在當(dāng)今社會(huì)，群眾文化蓬勃發(fā)展，成為藝 術(shù)傳承、運(yùn)用與創(chuàng)新的土壤，為藝術(shù)的繁榮提 供了源源不斷的動(dòng)力。在群眾文化發(fā)展繁榮的 背景下，藝術(shù)的傳承不再是孤立的堅(jiān)守，而是 與大眾的生活緊密相連，在傳承中融入現(xiàn)代元 素，煥發(fā)出新的活力。

一、群眾文化與藝術(shù)傳承的深度融合

（ 一 ）群眾文化為藝術(shù)傳承營(yíng)造良好氛圍

民間歌舞無(wú)疑是群眾文化領(lǐng)域的璀璨明珠。 不同地域的歌舞風(fēng)格迥異，各具魅力。貴州粗 "獷豪邁、剛勁有力的彝族鈴鐺舞，展現(xiàn)出彝族 人民的熱情奔放；優(yōu)美典雅的蒙古族安代舞， 舞者手臂舒展，步伐輕盈，傳遞著蒙古族人民 "對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)大自然的敬畏。這些歌舞表 "演不僅是歡樂(lè)的娛樂(lè)活動(dòng)，更是藝術(shù)傳承的生 "動(dòng)課堂，讓群眾能夠親身感受并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈 "的技巧、韻律以及背后所承載的文化內(nèi)涵。

傳統(tǒng)技藝展示也是群眾文化的重要組成 部分。精美的剪紙藝術(shù)，藝人手中的剪刀靈活 穿梭，一張張普通的紙張瞬間化作寓意豐富的 精美圖案，像喜慶的“?！弊帧⑸鷦?dòng)的生肖形 象，承載著人們對(duì)美好生活的期望。還有巧奪 天工的木雕，在浙江東陽(yáng)，木雕藝人憑借精湛 的技藝，將木材雕琢成栩栩如生的人物、花 鳥(niǎo)，作品不僅在當(dāng)?shù)氐募泻蛷R會(huì)中備受矚 目，還遠(yuǎn)銷國(guó)外，吸引眾多愛(ài)好者學(xué)習(xí)和傳承 這門(mén)技藝。群眾文化活動(dòng)的多樣性和普及性， 為藝術(shù)傳承提供了廣闊的舞臺(tái)，使藝術(shù)能夠在 民間深深扎根、薪火相傳。

（二）藝術(shù)傳承提升群眾文化的品質(zhì)與內(nèi)涵

藝術(shù)傳承對(duì)于提升群眾文化的品質(zhì)發(fā)揮著 不可小覷的作用，它為群眾文化注入了深厚的 文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀，如尊老愛(ài)幼、 勤勞勇敢等，通過(guò)藝術(shù)作品得以傳承和弘揚(yáng)， 潛移默化地影響著群眾的思想和行為。就拿京 劇來(lái)說(shuō)，經(jīng)典劇目《穆桂英掛帥》展現(xiàn)了巾幗 英雄的愛(ài)國(guó)情懷和勇敢擔(dān)當(dāng)，觀眾在欣賞精彩 表演的同時(shí)，也會(huì)不由自主地被主人公的精神 所感染，進(jìn)而在日常生活中踐行這些優(yōu)秀的品 質(zhì)。

傳統(tǒng)藝術(shù)的審美觀念極大地豐富了群眾文 化的內(nèi)涵。如中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的意境之美，講 究留白，給人以無(wú)盡的想象空間。像南宋馬遠(yuǎn) 的《寒江獨(dú)釣圖》，畫(huà)面中大片的空白讓人感 受到浩渺江水的孤寂氛圍。書(shū)法藝術(shù)中的線條 之美，剛?cè)岵?jì)，展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。東晉王 羲之的《蘭亭集序》，其筆畫(huà)流暢自然，筆勢(shì) 委婉含蓄，讓人們感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力。審 美觀念提升了群眾對(duì)美的感知和鑒賞能力，藝 術(shù)傳承使群眾文化擺脫了表面的熱鬧，擁有了 更加深邃的精神內(nèi)涵，滋養(yǎng)人們的心靈，讓群 眾文化在品質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了顯著提升。

二、藝術(shù)傳承在群眾文化中的運(yùn)用與展現(xiàn)

（ 一 ）通過(guò)群眾文藝作品生動(dòng)呈現(xiàn)

