千字文
- 《千字文》中紡織服飾考辨
李強(qiáng)摘 要：《千字文》作為中國古代不可多得的優(yōu)秀蒙學(xué)讀本，內(nèi)容完整、韻律和諧、對(duì)仗工整、意境高遠(yuǎn)，且其中蘊(yùn)含著豐富的紡織服飾信息，對(duì)研究古代服飾與禮儀大有裨益。現(xiàn)今學(xué)界對(duì)《千字文》中相關(guān)服飾概念的解析往往從人文角度出發(fā)倒推服飾的衍變而忽略服飾自身。文章通過文獻(xiàn)研究與紡織服飾考古相結(jié)合的方式，論證了華夏文明的起源早于黃帝時(shí)期；中國古代無論是織染技術(shù)還是紡織機(jī)械的發(fā)展程度都遠(yuǎn)超今人所想；冠帽、束帶甚至衣料都可以成為階級(jí)劃分的標(biāo)志物，甚至影響整個(gè)王朝的興衰。關(guān)鍵
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（十七）
河北雄安新區(qū)雄縣昝崗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 姚海通六十一、益解析：①筆畫外沿呈圓形分布，對(duì)稱結(jié)構(gòu)。②水字橫寫居上，三個(gè)筆畫呈“波浪”狀，為“相從”關(guān)系，上下兩筆分別從中間斷開，但走向保持一致。③空間上緊下松。六十二、飛解析：①以中間豎畫為主筆，整字左右體量不均，書寫要力求平穩(wěn)。②三個(gè)“飛”字與豎畫錯(cuò)落相接，避免呆板。左側(cè)紅色部件書寫時(shí)加大體量，維持左右平衡。③中間疏朗，外圍緊密。六十三、碑解析：①讓右結(jié)構(gòu)，左低右高，左窄右寬。②“卑”字上部呈橢圓狀，下部幾條弧畫依次順
中國篆刻 2023年6期2023-07-21
- 論《千字文》對(duì)當(dāng)代教育的啟示
【摘要】《千字文》是在重視教育的思想下編撰而成的，它的編撰受到了當(dāng)時(shí)流行文學(xué)風(fēng)格的影響，貫穿的是在當(dāng)時(shí)社會(huì)占據(jù)重要地位的儒家思想，這是其誕生后深受歡迎以及能夠流傳千年不衰的極其重要的因素。至今，《千字文》仍然有很多現(xiàn)實(shí)的價(jià)值值得開發(fā)和借鑒?！娟P(guān)鍵詞】梁武帝；駢文；儒學(xué)；識(shí)字教育【中圖分類號(hào)】G629 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0059-04【DOI】10.20024/j.cn
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（十五）
河北雄安新區(qū)雄縣昝崗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 姚海通三十七、騰解析：①兩個(gè)部件左窄右寬，整字左右相排，呈“三分”比例。②“舟字旁”在現(xiàn)代漢字中寫作“月字旁”，其縱向筆畫大致分布在三條弧線上；“馬”字四處筆畫角度一致。③“騰”字布局稍呈左松右緊，“馬”字左右留白稍大且勻稱。三十八、恒解析：①左長右短，左窄右寬，左右穿插。②“心”字形體變化較大，豎向拉伸，其長弧與“舟”字長弧呈相抱之勢；綠線標(biāo)識(shí)的筆畫角度一致。③“恒”字中間較為緊密而四周稍顯疏松。三十九、愿解析：①上窄下寬
中國篆刻 2023年4期2023-05-13
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（十四）
河北雄安新區(qū)雄縣昝崗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 姚海通二十五、虢解析：①整字略呈左窄右寬；此間筆畫的起止點(diǎn)呈圓形分布。②此處筆畫的起止點(diǎn)及走向處于“相從”的兩段弧線上。③左右兩部，雖彼此分離，但空間非常和諧。二十六、儀解析：①重心向上提升。②“我”字主體部分筆畫的起止點(diǎn)呈圓形分布。③從“羊”字到“我”字，筆畫由直逐漸變彎，底部留白較大，結(jié)體上緊下松，“戈”字一筆向右下延伸，使整字更加穩(wěn)定。二十七、萬解析：①整字上窄下寬，左右相稱。②紅色的三個(gè)部件，有很高的相似度，書寫時(shí)注
中國篆刻 2023年3期2023-04-07
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（十三）
河北雄安新區(qū)雄縣昝崗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 姚海通十三、面解析：①屬于相對(duì)對(duì)稱結(jié)構(gòu)，字形上平下圓，黑色部件里面嵌套了一個(gè)與之形狀相同的紅色部件，兩者在書寫時(shí)，要特別注意保持弧線彎曲的角度一致。②筆畫分割的空間相當(dāng)均勻，筆畫順序先外后里，空間逐漸壓縮，這對(duì)眼力和控筆能力是一個(gè)很大的考驗(yàn)，書寫時(shí)要從空間上內(nèi)外兼顧，行筆準(zhǔn)確果斷。十四、陳解析：①讓右結(jié)構(gòu)。②“木”字的中豎把“日”字一分為二，徹底分離，打破了該部分空間的局促，使結(jié)體更加靈活多變。③上緊下松，疏密和諧。十五、永
中國篆刻 2023年2期2023-02-25
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（十二）
