【摘 要】賀友直是20世紀(jì)最具代表性的中國(guó)連環(huán)畫(huà)畫(huà)家之一。本文回顧了賀友直的藝術(shù)探索之路，著重分析了其藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因及表現(xiàn)，并從賀友直的藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出“深入生活”“勇于創(chuàng)新”及“敘事為王”等創(chuàng)作啟示。同時(shí)，文章探討了當(dāng)下中國(guó)漫畫(huà)存在的原創(chuàng)力不足、質(zhì)量不高及國(guó)際化程度不夠等問(wèn)題，以期賀友直的藝術(shù)創(chuàng)作能為中國(guó)漫畫(huà)創(chuàng)作提供一定的借鑒和啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】連環(huán)畫(huà)" 賀友直" 中國(guó)漫畫(huà)" 藝術(shù)探索

中圖分類(lèi)號(hào)：J205" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1008-3359（2024）15-0051-06

賀友直是20世紀(jì)最具代表性的中國(guó)連環(huán)畫(huà)畫(huà)家之一，他扎根民間，終生為大眾創(chuàng)作。他不僅將“小人書(shū)”升華為記錄歷史與時(shí)代的傳世經(jīng)典，還為后輩連環(huán)畫(huà)畫(huà)家們提供了教科書(shū)級(jí)的典范。《山鄉(xiāng)巨變》《朝陽(yáng)溝》《小二黑結(jié)婚》《白光》等作品，記錄了時(shí)代的變遷，也成為一代人的寶貴記憶。而這正是其連環(huán)畫(huà)能夠走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ睿蔀樗囆g(shù)經(jīng)典的原因所在。作為中國(guó)連環(huán)畫(huà)大師，在藝術(shù)創(chuàng)作中，他堅(jiān)持深入生活，觀察生活，捕捉真實(shí)細(xì)節(jié)；在藝術(shù)探索中，他汲取中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素，大膽融合中西畫(huà)法；在創(chuàng)作實(shí)踐中，他總結(jié)出“四小”經(jīng)驗(yàn)，即小道具、小動(dòng)物、小動(dòng)作、小孩子；在自我成長(zhǎng)中，他練就了自身會(huì)演“戲”、會(huì)“制造”情節(jié)的本領(lǐng)。正如他總結(jié)的：“從生活中捕捉感覺(jué)，從傳統(tǒng)中尋找藝術(shù)語(yǔ)言，在創(chuàng)作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己?！边@些探索、總結(jié)不僅豐富了文學(xué)作品的意涵，也構(gòu)成了其連環(huán)畫(huà)藝術(shù)的重要特征和獨(dú)特之處。

漫畫(huà)作為連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，主要也是畫(huà)故事。研究賀友直的連環(huán)畫(huà)藝術(shù)，對(duì)中國(guó)漫畫(huà)創(chuàng)作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。與歐美、日本等地的漫畫(huà)發(fā)展相比，當(dāng)代中國(guó)漫畫(huà)的發(fā)展明顯遲緩，尤其在漫畫(huà)創(chuàng)作層面缺乏創(chuàng)新，極少能塑造出具有中國(guó)民族特色的漫畫(huà)形象。反思當(dāng)代中國(guó)漫畫(huà)，如何才能創(chuàng)作出高質(zhì)量、具有民族特色的原創(chuàng)漫畫(huà)形象呢？本文試圖從賀友直連環(huán)畫(huà)的藝術(shù)探索中找尋答案，以期能為當(dāng)代漫畫(huà)創(chuàng)作者們提供一定的借鑒和思路。

