《學(xué)習(xí)時報》曾刊發(fā)《張之洞的治學(xué)之道》一文，文中提到，張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。據(jù)此，筆者參考《學(xué)習(xí)時報》的報道內(nèi)容，取學(xué)界的前一種說法，即曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。

中華民族歷來重視家風(fēng)建設(shè)，注重家風(fēng)傳承，“晚清中興四大名臣”的家風(fēng)家教家訓(xùn)就值得我們認真思考，并去其糟粕、取其精華地加以吸收借鑒。

“成由勤儉敗由奢”，勤儉歷來為治家之本?？鬃诱f：“禮與其奢也，寧儉?！睔v史上很多先賢都以儉為榮、以奢為恥，曾國藩就是其中之一。曾國藩官至清朝兩江總督、直隸總督，也是湖湘歷史上影響巨大的一位優(yōu)良家風(fēng)榜樣人物。曾國藩極為重視家訓(xùn)，一生寫下千余封家書，內(nèi)容涵蓋經(jīng)邦緯國、治學(xué)修身、居家日常等方方面面。曾國藩本人從小出生于農(nóng)家，粗茶淡飯，簡衣蔬食，這樣的成長環(huán)境養(yǎng)成了他不愛錢財、嚴格自律的為人處世之道。為官后，曾國藩高度重視對子弟的勤儉教育，他在家書中說：“歷覽有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是。”

曾國藩的家風(fēng)，注重從小事做起。曾國藩常對家人說：“絕大學(xué)問即在家庭日用之間?！边@句話的意思是說，不要輕看了家庭中的日?，嵤?，這中間就包含著處事待人的絕大學(xué)問。長篇歷史小說《曾國藩》作者唐浩明認為，曾國藩家規(guī)家風(fēng)的重點在于嚴格管教兒子，“對于兩個兒子的教育，曾國藩抓得很緊。教子，在曾氏的家庭教育中，占有極重要的地位?！辈涣糌敭a(chǎn)給子弟，是曾國藩另一種令人刮目相看的家風(fēng)家訓(xùn)。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言：“家儉則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤?！焙髞砩頌橄孳娊y(tǒng)帥，曾氏再次申明他的態(tài)度：“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃。”

曾國藩的家規(guī)家訓(xùn)對曾氏族人有深深的影響，對社會各界也起到了很好的熏陶作用。曾國藩第六代孫女曾夢佳說，文正公（即曾國藩）果然不負父親的期盼，歷盡艱辛后封侯拜相，洞悉世事的他給兒孫留下讀書明理、謹言慎行的家訓(xùn)。斗轉(zhuǎn)星移、百年滄桑，然而讀書明理和謹言慎行的訓(xùn)育卻如清泉流淌、沁入心中。在曾國藩的后代中，雖再無出其右者，然而外交家、數(shù)學(xué)家、教育家卻出了不少，成為社會有用之人。

李鴻章是安徽合肥人、晚清洋務(wù)運動的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。李鴻章去世后，梁啟超為他所處的境地感到無盡悲慟，痛述“敬李鴻章之才”“惜李鴻章之識”“悲李鴻章之遇”。梁啟超在《李鴻章傳》中說：“鴻章必為十九世紀世界歷史上一人物，無可疑也?！崩铠櫿碌闹卮笞鳛橹T多，這里簡要說說李鴻章的優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)。

李鴻章的家風(fēng)體現(xiàn)了勤奮、?誠信和責(zé)任感，他的這些品質(zhì)不僅影響了李鴻章本人，?也在其家族中得到了傳承和發(fā)展。李鴻章教誡兒子不可仗勢欺人，“吾兒不可因恃父兄顯貴而仗勢欺人。爾知汝祖父窮乏之時，為人所凌暴，敢怒而不敢言。當念祖父之被困，而生反感焉?！崩铠櫿略凇吨I文兒——有志為官者，不可仗勢欺人》一篇中指出“凡做好人、做好官、做名將，俱要好師好友好榜樣”，在《寄四弟——論學(xué)識精進之理》一篇中說：“果能日日留心，則一日有一日之長進。事事留心，則一事有一事之長進。由此日積月累，何患學(xué)業(yè)才識之不能及人也！ 作官能稱職，頗不容易，做一件好事，亦須幾番盤根錯節(jié)，而后有成?！?/p>

?在嚴格家風(fēng)的熏陶下，李鴻章的后代人才輩出，在多個領(lǐng)域都曾有過很高的建樹，如清華大學(xué)首任建筑學(xué)院院長、中國工程院院士李道增（1930-2020），是其家族學(xué)術(shù)地位最高的一人，師從著名建筑學(xué)家梁思成，他曾任清華建筑學(xué)院第一任院長，在中國劇院設(shè)計和研究領(lǐng)域均造詣頗深。

