好家風(fēng)是砥礪品行的“磨刀石”，也是抵御貪腐的“防火墻”。領(lǐng)導(dǎo)干部作為家風(fēng)之旗幟、社會(huì)之表率、黨風(fēng)之形象、行動(dòng)之楷模，純正家風(fēng)、傳承家風(fēng)、弘揚(yáng)家風(fēng)，尤其重要。

注重文化和家風(fēng)的統(tǒng)一

家風(fēng)是家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是世代相傳的倫理理念、價(jià)值準(zhǔn)則與行動(dòng)方式?！坝髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲態(tài)其意者，先致其知：致知在格物?！币灾腥A民族傳統(tǒng)美德營(yíng)造向上向善的好家風(fēng)，已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育家風(fēng)的“基石”。優(yōu)良文化世家的家風(fēng)，刻入家人的骨血之中，甚至穿越時(shí)代風(fēng)云變幻的歲月風(fēng)塵，始終凝聚不散，甚至久而彌堅(jiān)。家風(fēng)不僅是道德教化的基礎(chǔ)，也是家庭、家族鑄造道德精神的根本。

在新時(shí)代新征程上，涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)，就要注重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，著力培育家國(guó)情懷。對(duì)于好家風(fēng)而言，應(yīng)是融于血液里的氣質(zhì)、深入骨髓里的品格、烙印于靈魂里的風(fēng)范。由社會(huì)主義核心價(jià)值觀所決定的家風(fēng)，具有它的時(shí)代性、適用性、指導(dǎo)性，已成了管家、治家、興家的法寶。歷史與現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，良好家風(fēng)，是國(guó)家繁榮民族興旺的內(nèi)在文化因子，是一個(gè)家庭精神面貌和道德素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是每一個(gè)公民為人處世的精神給養(yǎng)。在社會(huì)向前發(fā)展過(guò)程中，優(yōu)良家風(fēng)始終是無(wú)聲的、巨大的、不可低估的精神力量。

注重黨風(fēng)和家風(fēng)的統(tǒng)一

我們黨一直重視家風(fēng)和黨風(fēng)建設(shè)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部既要管好自己，又要管好自身的配偶和子女。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅是反映民風(fēng)的一個(gè)“窗口”，也是黨風(fēng)廉政建設(shè)的“晴雨表”。黨風(fēng)與家風(fēng)息息相關(guān)，以家風(fēng)為切入點(diǎn)，落實(shí)到每家每戶，形成普遍遵循的社會(huì)風(fēng)尚，進(jìn)而化為良好的黨風(fēng)。如果家風(fēng)不正，黨員干部就會(huì)陷入物質(zhì)生活享樂(lè)化、精神生活頹廢化、家庭生活逐利化的泥潭，跌入違法犯罪的深淵。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳;家風(fēng)正，則政風(fēng)清;家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。因此，家庭是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的前沿陣地。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭來(lái)說(shuō)，良好的家風(fēng)無(wú)疑是抵御腐敗的重要防線。從黨內(nèi)反腐敗斗爭(zhēng)和所查處的違法亂紀(jì)的腐敗分子來(lái)看，腐敗者自身黨性原則性不強(qiáng)，律己不嚴(yán)，會(huì)導(dǎo)致家風(fēng)不正。腐敗分子自己貪戀權(quán)力權(quán)益，其家人也持“有權(quán)力不用，過(guò)期作廢”，其子女則“靠山吃山、靠水吃水”，竭力中飽私囊。如有的不顧自身形象，無(wú)視法紀(jì)、為所欲為、胡作非為；還有不少腐敗者的家庭甚至上演“一人當(dāng)官，全家斂財(cái)”“前門當(dāng)官，后門開店”的戲碼，出現(xiàn)家族式、家庭式腐敗。

“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。”自古以來(lái)，孝悌、勤儉、清廉的家風(fēng)深深扎根于中華民族的文化傳統(tǒng)之中。新中國(guó)成立后，毛澤東的一些親戚到北京找他，想到北京工作，他一概沒(méi)有答應(yīng)。為此，他立下三條規(guī)矩：“戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀事;濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。”良好家風(fēng)是一個(gè)家庭長(zhǎng)期培育形成的文化和道德氛圍，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)，是家庭成員道德水平的集中體現(xiàn)。中華民族素有崇廉尚潔的文化傳統(tǒng)，對(duì)清正廉潔的追求和傳承不僅僅反映在廟堂文學(xué)和鴻篇巨制之中，更深入每一個(gè)中華兒女的血脈之中，深深刻著廉潔文化的基因。好家風(fēng)是陽(yáng)光，呵護(hù)幼樹可參天；壞家風(fēng)是惡土，好種子也會(huì)出歪苗。好家風(fēng)如山，巍然屹立，砥礪兒女品格；好家風(fēng)如水，流水不息，滋潤(rùn)兒女心田；好家風(fēng)如燈，明亮溫暖，指引兒女健康成長(zhǎng)。