在豐富多元的群眾文藝作品中，藝術(shù)傳承 猶如璀璨的明珠，散發(fā)著迷人的光芒。

戲劇，作為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式之 一，常常以經(jīng)典的民間故事為題材進(jìn)行創(chuàng)作。 這些民間故事承載著先輩的智慧和情感，經(jīng)過(guò) 劇作家的巧妙改編和演員們的精彩演繹，在舞 臺(tái)上煥發(fā)出新的生機(jī)。例如，浙江小百花越劇 團(tuán)排演的以梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情傳說(shuō)為藍(lán)本 的戲劇，通過(guò)優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演，展 現(xiàn)了愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝，讓觀眾沉浸在這動(dòng)人的 故事中，同時(shí)也傳承了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往 和追求。小說(shuō)，作為一種重要的文學(xué)形式，也 在傳承藝術(shù)方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。許多作家 從民間傳說(shuō)、神話故事中汲取靈感，將傳統(tǒng)藝 術(shù)元素融入作品。比如，莫言的小說(shuō)常常描繪 農(nóng)村的風(fēng)土人情，其中包含了豐富的民間藝術(shù) 元素，如剪紙、年畫(huà)等，使讀者在閱讀的過(guò)程 中仿佛走進(jìn)了一個(gè)充滿藝術(shù)氛圍的鄉(xiāng)村世界， 感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。繪畫(huà)更是直觀地展現(xiàn) 了藝術(shù)傳承的魅力。以傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格繪制的繪 畫(huà)作品，無(wú)論是工筆細(xì)描還是水墨寫(xiě)意，都蘊(yùn) 含著深厚的文化底蘊(yùn)。畫(huà)家運(yùn)用傳統(tǒng)的繪畫(huà)技 法和色彩搭配，描繪出山水、人物、花鳥(niǎo)等主 題，傳遞出古人對(duì)自然、人生的感悟。例如， 張大千的潑墨山水畫(huà)，借鑒了傳統(tǒng)山水畫(huà)的構(gòu) 圖和筆墨技巧，又融入了自己的創(chuàng)新，使作品 既有傳統(tǒng)的韻味，又有現(xiàn)代的氣息，讓觀眾在 欣賞畫(huà)作的同時(shí)，領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的 博大精深。

這些群眾文藝作品不僅傳承了藝術(shù)，還能 讓群眾更深入地了解和感受藝術(shù)的魅力。它們 以生動(dòng)的形式、豐富的內(nèi)涵，打破了時(shí)間和空 間的限制，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中得以延續(xù) 和發(fā)展。通過(guò)欣賞這些作品，群眾能夠更加直 觀地感受藝術(shù)的魅力，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵， 從而增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

（二）巧妙融入群眾文化活動(dòng)場(chǎng)景

在節(jié)日慶典和民俗活動(dòng)等群眾文化活動(dòng)場(chǎng)景中，藝術(shù)傳承也扮演著重要角色。

春節(jié)，作為中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之 "一，舞龍舞獅是其中最具代表性的藝術(shù)表演形 "式。比如廣東佛山的舞龍舞獅表演，舞龍者身 "著鮮艷的服裝，手持長(zhǎng)龍道具，隨著激昂的鼓 "點(diǎn)上下翻騰，猶如一條巨龍?jiān)诳罩邪肯?，展現(xiàn) "出中華民族的豪邁氣概和團(tuán)結(jié)精神。舞獅者則 "通過(guò)靈活的動(dòng)作和精彩的技藝，將獅子的威猛 "和靈動(dòng)表現(xiàn)得淋漓盡致，為節(jié)日增添了歡樂(lè)祥 "和的氣氛。這些表演不僅傳承了古老的藝術(shù)形 "式，更傳遞了人們對(duì)新年的美好祝福和期盼。 "端午節(jié)的賽龍舟同樣是一項(xiàng)具有深厚文化內(nèi)涵 的活動(dòng)。如湖南汨羅的龍舟競(jìng)渡，鼓聲雷動(dòng)， "選手們齊心協(xié)力，奮勇向前。龍舟的造型精美， "船身則繪有各種吉祥圖案。賽龍舟不僅體現(xiàn)了 "團(tuán)隊(duì)合作的精神，也是對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的紀(jì)念， 傳承了中華民族的愛(ài)國(guó)情懷和不屈不撓的精神。 貴州、云南的彝族火把節(jié)包含了珍貴的彝族民 "俗內(nèi)容，不但豐富了彝族人民的群眾文化生活， 而且對(duì)研究彝族禮俗觀念、天文歷法等具有重 "要價(jià)值，成為推動(dòng)民族發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的 "群眾活動(dòng)載體。

在日常生活中，藝術(shù)傳承同樣融入群眾文 化的各個(gè)方面。傳統(tǒng)建筑風(fēng)格在生活環(huán)境中的 體現(xiàn)就是一個(gè)很好的例子。許多古老的城鎮(zhèn)和 村落保留著傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌，如四合院、徽派 建筑、土樓等。這些建筑不僅具有實(shí)用價(jià)值， 更是藝術(shù)的杰作。它們的布局、結(jié)構(gòu)、裝飾都 蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了古人的審美觀 念和建筑智慧。走在這些古老的街道上，人們 仿佛穿越時(shí)空，感受到歷史的沉淀和藝術(shù)的傳 承。此外，民間手工藝品也是藝術(shù)傳承在群眾 文化中的重要體現(xiàn)。如蘇州的刺繡、云南的編 織、景德鎮(zhèn)的陶瓷等，這些手工藝品不僅具有 實(shí)用功能，更是精美的藝術(shù)品。它們通過(guò)精湛 的工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了民間藝人的創(chuàng)造 力和藝術(shù)才華。在一些地方，人們還會(huì)舉辦手

