摘要：本文探討了傳統(tǒng)盤扣元素在現(xiàn)代時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效融合。研究首先回顧了盤扣的功能與歷史，解析其在傳統(tǒng)中的實(shí)用性及裝飾性，概述了時(shí)尚首飾的發(fā)展趨勢(shì)與特征，其次詳細(xì)描述了盤扣的多樣化特征，包括其功能結(jié)構(gòu)、藝術(shù)造型、文化內(nèi)涵、制作工藝、時(shí)代風(fēng)格及加工材質(zhì)等，強(qiáng)調(diào)了盤扣在視覺(jué)與文化層面的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)案例分析與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，研究揭示了如何通過(guò)結(jié)構(gòu)借鑒、造型改良、工藝創(chuàng)新、材料試驗(yàn)及與時(shí)代理念融合等，將盤扣元素創(chuàng)新性地應(yīng)用于時(shí)尚首飾的設(shè)計(jì)。研究結(jié)果顯示，這種融合不僅豐富了首飾的文化內(nèi)涵，同時(shí)也提高了市場(chǎng)接受度。

關(guān)鍵詞：盤扣；首飾設(shè)計(jì)；時(shí)尚首飾

盤扣作為一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化元素，具有深厚的文化內(nèi)涵，見(jiàn)證了中華民族的文明進(jìn)程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活品質(zhì)日益提升，對(duì)美的追求愈發(fā)強(qiáng)烈，越來(lái)越多的人將目光投注于首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域。本文旨在探究如何將傳統(tǒng)盤扣元素融入時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)，使其更好地融入現(xiàn)代生活，讓傳統(tǒng)盤扣元素在現(xiàn)代生活中煥發(fā)新的活力，為時(shí)尚首飾與傳統(tǒng)盤扣元素的創(chuàng)意融合提供系統(tǒng)的新思路。

一、盤扣的概述

盤扣也稱為盤紐，或者紐結(jié)、紐襻，是傳統(tǒng)中國(guó)服裝使用的一種紐扣，用來(lái)固定衣襟或裝飾服裝。盤扣具有實(shí)用和裝飾兩大功能，體現(xiàn)實(shí)用功能的部位主要是扣結(jié)和扣門，功能性結(jié)構(gòu)相對(duì)比較穩(wěn)定，扣結(jié)與扣門通?？墼谝黄穑鸬介_合作用[1]。裝飾部位主要是扣花，也叫作襻花，通常是用袢條盤織而成，兩邊既可對(duì)稱也可不對(duì)稱，隨意性強(qiáng)。盤扣的制作工藝也十分獨(dú)特，具有很深厚的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵[1]。

盤扣作為傳統(tǒng)手工藝品的代表，具有豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的審美特點(diǎn)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。其制作工藝豐富，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單牢固、美觀實(shí)用，被廣泛應(yīng)用于制作服裝配飾。它不僅可以固定衣襟，還具有很強(qiáng)的藝術(shù)氣息，堅(jiān)固耐用[2]。其豐富多樣的題材、樸素生動(dòng)的造型、舒適環(huán)保的材料、吉祥美好的寓意等對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的借鑒價(jià)值，為首飾設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的創(chuàng)新空間[2]。

二、時(shí)尚首飾

（一）時(shí)尚首飾概述

時(shí)尚是指在一定時(shí)期內(nèi)，被廣大人群所追求和崇尚的流行風(fēng)尚。它是社會(huì)發(fā)展和文化變遷的體現(xiàn)，反映了人們對(duì)于美的追求和審美觀念的變化[3]。首飾是文化藝術(shù)的一部分，其是具有一定審美價(jià)值的物品。綜合考慮，時(shí)尚首飾的定義是具有一定審美價(jià)值，為大眾追崇、可佩戴的物品[3]。

時(shí)尚首飾隨著服裝設(shè)計(jì)的革新而發(fā)展，常注重與大眾服飾的搭配，以其獨(dú)特的裝飾、新穎的款式、低廉的價(jià)格在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中脫穎而出。

