文化是民族發(fā)展之魂，是國(guó)家興亡之基，是國(guó)民生活之根。一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)久興旺、一個(gè)民族要想得到振興，需要強(qiáng)大的向心力，只有結(jié)合精神文明建設(shè)才能創(chuàng)造出高超的凝聚力、創(chuàng)造力和向心力。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的建設(shè)不僅要求我們大力發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還要我們充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，以及民間文化藝術(shù)、群眾文化的特色，用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳黨的政策和方針，從思想上確?，F(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

民間文化藝術(shù)源自于我國(guó)古代人民大眾，是當(dāng)時(shí)人民生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)和發(fā)明的各種藝術(shù)產(chǎn)品。民間文化藝術(shù)資源是我國(guó)最寶貴的文化資源，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在多年發(fā)展中不斷傳承和發(fā)揚(yáng)，也需要在當(dāng)代群眾文化藝術(shù)發(fā)展中發(fā)揚(yáng)光大。民間文化藝術(shù)作為群眾文化中取之不盡用之不竭的資源，在落實(shí)和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的同時(shí)必須要重視其開(kāi)發(fā)和利用，可以說(shuō)民間文化藝術(shù)是人民群眾文化藝術(shù)發(fā)展的新基礎(chǔ)和重要組成，其融入不僅有效利用和發(fā)揚(yáng)了群眾文化，還對(duì)群眾文化的創(chuàng)新有著巨大的促進(jìn)作用。

民間文化藝術(shù)和群眾文化

思想意識(shí)是一切行為的引導(dǎo)，只有具備了正確的行為方向，才能更好地提升人們的創(chuàng)造力、能動(dòng)性和創(chuàng)新性，才能為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)添磚加瓦。時(shí)代的持續(xù)進(jìn)步是各種約束條件共同進(jìn)步的結(jié)果，這些約束條件包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，引領(lǐng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方向和步伐。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)期，各種外來(lái)文化不斷涌入，給文化事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了很大的困擾，為了更好地分析民間文化藝術(shù)對(duì)群眾文化發(fā)展帶來(lái)的影響，提前了解民間文化藝術(shù)和群眾文化內(nèi)涵十分必要。

民間文化藝術(shù)內(nèi)涵。民間文化藝術(shù)是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造出來(lái)的與人民大眾審美相符的藝術(shù)種類(lèi)，是為了滿(mǎn)足人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的需要而延伸出的藝術(shù)體系。這種藝術(shù)種類(lèi)是由思想衍生出來(lái)的藝術(shù)形式，與人們對(duì)美好生活的向往有著密切關(guān)系。在民間文化藝術(shù)誕生之后，其為現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)了諸多美感，讓勞動(dòng)人民的生活變得更加多姿多彩，如古人為了讓春節(jié)更具色彩，創(chuàng)作了許多與“年”相關(guān)的藝術(shù)品，如剪紙、對(duì)聯(lián)等藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，民間文化藝術(shù)的出現(xiàn)不僅滿(mǎn)足了基層人民的生活需要，還給農(nóng)民、手藝工作者帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)收入，甚至出現(xiàn)了許多以民間文化藝術(shù)作為謀生手段的情況，可見(jiàn)其在群眾文化發(fā)展中有著極為突出的地位和作用。

群眾文化內(nèi)涵。群眾文化主要指的是人們職業(yè)之外自我參與、自我?jiàn)蕵?lè)、自我開(kāi)發(fā)的一種社會(huì)性文化體系，是以人民群眾生活和日?；顒?dòng)作為主要依據(jù)，以自?shī)首越虨楹诵模詽M(mǎn)足人們精神需求為目的的藝術(shù)文化體系，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中最常見(jiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。群眾文化主體為群眾，載體為活動(dòng)，是以文化娛樂(lè)活動(dòng)作為主要內(nèi)容，以群眾文化事業(yè)、群眾文化工作和群眾文化隊(duì)伍為核心的過(guò)程，是群眾精神層面的重要表現(xiàn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)主義必不可少的一部分。只有具備健康、科學(xué)的群眾文化，才能帶動(dòng)人民群眾的積極、健康發(fā)展，才能凈化民眾心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

民間文化藝術(shù)與群眾文化之間的結(jié)合點(diǎn)

民間文化藝術(shù)與群眾文化之間的相同點(diǎn)。民間文化藝術(shù)是群眾文化的重要組成，也是群眾文化進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，群眾文化中包含了許多民間文化藝術(shù)，其與社會(huì)功能相結(jié)合形成了新的藝術(shù)體系，兩者之間的作用和功能是相同的，通過(guò)民間文化藝術(shù)與群眾文化的結(jié)合，能提高社會(huì)民眾對(duì)民間文化的認(rèn)識(shí)，能更好地提高民間文化藝術(shù)傳承，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。比如開(kāi)展大型民間文化藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)調(diào)和群眾之間的關(guān)系，引導(dǎo)社會(huì)輿論形成新的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和社會(huì)觀(guān)，提高群眾對(duì)民族文化的認(rèn)可感，增強(qiáng)群眾的凝聚力和向心力。將民間文化藝術(shù)和群眾文化結(jié)合還能在社會(huì)輿論方面發(fā)揮新的作用，強(qiáng)化群眾社會(huì)道德教化，呈現(xiàn)出濃郁的群眾特征與社會(huì)特征。

