摘 要：鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村全面發(fā)展的重要途徑。為了探究文化在鄉(xiāng)村振興中的作用和角色，選取安徽省黟縣豐梧村作為案例研究對(duì)象，以行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT）為分析框架，深入剖析該村如何通過(guò)構(gòu)建行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)來(lái)激發(fā)文化資源的活力并培育相關(guān)產(chǎn)業(yè)。研究發(fā)現(xiàn)，以文化為抓手不僅能夠喚起鄉(xiāng)村的內(nèi)在動(dòng)力，而且能夠有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及生態(tài)等多維度的和諧發(fā)展。同時(shí)進(jìn)一步歸納了創(chuàng)新柔性引才、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)搭建和文旅特色打造的三大創(chuàng)新路徑，這些路徑相互交織、互為支撐，不僅為其他鄉(xiāng)村提供了文化振興的實(shí)踐參考，而且為鄉(xiāng)村文化振興的理論研究提供了新的視角與策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化振興；行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)；案例研究

中圖分類號(hào)：D422.6；G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-7909（2024）14-05-6

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.14.001

0 引言

我國(guó)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展歷程是一部融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、經(jīng)歷多次轉(zhuǎn)型與重塑的史詩(shī)。從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的形成，到中華人民共和國(guó)成立后的文化改造，再到中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)，既有歷史底蘊(yùn)又充滿現(xiàn)代活力的鄉(xiāng)村文化新面貌最終形成。然而，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)程中價(jià)值觀缺失、主體和人才匱乏［2］、發(fā)展同質(zhì)化［2］等問(wèn)題仍然存在，這些問(wèn)題共同制約了鄉(xiāng)村的整體發(fā)展與振興。因此，探究創(chuàng)新路徑、開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)村文化資源具有重要意義。學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化因素有諸多討論，例如，索曉霞［3］提出，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興凝心聚力的黏合劑和發(fā)動(dòng)機(jī)，是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的巨大文化資本，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)過(guò)程中要保護(hù)好鄉(xiāng)土文化。可見(jiàn)，文化在鄉(xiāng)村振興中具有重要地位。本文在鄉(xiāng)村文化振興的背景下，對(duì)安徽省黃山市黟縣碧陽(yáng)鎮(zhèn)豐梧村進(jìn)行案例調(diào)研，探討鄉(xiāng)村如何通過(guò)搭建行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外部主體的聯(lián)動(dòng)合作，助力鄉(xiāng)村文化資源的活化與文化產(chǎn)業(yè)的培育。文章嘗試探討以下問(wèn)題：第一，行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)視角下的鄉(xiāng)村振興中，文化的作用和角色是什么？第二，如何搭建網(wǎng)絡(luò)助力鄉(xiāng)村文化振興？

1 理論基礎(chǔ)

1.1 鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村文化振興是指在新時(shí)代背景下，通過(guò)一系列政策、措施和活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，以提升鄉(xiāng)村的社會(huì)文明程度和居民的生活質(zhì)量。這一概念強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村文化的連續(xù)性、倫理性和整體性，要求在保持鄉(xiāng)村文化特色的同時(shí)，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展［4］。鄉(xiāng)村文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興的靈魂，也是其實(shí)現(xiàn)的重要途徑［5］。

學(xué)術(shù)界通過(guò)廣泛的文獻(xiàn)分析，對(duì)鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)、路徑選擇等方面進(jìn)行了深入探討。BURGAR等［6］提出鄉(xiāng)村文化現(xiàn)實(shí)價(jià)值的淡化、城鄉(xiāng)文化同質(zhì)化發(fā)展等一系列實(shí)踐中存在的問(wèn)題，面對(duì)這些挑戰(zhàn)，應(yīng)建立 “四位一體”的現(xiàn)代文化治理模式［1］，提倡因地制宜，走特色化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路［7］。鄉(xiāng)村文化振興是一個(gè)多維度、多層次的復(fù)雜過(guò)程，需要科學(xué)規(guī)劃、合理配置資源和有效的政策支持，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。