（二）時(shí)尚首飾的特點(diǎn)

時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力，其特點(diǎn)在于當(dāng)下性、審美價(jià)值、普適性和可佩戴性[3]。

時(shí)尚首飾不僅是文化的傳播者，更是社會(huì)現(xiàn)象的反映。設(shè)計(jì)師們從時(shí)尚文化中汲取靈感，通過(guò)作品展現(xiàn)自身的思考與審美，以作品或產(chǎn)品與大眾溝通對(duì)話，反映了當(dāng)下的文化，展現(xiàn)了大眾當(dāng)下的審美。

其普適性主要體現(xiàn)在其親民的價(jià)格，從加工成本上考慮，時(shí)尚首飾在材料選擇上打破了傳統(tǒng)貴金屬和寶石的局限，覆蓋塑料、玻璃、皮革、纖維等多樣材料，甚至結(jié)合價(jià)值不等的材料，創(chuàng)作出令人驚艷的作品[3]。在工藝上，時(shí)尚首飾不僅包含傳統(tǒng)手工技藝，還利用3D打印、表面鍍膜、激光切割等現(xiàn)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)，降低成本，從而提高效益。

在造型上，時(shí)尚首飾追求夸張、新穎和個(gè)性化，通過(guò)不對(duì)稱、大膽運(yùn)用線條和體積等手段，營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在色彩上，設(shè)計(jì)師利用色彩心理學(xué)原理，通過(guò)色彩調(diào)節(jié)人的情緒，以時(shí)尚首飾表達(dá)情感。功能上，時(shí)尚首飾除裝飾外呈現(xiàn)多功能化趨勢(shì)[3]。比如具有多功能佩戴效果的時(shí)尚首飾或具有科技融合效果的智能手環(huán)等。

綜上所述，時(shí)尚首飾注重創(chuàng)新，在材料、工藝、造型、色彩和功能上不斷突破，以滿足消費(fèi)者個(gè)性化、多樣化的需求。設(shè)計(jì)師們通過(guò)時(shí)尚首飾這一媒介，傳遞文化、展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)與消費(fèi)者建立情感聯(lián)系。

三、傳統(tǒng)盤扣元素的特征

（一）實(shí)用的功能結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)盤扣功能結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單實(shí)用，最基本的形狀是一端為結(jié)，一端是環(huán)。這種結(jié)構(gòu)允許盤扣通過(guò)結(jié)與環(huán)的結(jié)合來(lái)聯(lián)結(jié)衣物。其中，“盤”指的是編盤、盤繞的部分，編盤的結(jié)起到了紐扣的作用，被稱為盤紐或扣結(jié)。固定盤紐的環(huán)則起到了扣眼、扣門的作用，也被稱為襻套或紐襻[4]。如圖1所示，將折疊縫制好的布料細(xì)條分成兩段，在一端制作一個(gè)環(huán)，這個(gè)環(huán)中的一個(gè)小洞用另外一端收緊，形成了閉環(huán)的結(jié)構(gòu)，這就是“盤”。另外一端則塑造成一個(gè)可以扣住盤的形態(tài)，同時(shí)也起到了美化和裝飾的作用，這就是“扣”[5]。一字直扣的扣結(jié)和扣門分別縫制在衣襟兩側(cè)并保持對(duì)稱。

（二）優(yōu)美的藝術(shù)造型

盤扣由扣結(jié)（盤紐）、扣門（紐襻、襻套）和襻花三部分組成?？劢Y(jié)與扣門的尾部裝飾為襻花，在禮儀類傳統(tǒng)服裝上，會(huì)將扣結(jié)和扣門的尾部加長(zhǎng)，彎曲盤繞成各種圖案形狀，以起到裝飾的作用。襻花是盤扣造型的重點(diǎn)部分[1]。

