摘要：“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”習近平總書記的指示為我們這次“帽美如花 童年記憶—晉式童帽專題巡展”指明了方向。童帽作為傳統(tǒng)民俗文物的一個門類，集刺繡、銀飾等傳統(tǒng)工藝于一體，富含民俗文化和傳統(tǒng)技藝，而每一頂小小童帽的背后則蘊含著深厚的民俗文化內涵。本文通過精美的銀飾、多樣的造型和艷麗的色彩三個方面闡釋童帽背后的民俗語言。

關鍵詞：晉式童帽；民俗；生靈崇拜

中國人戴帽子的習俗源遠流長，《后漢書·輿服志》就曾有記載：“上古衣毛而帽皮?！盵1]童帽作為孩童時代的帽子，更是被賦予了豐富的文化內涵。每一頂小小的童帽，都寄托了長輩們對于后代的期望與祝福。

童帽作為傳統(tǒng)民俗文物的一個門類，集刺繡、銀飾等傳統(tǒng)工藝于一體，富含民俗文化和傳統(tǒng)技藝，更具區(qū)域特色。晉式童帽便是中國傳統(tǒng)童帽的一個縮影，精美的裝飾、多樣的造型、艷麗的色彩是晉式童帽的三大特點，不管是裝飾、造型還是色彩背后都被賦予了厚重的文化內涵。山西省藝術博物館和山西省文物交流中心正是看中童帽這一典型的民俗文化，所以整合文物資源，深入挖掘文化內涵策劃了以“帽美如花 童年記憶—晉式童帽專題巡展”為主題的原創(chuàng)展覽。晉式童帽背后的民俗文化含義深厚而長遠，本文僅從其中三點對晉式童帽背后所隱含的民俗語言進行淺析。

一、銀飾背后的舐犢之情

晉式童帽的裝飾多用銀器，銀器自古就被賦予保佑平安、興旺發(fā)達、延年益壽等美好愿望。山西的銀飾素來以用料考究、獨具匠心、做工精良取勝，因此童帽上的銀飾更是形象逼真、精美絕倫。

童帽多是母親們一針一線為孩子們縫制的，這背后是沉甸甸的母愛。母親將花鳥魚蟲等吉祥圖案與造型的銀飾裝飾在童帽上，寄托了對孩子們的美好期望。在中國人的傳統(tǒng)宗教信仰中，觀音、彌勒、羅漢、金剛等都是寓意保平安賜祥福的（圖一），所以把這些形象做成銀制護身符縫制在童帽上，帽上的護身符便是母親的精神寄托。八仙慶壽銀飾寓意吉祥，是母親們最喜愛的裝飾（圖二）。“三獅帽”（圖三）也是常見題材，“獅”與“師”同音雙關，象征了中國古代太師、少師等官位。童帽上的銀鈴鐺則是母親智慧的體現，一方面小孩戴著鈴鐺帽，鈴鐺的響聲熱鬧又活潑，孩子們也滿心歡喜；另一方面孩子好動，喜歡四處跑動玩耍，鈴鐺一響母親便能很快找到孩子，防止孩子走失。魁星是道教中主宰文運的神，主管功名科舉，一枚小小的魁星帽飾（圖四）體現了母親想要孩子“魁星點斗，獨占鰲頭”的愿望。

銀飾雖小卻飽含深情，戴在孩子頭上的帽子，每針每線都是母親的暖暖愛意。

二、多樣造型背后的生靈崇拜

對生靈的圖騰崇拜是自古就有的，遠古時期自然條件險惡，農耕社會生產力低下，人們對大自然懷臣服的心態(tài)，兇禽猛獸的殘暴，常使先民們處于束手無策的境地。所以，先民們在力量遠超自己的自然萬物面前，很自然地產生對自然萬物的崇拜，并賦予它們更為深刻的含義。

老虎在中國傳統(tǒng)文化中具有積極的象征意義，被人們視為庇護神，可以阻擋一切災難，虎圖騰在眾多鎮(zhèn)邪的崇拜中傳承至今。中國古人認為“虎者，陽物，百獸之長也，能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅”（《風俗通義·禮典》），老虎象征著勇猛、威武、正義，所以在上古時期就有黃帝率領以虎為圖騰的六個部落在阪泉打敗炎帝的神話傳說；秦漢時期的瓦當、畫像磚等都有老虎的形象和紋飾；在中國古代傳統(tǒng)的“四象”—“青龍、白虎、朱雀、玄武”當中，虎占有一席之地；古代的“白虎堂”代指處理軍機事務的地方；虎符被作為兵權的象征；士兵的營帳被稱為虎帳等，由此可見中國人自古以來對于老虎的喜愛與崇拜，這種崇拜信仰逐漸滲入百姓日常生活之中。古人造物講究寓意，所謂“器以載道”，當母親們給孩子制作用于保護孩子頭部的帽子時，便首先會想到老虎造型的帽子—虎頭帽?；㈩^帽是晉式童帽中最典型的一款，老虎往往眼睛突出，左右晃動，生動活潑。在西安一座唐墓出土的一件唐代虎頭帽襁褓俑，是目前虎頭帽最早的實物例證。宋元明清時期的虎頭帽記載和考古發(fā)掘并不多見，虎頭帽最為盛行的時期應是清末民初，這一時期戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，兒童成活率低，人們寄希望于威猛的老虎來保佑孩子遠離邪魔，平安長大。在這次晉式童帽的展覽中虎頭帽（圖五）所占的比例也是最大的，可以看出老虎的生靈崇拜在山西地區(qū)盛行的情況。