“晚清的最后一塊硬骨頭”——有學(xué)者如此稱譽左宗棠。左宗棠堅定的愛國情懷為世人敬仰，他的家教家風(fēng)同樣令人在傳誦之中受益匪淺?！吧舷嗷I邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)?！边@首出自清代楊昌浚的《恭誦左公西行甘棠》，真實記錄了在左宗棠的率領(lǐng)下，抬棺西征收復(fù)新疆之戰(zhàn)的壯舉，及其在新疆惠明愛民的情懷。

左宗棠一生都過著儉樸的生活，即使后來官居高位，他依然保持著“非宴客不用海菜，窮冬猶衣缊袍”的簡樸。左宗棠的家教理念來源于他自身的身體力行，他在老家宅院居住期間，親力親為，耕讀不輟，種水稻、植果樹、栽桑竹、種茶葉。“慎交友勤耕讀，篤根本去浮華”，這是左宗棠題撰的一副楹聯(lián)，體現(xiàn)了左宗棠謹慎交友、勤奮耕讀、安于寒素、力克浮華的家教思想，也是左宗棠對子孫后代及其族人的諄諄告誡。后官居高位，左宗棠的俸祿和養(yǎng)廉銀雖多，但絕大多數(shù)都被他捐出用于公務(wù)或賑災(zāi)。

在自己嚴格自律的同時，左宗棠經(jīng)常告誡子女，要求他們注重勤儉節(jié)約?！白拥苡涑扇?，總要從寒苦艱難中做起，多醞釀一代多延久一代也。”他得知次子左孝寬未經(jīng)請示擴建長沙司馬橋老家房屋后，寫信嚴厲訓(xùn)斥：“貧寒家兒忽染腦滿腸肥習(xí)氣，令人笑罵，惹我惱恨。”夫人周詒端去世，他寫信囑咐從儉治喪：“所不當用，即一文亦不可用”。左宗棠及其夫人的身教言傳，延續(xù)了左家耕讀傳家、知行并重的家風(fēng)。左宗棠的子孫后代，更未曾出現(xiàn)過膏粱紈绔、危害國家社會的不肖之徒。

張之洞祖上數(shù)代為官，雖然職位并不是都很顯赫，但都以勤廉治家為本。父親張锳曾對張之洞說：“貧，吾家風(fēng)。汝等當力學(xué)！”張之洞一生清廉，《清史稿》記載：“張之洞任疆吏數(shù)十年，及卒，家不增一畝?！碑敃r在漢口傳教的英國人楊格非曾寫道：“張之洞在中國官吏中是一個少有的人才。他不愛財，在這個帝國中他本可以是個大富翁，但事實上他卻是個窮人。財富進了他的衙門，都用在公共事業(yè)和公共福利上?！?/p>

“仁厚遵家法，忠良報國恩。通津為世用，明道守如珍?！边@首《續(xù)輩詩》是張之洞留給后人起名時續(xù)輩用的，這既是其子孫輩分的排行，也是張之洞對后代的期望與要求。他希望后代子孫能夠以仁厚治家，以忠良報國，以學(xué)識濟世，以操守修身，成為對國家、社會和家庭都有益的人。張之洞對子女管教嚴格，臨終之際，他還在病榻上教育幾個兒子要“兄弟不可爭產(chǎn)，志須在報國，勤學(xué)立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流”。張之洞的后裔大多事業(yè)有成，其后代為官者都有一個共同特點，那就是為官清廉、為民辦事，這樣的家族傳承，足以見到張之洞的清廉勤儉好家風(fēng)對后世影響之巨。

“晚清中興四大名臣”等古人嚴以治家的事跡，也為涵養(yǎng)新時代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)提供了值得借鑒吸收的精神養(yǎng)分。習(xí)近平總書記強調(diào)：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?/p>

“一屋不掃，何以掃天下？”而反觀那些落馬的腐敗分子，其中不乏“全家腐”的家風(fēng)敗壞案例。正如中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站刊文指出的，建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部首先必須以身作則、言傳身教、錘煉黨性、涵養(yǎng)作風(fēng)，明大德、守公德、嚴私德，方能引導(dǎo)家人正心修身、崇廉尚潔、戒貪棄污，進而引領(lǐng)一方清風(fēng)正氣，讓好家風(fēng)成為廣受推崇、世代相傳的“傳家寶”。