1.2 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論

行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論（ANT，Actor Network Theory）主張消除自然與社會(huì)的主客體模式，平等看待人類與非人類，強(qiáng)調(diào)各主體之間的動(dòng)態(tài) “關(guān)聯(lián)”［8］。近年來(lái)，ANT作為一種創(chuàng)新的研究方式被應(yīng)用于鄉(xiāng)村振興的研究中，為鄉(xiāng)村空間［9］、鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型發(fā)展［10］等研究提供了分析框架。目前對(duì)于ANT的理論應(yīng)用主要強(qiáng)調(diào)3個(gè)核心：行動(dòng)者（agency）、轉(zhuǎn)譯（mediator）和網(wǎng)絡(luò)（work-net）。行動(dòng)者分為核心行動(dòng)者（focal actor）和其他行動(dòng)者，包括人類與非人類；轉(zhuǎn)譯是指核心行動(dòng)者通過(guò)價(jià)值轉(zhuǎn)換對(duì)其他行動(dòng)者的需求予以滿足，形成具有共同目標(biāo)的利益聯(lián)盟的過(guò)程，其包含4個(gè)相互交織的階段［11］：?jiǎn)栴}呈現(xiàn)（problematization）、利益賦予（interessement）、招募（enrolment）、動(dòng)員（mobilization）；網(wǎng)絡(luò)是指一系列的互動(dòng)過(guò)程。構(gòu)建行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程是指核心行動(dòng)者進(jìn)行異質(zhì)利益問(wèn)題化從而聚焦核心議題，即確定網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)制通行點(diǎn)（OPP，Obligatory Passage Point）［8］，各行動(dòng)者通過(guò)轉(zhuǎn)譯聯(lián)結(jié)成一個(gè)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)。

綜上所述，目前國(guó)內(nèi)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)視角下對(duì)鄉(xiāng)村振興的研究主要集中在鄉(xiāng)村治理模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)上，而對(duì)文化在鄉(xiāng)村振興中作用的重視則相對(duì)不足。這種研究視角上的局限性，導(dǎo)致了對(duì)鄉(xiāng)村文化振興重要性的認(rèn)識(shí)不夠深入。本文以行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)為理論基礎(chǔ)，探討豐梧村在鄉(xiāng)村文化振興方面的創(chuàng)新舉措，對(duì)于我們理解文化與鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在聯(lián)系，借鑒其成功做法，無(wú)疑是一種重要的學(xué)術(shù)探索和實(shí)踐參考。

2 案例選擇

本案例選擇的豐梧村，是一個(gè)以糧油、茶葉、木竹為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的半山區(qū)村，過(guò)去由于基礎(chǔ)設(shè)施滯后、村集體經(jīng)濟(jì)薄弱，被列入省級(jí)重點(diǎn)貧困村。豐梧村積極響應(yīng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，打造了以豐口自然村為主輻射帶動(dòng)周邊片區(qū)的鄉(xiāng)村旅游精品線路，逐步實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)貧困村到美麗鄉(xiāng)村的蛻變，創(chuàng)造出了產(chǎn)業(yè)振興新天地。

本案例的主要資料包括實(shí)地調(diào)查資料、訪談?wù){(diào)查資料、網(wǎng)絡(luò)報(bào)道資料、政策文本資料等，資料的搜集方式包括線上搜集和線下搜集。其中，線上搜集的資料主要是相關(guān)報(bào)道及村黨支部提供的內(nèi)部資料；線下搜集則通過(guò)訪談積累音頻資料。