一、賀友直的藝術(shù)探索之路

賀友直的境遇與多數(shù)自學(xué)成才的人相似。他幼年家境貧寒，上學(xué)不多，靠的是參加工作后專(zhuān)業(yè)心強(qiáng)，勤奮好學(xué)，善于思考，對(duì)新事物有著敏銳的感知力。他能夠無(wú)情地解剖自己，懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短的辯證關(guān)系。1922年，賀友直出生于上海的一個(gè)普通職員家庭，母親去世早，5歲時(shí)便被寄養(yǎng)在浙江農(nóng)村的姑媽家，直到1937年小學(xué)畢業(yè)。賀友直八九歲時(shí)就喜歡畫(huà)畫(huà)，是學(xué)校美術(shù)課上畫(huà)畫(huà)最好的。即使失學(xué)了，他對(duì)畫(huà)畫(huà)的興趣依舊濃厚。在印刷廠當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他就偷著用印刷油墨瞎涂。1949年以后，賀友直開(kāi)始接觸連環(huán)畫(huà)，并將此作為糊口的門(mén)道。1952年，賀友直成為上海人民美術(shù)出版社專(zhuān)職的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作員，一直從事連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作60余年。

賀友直的藝術(shù)探索主要表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變上，其藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的明顯區(qū)別出現(xiàn)在1959年。因?yàn)樵诖酥埃R友直幾乎什么題材都畫(huà)，形式上以西洋素描畫(huà)法為主，對(duì)自身藝術(shù)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)尚且不足。但從1959年正式創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》開(kāi)始，他才真正有意識(shí)地去糾正“一本比一本畫(huà)得好，追求一本一個(gè)花樣”的錯(cuò)誤出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)始重視個(gè)人風(fēng)格的塑造，在表現(xiàn)方法上與之前開(kāi)始明顯不同。《山鄉(xiāng)巨變》完成后，賀友直的創(chuàng)作風(fēng)格基本形成。下面將以其創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》為切入點(diǎn)，圍繞其創(chuàng)作風(fēng)格為什么能轉(zhuǎn)變進(jìn)一步展開(kāi)探討。

《山鄉(xiāng)巨變》全書(shū)共四冊(cè)，相繼出版于1961年至1965年期間。作品改編自周立波的長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》，講述了1955年，湖南一個(gè)僻靜的山鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，并由此引發(fā)了一系列矛盾和沖突，最終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)，使整個(gè)山鄉(xiāng)發(fā)生了深刻的變化，出現(xiàn)了新的面貌。賀友直準(zhǔn)確把握了原著精神，深入描繪了農(nóng)村的變革，通過(guò)畫(huà)面將故事情節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。正如毛時(shí)安對(duì)此評(píng)論：“夫子以繪畫(huà)的白描手段，以396幅連環(huán)畫(huà)面的鴻篇巨制，水乳交融地再現(xiàn)了湖南資江邊的山川、村舍、人物，將其中骨子里的東西精美絕倫而毫不做作地呈現(xiàn)在了我們面前，方寸之間既咫尺千里，又穿透人性。”

《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作時(shí)間屬于“十七年”（1949—1966）時(shí)期，受到“為工農(nóng)兵服務(wù)”方針的影響，連環(huán)畫(huà)領(lǐng)域在題材選擇上幾乎是一邊倒，工農(nóng)兵的生活形象和感情成為創(chuàng)作的首要主題。賀友直在1949年至1959年這段時(shí)間的創(chuàng)作也屬于“十七年”時(shí)期，在題材、主題基本一致的前提下，為什么賀友直只從1959年創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》開(kāi)始藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變呢？

