哥特風(fēng)格電影導(dǎo)演蒂姆 ·波頓的作品，以 其怪異、詭異、恐怖、異想天開等特征，在眾 星云集的好萊塢具有極高的識(shí)別度。而《理發(fā) 師陶德》正是他極具代表性的一部作品。電影 包含怪誕的黑色幽默和詭異驚悚的血腥場(chǎng)面。 然而這部電影并不是一部純粹的恐怖片，影片 在延續(xù)蒂姆 ·波頓一貫的哥特式風(fēng)格的同時(shí)， 也細(xì)致地展現(xiàn)出一幅英國(guó)維多利亞時(shí)代倫敦社 會(huì)生活的社會(huì)風(fēng)情畫。工業(yè)革命為英國(guó)帶來巨 大財(cái)富的同時(shí)，也引起了社會(huì)思潮中的異端出 現(xiàn)，英國(guó)社會(huì)文化從后花園時(shí)代轉(zhuǎn)化為工業(yè)瘟 神時(shí)代，哥特藝術(shù)便在英國(guó)文藝中開始復(fù)興。 而蒂姆 ·波頓正是通過哥特式影像風(fēng)格在電影 中重塑了維多利亞時(shí)代，在電影《理發(fā)師陶 德》中呈現(xiàn)維多利亞時(shí)代英國(guó)人思想文化的時(shí) 代征候。

一、哥特電影的主題

黑格爾說： “純粹的光明就意味著純粹的 黑暗?！惫饷髋c黑暗，這一對(duì)雙生兒，誰也離 不開誰。哥特電影運(yùn)用悲傷、痛苦和死亡等主 題的黑色風(fēng)格，去剖析人們情感世界，并始終 以揭示邪惡、表達(dá)善良和探索社會(huì)為己任。

哥特小說的敘事背景往往是幽暗的古堡、 陰冷的廢墟和幽寂的荒原。故事發(fā)生的時(shí)間一 般是中世紀(jì)，而故事的情節(jié)往往充滿著暴力、復(fù)仇和兇殺。哥特電影在沿襲哥特小說主題之 外，還將死亡與宗教、巫術(shù)相勾連，形成了人 們的精神領(lǐng)域及更廣泛意義上的思索與反映。 比如德國(guó)導(dǎo)演弗里德里奇 · 威爾海姆 · 茂瑙 1922 年的影片《諾斯費(fèi)拉圖》， 講述的就是臭 名昭著的吸血鬼德古拉的故事。這部電影是 20 世紀(jì) 30 年代德國(guó)表現(xiàn)主義的代表作，電影的大 獲成功讓吸血鬼這一形象成為哥特電影的標(biāo)志 性元素。而吸血鬼形象正是死亡與宗教元素的 衍生。此外，哥特電影中同樣充斥著恐怖、神 秘、懸疑和陰森氣氛，并用超現(xiàn)實(shí)主義手法描 寫恐怖、神秘的情節(jié)，以此來揭示主題。

《理發(fā)師陶德》這部電影，簡(jiǎn)單來看是一 部復(fù)仇電影，主人公本杰明 · 巴克的妻女被法 官特平所占，他本人則被特平以莫須有的罪名 流放海外。十五年后，本杰明 · 巴克化名陶德 重新回到倫敦。但是，倫敦已是物是人非，不 再是他曾經(jīng)生活和熱愛的地方，而成為骯臟的 藏污納垢之處。陶德與餡餅店女老板洛維特夫 人一起聯(lián)手報(bào)復(fù)這個(gè)不平等的社會(huì)，并等待時(shí) 機(jī)向特平展開復(fù)仇。復(fù)仇是人類的一種原始本 性和本能沖動(dòng)，它反映了人類本質(zhì)上的一種野 性狀態(tài)。王立教授在論述“復(fù)仇文學(xué)”時(shí)指出： 人類個(gè)體的復(fù)仇情感深植于種族集體無意識(shí)之 中，復(fù)仇情節(jié)是遠(yuǎn)古時(shí)代血族復(fù)仇遺留下的深 層文化遺存。從這個(gè)意義上說，蒂姆 · 波頓為 陶德的復(fù)仇賦予了一種民族性和儀式感。電影中充斥著大量的血腥兇殺的暴力場(chǎng)面。兇殺， 也正是哥特電影主題表現(xiàn)的手段之一。在這部 電影中，暴力的無休止宣泄、鮮血的肆意揮灑 在電影陰冷黑暗的色彩基調(diào)下，仿佛是在無邊 暗夜里開出的妖嬈之花。然而，電影并沒有局 限于復(fù)仇的框架和對(duì)兇殺場(chǎng)面的描繪內(nèi)展開敘 事，導(dǎo)演在復(fù)仇敘事線索之外，更多的展現(xiàn)的 是 19 世紀(jì)倫敦人的生活細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)作為社 會(huì)背景納入蒂姆 ·波頓電影元敘事之中，講述 一個(gè)時(shí)代人們的喜怒悲歡、生存與抗?fàn)帯?/p>