盤扣的造型大致分為四種類型：植物類、動(dòng)物類、漢字類、中國(guó)結(jié)類。

盤扣的色彩一方面與盤扣的類別相關(guān)聯(lián)，另一方面與服裝相協(xié)調(diào)[1]。例如梅花扣、鳳凰扣、喜字扣這類常用紅色、紫色、明黃色等熱烈奔放的顏色，搭配色彩鮮艷明快的服飾，烘托吉慶的氛圍。

盤扣在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)服飾文化的深厚底蘊(yùn)。襻花不僅豐富了盤扣的造型，更恰到好處地提升了盤扣的藝術(shù)價(jià)值。襻花與扣結(jié)和扣門間通過(guò)疏密、面積、動(dòng)靜、色彩的各種變化關(guān)聯(lián)在一起，達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。

（三）獨(dú)特的文化內(nèi)涵

盤扣作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的組成元素之一，其造型具有標(biāo)志性特征，凝聚了中華民族智慧的結(jié)晶，一方面裝點(diǎn)了人們的日常生活，另一方面?zhèn)鬟f了獨(dú)特的精神寄托。盤扣常以美好事物、諧音雙關(guān)、吉祥文字、宗教寓意四種方式來(lái)表達(dá)其中的吉祥與愿望[6]。

美好事物：民間以象征性事物來(lái)具象化地表達(dá)吉祥寓意，盤扣以美好事物關(guān)聯(lián)吉祥寓意居多。如鳳尾扣用以象征祥瑞；蘭花扣用以象征高潔與典雅；蜜蜂扣用以象征生活甜蜜。

諧音雙關(guān)：傳統(tǒng)文化中常用諧音雙關(guān)來(lái)含蓄地表達(dá)美好愿望。如葫蘆扣有“福祿雙全”的期許；蝴蝶扣有“福運(yùn)迭至”的寄托；金魚扣有“吉慶有余”的祝愿。

吉祥文字：盤扣常直接使用吉祥的漢字做襻花。如“喜”字盤扣用以增添喜慶；“壽”字盤扣用以祈愿長(zhǎng)壽；“福”字盤扣寓意幸福、福氣。

宗教寓意：宗教寓意類的盤扣常見(jiàn)為盤長(zhǎng)扣、萬(wàn)字扣和袈裟扣。佛教盤長(zhǎng)紋轉(zhuǎn)化為盤長(zhǎng)扣，萬(wàn)字紋編織成萬(wàn)字扣，常用于百姓的服飾，而袈裟扣則為僧人所用，皆有庇佑、富貴、綿長(zhǎng)之意。

盤扣的圖案寓意吉祥、美好，寄托著人們對(duì)幸福生活的向往和追求，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的浪漫情懷與含蓄的情感表達(dá)方式。

（四）精巧的制作工藝

傳統(tǒng)盤扣因制作工藝不同分為基礎(chǔ)盤扣、嵌絲盤扣、填芯盤扣。

基礎(chǔ)盤扣沿襲古老的制作工藝，造型簡(jiǎn)單，制作時(shí)，將細(xì)布條以螺旋形盤繞形成基礎(chǔ)的“盤香形”，通過(guò)大小數(shù)量的變化組合形成各種精美的造型。如兩個(gè)“盤香形”，一大一小為葫蘆扣，三個(gè)呈三角形擺放為“三耳扣”，兩個(gè)并排呈“蝴蝶扣”。

嵌絲盤扣是使用上漿過(guò)的布夾銅絲做成扁布條，再做出各種各樣的造型，從小型的花卉到大型的組合都可以實(shí)現(xiàn)，細(xì)節(jié)豐富，立體感突出，裝飾性強(qiáng)。