其一，賀友直對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。自1959年起，為了創(chuàng)作好《山鄉(xiāng)巨變》，賀友直數(shù)次到湖南益陽(yáng)農(nóng)村體驗(yàn)生活，收集素材。由于每次體驗(yàn)農(nóng)村生活的時(shí)間不夠充分，他本人并沒(méi)完全沉浸到農(nóng)民生活、農(nóng)村生產(chǎn)中去，但為什么作品最終還是把湖南農(nóng)村的感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)了呢？根據(jù)賀友直本人回憶：“《山鄉(xiāng)巨變》表現(xiàn)的江南農(nóng)村，盡管它是湖南的，我是浙江的，但很多地方很像。它那些人物我很熟悉，表現(xiàn)那些人物身上的老得久的東西，以及從舊到新的變化過(guò)程，我很感興趣，捉摸得準(zhǔn)。尤其是原作者周立波同志寫(xiě)得很細(xì)膩、很風(fēng)趣、很幽默，這跟我的性格、我的藝術(shù)趣味比較接近，我喜愛(ài)這個(gè)作品，……”他之所以對(duì)作品中的那些人物捉摸得準(zhǔn)，是因?yàn)樗旧韺?duì)農(nóng)村生活就具有一定的了解，這些了解來(lái)源于直接生活的經(jīng)驗(yàn)積累。賀友直在5歲到17歲的這段時(shí)間里，有近10年時(shí)間生活在浙東的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)農(nóng)村孩子玩的內(nèi)容大都是與勞動(dòng)生產(chǎn)有關(guān)的，比如到稻田里摸泥鰍、小溝里捉魚(yú)蝦等。這些生活經(jīng)歷對(duì)其而言，絕大部分是偏向?qū)ι畹母行哉J(rèn)識(shí)，對(duì)生活的本質(zhì)還未能全然理解。1958年，賀友直被下放到農(nóng)村，和貧下中農(nóng)同吃同住同勞動(dòng)近1年時(shí)間，真實(shí)地參與到農(nóng)民的生活當(dāng)中。經(jīng)過(guò)一定的磨煉過(guò)程，他對(duì)農(nóng)民的痛苦和歡樂(lè)有了共同的感受，能夠理解他們的情感和行為。這個(gè)時(shí)候，他對(duì)生活的感性認(rèn)識(shí)上升到了理性認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的本質(zhì)也有了一定的理解。于是，在創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》時(shí)，下放鍛煉的記憶、年少生活的記憶被自動(dòng)喚醒，其在重新審視過(guò)去的同時(shí)變得更加理解農(nóng)村生活。這種藝術(shù)家個(gè)人認(rèn)識(shí)的升華，最終反哺于藝術(shù)創(chuàng)作。

在《山鄉(xiāng)巨變》第三冊(cè)中，有一段描繪亭面糊到龔子元家勸說(shuō)其加入合作社的故事。農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)從1949年開(kāi)展到1956年基本實(shí)現(xiàn)高級(jí)合作化，從發(fā)生到完成雖然僅僅8年時(shí)間，卻給農(nóng)村帶來(lái)巨大變化。但當(dāng)時(shí)對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)，自身所處階層的不同對(duì)合作化態(tài)度也有差別。根據(jù)階層的實(shí)際情況，貧下中農(nóng)大部分持支持心態(tài)，而有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的上中農(nóng)、富農(nóng)則持懷疑態(tài)度。賀友直則將這種不同階層的心態(tài)巧妙地傳達(dá)出來(lái)，其中一幅畫(huà)面表現(xiàn)了龔子元對(duì)亭面糊的勸說(shuō)有了自己的打算，他裝作一副好客的樣子，一只手放在背后，一只手微舉著酒瓶，用炫耀的、帶有點(diǎn)輕視戲弄的神態(tài)引誘亭面糊“上鉤”。龔子元的這種動(dòng)作及神態(tài)是他們這類(lèi)人特有的習(xí)慣，賀友直深知這類(lèi)人的特點(diǎn)。1958年，賀友直下放農(nóng)村，參與集體勞動(dòng)生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)合作化雖已基本完成，但他對(duì)農(nóng)業(yè)合作化模式也是了解的，對(duì)貧農(nóng)、中農(nóng)及富農(nóng)這些不同群體也是接觸過(guò)的，所以能結(jié)合當(dāng)時(shí)背景，準(zhǔn)確地傳達(dá)出龔子元這類(lèi)人的心理特征。另一幅畫(huà)面表現(xiàn)了龔子元支撐著頭在想點(diǎn)子，時(shí)不時(shí)用食指擦擦鼻子。龔子元用食指擦擦鼻子，這個(gè)習(xí)慣動(dòng)作再一次出現(xiàn)，表示他想對(duì)亭面糊下“毒手”，因?yàn)槿氩蝗肷缟婕白陨砝鎲?wèn)題。

