云南省華坪縣原縣長(zhǎng)龐清秀曾在一次反腐倡廉大會(huì)上說(shuō)了這樣一些話：“我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，全縣政府系統(tǒng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜、任重道遠(yuǎn)，政府系統(tǒng)每一名干部都要學(xué)會(huì)在櫥窗中工作，在鏡頭下干事，在約束中成長(zhǎng)，在批評(píng)里提升?！边@一段反腐之言說(shuō)得很是不錯(cuò)，最后的四個(gè)“在……”既形象，又讓人耳目一新，可謂要言不煩，極有分量。

可是，就是這樣一個(gè)話說(shuō)得十分漂亮的縣長(zhǎng)，背地里卻違反黨的六項(xiàng)紀(jì)律，插手3億多元脫貧攻堅(jiān)扶貧款，以權(quán)謀私，大肆斂財(cái)，其行為構(gòu)成嚴(yán)重的職務(wù)違法并涉嫌受賄犯罪，在黨的十八大后仍不知敬畏，不收斂，不收手，性質(zhì)十分嚴(yán)重，影響特別惡劣。

習(xí)近平總書(shū)記曾談到何為“老實(shí)人”時(shí)說(shuō)：“就是誠(chéng)實(shí)守信、言行一致、表里如一的人。”誠(chéng)實(shí)守信，是做人的底線，所有黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須按照這條底線來(lái)檢查自己的言行，使自己成為表里如一的人。

龐清秀的不老實(shí)、言行不一分明是世界觀出了問(wèn)題，她忘記了黨“全心全意地為人民服務(wù)”的宗旨，丟棄了黨的“不忘初心”和“廉潔自律”的光榮傳統(tǒng)，滿腦子只有個(gè)人的一己私利，完全把自己放在黨的對(duì)立面，圖的只是欲壑的最大化、財(cái)富的快速化、個(gè)人享受的長(zhǎng)期化。

龐清秀的言行不一也是一種障眼法。她用漂亮的言辭來(lái)迷惑黨員和群眾，麻痹人們的神經(jīng)，使自己在華麗的外衣下順溜溜地干著不可告人的勾當(dāng)。她頗以為這種招式遮人眼目，很是靈光，其實(shí)是欺人自欺。人們只要用其“行”稍稍對(duì)照，其屁股后面的腌臜之物便會(huì)立馬露餡。這種人比明火執(zhí)仗的妖魔更為陰險(xiǎn)和狡猾、更為可怕。

其實(shí)這種“言善行惡”的把戲并不是什么新鮮手法，早已有不軌之人以身試法。胡建學(xué)在泰安市委書(shū)記任上時(shí)，曾經(jīng)在一次反腐倡廉的黨員干部大會(huì)上，對(duì)“錢(qián)”一字做了精彩的解釋?zhuān)逃蠹覜Q不可伸手拿錢(qián)，“伸手必被捉”?？杀澈笏奄u(mài)官當(dāng)成了“第二產(chǎn)業(yè)”。

《禮記·曲禮》曰：“有其言，無(wú)其行，君子恥也?！饼嬊逍阋埠?，胡建學(xué)也罷，他們均是言善行惡的貪官。這種為身不正的人焉能治政一方？墨子早就說(shuō)過(guò)：“政者，口言之，身必行之。今子口言之而身不行，是小人之身亂也。子不能治子之身，惡能治國(guó)政？”西漢經(jīng)學(xué)大師申公禮聘入朝時(shí)，漢武帝詢(xún)以治國(guó)之道，申公對(duì)曰：“為政不在多言，顧力行何如耳。”這告訴我們，治理國(guó)家的業(yè)績(jī)不在言辭上的夸飾和華麗，而要看他到底做了些什么。

宋人范仲淹不僅有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的言論，而且有創(chuàng)辦“義田”、把財(cái)物施舍給窮人的行動(dòng)，過(guò)世前家人連辦喪事的能力都沒(méi)有；周總理一生以“為人民服務(wù)”為最高宗旨，去世時(shí)僅留下了5000多元存款，最后還以黨費(fèi)的形式全部上繳給國(guó)家；焦裕祿、孔繁森、張鳴岐等領(lǐng)導(dǎo)干部之所以能令行禁止，在于他們嚴(yán)以律己、身先示范。毫無(wú)疑義，“言行一致，表里如一的人”，就像那巍巍高山，令人無(wú)限崇拜和景仰。

當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，一些腐敗分子其手段更加狡猾，更加隱蔽。但萬(wàn)變不離其宗，他們表面上是正人君子，但滿腦子的廢銅爛鐵，想的、做的和說(shuō)的根本不一樣，正如魯迅先生在《墳·論“他媽的！”》一文所言：“口上仁義禮智，心里男盜女娼?！狈锤瘮《窢?zhēng)越是不斷深入，我們?cè)绞且袑O悟空的火眼金睛，以十二分的警惕，及時(shí)識(shí)別那些變化多端、言善行惡的腐敗分子，并運(yùn)用法律給他們以嚴(yán)厲的懲處，打一場(chǎng)反腐防變的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

（作者系地級(jí)泰州市作協(xié)會(huì)員）