工藝品展覽和交流活動(dòng)，讓更多的人了解和欣 賞這些傳統(tǒng)藝術(shù)。

三、群眾文化背景下藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展路徑

（ 一 ）科技為翼，助力藝術(shù)形式革新

在當(dāng)今群眾文化發(fā)展繁榮的大背景下，現(xiàn) 代科技已成為藝術(shù)創(chuàng)新的強(qiáng)大羽翼，為藝術(shù)形 式的變革提供了有力支撐?？萍嫉难该桶l(fā)展為 藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富多樣的工具和技術(shù)。

以 VR（虛 擬 現(xiàn) 實(shí)） 技術(shù) 為例，teamLab （一個(gè)日本數(shù)字藝術(shù)團(tuán)隊(duì)）的數(shù)字藝術(shù)展讓觀 眾仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻般的數(shù)字花園。通過(guò) VR 設(shè)備，觀眾可以與虛擬的花朵、動(dòng)物互動(dòng)， 感受藝術(shù)與科技融合帶來(lái)的奇妙體驗(yàn)。3D 打印 技術(shù)也為藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟了新的天地，藝術(shù)家約 書(shū)亞 · 哈克（Joshua Harker）利用 3D 打印創(chuàng)作 出復(fù)雜而精美的雕塑作品，突破了傳統(tǒng)工藝的 限制。數(shù)字繪畫(huà)方面，以 Adobe Photoshop（一 款圖像處理軟件）為代表的軟件讓藝術(shù)家可以 更自由地創(chuàng)作，如昵稱為 Beeple 的美國(guó)藝術(shù)家 邁克 ·溫克爾曼（Mike Winkelmann） 的數(shù)字繪 畫(huà)作品在拍賣(mài)會(huì)上拍出高價(jià)。

（二）文化交融，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)意火花

不同文化的交流與融合，猶如星星之火， 點(diǎn)燃了藝術(shù)創(chuàng)新的璀璨煙火，為藝術(shù)創(chuàng)作注入 了源源不斷的活力與靈感。

在全球化時(shí)代，藝術(shù)家積極汲取不同文化 的精髓，并與自身特色相結(jié)合，創(chuàng)造出令人驚 嘆的作品。中國(guó)藝術(shù)家徐冰將漢字與西方藝術(shù) 觀念融合，他創(chuàng)作的《天書(shū)》展現(xiàn)了獨(dú)特的藝 術(shù)魅力。音樂(lè)方面，周杰倫的《本草綱目》將 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與現(xiàn)代流行音樂(lè)巧妙結(jié)合， 成為廣為傳唱的經(jīng)典。舞蹈領(lǐng)域，楊麗萍的《雀之靈》融合了傣族舞蹈風(fēng)格與現(xiàn)代舞蹈的 表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出靈動(dòng)的藝術(shù)形象。電影《功 夫熊貓》則將中國(guó)功夫與當(dāng)代動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)相 融合，在全球范圍內(nèi)獲得了巨大成功。

（三）群策群力，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展

群眾的智慧和力量是藝術(shù)創(chuàng)新的無(wú)盡源 泉，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與，能夠?yàn)樗囆g(shù)發(fā)展開(kāi)辟 新的道路，實(shí)現(xiàn)新的突破。

互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體為群眾參與藝術(shù)創(chuàng)新搭 建了廣闊的平臺(tái)。在抖音、快手等短視頻平臺(tái) "上，眾多用戶通過(guò)創(chuàng)作和分享短視頻展示了獨(dú) "特的藝術(shù)創(chuàng)意，如李子柒通過(guò)展示田園生活中 "的傳統(tǒng)手工藝和美食制作，吸引了大量粉絲。 "各類藝術(shù)競(jìng)賽和活動(dòng)也激發(fā)了群眾的創(chuàng)新熱情， 以《中國(guó)好聲音》為代表的各類音樂(lè)綜藝節(jié)目 "挖掘了眾多有才華的音樂(lè)人。同時(shí)，藝術(shù)教育 的普及提高了群眾的藝術(shù)素養(yǎng)，例如社區(qū)舉辦 的繪畫(huà)培訓(xùn)班讓更多人有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)藝術(shù)。

四、結(jié)語(yǔ)

發(fā)動(dòng)群眾的力量，藝術(shù)才能更加貼近生 活，反映大眾的心聲，不斷推動(dòng)自身的創(chuàng)新和 進(jìn)步。同時(shí)，群眾的廣泛參與也促使藝術(shù)市場(chǎng) 更加多元化，滿足不同層次、不同喜好的觀眾 需求，進(jìn)一步促進(jìn)藝術(shù)的傳播與發(fā)展?？傊?， 在群眾文化發(fā)展繁榮的大環(huán)境下，借助科技手 段、促進(jìn)文化融合以及發(fā)動(dòng)群眾力量，藝術(shù)創(chuàng) 新必將迎來(lái)更加輝煌的未來(lái)。

[ 作者簡(jiǎn)介 ] 陶恒，男，漢族，貴州畢節(jié)人，就 職于貴州省畢節(jié)市赫章縣文化館，本科，研究 方向?yàn)槿罕娢幕?/p>