河北雄安新區(qū)雄縣昝崗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 姚海通第四章 單字選解一、興解析：①上寬下窄，上緊下松。②上下兩個(gè)邊沿呈弧形。③注意空間安排以及上下布白的大小比例。二、嗣解析：①左高右低，左寬右窄，讓左結(jié)構(gòu)。②上窄下寬，下部“冊(cè)（cè）”字，形狀如圖所示，且以中間豎畫為中軸，左右筆畫分別對(duì)稱排列。③空間勻稱，疏密協(xié)調(diào)。三、地解析：①中間圖形筆畫呈圓形取勢。②右部筆畫皆為曲線，較難把握空間的勻稱，書寫時(shí)可隨時(shí)調(diào)整曲線的彎度，考量空間，審慎行筆。四、寒解析：①寶蓋頭務(wù)使端正，
中國篆刻 2023年1期2023-02-16
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（十一）
河北雄安新區(qū)雄縣昝崗鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 姚海通三、相排結(jié)構(gòu)所謂相排，即左右并列為“排”，也就是左右結(jié)構(gòu)。構(gòu)成相排結(jié)構(gòu)的字，左右兩個(gè)部件分為相同與不同兩種情況。（一）左右相同這類結(jié)構(gòu)的字同屬“左右相從結(jié)構(gòu)”（可參考上期相關(guān)章節(jié)介紹），此處不再贅述。（二）左右不同此類結(jié)構(gòu)的字，可分為二種情況，即：均分、三分。均分：如“騎、浮、禪、殿”四字，其左右兩部分所占寬度大致相同。左右可高低平齊，并列不讓，如“騎、浮、殿”三字；左右亦可有高低變化，和諧相讓，如“禪”字。均分結(jié)構(gòu)的
中國篆刻 2022年12期2023-01-06
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（九）
特點(diǎn)：李陽冰《千字文》中所使用的戶字旁，均把左邊的弧畫縮短，總體呈扁平狀。以“扇”字為例，上下兩橫上短下長，三個(gè)橫向筆畫間距均勻。2.寫法：書寫時(shí)要注意體現(xiàn)出上述的特點(diǎn)，筆順上可參考上圖，書寫橫向筆畫時(shí)，要體現(xiàn)出細(xì)小的弧彎變化。（五十六）建之旁1.特點(diǎn)：建之旁由一弧一曲兩個(gè)筆畫組成，屬于半包圍結(jié)構(gòu)的偏旁，注意“建”字“圓圈”位置的空間關(guān)系，以及“筵”字中筆畫的走勢。2.寫法：可分三筆書寫，最后一筆延綿流暢。（五十七）門字框1.特點(diǎn)：門字框左右對(duì)稱，且左右相
中國篆刻 2022年10期2022-11-03
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（八）
字。攴字旁在《千字文》中出現(xiàn)得很多，使用率很高，寫法上變化很豐富，從“敦”字到“敕”字，再從“鼓”字到“務(wù)”字，其中的“卜”和“又”相接在一起，但是分為兩部分來書寫的；從“政”字到“改”字這兩部分就連在一起書寫了，見“故”和“改”字的圓圈處，仍以此二字為例，其最后一筆弧畫也存在著方向的變化。再如“條、修、啟、驚、務(wù)”，出于上下字形的安排，攴字旁最后一筆變得更為平緩，有的甚至接近橫畫。2.寫法：攴字旁在書寫上，既要重點(diǎn)把握“又”字的弧畫間嵌套時(shí)分割空間要?jiǎng)蚍Q
中國篆刻 2022年9期2022-09-26
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（五）
河北雄縣昝崗鎮(zhèn)中學(xué) 姚海通（二十）馬字旁1.特點(diǎn)：馬字旁筆畫較多，且部分筆畫相互交織，書寫難度較大，空間分布和重心穩(wěn)定不易掌握。（圖a）中，用紅色的橫線把偏旁分成了上下兩部分，上半部分（圖b）中，三條橫線均向右下傾斜，平行且等距，其三個(gè)收筆點(diǎn)同處在一條朝向左下的弧線上；其下半部分（圖c）向左的三條線，其三個(gè)收筆點(diǎn)同處在一條朝向右下的弧線上，且最下面的一條線與前兩條線方向相反（圖d）。2.寫法：書寫時(shí)要注意重心的穩(wěn)定，協(xié)調(diào)好各個(gè)筆畫的平衡關(guān)系。筆順上可先寫中
中國篆刻 2022年6期2022-08-02
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（六）
在李陽冰小篆《千字文》中的使用率非常高，是一個(gè)端正的對(duì)稱形狀，它所處的位置也非常靈活，做左偏旁如“鳴、唱”，居右者如“如”，居上者如“嚴(yán)、器”，居下者如“古、谷、啟”等字，居中者如“問、靈”等字，居外者如“甘”字?？谧峙赃€經(jīng)常以“組合”的形式出現(xiàn)，如“嚴(yán)”字頂部兩個(gè)口字橫排，“靈”字中間三個(gè)口字橫排，再如“操、臨”二字，三個(gè)口呈“品”字形排列，“器”字的四個(gè)口字呈“?（qì）”字形排列，而“甘”字則是以“口”做為了外框兒?！翱凇弊诌€可以用做“口字框”，但這
中國篆刻 2022年7期2022-07-29
- 《千字文》在日本的流傳及影響
內(nèi)容摘要：《千字文》作為漢字訓(xùn)讀、開化啟蒙的古代蒙學(xué)典籍的核心作品，以朝貢、宗教文化交流以及商貿(mào)的形式傳播至日本，以一種潛移默化的方式持續(xù)發(fā)揮影響?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》在日本版本眾多，為各高校、文庫、研究機(jī)構(gòu)與私人收藏。對(duì)日本的兒童啟蒙教育、民族文化啟蒙、道德觀念以及審美意趣產(chǎn)生影響。在日本的流傳及影響研究，為創(chuàng)造、傳承與傳播優(yōu)秀文化提供了借鑒。 關(guān)鍵詞：《千字文》 蒙學(xué)典籍 日本 傳播 影響公元四、五世紀(jì)，朝鮮、日本、越南諸國步入漢字文化圈之后，將負(fù)載中國文化的
文學(xué)教育·中旬版 2022年5期2022-05-27
- 《千字文》的特點(diǎn)及語文教育功能
