[摘 要]版畫通過(guò)繪畫語(yǔ)言濃縮歷史進(jìn)程，在黑龍江形成了獨(dú)具魅力的黑龍江主題性版畫的藝術(shù)創(chuàng)作題材。黑龍江主題性版畫——北大荒版畫創(chuàng)作記錄了黑龍江的地域美，彰顯了時(shí)代文化精神，呈現(xiàn)了特定時(shí)期黑龍江地域版畫的藝術(shù)特色。創(chuàng)作主體應(yīng)把握時(shí)機(jī)，緊扣時(shí)代主題，立足地域特色，描繪時(shí)代新格局、新氣象、新圖景，堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)作經(jīng)典作品，奉獻(xiàn)給大眾。

[關(guān) 鍵 詞]黑龍江地域；主題性版畫；藝術(shù)特色

[中圖分類號(hào)]J227 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）22-0024-03

文獻(xiàn)著錄格式：孫熠，趙媞.黑龍江地域主題性版畫特色探析[J].天工，2024（22）：24-26.

基金項(xiàng)目：本文系2021年度黑龍江哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“紅色語(yǔ)境中的黑龍江主題版畫創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21YSE379）階段性成果。

木刻版畫作為繪畫藝術(shù)中獨(dú)特的門類，以減跡呈印之美述說(shuō)著版畫制作的方式。木刻版畫與一般直接性繪畫的表現(xiàn)程式相反，它是“以刀代筆”，利用各種刀具，不斷從版面上刻減呈現(xiàn)痕跡來(lái)塑造形體。因?yàn)橹瓢婢哂胁豢赡孓D(zhuǎn)性，所以藝術(shù)家在創(chuàng)作前要成竹在胸。版畫從誕生起就與印刷術(shù)緊密相連，一幅版畫作品既要有獨(dú)特的制版技藝，又要有高超的印版技術(shù)水平，雙技之下造就了版畫的減跡呈印之美。

從歷史的角度來(lái)看，減跡雕刻早在殷商時(shí)期的甲骨、獸骨、陶器、銅器等物品上面就有所體現(xiàn)。秦漢兩代則以玉器為媒介材料，出現(xiàn)了印章。在東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)后，古代版畫作為獨(dú)立藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)。

版畫作為視覺藝術(shù)的一個(gè)重要門類，對(duì)圖像的傳播影響深遠(yuǎn)，在其發(fā)展中經(jīng)歷了復(fù)制和創(chuàng)作兩個(gè)階段。以1930年為節(jié)點(diǎn)，在此之前的版畫是以復(fù)制為目的的再現(xiàn)性版畫，稱為傳統(tǒng)復(fù)制版畫，只能復(fù)制，少有創(chuàng)造。復(fù)制版畫制作工藝是由畫家在木版上描線作畫，雕工按照畫的線條雕刻，再由印工印刷，他們各司其職。1930年以后的版畫稱為近代新興創(chuàng)作版畫。創(chuàng)作版畫需要版畫家發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，獨(dú)立完成畫、刻、印的創(chuàng)作步驟。1930年，魯迅先生倡導(dǎo)新興木刻版畫運(yùn)動(dòng)，主題性版畫得以嶄露頭角，在短短近百年間便獲得了巨大的發(fā)展。

一、主題性版畫

20世紀(jì)以來(lái)，主題性繪畫創(chuàng)作反映了時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程，具有鮮明的時(shí)代特征?！爸黝}”是從德國(guó)音樂術(shù)語(yǔ)翻譯中引進(jìn)我國(guó)的，是指樂曲中最富特征、最具感染力的核心旋律——主旋律。主題性作品場(chǎng)面包容性強(qiáng)，大到表現(xiàn)歷史事件、時(shí)代英雄、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及凝聚著時(shí)代精神的場(chǎng)面，小到平凡的底層勞動(dòng)人民的日常生活，皆可表現(xiàn)。“主題性美術(shù)”強(qiáng)調(diào)美術(shù)作品引起廣大受眾的集體性共鳴。

