黃河，作為中華民族的母親河，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而悠久的歷史過(guò)程。其名稱也因歷史背景不同而有諸多變化，反映著不同歷史階段人們對(duì)黃河的認(rèn)知或理解，為我們深入了解黃河提供了寶貴線索。經(jīng)檢索考證，黃河歷史稱謂至少有10種，現(xiàn)逐一介紹如下。

1." " " "河

“河”作為黃河的主流專用名稱，主要用于先秦至南北朝時(shí)期。

《易·系辭·上》載：“河出圖，洛出書，圣人則之?！薄稜栄拧め屗吩疲骸昂樱隼鎏?，色白；所渠并千七百一川，色黃；百里一小曲，千里一曲一直?！薄渡袝び碡暋份d：“道河積石，至于龍門?！薄妒酚洝份d：“元光之中，而河決于瓠子，東南注巨野?！薄?說(shuō)文解字》載：??“河，水。出焞（敦）煌塞外昆侖山，發(fā)原注海。”《水經(jīng)注》載：“河水濁，清澄一石水，六斗泥。而民競(jìng)引河溉田，令河不通利?！逼渲械摹昂印本刂更S河，為黃河的專用名稱。需要指出的是，西周之后，“河”除特指黃河之外，還衍生出了“河流”“河伯”“河濱”等意，需根據(jù)文本環(huán)境加以識(shí)別。例如，《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，《莊子·秋水》中的“秋水時(shí)至，百川灌河”，《漢書·司馬相如傳上》中的“南方無(wú)河也，冀州凡水大小皆謂之河”，“河”均為河流統(tǒng)稱?！蹲髠鳌の墓辍分小扒夭唬骸舯称溲?，所不歸爾帑者，有如河！’”“河”指“河伯”?！渡袝ふf(shuō)命下》中的“既乃遯于荒野，入宅于河”，“河”指河洲、河濱。

2." " "大河

??先秦及秦初，為了表示黃河至高無(wú)上的地位，亦稱“大河”，其他河流則或?yàn)椤按ā?，或?yàn)椤八薄?/p>

《史記·陳涉世家》載：“趙南據(jù)大河，北有燕、代，楚雖勝秦，不敢制趙?！薄妒酚洝O子吳起列傳》載：“殷紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。”其中的“大河”均特指黃河。

3." " "泰河

《禮記·曲禮上》：“泰者，大中之大也?！币虼?，“泰河”與“大河”之謂義同，重在體現(xiàn)黃河至高無(wú)上的地位。

《漢書·禮樂(lè)志》：“揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波?！鳖亷煿抛ⅲ骸疤┖樱蠛右??！庇纱丝勺C，“大河”與“泰河”同義，均特指黃河。

4." " " 河水

《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》載：“昆侖之丘……河水出焉，而南流注于無(wú)達(dá)”，“不周之山……東望泑澤，河水所潛也。”《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》載：“海內(nèi)昆侖之虛……河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山?！薄渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》載：“禹所積石之山在其東，河水所入?！?/p>

漢魏六朝時(shí)期，河流多稱“某水”，“河”便被稱“河水”。《?山海經(jīng)》首次明確黃河源于昆侖，兼具有重大地理價(jià)值和文化意義，遂被后世歷代王朝奉為圭臬。

《水經(jīng)注》以《河水》開卷，對(duì)黃河源頭、流域、支流、治理、地形地貌、?歷史遺跡、?文化景觀等進(jìn)行詳細(xì)描述和注釋。?其中有云：“河水又東北流經(jīng)四瀆津，津西側(cè)岸臨河有四瀆祠，東對(duì)四瀆口。河水東分濟(jì)，亦曰濟(jì)水受河也。然滎口石門水?dāng)嗖煌?，始自是出東北流，經(jīng)九里與清水合，故濟(jì)瀆也。自河入濟(jì)，自濟(jì)入淮，自淮達(dá)江，水徑周通，故有‘四瀆’之名也?！庇缮峡芍?，河水特指黃河無(wú)疑。

5." " " 上河

“上河”之謂，出自《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注·河水》載：“高平川水又北，入于河。河水又東北，逕旬卷縣故城西?！兜乩碇尽吩唬汉铀畡e出為河溝，東至富平（今寧夏吳忠市西南）北入河。河水于此有‘上河’之名也?！庇纱酥?，“上河”乃特指黃河富平以上之河段。

6." " "九河

“九河”之名，出自《尚書·夏書·禹貢》?！皩?dǎo)河積石，至于龍門，南至于華陰，東至于厎柱，又東至于孟津，東過(guò)洛汭，至于大伾，北過(guò)降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于?！保涤涊d宣揚(yáng)大禹治理黃河、疏導(dǎo)河道功績(jī)之辭?！端?jīng)注·河水》：“《風(fēng)俗通》曰：‘河，播也，播為九河，自此始也?！队碡暋W州》：‘九河既道。謂徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡(jiǎn)、潔、句盤、鬲津也，同為逆河?！嵭唬骸挛埠显荒婧樱韵嘤芤??！庇纱丝芍?，“九河”乃是古代黃河下游許多支流的總稱，特指黃河。