字寫字教材，《千字文》在我國語文教育史上占有非常重要的地位，但有關(guān)《千字文》的研究，大多學(xué)者是對(duì)“三、百、千”整體進(jìn)行研究，或是探討《千字文》的書法藝術(shù)、文本考證等，較少有對(duì)《千字文》的教育思想進(jìn)行研究。本文擬從語文教育角度分析《千字文》的特點(diǎn)及教育思想，突出其現(xiàn)代教育價(jià)值，以期對(duì)當(dāng)下語文教學(xué)有所啟示。 關(guān)鍵詞：《千字文》 教育 蒙學(xué)教材 《千字文》誕生于南朝梁時(shí)期，是員外散騎侍郎周興嗣受梁武帝之命，為后代子孫編寫的啟蒙讀物?！渡袝蕦?shí)》記載有：“梁武教諸
文學(xué)教育下半月 2022年5期2022-05-27
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（三）
在李陽冰小篆《千字文》中，“食字旁”其下部出現(xiàn)了三種寫法，“馀、飫”為一種，“饑、飽”為一種，另一種如“飯”字，臨寫時(shí)要注意這些變化，豐富自己的寫法；另外注意多個(gè)橫畫的間距勻稱。（十）絲字旁1.特點(diǎn)：絲字旁，取“絲”字的一半作為偏旁，呈左右對(duì)稱狀，體態(tài)修長，線條流美。其“下擺”或直，如“結(jié)、緣、終”；或偏向左，如“絳、約”；或偏向右，如“紡”，隨整字的結(jié)體而靈活多變。絲字旁在下、中、右的位置時(shí)，則顯出端莊嚴(yán)整的姿態(tài)，如“素、累、紫、索、潔、懸”。2.寫法：
中國篆刻 2022年4期2022-04-27
- 《千字文》是工具性與人文性的完美統(tǒng)一
的語文素養(yǎng);《千字文》作為古代優(yōu)秀的蒙學(xué)教材，將知識(shí)教育與道德教育完美融合在一起，放在今天的語文教育中，其也能體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，利于學(xué)生文化底蘊(yùn)的夯實(shí)，道德情感的完善。 關(guān)鍵詞：《千字文》 語文教育 工具性 “語文”一詞，可以是“語言文字”的簡稱，也可以是“語言文學(xué)”的簡稱，甚至還可以是其他的說法，但它始終離不開“語言”二字，這是最基本的核心概念。過去提到語文這一學(xué)科，大部分人認(rèn)為就是一門訓(xùn)練學(xué)生聽說讀寫能力的課程，教學(xué)上也更多的是傳授一些語文應(yīng)試
文學(xué)教育下半月 2022年4期2022-04-27
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程（二）
了李陽冰小篆《千字文》中與“與字頭”上部相似的幾種字頭，可以參考“與字頭”的特點(diǎn)及寫法，來靈活運(yùn)用。（十一）其它字頭1. 特點(diǎn)：這些字頭最大的特點(diǎn)就是兩兩相對(duì)，如上圖“羽、麗、比、林、?、炏、?、吅、?、兟、絲、癶”，其左右寬窄，上下長短，隨整字造型靈活變化。2. 寫法：遵循從左到右的書寫順序，保持兩個(gè)部件的大小一致，相互對(duì)稱。這些字頭有的筆畫繁多，有的所處空間局促，有的筆畫短小且?guī)в谢潱霉P皆須干凈而不含糊。二、字旁字旁在偏旁當(dāng)中是最為豐富的一類，有些
中國篆刻 2022年3期2022-04-02
- 硬筆臨李陽冰小篆《千字文》教程
。李陽冰小篆《千字文》，筆畫暢婉、流美，結(jié)體簡練圓闊，富于變化。本教程從筆畫、偏旁、結(jié)體等方面，來介紹硬筆臨習(xí)的方法及經(jīng)驗(yàn)。不足之處，請(qǐng)方家指正。第一章 筆畫小篆的筆畫只有兩種：即直畫和弧畫。直畫分橫、豎、斜三類；弧畫分上弧、下弧、左弧、右弧四類。因小篆筆畫在組字過程中變化較大，所以，筆畫根據(jù)其形態(tài)而定，并非嚴(yán)格意義上的名稱。（在介紹筆畫時(shí)，引用毛筆書法“筆鋒”來闡釋書寫過程。）一、橫畫橫畫根據(jù)其長短分長橫和短橫，所謂“長短”是相對(duì)而言。一般貫穿整個(gè)字左右
中國篆刻 2022年2期2022-03-29
- 陸維釗蜾扁書體探求之發(fā)端 陸體《千字文》初窺
梁朝周興嗣的《千字文》，用自己獨(dú)創(chuàng)的蜾扁篆書小字，完整地寫了一過。我們今天看到的多是陸先生晚年用蜾扁書書就的創(chuàng)作作品，字形開張，筆勢雄強(qiáng)飛揚(yáng)，如《陳毅贈(zèng)人七絕》（圖1）；而這類小字與獨(dú)立書作不同，多見于陸先生晚年為友人書籍的題簽，如《潘天壽常用印集題簽》（圖2），從稿本字體樣式可見，此時(shí)陸先生蜾扁篆書尚未完全成熟，其中的圈劃更表明了這是難得一見的“練字的草稿本”，完全出于依據(jù)篆文、熟識(shí)篆字、構(gòu)架字形、揣摩空間的需要。圖1 陸維釗，《陳毅贈(zèng)人七絕》，縱135
新美術(shù) 2021年4期2021-10-09
- 《千字文》在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透策略
，課內(nèi)外結(jié)合《千字文》的內(nèi)容廣博豐富，從宇宙到自然再到人文社會(huì)，涵蓋了天文地理、自然、社會(huì)、歷史等多方面的常識(shí)，讓兒童在集中掌握生字的同時(shí)也能獲得對(duì)宇宙萬物和日常事件的認(rèn)知，積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，在理解的基礎(chǔ)上將其應(yīng)用到生活中。因此，當(dāng)今的小學(xué)語文教材中可以加入一些有關(guān)日常生活或歷史典故的內(nèi)容，而在當(dāng)前的一二年級(jí)集中識(shí)字量達(dá)到了1800字，但實(shí)用性體現(xiàn)得并不明顯，這就要求教師在教學(xué)過程中注重貼近學(xué)生生活，將單獨(dú)的字詞與學(xué)生實(shí)際生活連接起來，以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為
