清正在德，廉潔在志。早在西周時期，《天官冢宰·小宰》就提出官吏考核應(yīng)以“六廉”為準：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨?！眱汕Ф嗄昵暗那瓕ⅰ傲疂崱弊鳛橐环N價值取向，“寧廉潔正直以自清乎”，以清正廉潔保持著高潔的節(jié)操……在我國的歷史長河中，數(shù)不勝數(shù)的清官廉吏為我們留下了深厚的廉潔文化遺產(chǎn)。

廉者，政之本也。數(shù)千年來，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉政廉潔基因勃發(fā)出強大的生命力，滋潤著一代又一代國人的心靈。中國共產(chǎn)黨自成立之初，就將清正廉潔作為必備的政治品格。反對腐敗、建設(shè)廉潔政治，廉潔從政，秉公用權(quán)，始終是我們黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風。毛澤東、周恩來等老一輩革命家為我們樹立了廉潔奉公的光輝榜樣。

新時代以來，我們黨更是將廉政廉潔建設(shè)上升到了新的高度。中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見》明確指出：“必須站在勇于自我革命、保持黨的先進性和純潔性的高度，把加強廉潔文化建設(shè)作為一體推進不敢腐、不能腐、不想腐的基礎(chǔ)性工程抓緊抓實抓好?！绷暯娇倳浽诙畬弥醒爰o委三次全會上明確要求，“要加強新時代廉潔文化建設(shè)”。這些重要論述，都為大力推進新時代廉潔文化建設(shè)，為永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色指明了正確方向，更應(yīng)成為每位黨員干部尤其是高級領(lǐng)導干部的為政為人之道。