3 豐梧村行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

3.1 豐梧村行動(dòng)者

在豐梧村鄉(xiāng)村治理的多元行動(dòng)者中，人類行動(dòng)者有縣委縣政府、村兩委（村黨支部委員會(huì)、村委會(huì)）、建筑師、企業(yè)家、村民、外部公司等，非人類行動(dòng)者有政策法規(guī)、民俗歷史、信息技術(shù)、土地及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料等。豐梧村的發(fā)展可以概括為3個(gè)方面：空間改造、文化建構(gòu)和產(chǎn)業(yè)振興，且每部分都有各自的行動(dòng)者引領(lǐng)。村兩委作為中堅(jiān)力量支持豐梧村營(yíng)造空間基礎(chǔ)，探索村落文化，引進(jìn)創(chuàng)新業(yè)態(tài)，促進(jìn)資源活化利用，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮诵男袆?dòng)者。

3.2 轉(zhuǎn)譯過(guò)程分析

3.2.1 問(wèn)題呈現(xiàn)

聚焦鄉(xiāng)村各利益主體問(wèn)題。為了響應(yīng)中央《關(guān)于向重點(diǎn)鄉(xiāng)村持續(xù)選派駐村第一書(shū)記和工作隊(duì)的意見(jiàn)》的政策，Z同志作為全省第八批選派干部，深入豐梧村開(kāi)展工作?！拔覄倎?lái)的時(shí)候村中有基本的產(chǎn)業(yè)在建”“‘八分的山，一分的水，一分的田’是豐梧村的縮影”“村子人才流失，老齡化、空心化嚴(yán)重，需要年輕的優(yōu)秀人才為鄉(xiāng)村建設(shè)出力”“整個(gè)村子幾乎沒(méi)有影響力，成熟度不高，群眾基礎(chǔ)服務(wù)尚未完成”。于是Z書(shū)記提出了問(wèn)題：怎樣改善村基礎(chǔ)構(gòu)造讓村貌變美？現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)如何讓村民獲益？

另外，豐梧村與皖南古村落（以西遞村及宏村為代表）均位于安徽省黔縣。豐梧村所在的徽州地區(qū)文化內(nèi)涵豐富，如何更好地傳承這種歷史文化故事是村民關(guān)心的話題，也是很多學(xué)者感興趣的話題?！拔穆貌环旨摇?，傳承宣傳村落文化，吸引更多的游客進(jìn)入豐梧村，帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

基于上述討論，豐梧村面臨的關(guān)鍵問(wèn)題有3個(gè)：一是如何進(jìn)行鄉(xiāng)村空間基礎(chǔ)改造，二是如何引入不同業(yè)態(tài)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)升級(jí)，三是如何以文化為支點(diǎn)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興。豐梧村振興各行動(dòng)者所面臨的問(wèn)題不同，村兩委作為核心行動(dòng)者，聚焦“強(qiáng)制通行點(diǎn)”，積極探索發(fā)展道路，界定其他行動(dòng)者的預(yù)期利益，如圖1所示。根據(jù)各行動(dòng)者的利益訴求，確定了他們?cè)谛袆?dòng)者網(wǎng)絡(luò)中的角色：建筑師是鄉(xiāng)村國(guó)際人才營(yíng)造社的發(fā)起者，是鄉(xiāng)村的關(guān)鍵行動(dòng)者；鄉(xiāng)建青年來(lái)自不同專業(yè)領(lǐng)域，屬于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)調(diào)者；企業(yè)家?guī)?lái)外資，是網(wǎng)絡(luò)的引導(dǎo)者；外來(lái)公司期望能夠樹(shù)立良好形象，為村民帶來(lái)先進(jìn)技術(shù)的相關(guān)文化知識(shí)，是網(wǎng)絡(luò)的支持者；村民能夠獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，是網(wǎng)絡(luò)的參與者。非人類行動(dòng)者中，政策措施包括駐村干部選派、點(diǎn)狀供地等優(yōu)惠措施，發(fā)揮宏觀調(diào)控的根本優(yōu)勢(shì)，是產(chǎn)業(yè)活化、持續(xù)創(chuàng)收的基石；土地、產(chǎn)業(yè)建筑、設(shè)施設(shè)備、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；歷史與文化是鄉(xiāng)村聯(lián)系外界、吸引游客的橋梁。