在電影中，導(dǎo)演善于用快速搖移鏡頭來 概括性呈現(xiàn)倫敦的大環(huán)境。而在這大環(huán)境中的 蕓蕓眾生，雖著墨不多，但形象各異，各有悲 歡，他們共同構(gòu)筑起倫敦這個(gè)當(dāng)時(shí)的世界之都 的完整的形象。影片中，安東尼喜歡喬安娜， 相愛的人卻被世俗所阻撓，如同倫敦城市處處 筑起的高墻；陶德以莫須有的罪名被迫流亡海 外十五年之久，喬安娜因不順從法官特平而被 送往精神病院；年幼的男孩因微小的錯(cuò)誤在法 庭上被法官特平判處絞刑；瘦弱的童工托比飽 受皮瑞利虐待，稍微領(lǐng)受洛維特夫人給予的善 意，便要以性命相報(bào)，但最后還是被洛維特夫 人無情拋棄；利欲熏心的皮瑞利早期一直生活 在本杰明 · 巴克的陰影中，雖然幻想著自己能 為教皇服務(wù)，現(xiàn)實(shí)卻是每天靠賣假藥為生；精 神病院中飽受虐待的病人、被人驅(qū)趕的乞丐、 每天食不果腹的底層人民……甚至位高權(quán)重的 法官特平都有著自己的苦惱，他得不到養(yǎng)女的 心，還每天為擔(dān)心養(yǎng)女出逃而惴惴不安。導(dǎo)演 仿佛剖開了倫敦社會(huì)生活的橫截面，我們看到 了其清晰的紋理，那是完整而生動(dòng)的時(shí)代縮 影。在導(dǎo)演描繪的時(shí)代畫卷中，展現(xiàn)了這出悲 劇的惡之根源。

二、哥特電影的人物形象

哥特電影中的人物形象隨著工業(yè)文明的發(fā)展也經(jīng)歷著時(shí)代的變遷。哥特電影出現(xiàn)之初， "《諾斯費(fèi)拉圖》中由史萊克塑造的吸血鬼消 瘦、拱背、尖耳、長(zhǎng)牙、行為古怪。這一形象 怪異中滲透了人們對(duì)于幽靈鬼怪的恐怖臆想， 又與哥特文藝作品中的“死亡”主題相勾連。 但是在哥特電影的集大成者蒂姆 ·波頓的電影 中，人物的形象則具有維多利亞時(shí)代蒼白少女 與蒸汽朋克男青年的特質(zhì)。比如《剪刀手愛德 華》中的外表怪異、內(nèi)心純潔的愛德華，黑色 的衣服、凌亂的頭發(fā)、蒼白的皮膚，身形清 瘦，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，以及之后《斷頭谷》和《僵 尸新娘》中神經(jīng)質(zhì)的孱弱男青年形象。還有海 倫娜 · 伯翰 · 卡特（Helena Bonham Carter）和 克里斯蒂娜 · 里奇（Christina Ricci）演繹的神 秘而充滿靈氣的維多利亞時(shí)代蒼白少女……哥 特式人物形象的變遷，從吸血鬼、僵尸到《科 學(xué)怪人》中弗蘭肯斯坦式的人物和蒸汽朋克青 年的轉(zhuǎn)變，也正是人們思想意識(shí)中從對(duì)巫術(shù)鬼 怪到對(duì)于現(xiàn)代科技發(fā)展的恐懼心理的外化表現(xiàn)。