課堂內(nèi)外·教師版 2021年7期2021-09-12
- 懷素小草《千字文》書風(fēng)的創(chuàng)作初探
簡析懷素《小草千字文》的藝術(shù)風(fēng)格，并以此為畢業(yè)創(chuàng)作的參考范本。結(jié)合懷素的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并簡述創(chuàng)作的過程。關(guān)鍵詞：懷素;小草書;《小草千字文》;風(fēng)格;創(chuàng)作宋代書法家蘇軾在《論書》中曾提及，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成書也”。探究其起源，了解時(shí)代背景便是學(xué)習(xí)書法的第一步。一、小草千字文時(shí)代背景草書的起源說法不一，趙壹曾在《非草書》中有言，“蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草。”因社會(huì)需要，便捷傳達(dá)指
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 漢英對(duì)照版“千字文”中的一些翻譯錯(cuò)誤
貌，《三字經(jīng)·千字文》即為其中之一。其中由彭發(fā)勝所譯的“千字文”，總體質(zhì)量較高，但也存在一些瑕疵。本文指出該英文譯文中的部分錯(cuò)誤，并作簡要分析。關(guān)鍵詞：千字文;英文譯文;錯(cuò)誤一、引言“千字文”是距今約1500年前，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的由一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成的韻文。后來，“千字文”成為中國影響最大的兒童啟蒙讀物之一。為了“讓國內(nèi)外讀者一睹古代典籍的原貌，原汁原味地汲取中華文明的精華和真諦”，中國對(duì)外翻譯出版公司以漢英對(duì)照版本出版了一
文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- 淺析《千字文》之修辭美
于南朝梁朝的《千字文》，距今已有一千四百余年，與其后的《百家姓》《三字經(jīng)》并行，成為中國古代孩童重要的啟蒙課本。不僅內(nèi)容豐富，富于知識(shí)性，且修辭完美，富于趣味性。內(nèi)容與修辭相得益彰，珠連璧合。文章主要從邏輯上條理清晰、辭格上文采飛揚(yáng)、聽覺上韻律和諧、視覺上對(duì)仗工整四個(gè)方面闡釋其修辭美。[關(guān)鍵詞]《千字文》;修辭美;邏輯;辭格;韻律;對(duì)仗[作者簡介]劉蓓然（1968—），女，井岡山大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語史及漢字文化。（江西吉安 343009）《千
老區(qū)建設(shè) 2020年18期2020-10-20
- 文征明習(xí)字
文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（選自《書林紀(jì)事》）【思考練習(xí)】1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（1）文征明臨寫《千字文》 ? ?（ ? ?）（2）書遂大進(jìn) ? ? ? ? ? ? ?（ ? ?）（3）平生于書 ? ? ? ? ? ? ?（ ? ?）（4）或答人簡札 ? ? ? ? ? ?（ ? ?）2.請(qǐng)將“少不當(dāng)意，必再三易之不厭”譯成現(xiàn)代漢語。3.用一句話來概括這段文
作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2020年33期2020-09-17
- 蒙學(xué)范本《千字文》文獻(xiàn)綜述
內(nèi)容摘要：《千字文》是我國古代蒙學(xué)教育中一部非常重要的教材以其豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的體例，開創(chuàng)了我國蒙學(xué)教育史上的先河，影響了后世諸多蒙學(xué)教材的創(chuàng)作。而且《千字文》作為古代最有文采、最有義理、地位最高的蒙書，在今天仍然具有教育兒童的優(yōu)勢，它作為識(shí)字課本和品格教育教材的功能還應(yīng)該繼續(xù)得到發(fā)揮。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)蒙學(xué) 教育價(jià)值 《千字文》 蘊(yùn)藏理念《千字文》是我國古代蒙學(xué)教育中一部非常重要的教材，它以其豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的體例，開創(chuàng)了我國蒙學(xué)教育史上的先河，影響了后世諸多
文學(xué)教育·中旬版 2020年8期2020-09-06
- 千言妙語無重字 百代童蒙第一文
——有容堂杯成聯(lián)月賽第三十一期題中華經(jīng)典《千字文》獲獎(jiǎng)作品