3.2.2 利益賦予

由核心行動(dòng)者進(jìn)行利益整合，通過(guò)文件動(dòng)員、會(huì)議號(hào)召、人脈聯(lián)系等手段凝聚合作共識(shí)，將多元主體的利益訴求轉(zhuǎn)化到鄉(xiāng)村振興集體行動(dòng)中。從人類行動(dòng)者來(lái)看，對(duì)于村兩委來(lái)說(shuō)，豐梧村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，在提高村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時(shí)，尚需關(guān)注村民生存生活環(huán)境，增設(shè)文化娛樂(lè)場(chǎng)所；對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，其鄉(xiāng)村感情深厚，愿意為村子出力；對(duì)外來(lái)企業(yè)家來(lái)說(shuō)，城市空間趨于飽和，鄉(xiāng)村市場(chǎng)待開(kāi)拓；對(duì)于鄉(xiāng)建青年來(lái)說(shuō)，研學(xué)期間便于搜集文化開(kāi)發(fā)調(diào)研資料；對(duì)外來(lái)公司來(lái)說(shuō)，業(yè)務(wù)服務(wù)能夠滿足鄉(xiāng)村增收需求；對(duì)村民來(lái)說(shuō)，當(dāng)前收入低，文化生活匱乏，迫切需要提高生活質(zhì)量、豐富精神世界。從非人類行動(dòng)者來(lái)看，部分土地資源生產(chǎn)價(jià)值較低，利用率亟須提高；產(chǎn)業(yè)設(shè)施設(shè)備落后、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，尚需引入先進(jìn)產(chǎn)業(yè)設(shè)施，提高服務(wù)水平；當(dāng)前本土文化逐漸流失，歷史逐漸被淡忘，傳承保留歷史文化遺留任務(wù)艱巨；省政府發(fā)布的《關(guān)于印發(fā)安徽省“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃的通知》創(chuàng)新采取點(diǎn)狀、定向、租賃等多種供地模式促進(jìn)資本下鄉(xiāng)，解決用地問(wèn)題。

3.2.3 征召

此階段其他行動(dòng)者受到感召，自愿參與行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)?！皟晌黄髽I(yè)家?guī)еY金進(jìn)入豐梧村，一位企業(yè)家是市公司的老板，另一位是做酒店的企業(yè)家，都有比較雄厚的資源和經(jīng)濟(jì)背景”“村中的資源也能夠適配，農(nóng)場(chǎng)所使用的地是村集體的建設(shè)用地，有一個(gè)老茶廠和編織竹材的廠房，剛好不用新增了，在土地要素保障上沒(méi)有問(wèn)題”“另外一家酒店趕上當(dāng)時(shí)點(diǎn)狀供地政策，直接拍了4 000 m2建設(shè)用地，有11棟建筑30多間房?！盳書(shū)記全方位保障商業(yè)需求的滿足與落實(shí)。從此，村中的業(yè)態(tài)初步興起。

在Z書(shū)記的帶領(lǐng)下，建筑師劉魯濱、張靚秋接續(xù)發(fā)起兩期“豐梧·季”鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)。第一季的主題是打造公共空間，改善鄉(xiāng)村面貌，解決村民公共區(qū)域設(shè)施與娛樂(lè)文化活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)問(wèn)題；面向國(guó)內(nèi)國(guó)際招募青年建筑學(xué)子，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境、傳承文化記憶的基礎(chǔ)上，用最小干預(yù)的微改造方式讓鄉(xiāng)村更具活力，探索鄉(xiāng)村振興更多的可能性。第二季注重鄉(xiāng)村文化方面的傳承，招募城市鄉(xiāng)建青年深入鄉(xiāng)村實(shí)地調(diào)研，在當(dāng)?shù)卣痛迕竦闹ο拢秽l(xiāng)建青年進(jìn)行了為期一周的實(shí)地走訪，從建筑空間的提升延展至鄉(xiāng)村記憶與村落文化的建構(gòu)。通過(guò)鄉(xiāng)村記憶展、豐梧季紀(jì)錄片、村莊視覺(jué)導(dǎo)視升級(jí)、基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)提升、記憶地圖等，為豐梧村量身打造具有高度文化識(shí)別性的整體形象。征召環(huán)節(jié)由核心行動(dòng)者發(fā)揮主要作用，主導(dǎo)與統(tǒng)籌多元行動(dòng)者的協(xié)同合作，村兩委牽動(dòng)各方帶來(lái)了新碰撞和新希望。