在《理發(fā)師陶德》這部電影中，蒂姆 · 波 頓濃墨重彩地描繪了一段凄涼的人生。電影中 的陶德作為復(fù)仇使者，他矮小精瘦，面容愁苦， 灰白相間的頭發(fā)經(jīng)常在風(fēng)中狂舞，手持一把剃 刀，在倫敦往來的街頭行人頸下肆意揮舞的形 象具有鮮明的典型性。他幾乎成了一個(gè)陀思妥 耶夫斯基小說里的男主角：他是被侮辱和被損 害的，在不斷被生活欺騙、辜負(fù)后，他選擇用 最極端也最無畏的方式開戰(zhàn)，他沒有改變這世 界的能力，只能以孤絕的姿態(tài)走上毀滅的不歸 路。導(dǎo)演運(yùn)用精準(zhǔn)而獨(dú)特的鏡頭語言以及演員 自身的表現(xiàn)力展現(xiàn)了陶德這一悲劇人物形象的 行動(dòng)意旨。電影中的洛維特夫人一襲低胸紅衣， 妖嬈嫵媚，有著維多利亞時(shí)代少婦的風(fēng)情，一 頭爆炸式的凌亂頭發(fā)，又彰顯其性格中的狂放 不羈，敢愛敢恨，而大眼睛、煙熏妝以及棱角 分明的臉龐又是蒂姆 ·波頓電影中的哥特女孩 的標(biāo)志，透露著靈氣與邪氣，古怪而迷人?！独戆l(fā)師陶德》中的其他人物形象也頗具典型性， 就連精神病院的看守都像極了《諾斯費(fèi)拉圖》 中的吸血鬼，身形消瘦怪異，眼窩深陷，一口 整齊的白牙在灰黃的面孔中顯得格外怪異恐 怖。而特平的傲慢虛偽及其手下畢多的殘暴跋 扈，都是對(duì)中世紀(jì)權(quán)貴的無情反諷，也是對(duì) 19 世紀(jì)英國(guó)紳士文化中出現(xiàn)的異端的揭露。而倫 敦街頭，頭戴高帽、西裝革履、手持權(quán)杖的紳 士們卻仿佛沒有靈魂般行色匆匆，在灰暗的時(shí) 代背景下成為倫敦城中一個(gè)面容模糊的符號(hào)。 電影反映的正是當(dāng)時(shí)英國(guó)主流文化認(rèn)為的工業(yè) 革命所帶來的巨大財(cái)富滋長(zhǎng)了部分紳士思想的 異化，即放棄田園與夢(mèng)想，他們受金錢和利益 所驅(qū)使，成為金錢和效率的傀儡，而喪失了真 正的人文精神。

三、哥特電影中的環(huán)境呈現(xiàn)

哥特文學(xué)中的環(huán)境描寫大都為恐怖、黑 暗、陰郁場(chǎng)景。而在電影中，也表現(xiàn)為具有怪 異而神秘的氣質(zhì)，比如羅伯特 ·維內(nèi) 1920 年的 《卡里加里博士的小屋》故事發(fā)生的主要場(chǎng)所 便是古堡、修道院、幽暗的街道……蒂姆 ·波 頓的《剪刀手愛德華》的主人公也是獨(dú)自居住 在陰森幽暗的古堡中。希區(qū)柯克經(jīng)典影片《精 神病患者》中的男主人公諾曼 · 貝茨所居住的 房子也是標(biāo)準(zhǔn)的哥特式建筑——高高聳起的頂 端，更凸顯出四下群山的荒蕪。環(huán)境的表現(xiàn)， 應(yīng)和著人物的內(nèi)心世界，共同構(gòu)筑了電影敘事 的內(nèi)在動(dòng)力。電影理論學(xué)者麥茨認(rèn)為： “電影 不是現(xiàn)實(shí)為人們提供的感知整體的摹寫，而是 內(nèi)部有著約定性的符號(hào)系統(tǒng)。”而電影符號(hào)有 其“內(nèi)涵”與“外延”。外延是電影文本呈現(xiàn) 的表層含義，即聲音與畫面形成的組合元素， 而內(nèi)涵則是這些視聽元素蘊(yùn)含的內(nèi)在意蘊(yùn)與深 層表達(dá)。