《千字文》作于梁武帝大同年間，作者周興嗣?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》是中國歷史上最優(yōu)秀的啟蒙經(jīng)典，用一千個(gè)不重復(fù)的漢字編成的韻文，又是一部集識(shí)字、習(xí)字為一體的字書。僅用一千個(gè)漢字就勾勒出一幅完整的中國文化史輪廓，代表了傳統(tǒng)啟蒙教育的最高水平。《千字文》語言優(yōu)美，詞藻華麗，幾乎句句引經(jīng)，字字用典。那絕妙的字，精辟的言，藝術(shù)的美，需要我們放慢生活的節(jié)奏，細(xì)細(xì)去品味。《百家姓》獲獎(jiǎng)作品一等獎(jiǎng)?chuàng)耵酥ё?，得興嗣四言，入篇成韻；涉天地百科，涵人文萬象，教子啟蒙?！F州 羅 毅二等
對(duì)聯(lián) 2020年12期2020-03-31
- 《千字文》的教育特點(diǎn)對(duì)當(dāng)下語文教育的啟示
內(nèi)容摘要：《千字文》成為世界上現(xiàn)在出書最早使用時(shí)間最久、影響范圍最大的識(shí)字課本，不能不說是世界教育史上的一大奇跡。隨著近兩年的“國學(xué)熱”的升溫，《千字文》又重回大眾視野中。但是，當(dāng)今對(duì)《千字文》的認(rèn)識(shí)還僅僅停留在對(duì)蒙學(xué)讀物的好奇和學(xué)者的理念探討層面，在實(shí)踐中少有舉動(dòng)。因此，本文從《千字文》的教育特點(diǎn)出發(fā)，探究其對(duì)當(dāng)下語文教育的實(shí)踐啟示。關(guān)鍵詞：千字文 語文 教育《千字文》出現(xiàn)在中國古代玄學(xué)占統(tǒng)治地位的魏晉時(shí)期的上層社會(huì)，是統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)時(shí)文化教育思想的側(cè)面反映
文學(xué)教育 2020年1期2020-02-14
- 小學(xué)國學(xué)游戲化教學(xué)方法探析
效。筆者以“《千字文》跳跳棋”為例，嘗試將“游戲化教學(xué)”付諸實(shí)踐，探討一種可操作的國學(xué)游戲化教學(xué)方法?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)國學(xué)教育 游戲化教學(xué) 《千字文》 游戲案例一、小學(xué)國學(xué)教育的現(xiàn)狀與問題十八大以來，黨中央高度重視傳統(tǒng)文化教育，提出要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨中央的重視和推動(dòng)下，近年來形成了一陣全民性的“國學(xué)熱”，持續(xù)的“國學(xué)熱”又推動(dòng)著國學(xué)教育的快速發(fā)展。目前國內(nèi)諸多地區(qū)都開設(shè)了國學(xué)課堂，涌現(xiàn)出了一批國學(xué)教育基地和示范學(xué)校，
小學(xué)教學(xué)研究 2020年12期2020-01-05
- 激發(fā)學(xué)生誦讀《千字文》興趣的方法
要組成部分的《千字文》，是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位。誦讀《千字文》將成為今天孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的必經(jīng)之路，所以，如何激發(fā)學(xué)生誦讀《千字文》的興趣，顯得尤為重要。關(guān)鍵詞：誦讀;《千字文》;方法學(xué)生積累知識(shí)最原始、最有效的學(xué)習(xí)方法就是背誦，而國學(xué)經(jīng)典的背誦積累更有著背誦語文課文無法比擬的效果，對(duì)學(xué)生自身的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)有著潛移默化的影響。學(xué)習(xí)《千字文》的過程中，教師可以通過巧妙地設(shè)境、活
讀書文摘（下半月） 2019年7期2019-10-21
- 誦讀經(jīng)典《千字文》，良好品行伴終身
青少年中開展《千字文》誦讀，孩子在耳濡口吟、日積月累中獲取圣賢的思想和智慧的滋養(yǎng)，豐富自己的人文素養(yǎng)，為孩子們養(yǎng)成好習(xí)慣，好品行打下了基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】 ?《千字文》 誦讀滋養(yǎng) 立德修身【中圖分類號(hào)】 ?G623.2 ?? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）05-238-01中華經(jīng)典，浩如煙海，每一個(gè)中華兒女，只有盡情的徜徉于其中，才能成為一個(gè)地地道道的中國人。古人云：“腹有詩書氣自華”，一個(gè)人的良好行為習(xí)慣
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年5期2019-10-21
- 研讀經(jīng)典《千字文》，雅言提升美少年
以此為傲。讓《千字文》的國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)我們的人生輕松而灑脫，讓我們走進(jìn)國學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長！【關(guān)鍵詞】 ?《千字文》民族情懷 語文素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】 ?G623.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A?【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）05-109-01我國流傳下來的各種歷史文化典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，其龐大的儲(chǔ)量和短小而精悍的話語，沒有任何一個(gè)國家和語言可以相媲美。千百年來祖先的精神積淀和傳承的經(jīng)典，美麗而永恒，是