填芯盤扣是在嵌絲盤扣圖案的封閉輪廓里使用面料填充棉花，使盤扣有飽滿的面的效果，線面結(jié)合，具有張力。

（五）鮮明的時(shí)代風(fēng)格

盤扣緊隨服飾的發(fā)展而變化[6]。秦朝服飾制度開始逐漸統(tǒng)一，盤扣初具雛形，以實(shí)用為主，形態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，尚未形成獨(dú)立的藝術(shù)形式。唐朝服飾文化繁榮盤扣開始得到廣泛的應(yīng)用，逐漸從實(shí)用的固定衣物功能向裝飾性轉(zhuǎn)變。以簡(jiǎn)單對(duì)稱的幾何圖形為主，如方形、圓形等。宋朝，隨著紡織技術(shù)的進(jìn)步和人們服裝審美需求的增強(qiáng)，盤扣的制作工藝和形態(tài)都得到了極大的提升。除了傳統(tǒng)的布料和金屬外，人們開始使用絲綢、緞子等高檔面料制作盤扣。同時(shí)盤扣開始呈現(xiàn)更多的樣式和圖案，工匠們將吉祥圖案、文字等元素融入盤扣的設(shè)計(jì)中，使得盤扣不僅具有裝飾性，更成為一種寓意吉祥、表達(dá)美好愿望的文化符號(hào)[6]。

明清時(shí)期，盤扣的發(fā)展達(dá)到了巔峰。明朝民間服飾的樣式和材質(zhì)更加多樣化。這一時(shí)期的盤扣材料也開始多樣化。除了布料外，人們還開始使用金屬、寶石等貴重材料制作，使得盤扣更加精美華麗。同時(shí)，明朝人已經(jīng)開始注重盤扣與服裝整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)，不同款式和材質(zhì)的服裝會(huì)搭配不同形態(tài)和材質(zhì)的盤扣，從而展現(xiàn)不同的審美風(fēng)格。清朝，隨著滿族服飾的傳入和滿漢文化的融合，盤扣作為一種獨(dú)特的紐扣形式得到了廣泛的應(yīng)用。清朝的盤扣上常鑲嵌珠寶、玉石等貴重材料，寓意財(cái)富和地位。同時(shí)，盤扣的形狀和圖案一改明朝時(shí)的形式，以金屬或珠玉為紐頭的一字直盤扣為主，整體造型簡(jiǎn)單，偶有小襻花扣[7]。

民國(guó)時(shí)期是中國(guó)服飾文化發(fā)生重要變革的時(shí)期，也是盤扣發(fā)展的黃金時(shí)代。隨著西方服飾文化的傳入和改良旗袍的流行，作為點(diǎn)睛之筆的盤扣成為主流門襟閉合件，得到了廣泛的關(guān)注和應(yīng)用[7]。這使得盤扣的需求量大幅增加，也促進(jìn)了盤扣制作技藝的發(fā)展，除了傳統(tǒng)的蝴蝶扣、蓓蕾扣等樣式外，還出現(xiàn)了許多新的造型，盤扣的制作工藝也得到了極大的提升，出現(xiàn)了實(shí)心硬盤包花盤扣。

（六）豐富的加工材質(zhì)

盤扣的加工材質(zhì)豐富多樣。棉麻材質(zhì)的盤扣，自然質(zhì)樸，以其柔軟舒適的手感深受人們喜愛(ài)，為服飾增添了一抹清新的田園風(fēng)情。毛呢材質(zhì)的盤扣顯得溫暖而貴氣，為寒冷的季節(jié)帶來(lái)溫暖與奢華。絲綢材質(zhì)的盤扣，光滑細(xì)膩，色彩豐富，彰顯穿著者的優(yōu)雅與品位，常用于高檔禮服和旗袍，為整體造型增添一分獨(dú)特的韻味。皮革材質(zhì)的盤扣堅(jiān)韌耐用，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的野性美，適合戶外或休閑服飾，展現(xiàn)出個(gè)性與不羈。線繩材質(zhì)的盤扣則輕便靈活，簡(jiǎn)約時(shí)尚，適合日常搭配，為服飾增添了一抹活潑的色彩。金屬、寶石類的盤扣或精美華麗，或古樸淡雅，變化豐富[5]。