伴隨工業(yè)文明的發(fā)展，哥特人物由鬼怪轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)怪人，哥特文藝作品中的環(huán)境呈現(xiàn)也 "由原來的神秘古堡轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代工業(yè)化城市。比 "如，好萊塢另一部哥特代表影片《烏鴉》的故 "事背景就發(fā)生于美國(guó)馬里蘭州巴爾的摩市，講 "述的是搖滾歌手與未婚妻在新婚之日被惡棍所 "殺，一年之后他的幽靈重返人間開始復(fù)仇的故 "事。電影中對(duì)于環(huán)境的呈現(xiàn)極具風(fēng)格化，以表 "現(xiàn)主義的手法描繪了一座罪惡之城的景象。電 "影以黑色為主色調(diào)，象征著骯臟、丑惡、神秘、 "欲望、陰暗、恐懼、死亡， 烏鴉掠過城市上空， "似乎正在凝視這片罪惡之地。《理發(fā)師陶德》 "與《烏鴉》有著異曲同工之處，同樣是復(fù)仇故 "事，同樣是現(xiàn)代都市中罪惡的展現(xiàn)；不同的是， "《理發(fā)師陶德》故事發(fā)生地倫敦長(zhǎng)年陰雨連綿、 "煙霧彌漫，營(yíng)造了恐怖神秘的意境。電影的 5 "分 35 秒處，陶德說：“（倫敦）這些熟悉的街 "道到處暗藏陰影?！薄瓣幱?？ ”“是鬼魂?！?電影中的哥特建筑正是導(dǎo)演營(yíng)造環(huán)境氛圍的重 "要手段。陶德站在斜窗前看著窗外灰暗的房屋 "和冒著黑煙的煙囪，眼神里充滿對(duì)這座城市的 "怨恨；電影中關(guān)押?jiǎn)贪材鹊慕ㄖ新柶鸬母邏Γ?周圍是狹窄的巷道、潮濕的地面、雜亂擁擠的 "街市、嘈雜的環(huán)境，而街市旁則是高聳的哥特 "風(fēng)格的建筑物，在灰暗的色調(diào)下呈現(xiàn)陰冷破敗 "的氣質(zhì)，形成反差。

哥特在英國(guó)的復(fù)興有著現(xiàn)實(shí)的因素，工 業(yè)革命的崛起所帶來的社會(huì)風(fēng)氣——對(duì)于效率 和金錢的追逐，被英國(guó)鄉(xiāng)紳和貴族階層視為墮 落，它打碎了英國(guó)的鄉(xiāng)村神話，即他們的田園 夢(mèng)想——秩序、平靜與和諧。這種對(duì)于工業(yè)和 商業(yè)的恐懼，在英國(guó)紳士階層逐漸成為維多利 亞時(shí)代文化的主流。穆勒、阿諾德、羅斯金和 狄更斯等人對(duì)維多利亞中期的許多批評(píng)被當(dāng)時(shí) 的社會(huì)潮流所加強(qiáng)。在《艱難時(shí)世》一書中， 狄更斯便將他所痛恨的一切東西都與工業(yè)制度 聯(lián)系起來。羅斯金曾尖銳地指出，工業(yè)文明使 英格蘭把自己的靈魂賣給了鐵和蒸汽。而在《理發(fā)師陶德》中，借由女乞丐之口，講出煙囪冒 出的黑煙是惡魔的象征，預(yù)示著罪惡。

四、哥特電影所反映的時(shí)代征候

陶德的故事是一個(gè)殘忍的故事，雖然有虛 構(gòu)的成分，但是卻來源于真實(shí)生活，是對(duì)真實(shí) 生活的寫照和反映。工業(yè)革命時(shí)期是英國(guó)社會(huì) 急劇變化和轉(zhuǎn)型的時(shí)期，人們說 19 世紀(jì)上半 葉的倫敦是一個(gè)盜匪肆虐的黃金時(shí)代，是一個(gè) 因無法控制犯罪及暴力事件而威脅到政權(quán)的時(shí) 代，是一個(gè)以暴力沖突為特征的犯罪現(xiàn)象四處 蔓延的時(shí)代。

（ 一 ）絞肉機(jī)：對(duì)新技術(shù)的恐懼

《理發(fā)師陶德》開篇就出現(xiàn)了一臺(tái)絞肉 機(jī)，暗示著人們對(duì)新技術(shù)的恐懼。新技術(shù)的發(fā) 明和出現(xiàn)推動(dòng)了英國(guó)紡織業(yè)的發(fā)展，但是當(dāng)工 人們的生活受到威脅時(shí)，他們開始把新機(jī)器看 成引起貧困的罪魁禍?zhǔn)祝瑢?duì)新工業(yè)機(jī)器的毀壞 在 1760—1840 年 間持續(xù) 出現(xiàn)。1830 年 8 月， 著名的農(nóng)業(yè)大起義的爆發(fā)使反對(duì)農(nóng)業(yè)新技術(shù)的 騷亂達(dá)到高潮，這場(chǎng)起義包含了 1500 多個(gè)獨(dú)立 小事件，很多機(jī)器被毀壞。英國(guó)政府對(duì)這次事 件進(jìn)行了嚴(yán)肅處理：19 人被處死，481 人被流 放到澳大利亞，644 人被判處長(zhǎng)期監(jiān)禁。雖然 多人被處罰，但是反對(duì)新工業(yè)機(jī)器的浪潮在這 一時(shí)期卻從未停歇。