民間文化藝術(shù)能促進(jìn)群眾文化的發(fā)展。民間文化藝術(shù)與群眾文化之間本身存在著密切的關(guān)系，在兩者之間存在著一定的影響和制約。隨著時(shí)間的推移，民間文化藝術(shù)也在不斷優(yōu)化和變革，逐漸形成了許多獨(dú)具地方特色的文化藝術(shù)體系，這些文化藝術(shù)體系對(duì)社會(huì)群眾文化的影響是多方面的，而將其綜合融入能夠豐富群眾文化的內(nèi)容和形式。

弘揚(yáng)民間文化藝術(shù)的途徑。眾所周知，我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，群眾文化在數(shù)千年的實(shí)踐發(fā)展和沉淀中形成了不同的民間文化藝術(shù)體系，給群眾生活、生產(chǎn)提供了諸多便利，也為民眾帶來(lái)了許多精神體驗(yàn)。民間文化藝術(shù)作為一個(gè)與地方特色緊密結(jié)合的文化資源，其傳承和發(fā)展需要與地方實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)化民眾思想道德意識(shí)，提高民眾之間的溝通效率和創(chuàng)造力。群眾文化本身與民間文化藝術(shù)相互促進(jìn)，彼此影響。比如少數(shù)民族民間文化藝術(shù)與漢民族民間文化藝術(shù)在融合之中逐漸形成了許多具有民族風(fēng)味和特色的藝術(shù)體系，進(jìn)一步促進(jìn)了群眾文化事業(yè)的發(fā)展。

民間文化藝術(shù)傳承對(duì)群眾文化發(fā)展的影響

民間文化藝術(shù)本身具備著非常高的文化和傳承價(jià)值，能夠滿(mǎn)足人們的精神需求，也能提高人們的生活質(zhì)量，是當(dāng)今群眾文化體系中極為重要的組成部分。社會(huì)發(fā)展之中，群眾文化是非常重要的組成部分，兩者之間的關(guān)系相當(dāng)緊密，可以說(shuō)各類(lèi)群眾文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展都離不開(kāi)民間文化藝術(shù)的支持和配合，就其影響分析，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

民間文化藝術(shù)傳承是群眾文化發(fā)展的重要途徑。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的今天，人們生活水平和物質(zhì)需求不斷提升，精神文化需求也隨之不斷發(fā)展，并且出現(xiàn)了具有鮮明時(shí)代特色的現(xiàn)象。文化作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中不可忽視的一部分，不僅為人類(lèi)文明的延續(xù)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，還對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步有著重要意義，群眾文化活動(dòng)能夠滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，讓人們?cè)诜潘芍蟾尤硇牡赝度肷?、工作和學(xué)習(xí)。國(guó)家的發(fā)展主要是為人民的物質(zhì)生活和健康、快樂(lè)提供基礎(chǔ)的，滿(mǎn)足人們物質(zhì)和精神層面的需求對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和持續(xù)發(fā)展意義非凡。長(zhǎng)期以來(lái)，人們精神方面的需求主要是來(lái)自各種豐富多彩的文化生活和藝術(shù)作品，群眾文化的作用在無(wú)形中被忽視，為此在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中需要大力發(fā)展群眾文化。

民間文化藝術(shù)傳承是群眾文化發(fā)展的主要功能。群眾文化的發(fā)展與娛樂(lè)活動(dòng)之間存在著密切的關(guān)系，娛樂(lè)文化活動(dòng)也被不少人稱(chēng)之為群眾文化的核心，是群眾文化得以順利發(fā)揚(yáng)和傳承的關(guān)鍵。娛樂(lè)活動(dòng)作為結(jié)合社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，以及人們生活、生產(chǎn)需求產(chǎn)生的一種民間文化體系，能讓人們?cè)诜泵Φ墓ぷ髦喔惺艿缴硇姆潘?，提高人們的精神享受。這種娛樂(lè)活動(dòng)隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)具特色的民間文化藝術(shù)，是我國(guó)最為寶貴的文化財(cái)產(chǎn)和資源之一。目前，常見(jiàn)的民間文化藝術(shù)主要包含了各種法定假日相關(guān)的藝術(shù)體系和禮儀知識(shí)，通過(guò)這些藝術(shù)、禮儀能讓人們得到休息和放松。每一個(gè)民族、國(guó)家的民間文化藝術(shù)都不盡相同，如傣族人民的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)等；同時(shí)也有許多民間傳統(tǒng)藝術(shù)因和社會(huì)實(shí)際發(fā)展不相符而被取締，如“親上加親”等。民間文化藝術(shù)作為民俗文化和群眾文化的重要組成，不僅代表著一個(gè)民族的歷史和文化傳承，還體現(xiàn)著社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，只有傳承優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)才能更好地促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，讓群眾文化發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