此外，《孟子·滕文公上》有“禹疏九河，淪濟(jì)、漯而注諸?！保盾髯印こ上唷酚小坝碛泄?，抑下鴻……北決九河”，《戰(zhàn)國(guó)楚竹書·容成氏》有“決九河之結(jié)”，《漢書·溝洫志》有“禹非不愛(ài)民力，以地形有勢(shì)，故穿九河，今既滅難明”等相關(guān)記載，不勝枚舉，由此可知，“九河”系春秋至西漢時(shí)之普遍稱謂，影響甚廣。

7." " "德水

黃河稱“德水”，系由秦始皇所為，且史書記載頗多。

《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。……更名河曰德水，以為水德之始?！薄妒酚洝ぐ藭v書》載：“而亦頗推五勝，而自以為獲水德之瑞，更名河曰德水?！?/p>

秦始皇之所以改“河”為“德水”，原因在于：秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇以五行理論解釋秦周更替，認(rèn)為“文王之時(shí)，天先見火，赤烏銜丹書集于周社”，故周屬火德，而秦能代周則因頗獲水德之瑞、以水德克勝火德，故為圖國(guó)祚永昌，秦必以水德立國(guó)，祭祀四瀆，故改四瀆之尊——河為德水。由此可見，此時(shí)黃河已被賦予河宗之崇。

8." " "濁河

戰(zhàn)國(guó)至西漢，隨著秦朝開發(fā)西北、西漢移民實(shí)邊等政策的實(shí)施，黃土高原植被遭到嚴(yán)重破壞，水土流失愈發(fā)嚴(yán)重，黃河含沙量增多，遂有“濁河”之謂，且多為史書所載。

《史記·高祖本紀(jì)》載：“夫齊，東有瑯邪、即墨之饒，南有泰山之固，西有濁河之限?！薄稘h書》云：“河水重濁，號(hào)為一石水而六斗泥。”《水經(jīng)注·河水》載：“河水濁。清澄，一石水，六斗泥。而民競(jìng)引河溉田，令河不通利。至三月桃花水至，則河決，以其噎不泄也。禁民勿復(fù)引河。是黃河兼濁河之名矣。”

由上可知，當(dāng)時(shí)黃河泥沙含量確實(shí)較多，稱其“濁河”，雖未成主流稱謂，但亦合實(shí)情。

9." " 中國(guó)河

“中國(guó)河”之謂，始見于《漢書》。

《漢書·西域傳》：“河有兩源： 一出蔥嶺山，一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海。蒲昌海，一名鹽澤者也，去玉門、陽(yáng)關(guān)三百余里，廣袤三百里。其水亭居，冬夏不增減，皆以為潛行地下，南出于積石，為中國(guó)河云?！?《漢書·西域傳》明確地將出積石山之黃河段謂“中國(guó)河”，與黃河其他稱謂大不相同，以中原區(qū)域之外的視角，反映出當(dāng)時(shí)之黃河已被視為“中國(guó)”的象征，賦予了黃河特別的文化象征意義。

10." " 黃河

“黃河”之謂，始于西漢初年。

《史記·高祖功臣侯者年表序》載：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔?！睉?yīng)劭注“使河如帶，泰山若厲”曰：“封爵之誓，國(guó)家欲使功臣傳祚無(wú)窮。帶，衣帶也；厲，砥石也。河當(dāng)何時(shí)如衣帶，山當(dāng)何時(shí)如厲石，言如帶厲，國(guó)乃絕耳。”以黃河、泰山喻山河永久、國(guó)家永存。對(duì)此，《漢書》亦載：“封爵之誓曰：‘使黃河如帶，泰山若厲，國(guó)以永存，爰及苗裔?！倍咧顒e在于，《漢書》將“使河如帶”細(xì)化為“使黃河如帶”，意雖同，但使所指更為明晰。再者，《漢書·溝洫志》載“中國(guó)川源以百數(shù)，莫著于四瀆，而黃河為宗”，亦再次印證了黃河所指。此即“黃河”首次見于記載。另?yè)?jù)清人王念孫考證，“西漢以前，無(wú)謂河為黃河者”，“始表無(wú)黃字。”由此可確認(rèn)，“黃河”之謂始于漢初矣。

需要說(shuō)明的是，“黃河”之謂雖始于漢初，但當(dāng)時(shí)并未被普遍接受與使用，直到唐宋時(shí)期才被廣泛使用，并沿用至今。