四、傳統(tǒng)盤扣元素于時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向

（一）結(jié)構(gòu)的借鑒與創(chuàng)新

傳統(tǒng)盤扣的結(jié)構(gòu)兼具便捷的使用功能與裝飾性，可創(chuàng)新地運(yùn)用于時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)中。

盤扣實(shí)用的功能結(jié)構(gòu)已廣泛應(yīng)用于編繩首飾中。如圖2所示的盤扣結(jié)構(gòu)編繩手鏈，以玉石或金屬做手繩的扣結(jié)，以編繩做扣門共同組成手鏈的開合結(jié)構(gòu)。整個(gè)“襻花”轉(zhuǎn)變?yōu)槭宙滄湕l，同時(shí)創(chuàng)新扣結(jié)的造型以平安扣取代圓形扣結(jié)，寄托平安健康的美好愿望，使得手鏈的扣結(jié)設(shè)計(jì)更為精巧，達(dá)到裝飾效果。

此外，在漢服設(shè)計(jì)中，盤扣配件在借鑒傳統(tǒng)的盤扣結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以適應(yīng)現(xiàn)代改良漢服紐扣使用的便捷性與舒適感。改良結(jié)構(gòu)漢服盤扣，如圖3所示，圖4展示了其詳盡的結(jié)構(gòu)原理，這種新型結(jié)構(gòu)的盤扣不僅制作更為簡(jiǎn)便快捷，而且在日常使用中也更為便利，使得穿戴者能夠輕松完成扣合與開解動(dòng)作，大大提升了使用體驗(yàn)。

（二）造型的精簡(jiǎn)與改良

傳統(tǒng)盤扣的造型應(yīng)用主要從造型題材、造型方式、色彩搭配方面考慮，其適應(yīng)現(xiàn)代生活中包括吊墜、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等多種形式的首飾佩戴。

傳統(tǒng)盤扣的裝飾圖案一定程度是以線抽象具象化物件。例如動(dòng)植物類盤扣，用基礎(chǔ)盤或嵌絲或填芯的方式捕捉自然元素最具代表性的特點(diǎn)，寥寥幾筆便將自然物件刻畫得栩栩如生，配以點(diǎn)或面的裝飾更富美感，同時(shí)部分非對(duì)稱的特點(diǎn)更增添活潑的效果。將具象的物件抽象呈現(xiàn)在時(shí)尚首飾中頗為常見(jiàn)，故而在盤扣元素的圖案基礎(chǔ)上進(jìn)行造型的進(jìn)一步精簡(jiǎn)與改良，對(duì)時(shí)尚首飾的設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性。如表2所示，以柳葉扣、蜻蜓扣為例對(duì)其造型進(jìn)行拆解、精簡(jiǎn)、再設(shè)計(jì)，最終完成如圖5所示的時(shí)尚不對(duì)稱柳葉耳環(huán)與如圖6所示的時(shí)尚蜻蜓項(xiàng)鏈。

（三）工藝的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)盤扣自身具有獨(dú)特的工藝，可以作為時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)加工的主要工藝。以傳統(tǒng)盤扣工藝塑造的精美造型可設(shè)計(jì)時(shí)尚胸針、耳環(huán)、項(xiàng)鏈等首飾。此外，將金屬花絲工藝與填芯盤扣工藝相結(jié)合，金屬邊框做圖案框架更顯高級(jí)，纖維材質(zhì)作內(nèi)嵌裝飾，不同工藝與材質(zhì)的碰撞呈現(xiàn)豐富的層次，同時(shí)增加了首飾的耐久性。以金屬框架為基礎(chǔ)的創(chuàng)意采用現(xiàn)代首飾3D打印技術(shù)可實(shí)現(xiàn)批量化、標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，以提升量產(chǎn)化的可能性或?qū)鹘y(tǒng)盤扣工藝與首飾寶石鑲嵌工藝相結(jié)合，金屬框架中點(diǎn)綴的纖維材質(zhì)與半寶石明亮的光澤、鮮艷的色彩相互映襯，可增添首飾的層次與美感。

