìn)行機(jī)械實(shí)驗(yàn)的天然權(quán)威，因?yàn)樗麄冇胸S富的知識(shí)和數(shù)十年的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，是航海知識(shí)生產(chǎn)的主要參與者，他們負(fù)責(zé)測(cè)試儀器，記錄可靠的數(shù)據(jù)，從而進(jìn)一步改進(jìn)航?？茖W(xué)。

近代早期，實(shí)用航海知識(shí)在海員、漁民等群體中口耳相傳，而不是通過(guò)書(shū)籍流通。因此，學(xué)會(huì)渴求的技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)是自下而上進(jìn)行轉(zhuǎn)述的。這些知識(shí)經(jīng)常被視為一種通過(guò)沿海貿(mào)易和漁業(yè)生產(chǎn)來(lái)再生的資源。一個(gè)熟練的海員需要數(shù)十年的磨煉，才能積累充分的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)供自然哲學(xué)家們?nèi)∮梅g。因此這些直接勞動(dòng)者構(gòu)成了知識(shí)生產(chǎn)的重要一環(huán)。但隨著科學(xué)的體制化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的所有權(quán)遭到了系統(tǒng)化的掠奪。

（二）對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的掠奪

在英國(guó)本土，中產(chǎn)階級(jí)和貴族家庭的子嗣接受的是高雅的紳士教育，而不是將擔(dān)任學(xué)徒作為獲取知識(shí)的主要途徑。然而經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的特殊性，打壓了紳士教育的自命不凡，并賦予了勞動(dòng)者教育權(quán)威的角色。諸多海軍軍官的研習(xí)是由熟練海員負(fù)責(zé)的，軍官需要深入甲板下層，理解海員的行話與習(xí)慣，方能獲取他們多年的海上經(jīng)驗(yàn)?！澳贻p的軍官對(duì)不得不去理解卑下群體的手勢(shì)表示沮喪，但他們無(wú)法否認(rèn)密切關(guān)注有經(jīng)驗(yàn)海員話語(yǔ)和動(dòng)作的必要性?！保?4］在18世紀(jì)早期，紳士們的腦力勞動(dòng)正逐步取代體力勞動(dòng)者的重要地位，但海員們?nèi)匀皇谴簧鲜苋俗鹁吹暮胶?quán)威。

然而在編纂經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的過(guò)程中，海員們的權(quán)威逐步消失了，其經(jīng)驗(yàn)知識(shí)被皇家學(xué)會(huì)的撰稿人重新包裝和推廣。航海學(xué)被塑造為一種脫離實(shí)踐主體的專業(yè)管理知識(shí)，不再是海員們心照不宣的專利。經(jīng)由皇家學(xué)會(huì)系統(tǒng)化的整理，航海知識(shí)更多是依靠期刊與小冊(cè)子等出版物傳播。在艦艇上，海員被排除在航海儀器的使用之外。一名軍官回憶說(shuō)，“如果一名海員在軍艦甲板上，手里拿著象限儀，就會(huì)被視為公然違反紀(jì)律，很可能會(huì)被鞭打。”［15］到18世紀(jì)末，皇家學(xué)會(huì)成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)海員經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的挪用，并宣言學(xué)習(xí)海洋科學(xué)必須是軍官或船長(zhǎng)的特權(quán)，而海員則是只負(fù)責(zé)操作而不加思考的船只組件。

最終，航海知識(shí)的生產(chǎn)脫離了海上的直接實(shí)踐者。以富商大衛(wèi)·斯蒂爾為例，盡管他從未進(jìn)行過(guò)航行，但他還是出版了《索具和航海學(xué)的原理與實(shí)踐》（The Elements and Practice of Rigging and Seamanship）。因?yàn)樗ㄟ^(guò)“慷慨的報(bào)酬”說(shuō)服了海員分享他們的知識(shí)。斯蒂爾雇用插畫(huà)家，用一系列帶有標(biāo)注的插圖來(lái)確定航海語(yǔ)言的模糊含義。借此繞過(guò)了海員的話語(yǔ)體系，以紳士的手段獲得了一手的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。他總結(jié)到：“普通海員知道他們的手藝，但不能正確地表達(dá)它；而由軍官組成的海上藝術(shù)家，他們會(huì)指揮海上勞動(dòng)，對(duì)航海有卓越的理解?！保?4］而這正體現(xiàn)了航海知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)分層。

