“天地玄黃，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列張……”

這篇《千字文》，為南北朝時(shí)期梁朝大臣、史學(xué)家周興嗣所作，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)蒙學(xué)書(shū)之祖”，是中華文化最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作之一。一千多年來(lái)，從貴族到平民，從幼童至老叟，廣為誦讀傳唱。

周興嗣何許人也？《梁書(shū)·周興嗣傳》載：“周興嗣，字思纂，陳郡項(xiàng)人。”《辭?！纷ⅲ骸吧蚯鹎刂庙?xiàng)縣，東魏改秣陵縣，隋改項(xiàng)城縣?！薄绊?xiàng)城漢置南頓縣，明移置項(xiàng)城縣，故址在今沈丘縣?！倍竦纳蚯鹂h城——槐店鎮(zhèn)，就是古項(xiàng)子國(guó)遺址，也是周興嗣的祖籍地。

為紀(jì)念周興嗣，沈丘人民在南洛高速路沈丘出口處花園廣場(chǎng)塑造了周興嗣雕像，又在槐園建了《千字文》文化廣場(chǎng)。作為周興嗣的鄉(xiāng)黨，我不僅領(lǐng)略到《千字文》中傳統(tǒng)文化的魅力，更對(duì)周興嗣這位先賢充滿了敬仰。

穿越歷史時(shí)空，我仿佛看到峨冠博帶、貌清神奇的周興嗣在耳邊低語(yǔ)《千字文》，恍若看到左眼失明、風(fēng)度殘年的周興嗣前來(lái)沈丘祭祖……

周興嗣是西漢太子太傅周堪的后裔，西晉永嘉南渡時(shí)，為躲避戰(zhàn)亂，其先人從沈丘遷徙到江南姑孰（今安徽當(dāng)涂）。周興嗣生于公元469 年，十三歲開(kāi)始，到齊的京師建康（今南京）游學(xué)，十多年后精通了各種紀(jì)事文章的寫(xiě)法，顯露出了極高的文學(xué)天賦。明代畫(huà)家、書(shū)法家董其昌有句名言：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”這是增長(zhǎng)知識(shí)、才干的兩大途徑，周興嗣就是一個(gè)躬身實(shí)踐的代表。通過(guò)“讀萬(wàn)卷書(shū)”，周興嗣了解了古今中外的歷史文化、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等各方面的知識(shí)，知曉了不同的文化背景和社會(huì)現(xiàn)象，用知識(shí)打破認(rèn)知邊界，用書(shū)本墊高了自己的人生；通過(guò)“行萬(wàn)里路”，周興嗣將身心放置于浩渺天地間，親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)不同地區(qū)的文化特色和自然景觀，更好地體驗(yàn)生活，感悟自然。這種“知”與“行”的統(tǒng)一，使周興嗣積累了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧，為后來(lái)的厚積薄發(fā)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

比爾·蓋茨說(shuō)過(guò)：“成功的關(guān)鍵在于找到自己的貴人和伙伴?！敝芘d嗣是很幸運(yùn)的，隆昌元年（494 年），年輕才俊的他便結(jié)識(shí)了吳興太守謝朏，謝朏也是個(gè)文學(xué)家，喜歡和周興嗣在一塊兒談?wù)撐氖?，并在朝廷極力推薦周興嗣的才學(xué)。本州舉薦秀才出任公職，周興嗣被推舉出任桂陽(yáng)（今湖南省桂陽(yáng)縣）郡丞（郡守的副職）。如果說(shuō)周興嗣是千里馬，謝朏就是伯樂(lè)。從中可以看出，一個(gè)人變得優(yōu)秀了，別人自然會(huì)關(guān)注你，如果你不夠優(yōu)秀，就很難得到別人的賞識(shí)，自然就會(huì)缺少所謂的幸運(yùn)。