（四）時(shí)代理念的融合

在首飾設(shè)計(jì)中，時(shí)代理念的融合是一種重要的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)于歷史、文化、社會(huì)以及科技發(fā)展的理解和創(chuàng)新應(yīng)用。將傳統(tǒng)盤扣元素融入時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)，盤扣的功能不再是滿足單純固定、裝飾需求或體現(xiàn)佩戴者身份地位的物件，還詮釋了佩戴者對(duì)文化的追求，是文化自信的一種體現(xiàn)。在全球化背景下，它展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。例如將盤扣元素拆解應(yīng)用于新中式首飾設(shè)計(jì)，滿足消費(fèi)者對(duì)國(guó)潮的追崇及對(duì)傳統(tǒng)文化的追求。盤扣所蘊(yùn)含的美學(xué)理念和生活哲學(xué)，以簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅、張揚(yáng)而不失美感的方式融入日常生活，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

（五）大膽的材料試驗(yàn)

時(shí)尚首飾的設(shè)計(jì)不局限于固定的材料，在傳統(tǒng)盤扣中，棉麻絲綢等材質(zhì)可以作為時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)加工的主要材料。金屬以其耀眼的光澤、堅(jiān)硬的質(zhì)地，使盤扣與時(shí)尚首飾結(jié)合更具現(xiàn)代感，更堅(jiān)固耐用，故而是較優(yōu)的材料選擇。盤扣材料創(chuàng)新的選擇很多，例如亞克力、泥塑、玻璃等多元材質(zhì)。亞克力以其輕盈透明、易于加工的特點(diǎn)，為盤扣帶來(lái)輕盈靈動(dòng)的氣質(zhì)；泥塑則以其質(zhì)樸自然、手感獨(dú)特的魅力，為盤扣增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息；玻璃材質(zhì)則以其晶瑩剔透、色彩斑斕的特質(zhì)，為盤扣增添了絢麗的視覺(jué)效果。這些多元材質(zhì)的融合，不僅為盤扣的設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的可能，也展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)工藝的探索與創(chuàng)新，材料與工藝的碰撞還可以呈現(xiàn)更為豐富的時(shí)尚效果。

五、結(jié)語(yǔ)

本文研究了傳統(tǒng)盤扣的功能、造型、寓意、工藝、發(fā)展、材質(zhì)，通過(guò)分析傳統(tǒng)盤扣元素的特征，為傳統(tǒng)盤扣元素應(yīng)用于時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)提出了思路。傳統(tǒng)盤扣元素應(yīng)得到傳承與發(fā)展，其發(fā)展是多樣性的。就首飾設(shè)計(jì)而言，將傳統(tǒng)盤扣元素融入時(shí)尚首飾設(shè)計(jì)，堅(jiān)定文化自信，推陳出新，適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，在結(jié)構(gòu)功能、造型外觀、制作工藝、情感詮釋、材料創(chuàng)新等方面加以探索，進(jìn)行創(chuàng)新與融合以期促進(jìn)首飾設(shè)計(jì)發(fā)展，讓傳統(tǒng)盤扣元素?zé)òl(fā)新的光彩。

基金項(xiàng)目

2023年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃（新苗人才計(jì)劃）項(xiàng)目“探究漢服配飾與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的融合”（項(xiàng)目編號(hào)：2023R461001）。

作者簡(jiǎn)介

陳潔，女，漢族，浙江人，研究方向?yàn)楣に嚸佬g(shù)（首飾設(shè)計(jì)方向）。通訊作者：劉可鑫，女，漢族，河南人，講師，碩士，研究方向?yàn)榉沁z文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)。

周楚南，女，漢族，河南人，碩士研究生，研究方向?yàn)樾轮惺绞罪椩O(shè)計(jì)。

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[7]朱玲敏，趙明.中國(guó)傳統(tǒng)盤扣造型結(jié)構(gòu)的演變[J].絲綢，2017（6）：73-80.