在中國(guó)版畫的主題性創(chuàng)作中，魯迅先生功不可沒，他大力地倡導(dǎo)中國(guó)新興版畫運(yùn)動(dòng)——中國(guó)版畫應(yīng)有精神的主旨，應(yīng)有文化的方向，應(yīng)有主題的歸納。傳統(tǒng)復(fù)制版畫無(wú)論在文化屬性還是表現(xiàn)特征上都缺乏自身的主題性訴求。他親自參加版畫的創(chuàng)作，為主題性版畫傾注大量心血，被譽(yù)為中國(guó)新興版畫之父。魯迅之所以提倡新興版畫，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)版畫應(yīng)用相對(duì)廣泛，版畫制作相對(duì)簡(jiǎn)便。這一時(shí)期陸續(xù)出現(xiàn)了大量歌頌工農(nóng)、宣傳抗日思想以及揭示社會(huì)現(xiàn)象的視覺文本版畫作品。

主題性版畫是版畫發(fā)展歷史上一個(gè)重要的創(chuàng)作類型，它有一定的“文本”要求，屬于命題式創(chuàng)作，具有強(qiáng)大而豐富的社會(huì)功能。畫家以自己獨(dú)特的方式從不同角度來(lái)表現(xiàn)某一時(shí)代主題。即便在同一個(gè)時(shí)代背景下，藝術(shù)創(chuàng)作在表現(xiàn)形式與畫面內(nèi)容上也不盡相同。藝術(shù)是社會(huì)生活在觀念形態(tài)上的反映，藝術(shù)家最重要的是表現(xiàn)人的精神性的東西。主題性版畫就是畫家以意識(shí)形態(tài)為出發(fā)點(diǎn)創(chuàng)作的具有情節(jié)性、歷史性、寓意性、主旨性且體現(xiàn)某一群體的意識(shí)形態(tài)或上層建筑的意志的作品。這種命題式的創(chuàng)作對(duì)藝術(shù)家提出了較高的要求，需要將上層建筑的意志和創(chuàng)作者的個(gè)性融合，兩者平衡才能完美體現(xiàn)主題性版畫的創(chuàng)作價(jià)值。

主題性版畫具有以下特點(diǎn)：（1）從意識(shí)形態(tài)看，主題性版畫具有一定的針對(duì)性和引領(lǐng)性；（2）從作品的創(chuàng)作角度看，主題性版畫具有教育性與公共性，是以史為鑒、以史育人的生動(dòng)視覺文本；（3）從作品的受眾角度看，主題性版畫具有對(duì)受眾的宣教與引導(dǎo)功能；（4）從作品自身精神體現(xiàn)看，主題性版畫具有鮮明的時(shí)代精神和時(shí)代特色。

二、黑龍江地域分析

（一）自然環(huán)境

黑龍江省位于我國(guó)東北部，面積47.3萬(wàn)平方千米。北大荒位于廣袤、荒蕪、人煙稀少的三江平原、嫩江流域及黑龍江沿河平原上廣闊無(wú)垠的地區(qū)，總面積5.53萬(wàn)平方千米。獨(dú)特的自然環(huán)境造就了黑龍江地域主題性版畫創(chuàng)作集群——北大荒版畫。北大荒版畫產(chǎn)生于特定的自然環(huán)境中，以自然風(fēng)光和知青生活為主，用獨(dú)特的視角展現(xiàn)北大荒的美，表現(xiàn)北大荒人的精神內(nèi)涵，在有限的畫幅中，展示了廣闊的天地及那片神奇土地的深遠(yuǎn)意境。北大荒版畫以地域命名版畫美學(xué)風(fēng)格與流派得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)同，闡釋了創(chuàng)作者對(duì)生活實(shí)踐的感悟，描繪了黑龍江的獨(dú)特風(fēng)情。

（二）社會(huì)環(huán)境

20世紀(jì)50年代末，十萬(wàn)軍民響應(yīng)黨的號(hào)召，以不怕吃苦不怕累的精神奔赴、開墾北大荒，為黑龍江地域版畫的發(fā)展帶來(lái)契機(jī)。黑龍江地域主題性版畫以北大荒版畫為代表，講述著幾代人開墾、建設(shè)北大荒的奉獻(xiàn)精神。