3.2.4 動(dòng)員

各主體之間開(kāi)始產(chǎn)生穩(wěn)定積極的互動(dòng)，核心行動(dòng)者團(tuán)結(jié)其他行動(dòng)者共同維系合作網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定。產(chǎn)業(yè)振興方面，如圖2，“山溝里建酒店，拋荒地變農(nóng)場(chǎng)?！必S梧村培育和引入了三產(chǎn)融合發(fā)展的樸蔓農(nóng)場(chǎng)、以自然療愈為主題的無(wú)名初鄉(xiāng)村酒店，為村集體增收，帶動(dòng)季節(jié)性務(wù)工180余人，平均每人增收6 000余元，提供穩(wěn)定就業(yè)崗位47個(gè)。無(wú)名初以傳統(tǒng)的天人合一為理念，開(kāi)展茶藝、食療、禪修等自然療愈服務(wù)，在大自然中緩解城市壓力，感知生命的專注。樸蔓充分結(jié)合文化特色，改造村里的老廠房打造鄉(xiāng)土米酒工坊，運(yùn)用傳統(tǒng)徽州工藝生產(chǎn)三款米酒，受眾為年輕消費(fèi)群體；同時(shí)組建青年工作團(tuán)隊(duì)，把傳統(tǒng)文化、工藝美術(shù)與優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，打造成符合消費(fèi)者需求的文創(chuàng)禮盒，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)IP，實(shí)現(xiàn)了“鄉(xiāng)土好物奔赴城市，農(nóng)村特產(chǎn)賣(mài)出高價(jià)”。

空間改造方面，如圖3，起初是Z書(shū)記的真誠(chéng)服務(wù)打動(dòng)了G老師，所以G老師才會(huì)自愿地為村里量身打造以古詩(shī)“梧鳳之鳴”為概念的文化地標(biāo)“鳳鳴廣場(chǎng)”，同時(shí)引薦他的女兒女婿兩位青年建筑師也帶著朋友們來(lái)到了豐梧。豐梧季行動(dòng)第一季空間微改造通過(guò)前期充分調(diào)研建設(shè)了3個(gè)位點(diǎn)：水渠廊橋、田野驛站、徽州巷陌，其都成了群眾休憩的地方，有很強(qiáng)的公共服務(wù)屬性。Z書(shū)記說(shuō)：“這個(gè)連廊建成后，太陽(yáng)曬不到，下雨淋不著，許多村民都在這納涼，可熱鬧了?！?“你做的東西讓老百姓能使用，老百姓當(dāng)然會(huì)說(shuō)你好，作為他們一個(gè)休息的地方，這幾個(gè)點(diǎn)他們會(huì)覺(jué)得挺實(shí)用的。”豐梧季行動(dòng)還對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行了藝術(shù)改造，包括公共照明、基礎(chǔ)設(shè)施和景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)優(yōu)化，使豐梧村煥然一新。