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年5期2019-10-21
- 溫婉的教育懲戒——千字文
偶然的發(fā)現(xiàn)——千字文。在實(shí)驗(yàn)過程中，我發(fā)現(xiàn)這“千字文”既能引起學(xué)生自省又不必肉體懲戒，更不須費(fèi)時(shí)去落實(shí)，更難得的是學(xué)校、家庭、學(xué)生都樂于接受，簡直是一貼“救師良藥”！千字文，顧名思義，就是一千字的一篇文章。千字文寫什么？且提供學(xué)生發(fā)表在《中學(xué)生讀寫》上的一篇文章做例證：千字文，拿我們老陳的話來說，你要深挖思想深處的毒瘤，回顧當(dāng)時(shí)“犯案”的種種，設(shè)想自己完不成作業(yè)而可能導(dǎo)致的后果，還要寫自己輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜不能寐一夜烙餅，然后第二天到校的各種遮掩逃避的復(fù)雜矛盾心情
中小學(xué)班主任 2019年8期2019-09-10
- 淺論《千字文》及其影響
蔡林熙摘要：《千字文》作為古時(shí)重要的三大兒童啟蒙讀物之一，有著悠遠(yuǎn)的歷史以及文化、教育意義。其豐富的內(nèi)容構(gòu)架了一個(gè)完整的世界觀、歷史觀、價(jià)值觀，其源于王羲之書法作品的背景賦予了它毋庸置疑的書法意義，而其用一千個(gè)不同文字拼就的全文也彰顯了古人令人驚嘆的智慧與創(chuàng)意。本文主要梳理《千字文》的內(nèi)容，并由此探究其歷史及現(xiàn)今的影響和意義。關(guān)鍵詞：《千字文》;內(nèi)容;影響一、《千字文》的內(nèi)容《千字文》原名為《次韻王羲之書千字》，作者是周興嗣，作于南北朝時(shí)期?！读菏贰分杏杏?/div>
雨露風(fēng) 2019年1期2019-09-10
- 東亞視閾下的文化接觸與文化認(rèn)同研究
鍵詞：漢籍;《千字文》;日本;朝鮮;王仁“漢文”構(gòu)成了日本文化的基礎(chǔ)。日本的漢文教育歷史悠久，在整個(gè)東亞地區(qū)的漢文教育史上占有絕對(duì)的優(yōu)勢地位，是域外漢文教育的一個(gè)重要支脈。而這些又都是與漢字、漢籍的傳入、江戶時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的最早一批日本漢文教材，以及其后各時(shí)代針對(duì)日本國語教科書中的漢文展開的實(shí)踐教學(xué)密不可分的。本文旨在從文化傳播的角度出發(fā)，以早期傳入日本的漢籍《千字文》為研究對(duì)象，深入探究日本在與漢文化接觸過程中的文化認(rèn)同。一、最早有關(guān)《千字文》東傳日本的記青年與社會(huì) 2019年22期2019-08-27
- 探析傅山小楷書法藝術(shù)
有代表性的有《千字文》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《逍遙游》等，每一件都是精品。這些都能看出他的思想在小楷作品當(dāng)中的表達(dá)。傅山小楷的筆法崇尚魏晉，擅用篆隸筆意書寫，風(fēng)格樸實(shí)含蓄，達(dá)到了天人合一的藝術(shù)境界，對(duì)后代書風(fēng)也產(chǎn)生了巨大的影響。關(guān)鍵詞：晚明書法;傅山;千字文;書法藝術(shù);反叛精神一、復(fù)雜的社會(huì)背景和學(xué)書經(jīng)歷在明清如此復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，民族矛盾非常激烈，中國社會(huì)正處在一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這樣復(fù)雜的社會(huì)背景下一個(gè)全新的思想解放潮流正在慢慢的形成，并開始涌現(xiàn)出許美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年5期2019-07-30
- 中國古代蒙學(xué)典籍的海外傳播及其影響
遠(yuǎn)影響。選取《千字文》在韓國的傳播與影響作為研究案例，運(yùn)用語料庫文獻(xiàn)追蹤、問卷調(diào)查、實(shí)地考察等方法，探究《千字文》對(duì)韓國書法、文字和教育等方面的深刻影響，并討論《千字文》在韓國廣泛傳播的內(nèi)外動(dòng)因?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》對(duì)韓國文化的影響證明了中國文化對(duì)于漢字文化圈的構(gòu)建力。關(guān)鍵詞： 《千字文》? ? 韓國? ? 蒙學(xué)典籍引言《千字文》是我國早期的蒙學(xué)課本，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣所編纂。有關(guān)周興嗣編撰《千字文》的記載最早出現(xiàn)在《梁書·周興嗣傳》中：“自是《文教資料 2019年7期2019-05-08
- 《千字文》：理想的古代蒙書
功先生曾評(píng)價(jià)《千字文》：“以‘天地玄黃為起句的《千字文》，名頭之大，應(yīng)用之廣，在成千累萬的古文、古書中，能夠勝過它的，大約是很少很少的。” 除了用作識(shí)字課本外，古代一些規(guī)模較大的典籍經(jīng)常以《千字文》中的字為順編號(hào)，如《大藏經(jīng)》與《道藏》等，此外，商人記賬、科舉考試的考場安排也多以此為序，足見《千字文》的影響力。《千字文》的來歷關(guān)于這部書，傳載之異甚多。李綽《尚書故實(shí)》載：“千字文，梁周興嗣編次，而有王右軍書者，人皆不曉其始。乃梁武教諸王書，令殷鐵石于大王書文苑·經(jīng)典美文 2018年11期2018-11-14