人生一世，無(wú)論是為人夫?yàn)槿似蓿€是為人父為人母，在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，也承擔(dān)著不可推卸的家庭責(zé)任。這種責(zé)任要求我們以良好的家風(fēng)促進(jìn)黨風(fēng)的好轉(zhuǎn)，讓好家風(fēng)成為防治腐敗的“緊箍咒”，“防火墻”和“預(yù)防針”。正因?yàn)槿绱耍罕娫u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅重視其本人的才能政績(jī)，而且要看他立身操家的操守品德及家風(fēng)建設(shè)?！暗聺稍戳鬟h(yuǎn)，家風(fēng)世澤長(zhǎng)?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，一定要守好家庭陣地，在黨性上做到思想純正、作風(fēng)純凈、政治清明、黨風(fēng)“山清水秀”。

注重親情和家風(fēng)的統(tǒng)一

講親情、重感情，乃人之常情；但要做到“公則不為私所惑，正則不為邪所媚”。對(duì)待親情應(yīng)關(guān)愛(ài)不溺愛(ài)，善待不縱容，戀親不徇私、念舊不為舊謀利。關(guān)愛(ài)家庭、關(guān)愛(ài)家人，要培養(yǎng)淳樸、深厚、公正、大公無(wú)私、團(tuán)結(jié)、和睦的良好家風(fēng)，以利于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)程，最終實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)。如清人錢冰所言：“情有公私之別、有正邪之分。情而公，情而正，則圣賢也。情而私，情而邪，則禽獸矣?？刹痪瘧趾酢！?/p>

“清正行得千里路，廉潔駛得萬(wàn)年船。”在共產(chǎn)黨人的字典里，人情與原則不能畫等號(hào)。重親情，決不拿原則做交易，決不幫逾越法紀(jì)、無(wú)原則無(wú)底線的倒忙。交往再密、感情再深，也應(yīng)有底線，情不枉法、情不越矩、情不悖理。只有毅然掙脫邪情私欲的羈絆，才能保持“不畏浮云遮望眼”的清明公正；只有時(shí)刻以社情民情為“風(fēng)向標(biāo)”，勇于向不良作風(fēng)與腐敗行為宣戰(zhàn)，才能與老百姓越走越近。

“法不容情、權(quán)不偏私”。在家庭，領(lǐng)導(dǎo)干部既要講親情，更要講家國(guó)情。在原則與親情“撞車”時(shí)，要處理好國(guó)與家的關(guān)系、黨性與親情的關(guān)系，自覺(jué)做到為公從政。唯此，才能筑起家庭“防火墻”，筑牢拒腐防變“堤壩”，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的本色，真正做到“仰無(wú)愧于天，俯無(wú)愧于地，行無(wú)愧于人，止無(wú)愧于心”。所以，我們要把親情的愛(ài)“根”植于心靈，在言傳身教中見操守；把親情的愛(ài)“芽”憑借強(qiáng)勁東風(fēng)，在反腐倡廉中鑄牢家風(fēng)防線；使親情的愛(ài)“花”遍地開放，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣向上、向善；把親情的愛(ài)“果”培育成為國(guó)家民族精神文明的碩果，香滿神州。

注重家教和家風(fēng)的統(tǒng)一

良好的家教與家風(fēng)，是構(gòu)建中華民族優(yōu)秀崇高精神高地的保證。家教是指對(duì)家庭的教化，它往往體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī)的制定，也可體現(xiàn)為父母的言傳身教。而好家風(fēng)呢，它是一個(gè)家庭有別于其他家庭的風(fēng)尚氣質(zhì)，是一個(gè)家庭中所有成員共享的精神食糧。家承載著夢(mèng)想和希望，家滿溢幸福與快樂(lè)，合家團(tuán)圓是最美的全家福。

家國(guó)情懷是一種宏大而細(xì)膩的民族感情，是對(duì)自己的國(guó)家和人民所表現(xiàn)出的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)人民幸福的理想追求，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己和國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家風(fēng)是映照官德的一面鏡子，家風(fēng)教育深入了，可起到孝敬的家風(fēng)涵養(yǎng)忠誠(chéng)之德、節(jié)儉的家風(fēng)涵養(yǎng)勤廉之德、律己的家風(fēng)涵養(yǎng)敬畏之德、好學(xué)的家風(fēng)涵養(yǎng)上進(jìn)之德，以好家風(fēng)淳民風(fēng)、清政風(fēng)、正黨風(fēng)之效。

良好的家風(fēng)不是自發(fā)的，而是靠家教養(yǎng)成的?！爸稳苏弑叵茸灾?，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成?！睆募覈?guó)情懷層面看，良好家教在確立良好家風(fēng)方面的關(guān)鍵在于：家庭的教化效果與作用往往大于學(xué)校，童年的熏陶往往重于長(zhǎng)大之后，從生活中、家庭中得到的體悟，往往深過(guò)從課本上所學(xué)到的。童年從家中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教導(dǎo)，會(huì)在不知不覺(jué)之中成為人的價(jià)值認(rèn)識(shí)與價(jià)值底線，從而做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

“舉目已是千山綠，宜趁東風(fēng)揚(yáng)帆起。”通過(guò)家教促家風(fēng)建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)家風(fēng)不失范、配偶不失管、子女不失教、家風(fēng)不染塵，讓家成為厚德之所、純凈之地、溫馨港灣，從而以好家風(fēng)帶動(dòng)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，注重以家教促家風(fēng)建設(shè)，是萬(wàn)萬(wàn)不可忽視的。