在《山鄉(xiāng)巨變》第一冊(cè)開(kāi)頭部分，年輕干部鄧秀梅接到要去清溪鄉(xiāng)開(kāi)展農(nóng)業(yè)合作化的新工作，在她前往鄉(xiāng)政府報(bào)道的路上遇到盛淑君，便主動(dòng)幫其擔(dān)水。作者對(duì)擔(dān)水情節(jié)的描繪為：鄧秀梅蹲下馬步，將扁擔(dān)稍前部位搭在肩上，并手扶扁擔(dān)前方，腳下配合著扁擔(dān)彈性的步伐。這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)具使用的熟悉。正是由于賀友直對(duì)農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)期積累，才使他畫(huà)出來(lái)的形象比較真實(shí)、親切，貼近生活。

其二，賀友直對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)完成了從“洋”方法到中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法的轉(zhuǎn)變?！渡洁l(xiāng)巨變》作為建黨四十周年的獻(xiàn)禮書(shū)，出版社對(duì)其要求很高，要標(biāo)新立異。在這之前，賀友直的作品絕大部分采用“洋”方法，形式表現(xiàn)為西方黑白素描，半身肖像特寫(xiě)構(gòu)圖，低視線和焦點(diǎn)透視等。加上他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)也不甚了解，所以在他畫(huà)第一冊(cè)第一稿時(shí)，仍采用西方黑白素描形式，結(jié)果被否，第二稿仍舊被否，直到第三稿出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。這次賀友直摒棄了以往素描的“洋”方法，按照中國(guó)線描傳統(tǒng)重新起稿，這一思路的轉(zhuǎn)變得到了上級(jí)的肯定，連環(huán)畫(huà)《山鄉(xiāng)巨變》才算定型。那又是什么促使了他這一次思路的轉(zhuǎn)變呢？據(jù)其本人回憶：“一九五九年在上海集中了一批人畫(huà)歷史畫(huà)，其中有很多畫(huà)中國(guó)畫(huà)的老先生，在這以前，我很少接觸中國(guó)畫(huà)，不懂，也不感興趣。后來(lái)接觸了這些老先生，受了他們的影響；同時(shí)建國(guó)十周年時(shí)出了大批好書(shū)、好畫(huà)冊(cè)，從中得到了不少啟示……”

在表現(xiàn)人物方面：當(dāng)賀友直看到畫(huà)冊(cè)中的《清明上河圖》《水滸葉子》等作品時(shí)，眼前一亮，覺(jué)得這些畫(huà)中的人物造型以及處理情節(jié)和場(chǎng)面的手法太好了。他覺(jué)察到如果用這些素雅干凈的線表現(xiàn)南方的農(nóng)村景象，會(huì)產(chǎn)生清新秀麗的感覺(jué)；表現(xiàn)農(nóng)民的穿著，更能體現(xiàn)農(nóng)民質(zhì)樸的氣質(zhì)。尤其是陳老蓮的變形人物版畫(huà)，使賀友直意識(shí)到人物整體外形的處理（如衣褶結(jié)構(gòu)組織）關(guān)系到人物性格的表現(xiàn)及形象藝術(shù)魅力的塑造。受到啟發(fā)的賀友直開(kāi)始按照中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的線描畫(huà)法進(jìn)行創(chuàng)作。在《山鄉(xiāng)巨變》第二冊(cè)中，有一段對(duì)陳先晉決定入社前后的情景描繪。作者將人物形象定格在門(mén)口轉(zhuǎn)身瞬間，樸實(shí)的衣著，中間束著腰帶，背部及下擺充滿(mǎn)衣褶結(jié)構(gòu)組織，突出了農(nóng)民的特質(zhì)。右手肘部的衣褶則突出人物在用力推著門(mén)檻，反映出人物決定入社的決心。通過(guò)線描塑造衣褶結(jié)構(gòu)組織，作者將人物從猶豫不決到下定決心入社的鮮活形象展現(xiàn)出來(lái)。在《山鄉(xiāng)巨變》第三冊(cè)中，作者在描繪盛佳秀偷偷給劉雨生做飯的事情被后者撞破之后，害羞地逃離現(xiàn)場(chǎng)的畫(huà)面時(shí)候，通過(guò)寥寥數(shù)筆勾勒出圍裙的衣褶，巧妙地傳達(dá)了一種因奔跑而產(chǎn)生的動(dòng)感。來(lái)不及摘掉的圍裙在風(fēng)中飛揚(yáng)，也呼應(yīng)了盛佳秀此刻嬌羞的心理活動(dòng)。