公元502 年，梁武帝蕭衍代齊建梁，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)以及音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、棋藝上都有突出的成就，其中，他的文學(xué)創(chuàng)作大大推動(dòng)了梁代文學(xué)風(fēng)氣的興盛，使梁朝成為春秋戰(zhàn)國(guó)、西漢中期之后又一個(gè)文風(fēng)昌盛的時(shí)代。而始終喜好文學(xué)知識(shí)的梁武帝又是求賢若渴，就在此時(shí)，博學(xué)多才的周興嗣走進(jìn)了梁武帝的視線，先后被梁武帝任命為“安成王國(guó)”侍郎、員外散騎侍郎、給事中等職務(wù)。一生中，周興嗣共參撰皇帝實(shí)錄、皇德記、起居注、職儀等百余卷，著有《銅表銘》《柵塘碣》《北伐檄》《次韻王羲之書(shū)千字文》等文章。在周興嗣的作品中，最出名的當(dāng)數(shù)《次韻王羲之書(shū)千字文》，即我們常說(shuō)的《千字文》。一日，梁武帝命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，每個(gè)字一張紙，然后把這些無(wú)次序的拓片交給周興嗣，命其編成有內(nèi)容的韻文，用于教育后代。

周興嗣深知責(zé)任重大，伏案挑燈，苦思冥想，用一夜時(shí)間編完?；蛟S是在創(chuàng)作時(shí)投入了太多的激情，周興嗣在寫(xiě)完這篇文章后，有資料說(shuō)他一夜白了頭。宋代徐鈞在《周興嗣》詩(shī)中贊曰：“文成千字貫如珠，一夜勞心白盡須。”這一夜白頭的傳說(shuō)，可能多了一些神奇的色彩，但可以想象的是：這一夜，周興嗣的身心是何等辛苦，心緒又是何等激昂。他用熱血丹心譜寫(xiě)的《千字文》，氣勢(shì)雄渾，文采飛揚(yáng)，融知識(shí)性、可讀性、教化性于一爐，內(nèi)容涵蓋了天文自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理歷史、人物典故、農(nóng)耕園藝、祭祀禮儀、飲食起居等許多方面的知識(shí)，其中引用的經(jīng)典文獻(xiàn)，涉及古籍二十多部、地名近二十處，還涉獵大量的神話故事，可稱(chēng)得上是一部袖珍版的百科全書(shū)。梁武帝閱后，拍案叫絕，命立即刻印，刊之于世，為初學(xué)者入門(mén)教本。自此，各地蒙館塾師紛紛用《千字文》作兒童課本。

一篇曠世奇文，一夜成文，又一夜成名，這不僅是周興嗣個(gè)人的大成，梁武帝也功不可沒(méi)。一個(gè)雄才大略、熱愛(ài)文學(xué)的梁武帝蕭衍，一個(gè)學(xué)富五車(chē)、雄心勃勃的賢臣周興嗣，他們相互欣賞，相互成全，才成就了這部傳世經(jīng)典。

由于《千字文》影響頗深，以至于我國(guó)古代許多需要較大數(shù)字編號(hào)的項(xiàng)目，都采用《千字文》字序?yàn)樾?，如考?chǎng)試卷編號(hào)、商人賬冊(cè)編號(hào)、大部頭書(shū)籍編號(hào)等等。同時(shí)，《千字文》在中國(guó)文化史上也有獨(dú)特地位，是歷代各流派書(shū)法家進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的重要載體，隋唐以后，凡著名書(shū)法家均有不同書(shū)體的《千字文》作品傳世。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面；為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過(guò)它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于其中，成為一種不可或缺的精神力量。《千字文》就是這樣的一本書(shū)，它不僅是我國(guó)古代蒙學(xué)教育的璀璨瑰寶，更是中華文化的不朽豐碑，對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)依然具有巨大的啟示作用。

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和回歸，《千字文》這樣的國(guó)學(xué)經(jīng)典會(huì)被越來(lái)越多的人所知曉，繼而流傳到更遠(yuǎn)的未來(lái)。而作者周興嗣，不僅是吾所愛(ài)，也將一直被世人所銘記。