這些騷亂運(yùn)動(dòng)像最后的防線一樣試圖阻擋 時(shí)代的進(jìn)步，企圖保持傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活方式， 體現(xiàn)了一種保守的思想。但我們需要看到這場(chǎng) 運(yùn)動(dòng)背后所顯露的問題——工業(yè)革命給普通大 眾帶來的更多是貧困和失業(yè)，而不是開放的新 機(jī)遇。農(nóng)民失去土地，流離失所，城市里的工 人辛苦勞作，卻日益貧苦。人們對(duì)于科技的恐 懼開始轉(zhuǎn)化為對(duì)更為具象化的機(jī)器的恐懼，而 這些機(jī)器正如絞肉機(jī)一般讓民眾萬劫不復(fù)。

（二）倫敦：對(duì)城市的恐懼

工業(yè)革命和之前的農(nóng)業(yè)革命提高了英國(guó)的 "生產(chǎn)力，并推動(dòng)英國(guó)加快城市化進(jìn)程。失去土 "地的農(nóng)民和流浪者大量擁入城市。快速增長(zhǎng)的 "城市人口為工業(yè)生產(chǎn)提供了源源不斷的勞動(dòng)力， 但是隨之也引起了許多問題，比如人口的安置 "和失業(yè)問題，以及城市的工廠規(guī)模和基礎(chǔ)設(shè)施 "有限的問題……大量人口的基本的勞動(dòng)和生活 "需求無法得到滿足，從而造成嚴(yán)重的流民問題 "和犯罪問題。另外，正如蒂姆 · 波頓在電影中 "用長(zhǎng)鏡頭所展示的倫敦那樣——英國(guó)的新興工 "業(yè)城鎮(zhèn)在最初發(fā)展過程中缺乏合理的規(guī)劃，致 "使住房混亂、人群雜居、街道狹窄曲折、缺乏 "照明等。而城市又具有藏匿性、流動(dòng)性和不平 "等性等諸多特點(diǎn)，這些皆為犯罪行為提供了滋 "生的土壤。“城市生活中，人口流動(dòng)的數(shù)量大 "增，對(duì)人的刺激強(qiáng)度大增，因此這種流動(dòng)必然 "會(huì)模糊人的思想理念，破壞人的道德規(guī)范?！?正是在新興工業(yè)化城市倫敦初建的混亂局勢(shì)下， 陶德的理發(fā)店才與洛維特夫人的餡餅店構(gòu)成一 "體，形成“供銷關(guān)系”，為日后大量屠殺事件 "提供理想的環(huán)境。

而最初從農(nóng)村擁入城市的人們，對(duì)城市和 未來的恐懼，也表現(xiàn)在狄更斯的《馬丁 ·瞿述 偉》中， “他們說，倫敦是個(gè)可怕的城市，老 實(shí)巴交的鄉(xiāng)巴佬到了那里，會(huì)被拐到偏僻小巷， 陰森的角落里埋伏著壞人，他們會(huì)殺死我們， 再把我們的肉做成餡餅”。而這正是《理發(fā)師 陶德》產(chǎn)生的社會(huì)背景。在電影的 1 小時(shí) 22 分 18 秒，洛維特夫人講到他們的餡餅店時(shí)說： “我們特別挑沒人在乎的外鄉(xiāng)客和陌生人，誰 會(huì)知道真相？”