在構(gòu)圖方面：1959年上半年，賀友直開(kāi)始接觸中國(guó)畫(huà)，在應(yīng)野平老先生的教導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中“橫與直，長(zhǎng)和短，大和小，虛和實(shí)，動(dòng)和靜……”這種“對(duì)立統(tǒng)一”的創(chuàng)作規(guī)律茅塞頓開(kāi)，并進(jìn)一步從《清明上河圖》中受到大俯視的啟發(fā)。于是，他在創(chuàng)作當(dāng)中采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的散點(diǎn)透視與西方繪畫(huà)中的焦點(diǎn)透視相結(jié)合的方法，較多采用高透視取景，將人物盡可能處理在畫(huà)面的下半部分，留出較多空間的上半部分用來(lái)畫(huà)后景，運(yùn)用多種“對(duì)立統(tǒng)一”組合，使畫(huà)面產(chǎn)生較大的深遠(yuǎn)感，營(yíng)造出一種意境美?！渡洁l(xiāng)巨變》第二冊(cè)中，作者在描繪陳先晉決定入社后，孤身一人在后山，想到自己與父親開(kāi)墾這幾塊地的辛苦，心中不由得一陣傷心的情景時(shí)候，作者有意將人物置于畫(huà)面下半部分，上半部分為一排由近及遠(yuǎn)的樹(shù)木，天空中幾只飛雁漸行漸遠(yuǎn)。人物的靜默與雁子的飛翔組成動(dòng)靜組合，渺小的身影與偌大的山野形成了鮮明的對(duì)比，這樣的處理傳達(dá)出一種傷感的意境。接著，陳先晉跑到父親的墳前大哭一場(chǎng)的畫(huà)面，作者依舊將人物放置在畫(huà)面偏下半部分，遠(yuǎn)景是許多梯田的刻畫(huà)，給人一種深遠(yuǎn)的空間感。人物的渺小與空曠的山野再次形成對(duì)比，映襯出人物內(nèi)心的悲傷。

以上從藝術(shù)家對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、藝術(shù)表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變兩個(gè)方面展開(kāi)，結(jié)合具體作品探討了賀友直藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變的主要原因，即其對(duì)生活的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華、對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)完成了從“洋”方法到中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)法的轉(zhuǎn)變。

二、對(duì)中國(guó)當(dāng)代漫畫(huà)的創(chuàng)作啟示

賀友直連環(huán)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是其藝術(shù)創(chuàng)作生涯中極為重要的環(huán)節(jié)，不僅突破了過(guò)往的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，而且找到了自己的藝術(shù)定位和藝術(shù)追求。在其連環(huán)畫(huà)藝術(shù)不斷探索的過(guò)程中，管中窺豹，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)，以期對(duì)中國(guó)當(dāng)代漫畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)借鑒意義。

（一）深入生活：觀察形象及捕捉真實(shí)細(xì)節(jié)