文化建構(gòu)方面，如圖4，在Z書(shū)記的努力下，豐梧村爭(zhēng)取到了X集團(tuán)黨委的資助，接續(xù)開(kāi)展了豐梧季第二季——文化編織的工作，有更多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師來(lái)到豐梧村，共同編織獨(dú)屬于豐梧村的文化記憶與脈絡(luò)。豐梧村作為一個(gè)百年村莊，蘊(yùn)含著家族、姓氏的遷移與起落歷史。鄉(xiāng)村記憶調(diào)研組在村兩委的協(xié)調(diào)下與村民深入交流，“村集體要扮演好調(diào)解者的角色，做協(xié)調(diào)、推進(jìn)和說(shuō)服等相關(guān)工作，讓大家能夠一起向前”，村民們敞開(kāi)心扉，幫助團(tuán)隊(duì)深入了解豐梧村的歷史。團(tuán)隊(duì)梳理了豐梧村的本土發(fā)展歷程，探索豐梧村鄉(xiāng)村記憶地圖，搜集老物件，把村民們的口述歷史整理成文字、圖片和視頻，“我們把村民的故事、村里的歷史記錄下來(lái)，并最終展現(xiàn)給村民，通過(guò)這種方式增加他們對(duì)于故土的自信和歸屬感”。團(tuán)隊(duì)提出鄉(xiāng)村記憶博物館構(gòu)想，并將其實(shí)施落地，后續(xù)將推出更多豐梧村藝術(shù)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

在三管齊下的努力下，豐梧村實(shí)現(xiàn)了集體收入的增長(zhǎng)。Z書(shū)記又與村委商議，要探索建立屬于豐梧村的村民福利機(jī)制，并從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試。在物質(zhì)層面，向群眾發(fā)放補(bǔ)助、向困難群眾分紅等，僅2022年向村民分配集體收入約12萬(wàn)元；在精神層面積極開(kāi)展公共文化活動(dòng)，連續(xù)舉辦了三屆中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)、兩屆樸蔓露營(yíng)音樂(lè)節(jié)、無(wú)名初陌上輕音音樂(lè)節(jié)等活動(dòng)，增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同感、參與感和尊嚴(yán)感。此外，豐梧村黨委不斷吸納企業(yè)嵌入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了鄉(xiāng)土社會(huì)的信任機(jī)制與商業(yè)秩序。與B公司合作，共同培育和推廣“蘿卜計(jì)劃”（蔬菜盲盒），推動(dòng)該項(xiàng)目獲多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，并聯(lián)合碧山村輔助“蘿卜計(jì)劃”打造碧山共建試驗(yàn)場(chǎng)。A基金會(huì)入駐豐梧，架構(gòu)“公共服務(wù)”“鄉(xiāng)村治理”“數(shù)字治理”“村務(wù)公開(kāi)”等應(yīng)用，利用村莊運(yùn)營(yíng)試點(diǎn)資金自主開(kāi)發(fā)數(shù)字豐梧系統(tǒng)，爭(zhēng)取三未數(shù)字有限公司的捐贈(zèng)，投入45萬(wàn)元打造智慧豐梧app，走在鄉(xiāng)村數(shù)字治理前沿。

豐梧村改造舊村貌，引入新業(yè)態(tài)，以文化為抓手，建立人才智庫(kù)，摘掉了貧困帽子，先后入選全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村、安徽省鄉(xiāng)村振興示范村創(chuàng)建名單。各類人才來(lái)到豐梧村，為鄉(xiāng)村建設(shè)留下濃墨重彩的一筆，構(gòu)建了豐梧村鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，如圖5。

4 結(jié)論與討論

本文通過(guò)對(duì)豐梧村的訪談?wù){(diào)研回答了文化在鄉(xiāng)村振興中的重要地位以及鄉(xiāng)村文化振興中行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建路徑問(wèn)題，研究發(fā)現(xiàn)：鄉(xiāng)村文化振興中的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)包含創(chuàng)新柔性引才、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)搭建、文旅特色打造三大路徑，各環(huán)節(jié)相互交叉，各行動(dòng)者連接支持形成行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)。