- 《千字文》在日本的傳播與影響
趙 瑩《千字文》由一千個(gè)不重複的字，250個(gè)隔句押韻的四字短句構(gòu)成，起始於“天地玄黃”，終結(jié)爲(wèi)“焉哉乎也”，內(nèi)容包羅萬象，涉及天文、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等等。這樣的特點(diǎn)決定了《千字文》不僅僅用於習(xí)字，還具有教化功能，同時(shí)它還是一部文學(xué)作品。全文共分爲(wèi)四個(gè)部分，第一部分從宇宙的誕生、開天闢地開始講起，講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，一直講到人類出現(xiàn)以後，中國太古和上古時(shí)期的歷史，最後以人類社會(huì)的出現(xiàn)和王道政治作爲(wèi)結(jié)尾。《千字文》隨船入日，在國際中國文學(xué)研究叢刊 2018年0期2018-11-12
- 素講《千字文》
由《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》三部啟蒙讀本合并而來，讀后對(duì)話自然花草，故書名為《三千弟子與百草花卉》。三部書都是傳統(tǒng)社會(huì)童蒙養(yǎng)正的教材。編輯本書，目的為了讓初學(xué)者能夠傳承中華文化。以詩歌、駢文、順口溜等題材編譯而成，朗朗上口，便于閱讀。作者簡介：孔海欽，名祥語，字海欽，號(hào)一元。倡導(dǎo)“與好學(xué)者共讀圣賢書，攜良善人同行萬里路”之理念，踐行“經(jīng)典生活化，生活經(jīng)典化。”努力讓中華經(jīng)典進(jìn)千家萬戶，構(gòu)建書香門第，涵養(yǎng)中國精神，增強(qiáng)中華文化自信。醒獅國學(xué) 2018年10期2018-11-12
- 奇趣《千字文》，趙佸有“真書”
《百家姓》和《千字文》三神“教科書”被用得最多。夫子（老師）先會(huì)讓你讀《百家姓》，認(rèn)識(shí)中國人的五百多個(gè)姓氏；然后再學(xué)《三字經(jīng)》，了解淺顯的文史知識(shí)和基本的做人道理。之后，夫子才會(huì)說：“好了，現(xiàn)在你可以學(xué)《千字文》啦！”《千字文》編撰巧妙、語言優(yōu)美、知識(shí)豐富，被人們稱作歷史上最早的兒童百科全書。它到底厲害在哪兒？就請(qǐng)大家一塊兒來見識(shí)一下它的不凡吧！哈哈畫報(bào) 2018年4期2018-09-10
- 從《千字文》談小學(xué)語文教材的編選與使用
》《百家姓》《千字文》，就是其杰出代表。其具有選字科學(xué)、形式簡潔、思想文化豐富的顯著優(yōu)點(diǎn)，因此對(duì)當(dāng)今小學(xué)語文教材的編選和使用有重大的借鑒意義。本文從“三百千”中的《千字文》入手，通過對(duì)其教學(xué)內(nèi)容編選特點(diǎn)的分析，找到《千字文》此類的古代蒙學(xué)教材對(duì)當(dāng)前小學(xué)語文教材的啟示，從而為小學(xué)語文教材的編選與使用提供新的思考方向。關(guān)鍵詞： 《千字文》 編選特點(diǎn) 小學(xué)語文我國自古重視兒童啟蒙教育和語言文學(xué)教育，因此，蒙學(xué)教材作為二者結(jié)合的產(chǎn)物，其編寫歷來備受關(guān)注?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》文教資料 2018年7期2018-08-18
- 初探小學(xué)低段《千字文》誦讀教學(xué)
《弟子規(guī)》、《千字文》、《論語》等國學(xué)經(jīng)典以其古老而又年輕的姿態(tài)走進(jìn)校園，但是很少看到《千字文》的蹤跡。《千字文》作為我國最優(yōu)秀的一篇訓(xùn)蒙教材，通篇首尾連貫，音韻諧美，讀起來朗朗上口，代表了中國傳統(tǒng)教育啟蒙階段的最高水平。因此，我們將《千字文》引進(jìn)小學(xué)低段的課堂，通過孩子們明朗的誦讀聲，感受中國傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長?！娟P(guān)鍵詞】低段誦讀教學(xué) 蒙訓(xùn)教學(xué)【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）27-0163-02一、課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年27期2018-08-11
- 巧用“攀比心”
攀比心 巧用 千字文 練字本 比賽 獲獎(jiǎng)攀比是一種不甘落后于人，爭強(qiáng)好勝，物欲性強(qiáng)的行為和心理現(xiàn)象，它是兒童中比較常見的現(xiàn)象之一。如果利用得巧妙，可以激發(fā)學(xué)生不滿足于現(xiàn)狀，不甘于落后他人而想追求擁有甚至超越他人的心理意識(shí)，他在特定的情況下能起著積極的促進(jìn)作用。我在班級(jí)管理中，巧妙地使用學(xué)生的“攀比心”，取得了良好的效果。一年級(jí)第二學(xué)期剛開學(xué)的第一個(gè)星期，一天課間休息時(shí)，我在教室里改作業(yè)，聽到幾個(gè)男生在談?wù)撟约旱膲簹q錢，一個(gè)說有多少多少，另一個(gè)就不假思索地說學(xué)校教育研究 2018年26期2018-05-14
- 《千字文》在日本的傳播與影響