連環(huán)畫(huà)的主要特點(diǎn)就是畫(huà)故事，不單單是要畫(huà)人，還要畫(huà)好人與人、人與周遭事物的內(nèi)在聯(lián)系，還要求形象畫(huà)得生動(dòng)，內(nèi)容豐富。要想達(dá)到這樣的效果，除了修煉作者本身的修養(yǎng)之外，十分關(guān)鍵的一點(diǎn)就是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作之前，深入生活，觀察、理解形象及捕捉形象的真實(shí)細(xì)節(jié)。

首先，要對(duì)人物形象有個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。賀友直曾參加過(guò)“三結(jié)合”的創(chuàng)作，當(dāng)時(shí)同幾位青年同志一起去體驗(yàn)生活，這些青年同志從早到晚，一股腦兒地畫(huà)頭像，把頭像當(dāng)作是人物形象的全部，把素描訓(xùn)練看作是體驗(yàn)生活的目的。賀友直對(duì)此很不贊成，因?yàn)樗麄儗?duì)人物形象的看法是片面的，人物頭部以下的軀干四肢，還有人物面部的表情和動(dòng)作姿勢(shì)都是人物形象的構(gòu)成部分。他認(rèn)為形象應(yīng)該是指一個(gè)人的整體，包括外表和內(nèi)心。其次，要深入理解人物對(duì)象，即熟悉人物的外表和內(nèi)心。通常人物的外表（表情動(dòng)作等）可以傳達(dá)出人物的內(nèi)心想法。賀友直小時(shí)候同堂房兄弟去財(cái)主家造新屋的地方搶饅頭，為此受到父親責(zé)罵。有次堂房兄弟又約他去，他說(shuō)了句：“我不去了，這是塌臺(tái)的。”他脫口而出的這句話卻傷了嬸媽的心。嬸媽當(dāng)時(shí)聽(tīng)了沒(méi)說(shuō)什么，只是抬頭看了他一眼，又低下頭。這一眼的含義，他是驚覺(jué)的，她是責(zé)備他說(shuō)話不知輕重，不理解她家的困難，傷了她的自尊心，不理解她的苦楚和傷心。因?yàn)槭甯甘莻€(gè)船工，家里生活極為困難，能搶幾個(gè)饅頭，也是解決幾頓吃的。賀友直家里也窮，但是父親是個(gè)穿長(zhǎng)衫的，再窮也要講究面子，所以不允許他去做這種事。賀友直對(duì)這件事的含義是十分理解的，因?yàn)樗麄冎g的利害是相關(guān)的，感情是相通的。最后，要在生活中捕捉一些有趣的人物形象和情節(jié)內(nèi)容。賀友直認(rèn)為要捕捉這類(lèi)形象，必須深入到群眾生活中去。觀察要細(xì)，反應(yīng)要快，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)象，要非常敏銳地領(lǐng)悟到這是一個(gè)很適合入畫(huà)的形象和素材，要抓住它的主要特征和氣氛，盡可能記錄下來(lái)，作為自己的創(chuàng)作素材。這也告訴漫畫(huà)創(chuàng)作者們，進(jìn)行漫畫(huà)創(chuàng)作，不僅要深入真實(shí)的生活，觀察生活中的人物形象，深入理解人物對(duì)象，而且還要敏銳地捕捉到生活中有趣的人物形象和故事素材。

（二）勇于創(chuàng)新：探索構(gòu)思構(gòu)圖方法及表現(xiàn)形式

連環(huán)畫(huà)一般是在文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，所以要盡可能地豐富文學(xué)作品的內(nèi)涵，這就對(duì)連環(huán)畫(huà)的表現(xiàn)形式提出了一定的要求，而表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在作品的構(gòu)思構(gòu)圖上。構(gòu)思構(gòu)圖，實(shí)際上是將“眼中之竹”轉(zhuǎn)化為“胸中之竹”的過(guò)程。賀友直認(rèn)為連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)思構(gòu)圖方法是由“出題目做文章”這個(gè)要求所引出的特點(diǎn)，這種方法就是連環(huán)畫(huà)的個(gè)性所在。