（三）人肉餡餅：階級(jí)分化下的罪惡衍生

陶德和洛維特夫人在櫥窗前唱：“底層人 總為上等人服務(wù)，能知道這多讓人歡欣鼓舞，上等人也為下等人服務(wù)！ ”——將豪紳做成人 肉餡餅賣給平民。在洛維特夫人的餡餅店真 正實(shí)現(xiàn)了“人人平等”，無論生前地位何等 顯赫，在這里都和平民一樣成為餡餅。工業(yè)革 命時(shí)期出現(xiàn)的貧富不均、階級(jí)分化是極大的 問題，子曰：“不患寡而患不均，不患貧而患 不安。”階級(jí)分化嚴(yán)重，特權(quán)橫行，法律的缺 失，都是社會(huì)混亂的原因。陶德回憶往昔時(shí)， 講述：“一個(gè)比禿鷹更低級(jí)的法官，借由法律 的利爪，把理發(fā)師關(guān)進(jìn)苦牢，然后再耐心等 待，美麗的理發(fā)師妻子掉進(jìn)惡毒的圈套?！狈?官肆意妄為，原本的秩序蕩然無存，人們掀起 追逐金錢利益的狂潮，而當(dāng)時(shí)的英國(guó)卻沒有與 之相匹配的法律保障，舊的秩序儼然已經(jīng)崩 壞，但新的秩序卻尚未建立，致使社會(huì)動(dòng)蕩， 罪惡橫生。

這一時(shí)期，哥特藝術(shù)在英國(guó)復(fù)興，其所 承載的文化思潮最明顯地表現(xiàn)著社會(huì)對(duì)工業(yè)革 命的一種廣泛的逆反。哥特建筑之父皮金就 是偏激的托利黨人，19 世紀(jì)的哥特建筑的復(fù) 興運(yùn)動(dòng)是敵視工業(yè)社會(huì)和資本主義社會(huì)的。面 對(duì)社會(huì)的混亂無序，他們求助于中世紀(jì)而拒絕 19 世紀(jì)的工業(yè)社會(huì)，這是舊貴族集團(tuán)對(duì)新勢(shì) 力和新資本的文化反攻。當(dāng)時(shí)的教堂建筑學(xué)會(huì) 主席亞歷山大 · 貝雷斯福德 · 霍普 （Alexander Beresford Hope），夢(mèng)想讓教堂建筑高聳于傲慢 和新教化的“商人統(tǒng)治”之上。他們認(rèn)為哥特 雖出身于原始的粗野，但哥特式建筑高聳的塔 頂，似乎能夠超越俗世的罪惡，預(yù)示傳統(tǒng)精神 的復(fù)歸。

五、結(jié)語

19 世紀(jì)早期，蒸汽機(jī)轟鳴著碾過英國(guó)鄉(xiāng)

村，農(nóng)民們離開祖輩生活的土地進(jìn)城務(wù)工，陷 "落在倫敦這樣的大都會(huì)里，再也回不去遙遠(yuǎn)的 "鄉(xiāng)間故土。這些城市新移民以最原始的“吃人” 母題表達(dá)他們的恐懼：機(jī)器、城里人以及工業(yè) "化的城市，終將把他們徹底吞噬。而這些恐懼， "都內(nèi)化為影片中那濃得化不開的黑色背景。

蒂姆 ·波頓通過哥特風(fēng)格在電影中重建了 維多利亞時(shí)代。在那里，社會(huì)缺失公義，城市 成為吞噬窮人的怪獸，陶德與陀思妥耶夫斯基 筆下的小人物一樣，他是“被侮辱與被損害”， 他的復(fù)仇是一個(gè)弱者的絕地反擊。然而這樣的 一個(gè)小人物，在歷史洪流的裹挾下，不可避免 地跌落深淵。主人公陶德有這么一句唱詞：“在 這個(gè)人吃人的世界里，我們誰能拒絕，誰能逃 離？”毫無疑問，他是工業(yè)社會(huì)里的一分子—— 他用來殺人的理發(fā)椅，是一臺(tái)設(shè)計(jì)精巧的“機(jī) 器”。在這樣的環(huán)境里，他已走到瘋狂的懸崖 邊，絕望之火正在將他燒盡。

基金項(xiàng)目：2021 年廣東省高職文化表演教 指委教育教學(xué)研究項(xiàng)目課題“CDIO 工程教育 模式下的高職‘影視創(chuàng)作’教學(xué)改革與實(shí)踐”， 項(xiàng)目編號(hào)：WHBYJZW2021015 。2024 年度清 遠(yuǎn)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“習(xí)近平文化思想 視域下的清遠(yuǎn)微電影敘事語體重構(gòu)”，項(xiàng)目編 號(hào)：QYSK2024166 。2023 年廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院 校級(jí)課題“中國(guó)特色學(xué)徒制視閾下的‘影視創(chuàng) 作’教學(xué)實(shí)踐研究”，項(xiàng)目編號(hào)：GDKM2023- 99。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 徐穎穎，女，漢族，河南商丘人， 廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)殡?影理論、影視動(dòng)畫。