趙 瑩《千字文》由一千個(gè)不重複的字，250個(gè)隔句押韻的四字短句構(gòu)成，起始於“天地玄黃”，終結(jié)爲(wèi)“焉哉乎也”，內(nèi)容包羅萬象，涉及天文、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等等。這樣的特點(diǎn)決定了《千字文》不僅僅用於習(xí)字，還具有教化功能，同時(shí)它還是一部文學(xué)作品。全文共分爲(wèi)四個(gè)部分，第一部分從宇宙的誕生、開天闢地開始講起，講到日月星辰、氣象物候、地球上的自然資源，一直講到人類出現(xiàn)以後，中國太古和上古時(shí)期的歷史，最後以人類社會(huì)的出現(xiàn)和王道政治作爲(wèi)結(jié)尾?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》隨船入日，在國際中國文學(xué)研究叢刊 2017年0期2017-11-14
- 《千字文》與歷代書法家
張希廣《千字文》與歷代書法家張希廣古人并未因千字短文是兒童通俗讀物而小看它。《千字文》是我國古代幼童啟蒙讀物之一，流傳至今將近有一千五百年的歷史。它編撰于我國南朝梁武帝時(shí)期。梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長文學(xué)，雅愛書法。他十分推崇前代大書法家的字，曾評(píng)贊晉代大書法家王羲之的墨跡“如龍?zhí)扉T、虎臥鳳閣”“歷代寶之、永以為訓(xùn)”。為此，梁武帝派人從他所喜愛的前代大書法家鐘繇和王羲之的墨跡中，集了一千個(gè)各不相同的字；并且由周興嗣按照四言韻語的形式，把這一千個(gè)字連綴成為一大觀(書畫家) 2017年2期2017-09-16
- “天字第一號(hào)”的來源
CD”，而是《千字文》?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》每4字一句，共250句，一千個(gè)字，故稱“千字文”?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》行文流暢，氣勢磅礴，辭藻華麗，內(nèi)容豐富，是古代最優(yōu)秀的童蒙讀物?！?span id="syggg00" class="hl">千字文》第一句是“天地玄黃”，也就是說“天”這個(gè)字是《千字文》的第一個(gè)字，貢院里那些號(hào)房的編號(hào)就是用《千字文》里的每一個(gè)字來編號(hào)的，“天”因?yàn)槭堑谝粋€(gè)字，因此第一排的第一間號(hào)房就是“天字”號(hào)房，也就是“天字第一號(hào)”。這就是這句俗語的最早來源。古人對(duì)數(shù)目大的東西或者事物，都是拿《千字文》來編號(hào)的，比如小天使·四年級(jí)語數(shù)英綜合 2016年5期2016-05-14
- 千字文·童年
陳浩銘我捧著《千字文》，仰望夜空，星空現(xiàn)出爺爺慈祥的身影……——題記一爺爺是一名小學(xué)教師。自打我小時(shí)候起，爺爺就喜歡讀《千字文》給我聽。這些年來，他朗誦《千字文》的次數(shù)，肯定不下千遍。他說：“我們小時(shí)候，也經(jīng)常讀《千字文》，你可要認(rèn)真學(xué)哦！”后來我才知道，原來《千字文》沒有一個(gè)字重復(fù)。爺爺是想讓我認(rèn)識(shí)多點(diǎn)兒字，明白事物的道理。爺爺真是用心良苦??！可是，年紀(jì)尚幼的我哪能懂得這些道理呢？現(xiàn)在，每當(dāng)想到那時(shí)的不懂事，我就悔恨莫及。二三歲。我朦朧不清的記憶，就是從新作文·初中版 2015年8期2015-07-06
- 妙解千字文
nǚ ?mù zhēnjié ?nán xiào cái liánɡ女 ?慕 ?貞 潔，男 ? 效 ? 才 ?良。【譯文】女nǚ人rén最zuì重zhònɡ要yào的de是shì保bǎo持chí貞zhēn潔jié和hé純chún潔jié，男nán人rén則zé應(yīng)yīnɡ該ɡāi效xiào法fǎ才cái德dé兼jiān備bèi的de賢xián人rén。知zhī道dào自zì己jǐ的de過ɡuò錯(cuò)cuò一yí定dìnɡ要yào改ɡǎi正zhènɡ，學(xué)xué到d作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·低幼版 2015年45期2015-05-30
- 妙解千字文
wǎnɡ tán bǐ duǎn ?mǐ shì jǐ chánɡ罔①?談 彼 短， ?靡②恃③己長?！咀⑨尅竣儇瑁翰豢?，不要。②靡：不。③恃：憑借。④信：誠信。⑤覆：審查。⑥器：器量?！咀g文】不bú要yào妄wànɡ談tán他tā人rén的de短duǎn處chù，不bú要yào因yīn為wèi自zì己jǐ有yǒu某mǒu種zhǒnɡ長chánɡ處chù就jiù驕jiāo傲ào自zì滿mǎn。要yào守shǒu信xìn用yònɡ，一yì言yán一yì行xí作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·低幼版 2015年47期2015-05-30
- 妙解千字文
mínɡ fènɡ zài ?zhú ? ? ? ?bái ? jū ? shí chǎnɡ鳴鳳在竹， ?白駒食場。huà ?bèi ? ? cǎo ?mù ? ? ?lài ? ? ? jí ?wàn fānɡ化被?草木， ?賴及萬方。【譯文】吉jí祥xiánɡ的de鳳fènɡ凰huánɡ飛fēi在zài翠cuì竹zhú上shɑnɡ高ɡāo唱chànɡ，白bái色sè的de小xiǎo馬mǎ在zài草cǎo場chǎnɡ上shɑnɡ安ān靜jìnɡ地de吃c作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·低幼版 2015年41期2015-05-30
- 東亞視閾下的文化接觸與文化認(rèn)同研究