賀友直在創(chuàng)作《天門(mén)陣》時(shí)，依據(jù)“出題目做文章”引出“陣”這個(gè)特點(diǎn)，并圍繞“陣”一步步想到了“窗”的構(gòu)思。由題目聯(lián)想到戲劇《天門(mén)陣》。戲劇說(shuō)的是穆桂英大破天門(mén)陣，幫楊六郎打了個(gè)勝仗。而《天門(mén)陣》的這個(gè)故事，也是描寫(xiě)了一位才過(guò)門(mén)的新媳婦如何沖破損公肥私的陣地，最后取得勝利的故事。一個(gè)破的是真人真馬真刀真槍組織起來(lái)的陣地；一個(gè)破的是以保管員為代表，以倉(cāng)庫(kù)為堡壘的自私勢(shì)力的陣地。但對(duì)于“陣”的含義，后者可以從前者得到啟發(fā)和借鑒。用什么來(lái)表現(xiàn)“陣”呢？一方是以倉(cāng)庫(kù)為“陣”，他既要保護(hù)自己這個(gè)“陣”，并力圖占領(lǐng)隊(duì)里的伙房這個(gè)“陣”。另一方也是這樣。于是“陣”的概念逐漸具體化了，一個(gè)以伙房為“陣”，一個(gè)以倉(cāng)庫(kù)為“陣”，整個(gè)故事的絕大部分情節(jié)也都發(fā)生在兩處地方，這給畫(huà)面的調(diào)度和構(gòu)圖帶來(lái)了很大的局限和困難。但賀友直卻利用這個(gè)局限，化困難為有利條件，用“窗”的形狀來(lái)象征“陣”，這既比用室內(nèi)景要明確而形象化得多，也比用門(mén)靈活和有利得多。

可見(jiàn)，為了求得作品更好地呈現(xiàn)，以及達(dá)到構(gòu)圖的合理性及創(chuàng)新性，賀友直在構(gòu)思構(gòu)圖上是花費(fèi)了不少心思的。這種構(gòu)思構(gòu)圖的方法同樣適用于漫畫(huà)創(chuàng)作，作者先從“出題目做文章”這個(gè)要求出發(fā)，找到故事的核心特點(diǎn)并加以分析，從而進(jìn)一步確定了合適的表現(xiàn)形式。

（三）敘事為王：追求做戲及制造故事情節(jié)

賀友直認(rèn)為人物形象是通過(guò)故事情節(jié)體現(xiàn)的，這就要求連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作者們要有會(huì)做戲和制造情節(jié)的本領(lǐng)。連環(huán)畫(huà)中的“戲”偏重人物的動(dòng)作表情，“情節(jié)”偏重描繪人與人之間的關(guān)系，但對(duì)整體作品而言，戲同情節(jié)，渾然一體，緊密相連。追求做戲、制造情節(jié)都是為了講好故事。