本文重點(diǎn)探析從1958年興起至20世紀(jì)末這個(gè)時(shí)間段北大荒版畫的發(fā)展。第一段是1958—1968年，記錄著北大荒版畫的開拓；第二段是1968—1978年，記錄著北大荒知青版畫的特色；第三段是1978年至20世紀(jì)末。以上是北大荒版畫比較完整的發(fā)展線索。北大荒版畫在創(chuàng)作體裁與手法上大膽創(chuàng)新，結(jié)合地域特色廣泛使用色彩，增強(qiáng)了套色版畫的藝術(shù)感染力，開創(chuàng)了我國(guó)版畫風(fēng)格流派的新格局。

三、藝術(shù)特色

北大荒版畫記錄著北大荒發(fā)展的歷史進(jìn)程，拓展了新時(shí)代主題性版畫創(chuàng)作的視覺語(yǔ)言。

（一）主題流變

藝術(shù)作品的主題呈現(xiàn)出時(shí)代的流變性，三個(gè)時(shí)期各具特色。第一代是以轉(zhuǎn)業(yè)軍人為主力的“摸著石頭過(guò)河”的一代，他們將西方的表現(xiàn)方式與本土特色相結(jié)合，晁楣、張作良、張禎祺、杜鴻年、張路等為代表。他們以墾荒奉獻(xiàn)為主題，創(chuàng)作表現(xiàn)北大荒墾區(qū)的生活、勞作以及自然風(fēng)光，具有濃郁的東北生活氣息。第二代北大荒版畫代表是“以老帶新”的一代，由郝伯義、周勝華、陳宜明、趙曉沫等畫家所組成，整體的主題傾向呈現(xiàn)知青下墾區(qū)的生活以及宣傳紅色思想。第三代是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的一代，如李元軍、蒙希平、張春喜、于廣夫、張良武、于承佑、趙占江等，他們重點(diǎn)描繪的是改革開放后，大工業(yè)機(jī)械化的現(xiàn)代生活以及人民富裕起來(lái)后的田園生活，表達(dá)了新時(shí)代個(gè)人的審美情感。

（二）構(gòu)圖造型

第一代往往采取復(fù)合視域的畫面構(gòu)圖方式，俯視或仰視加平視的構(gòu)圖呈現(xiàn)了恢宏的勞動(dòng)場(chǎng)景。北大荒的地域特色使畫面構(gòu)圖形式多為橫長(zhǎng)式圖幅，超大的空間場(chǎng)景配上體積小的人物點(diǎn)綴，畫面縱深感強(qiáng)，突出天高地闊的空間感。視平線偏高居多，給觀者一種空曠感。也有縱向的長(zhǎng)方形構(gòu)圖，視平線偏高，畫面呈現(xiàn)深遠(yuǎn)的意境。部分作品的畫面借鑒中國(guó)畫留白的表現(xiàn)形式并題詞，也是這一時(shí)期的構(gòu)圖特色。第二代版畫家采用“以大為美”的構(gòu)圖形式，襯托出主題氛圍、地域文化精神，在造型上力求精確，多少失去了第一代粗獷拙雅的意蘊(yùn)。第三代版畫家的作品制作精細(xì)，夸張變形，和早期的北大荒版畫有了明顯差別。

（三）色彩變化

傳統(tǒng)的木刻版畫是黑白的。當(dāng)早期北大荒版畫碰撞上蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義油畫，大膽地使用紅、黃、藍(lán)三原色并置再加上補(bǔ)色的手法，利用刀痕使色板的主色調(diào)凸顯。大面積運(yùn)用綠色、黃色、藍(lán)色、紅色，構(gòu)成了北大荒畫派在版畫本體語(yǔ)言運(yùn)用上的一個(gè)突出特征。北大荒版畫的三個(gè)時(shí)期整體來(lái)看是從濃郁色彩的油印多版套色逐漸向更加優(yōu)美、清新的木刻水印轉(zhuǎn)變。第三代木刻水印代表畫家有丁立江、蒙希平、寇雁鳴等。