4.1 以情感人，以人引人：創(chuàng)新柔性招募行動(dòng)者

Z書(shū)記和工作隊(duì)、村兩委全方位地向村民提供幫助，以保姆式的服務(wù)獲得了“榮譽(yù)村民”的情感認(rèn)同，建立起了與豐梧村的深厚聯(lián)系。Z書(shū)記聯(lián)合兩位建筑師發(fā)起了豐梧季鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，組建了國(guó)際鄉(xiāng)村營(yíng)造社，實(shí)現(xiàn)了以點(diǎn)帶面，以人引人，為鄉(xiāng)村振興招募新力量，探索新方向?？梢?jiàn)，人才是發(fā)展的前提，關(guān)鍵人物的示范效應(yīng)帶動(dòng)了更多人的參與和貢獻(xiàn)，形成了一種積極的循環(huán)。這種模式不僅促進(jìn)了人才的流動(dòng)和交流，也為鄉(xiāng)村振興提供了新的思路和方法。

4.2 產(chǎn)業(yè)布局，資源整合：創(chuàng)新三產(chǎn)融合共建

Z書(shū)記通過(guò)提供勞務(wù)服務(wù)、盤(pán)活資源資產(chǎn)、配套基礎(chǔ)設(shè)施等方式，培育和引入了三產(chǎn)融合發(fā)展的樸蔓農(nóng)場(chǎng)、以自然療愈為主題的無(wú)名初鄉(xiāng)村酒店、以閑置水庫(kù)為核心的山水休閑豐之谷營(yíng)地，逐步形成了以豐梧村為主輻射帶動(dòng)周邊片區(qū)的鄉(xiāng)村旅游精品線路。不僅為村民提供了參與鄉(xiāng)村振興的機(jī)會(huì)，也為外來(lái)投資者和專業(yè)人才提供了必要的支持，促進(jìn)了人才和技術(shù)的流動(dòng)。產(chǎn)業(yè)布局優(yōu)化與資源的高效利用能夠促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的形成，三產(chǎn)融合共建共享，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起步發(fā)展。

4.3 文化引領(lǐng)，特色打造：創(chuàng)新文化支點(diǎn)

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)筑牢后，豐梧村以文化為抓手，進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村的建設(shè)空間。豐梧季鄉(xiāng)建青年從徽州文化的宏觀視角出發(fā)，細(xì)致挖掘村民的個(gè)人記憶與集體文化，以期構(gòu)建一個(gè)多層次、多維度的文化傳承體系，通過(guò)建立鄉(xiāng)村博物館、組織文化節(jié)慶活動(dòng)、開(kāi)發(fā)以鄉(xiāng)村故事為主題的旅游產(chǎn)品等多元化手段，傳承那些即將消失的鄉(xiāng)村記憶，同時(shí)為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝藚⑴c和受益的機(jī)會(huì)。結(jié)合本地特色進(jìn)行的鄉(xiāng)村改造，不僅提升了村莊的整體形象，也增強(qiáng)了村民的文化自信和歸屬感。豐梧村的實(shí)踐證明，通過(guò)深入挖掘和傳承鄉(xiāng)村文化，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村改造，可以成功打造出具有獨(dú)特文化魅力的鄉(xiāng)村旅游目的地。這種以文化為支點(diǎn)的創(chuàng)新實(shí)踐，為解決鄉(xiāng)村文旅同質(zhì)化問(wèn)題提供了新的思路。

豐梧村的案例為鄉(xiāng)村文化振興搭建架構(gòu)、豐富治理方向、創(chuàng)新發(fā)展策略提供可參考的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，一定程度上使?guó)家資源和市場(chǎng)機(jī)制更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村文化實(shí)踐，但仍然存在資產(chǎn)出租業(yè)務(wù)較多、鄉(xiāng)村市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)有短板、鄉(xiāng)村發(fā)展資金仍有短缺等問(wèn)題。因此，未來(lái)還需要持續(xù)為豐梧村輸入人才資源，破解現(xiàn)有困境，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興。

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