以虎為代表的瑞獸、五毒、龍鳳、生肖、蛙魚等動物圖騰形象都帶有驅邪避災、護佑生命之寓意。

人們不僅崇拜兇猛的動物，對于一些植物的美好向往也可以視為對這些植物的崇拜。這些常被賦予美好含義的植物紋樣會被裝飾在童帽上，晉式童帽中經?？梢砸姷缴徎y、石榴花、牡丹花紋樣等，以蓮花帽為代表，寓意美好的傳統(tǒng)吉祥圖案以祈福為主題，飽含長輩對后輩的祝福與期望；葫蘆、葡萄、石榴、瓜果、仙桃，帶有這些果實類紋飾的童帽寓意則是多子多福，生生不息。

不管是虎頭帽、獅頭帽、龍鳳帽、豬頭帽、蓮花帽還是鷹頂帽，它們都不僅是一種形式，更重要的是背后所蘊含的感情。它們反映了千百年來中國人的情感寄托和美好祝愿，作為一種文化符號，其象征中國人的審美、價值觀和道德內涵。

三、艷麗色彩背后的濃郁故鄉(xiāng)情

色彩給人以最為直觀的視覺感受，它可以反映人們的審美情趣，而這些審美情趣又與人們所生活的地理位置、自然環(huán)境有密不可分的聯系，同時，中國人賦予了色彩更多的文化含義。五彩繽紛的晉式童帽作為傳統(tǒng)工藝品，它的色彩搭配處處透露出山西人對于故鄉(xiāng)的一種深情厚誼。

晉式童帽多以大墨、大紫、大紅、大藍的綢緞和土黃布為地料，在其上用各色彩絲或彩線施以平繡、剪紙繡、打籽繡等技法，在深沉的地料上穿針引線，繡成花紋，絢麗多姿。晉式童帽的用色提煉出來就是“色彩艷、對比強”。

（一）“色彩艷”

這些艷麗的色彩中出現頻率最高的是紅色、黃色和藍色。紅色在中國五行當中代表火、八卦中的離卦，象征喜慶，代表興旺，中國人喜歡紅色，愛使用紅色，我們國旗的顏色便是以紅為主；迎接最尊貴的客人用紅地毯；現在國際上的大紅色有一個專有名詞—“中國紅”，所以紅色可以說是中國的“國色”。紅色代表我們對祖國的熱愛；黃色，意味著踏實與厚重，黃色是我們皮膚的顏色，更是我們黃土地的顏色，晉式童帽中的虎頭帽主色調都是土黃色，一是因為老虎的顏色是黃色，另一個原因是我們黃土高原的顏色是黃色，這對于山西人來說便是“故鄉(xiāng)色”；藍色，代表天空，晉式童帽中的藍色布料色彩純度高，質地粗，透露出厚重的樸實感。

（二）“對比強”

晉式童帽多用大紅、大黃、大藍等對比強烈的高純度大色塊作主色，這種風格粗獷、堅實淳樸的大色塊對比在以“細膩”著稱的江南是看不到的，因為色彩審美有它的地域性。山西地處黃土高原，大山大河孕育了近萬年的農耕文明，造就了充滿山野氣息、獨具黃土風情的晉式色彩。

四、結語

在山西，人們通過小小的童帽回味濃濃的母愛，追溯祖先的生靈崇拜，感受山西人濃郁的故鄉(xiāng)情懷。山西童帽獨具特色，豐富樸實的想象、充實飽滿的構圖、鮮艷強烈的色彩、緊密結實的繡工、精致厚重的銀飾以及敬畏神靈、尊重生命、重視繁衍等重大而古老的主題，構成了山西童帽的基本格調。無論是祈求健康長壽，還是寓意智慧財富，都寄托了親人對后代中國傳統(tǒng)兒童服飾—虎頭帽樸實純真的情感，抒發(fā)了他們對美好生活的向往與追求，展示了山西特有的民族藝術遺產，有利于我國珍貴的民族文化與精神的發(fā)揚光大。

作者簡介

史倩羽，女，漢族，山西平陸人，文博館員，研究方向為博物館學、展覽策劃。

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