（四）情感表現(xiàn)

第一代版畫家專注贊美勞動(dòng)人民在艱苦時(shí)代不怕苦、不怕累的奉獻(xiàn)精神，對(duì)墾荒創(chuàng)業(yè)充滿激情，號(hào)召民眾投身社會(huì)主義建設(shè)。第二代版畫家多表現(xiàn)墾區(qū)的發(fā)展與人們豐收的喜悅，切實(shí)反映了勞動(dòng)人民的審美理想取向，壯美的畫面中偶有對(duì)個(gè)人抱負(fù)的表現(xiàn)。第三代土生土長(zhǎng)的北大荒人的作品中展示了對(duì)北大荒新生活的愛戀。環(huán)境的優(yōu)渥、生活的愜意、泥土的芳香都浸潤(rùn)在畫面中，充滿了畫家對(duì)黑土地深沉的愛。

四、未來(lái)展望

曾幾何時(shí)，北大荒版畫何等的榮耀。1961—1988年，先后去波蘭、瑞士、德國(guó)等國(guó)參加境外展33次。以1974年慶祝中華人民共和國(guó)成立25周年的全國(guó)美術(shù)作品展覽為例，北大荒版畫作品展出20幅，占全部展出的版畫作品的14.5%，占總展品的4.6%。1983年，在第八屆全國(guó)版展中入選件數(shù)達(dá)到 39 件，占總作品的8.316%（參展總件數(shù)為 469 件）。進(jìn)入21世紀(jì)，北大荒版畫在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下和藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)作風(fēng)尚的變化下，未再現(xiàn)往日的群體性輝煌。

究其原因有以下幾方面：（1）環(huán)境的變化。北大荒版畫創(chuàng)作集群所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的變化，以及大眾在藝術(shù)趣味上的變化，使藝術(shù)家的創(chuàng)作維度發(fā)生改變。（2）傳播形式的變化。20世紀(jì)，黑龍江地域主題性版畫——北大荒版畫，以報(bào)紙、期刊、畫冊(cè)作為主要傳播途徑。隨著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，傳播途徑發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)傳播媒介日漸式微，實(shí)時(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播崛起，北大荒版畫的宣傳合理利用新的傳播形式迫在眉睫。（3）創(chuàng)作者的變化。首先，對(duì)突破創(chuàng)新北大荒版畫的經(jīng)典模式缺乏信心，三個(gè)時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)顯著，讓許多創(chuàng)作者望而卻步，不敢嘗試挑戰(zhàn)創(chuàng)新。其次，創(chuàng)作者傳承北大荒版畫的意識(shí)不夠強(qiáng)，在下功夫深入生活、體驗(yàn)生活方面有所欠缺，尋找新時(shí)代的新圖景的意愿不夠強(qiáng)。最后，缺乏新時(shí)代領(lǐng)軍人物。這些都影響北大荒版畫再次走向高峰。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記關(guān)于文化、文藝和文聯(lián)工作的系列重要講話精神，為新時(shí)代中國(guó)文藝的發(fā)展，為新時(shí)代文藝工作者如何立足時(shí)代方位、把握時(shí)代機(jī)遇指明了方向。北大荒版畫創(chuàng)作要趁此東風(fēng)，緊扣時(shí)代主題，感受時(shí)代脈搏，捕捉時(shí)代新格局、新氣象、新圖景，將生活感受上升為藝術(shù)表達(dá)，引發(fā)人們的心靈共鳴。還要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，打造北大荒版畫新的傳播媒介，通過(guò)直播等方式縮小與受眾的交流距離，讓更多的人了解北大荒版畫的魅力。立足地域特色，以自己生活的黑土地作為創(chuàng)作的重要支撐，創(chuàng)作出有獨(dú)特內(nèi)涵、辨識(shí)度、典型性的版畫作品。作為新時(shí)代美術(shù)家，應(yīng)堅(jiān)定文化自信，盡顯家國(guó)情懷，將時(shí)代精品奉獻(xiàn)給人民，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。

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（編輯：高 瓊）