（三）對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的編纂

起初，勞動(dòng)者是自然科學(xué)知識(shí)的基本生產(chǎn)單位?；始覍W(xué)會(huì)高度重視勞動(dòng)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其視作經(jīng)驗(yàn)主義的知識(shí)形式。但隨著學(xué)會(huì)與英國(guó)政府關(guān)系的深化，科學(xué)知識(shí)的編纂開(kāi)始為具體的階級(jí)服務(wù)，而非為了全社會(huì)的福祉。于是，對(duì)實(shí)踐主體、經(jīng)驗(yàn)主體的勞動(dòng)者的描述變?yōu)榱恕按蠖鄶?shù)從事機(jī)械工藝的人只是出于需要而接受他們，只是出于本能而工作”，以及“他們偶然獲得了他們無(wú)法理解與解釋的知識(shí)”［14］，并且“像鼴鼠一樣，盲目地在他們祖先在他們之前所寫的道路上奔跑”［16］。為了培養(yǎng)適應(yīng)海外擴(kuò)張需要的管理人員，經(jīng)驗(yàn)知識(shí)需要從勞動(dòng)者的身體和思想中挖掘出來(lái)，并通過(guò)紳士的表述編纂成冊(cè)?；始覍W(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)了這一點(diǎn)，將科學(xué)知識(shí)包裝為高雅的藝術(shù)和社交的談資。

這種對(duì)知識(shí)的侵占是階級(jí)統(tǒng)治的一種模式，該模式在18世紀(jì)期間反復(fù)出現(xiàn)在農(nóng)場(chǎng)、工廠以及船舶上，分享經(jīng)驗(yàn)的勞動(dòng)者被排擠出相關(guān)的科學(xué)實(shí)踐?；始覍W(xué)會(huì)對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的收集與專斷，導(dǎo)致底層社會(huì)公眾失去了知識(shí)成果的所有權(quán)。成立之初的皇家學(xué)會(huì)象征著知識(shí)生產(chǎn)要素對(duì)社會(huì)公眾的日益開(kāi)放，但學(xué)會(huì)的18世紀(jì)卻并非公眾參與的時(shí)代，而是排除勞動(dòng)者的知識(shí)生產(chǎn)，服務(wù)統(tǒng)治階級(jí)利益的時(shí)代。

四、結(jié)束語(yǔ)

倫敦皇家學(xué)會(huì)的科學(xué)實(shí)踐折射出英國(guó)不同階層的科學(xué)參與情況。對(duì)貴族而言，學(xué)會(huì)表現(xiàn)為私人俱樂(lè)部。科學(xué)發(fā)展不會(huì)增長(zhǎng)貴族的地租收入，因此皇家學(xué)會(huì)與自然科學(xué)是消遣娛樂(lè)的對(duì)象。對(duì)工商業(yè)者而言，皇家學(xué)會(huì)代表了在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的新因素。學(xué)會(huì)扮演了信息統(tǒng)籌中心的角色，能夠服務(wù)中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)利益，為工商業(yè)者提供了晉升階層的通道。而對(duì)廣大勞動(dòng)者而言，皇家學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的掠奪，將勞動(dòng)者的知識(shí)成果整合進(jìn)紳士的話語(yǔ)體系，進(jìn)而把勞動(dòng)者長(zhǎng)期排除在科學(xué)知識(shí)生產(chǎn)之外。和此時(shí)期的資本積累一樣，對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的原始積累同樣存在。英國(guó)的知識(shí)生產(chǎn)要素被皇家學(xué)會(huì)等科研機(jī)構(gòu)收集，為新興資產(chǎn)階級(jí)取用。這既是19世紀(jì)貴族衰落的原因，亦是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所遭受剝削的體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：周冬昊（1999—），男，漢族，河南漯河人，單位為河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，研究方向?yàn)橛?guó)史、科學(xué)史。

（責(zé)任編輯：趙良）