民間文化藝術(shù)促進(jìn)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的文化水平往往代表著一個(gè)國(guó)家的文明程度，也代表著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)展情況。文化藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中不斷完善和發(fā)展，在民族和國(guó)家發(fā)展之中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，強(qiáng)調(diào)發(fā)展群眾文化無(wú)疑是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。由于借助群眾文化藝術(shù)活動(dòng)能夠滿(mǎn)足人們的精神、物質(zhì)追求，還能讓人們更好地投入學(xué)習(xí)、工作和生產(chǎn)之中，因此備受社會(huì)關(guān)注。我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，為人民服務(wù)和滿(mǎn)足人民群眾生活需求是主要奮斗目標(biāo)，也是我國(guó)政府賴(lài)以發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ谶@個(gè)時(shí)候人民群眾對(duì)美好生活的追求也體現(xiàn)在文化藝術(shù)方面，這就需要為人們提供更加豐富的藝術(shù)服務(wù)。但要想真正開(kāi)展好人民群眾的文化藝術(shù)活動(dòng)，就需要將文化相關(guān)的藝術(shù)資源整合在一起，結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行分析。我國(guó)自古流傳下來(lái)的民間文化藝術(shù)資源十分豐富，可以說(shuō)取之不盡用之不竭，這些藝術(shù)資源能流傳至今，靠的是其強(qiáng)大的生命力、感染力和影響力。

發(fā)掘民間文化藝術(shù)是促進(jìn)群眾文化藝術(shù)發(fā)展的源泉。通過(guò)分析我國(guó)群眾文化的發(fā)展歷史和軌跡，不難發(fā)現(xiàn)群眾文化中蘊(yùn)含了許多民間文化藝術(shù)資源，是民間文化藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期衍生和創(chuàng)新的產(chǎn)物。要想發(fā)展民間藝術(shù)文化，就必須將群眾文化藝術(shù)作為其發(fā)展的突破口，將其納入藝術(shù)體系，在不斷優(yōu)化和提煉中達(dá)到全面、科學(xué)發(fā)展的目的。

群眾文化的藝術(shù)源泉。群眾文化主要來(lái)自于民間文化藝術(shù)，是各種民間文化藝術(shù)資源的整合，也是民間文化藝術(shù)傳承和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。探索群眾文化的發(fā)展歷程，其中充滿(mǎn)了民間文化藝術(shù)的痕跡，無(wú)不表現(xiàn)出民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展。但就我國(guó)群眾文化發(fā)展分析，其中存在的問(wèn)題還比較明顯，局限性相對(duì)比較突出，僅僅圍繞著人們的思想意識(shí)以及生活需求開(kāi)展，各地區(qū)、各民族、各時(shí)期的認(rèn)同感不一致，加上我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的影響，造成群眾文化事業(yè)存在的差異比較大。近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)資源被人們重視，民間優(yōu)秀文化藝術(shù)也在不斷發(fā)揚(yáng)光大，此時(shí)需要注意民間文化藝術(shù)必須保持其原真性，不能因利益需求進(jìn)行改變，或?qū)⑵涓盍?，必須尊重歷史的本來(lái)面目。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，民間文化藝術(shù)受到強(qiáng)烈沖擊，對(duì)年輕一代的影響或沖擊尤其巨大，是影響傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)順利得到傳承的最大阻礙。民間文化藝術(shù)要在當(dāng)今世界占有一席之地，從上到下都必須將民間文化藝術(shù)融入人民群眾文化藝術(shù)活動(dòng)中，只有這樣，民間文化藝術(shù)才能得到進(jìn)一步發(fā)展，才能在現(xiàn)代信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天真正做到保存著一席之地。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人們生活水平的不斷提升，群眾文化發(fā)展和傳承也步入了發(fā)展的新時(shí)期。民間文化藝術(shù)作為群眾文化的重要組成部分，也需要進(jìn)一步優(yōu)化和傳承，將民間文化藝術(shù)和群眾文化活動(dòng)融合在一起，厘清兩者之間的規(guī)律，整合社會(huì)各項(xiàng)資源和力量，完善相關(guān)的硬件、軟件條件，為更好地傳承民間文化藝術(shù)創(chuàng)造更可靠的條件，創(chuàng)造出豐富多彩、形式多樣、符合人民群眾需要的文化藝術(shù)活動(dòng)，為中華民族文化的大發(fā)展、大繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：云南大學(xué)）