豫劇《朝陽(yáng)溝》第七場(chǎng)銀環(huán)的唱段，是整部戲中最精彩、最使人動(dòng)情的唱段。這段戲主要表達(dá)了朝陽(yáng)溝群眾和銀環(huán)之間的深厚感情。畫(huà)面依次展開(kāi)為：銀環(huán)告別；銀環(huán)猛回頭向村里瞭望；拴保娘呆呆地望著遠(yuǎn)去的銀環(huán)；小巧真見(jiàn)到嫂子走了，忍不住放聲痛哭；拴?？吹姐y環(huán)走了，引起極大的震動(dòng)；銀環(huán)見(jiàn)到累累的果實(shí)，思緒萬(wàn)千；她猶豫、遲疑，她走到了人生的彎道；“銀環(huán)！”這震動(dòng)山谷的呼聲，是貧下中農(nóng)的呼喚，深深震動(dòng)了銀環(huán)的心靈。在情節(jié)編排方面，畫(huà)面與畫(huà)面之間的情節(jié)前后呼應(yīng)，整體給人感覺(jué)像是電影的鏡頭轉(zhuǎn)換。在人物動(dòng)作表情方面，回頭、望遠(yuǎn)、掩面痛哭……似乎人物與人物之間的神態(tài)以及流露的情感，彼此雙方都是可以看得到的。幾幅畫(huà)面似乎已經(jīng)把銀環(huán)與朝陽(yáng)溝的故事講完，不得不驚嘆于作者做戲、制作情節(jié)的本領(lǐng)。這也為當(dāng)下漫畫(huà)創(chuàng)作者們樹(shù)立了一個(gè)榜樣，要求他們要堅(jiān)守秉承敘事為王的原則，注重故事情節(jié)的編排和敘述，以達(dá)到戲同情節(jié)，渾然一體的效果。

三、當(dāng)代中國(guó)漫畫(huà)的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)漫畫(huà)的發(fā)展處于一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的境地，其表現(xiàn)之一為漫畫(huà)人才的短缺，以及漫畫(huà)風(fēng)格對(duì)日式的模仿，中國(guó)漫畫(huà)正處于艱難的探索之中；之二則受到網(wǎng)絡(luò)科技的強(qiáng)烈沖擊，線上漫畫(huà)崛起，紙媒漫畫(huà)走向下坡路，中國(guó)漫畫(huà)的發(fā)展面臨著轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)。同時(shí)，這一時(shí)期也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，如敖幼祥的《烏龍?jiān)骸?、夏達(dá)的《子不語(yǔ)》《長(zhǎng)歌行》、牛媛的《水晶蝦達(dá)人修煉漫記》、貓小樂(lè)的《貓三狗四》、炎龍紫緒的《推理少年艾斯》和豬樂(lè)桃的《我家住在西雙版納》《豬仔仔的時(shí)光機(jī)》等。但這些原創(chuàng)畢竟是少數(shù)，自20世紀(jì)多元文化浪潮沖擊以來(lái)，中國(guó)漫畫(huà)就受限于日式漫畫(huà)的影響，導(dǎo)致中國(guó)原創(chuàng)漫畫(huà)匱乏，且面臨巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力。由于創(chuàng)作觀念陳舊，表現(xiàn)形式單一、造型特色不夠突出及缺乏科學(xué)的商業(yè)運(yùn)作模式，中國(guó)傳統(tǒng)漫畫(huà)一度被大眾所遺棄，導(dǎo)致中國(guó)漫畫(huà)的發(fā)展處于國(guó)內(nèi)升不上去、國(guó)外打不出去的尷尬境地。

當(dāng)下，中國(guó)漫畫(huà)面臨人才短缺、原創(chuàng)不足、國(guó)際化程度不高等問(wèn)題，亟需轉(zhuǎn)型。中國(guó)漫畫(huà)要深耕傳統(tǒng)，走民族化發(fā)展道路。首先，中國(guó)擁有56個(gè)民族，飽含豐富的民族文化特色，而中華文明作為世界文化的重要組成部分，已有幾千年的歷史。要積極挖掘各民族的傳統(tǒng)特色文化、繼承各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其次，要將中國(guó)傳統(tǒng)文化資源融入漫畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。中國(guó)獨(dú)特的水墨藝術(shù)、民間剪紙、年畫(huà)、皮影、木刻、扎染等，都可以作為漫畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言。比如，水墨漫畫(huà)就是中國(guó)特有的漫畫(huà)表現(xiàn)形式，并且涌現(xiàn)出了諸如豐子愷、華君武、黃永玉、王成喜等一大批優(yōu)秀的漫畫(huà)家，他們的作品均是中國(guó)漫畫(huà)民族化進(jìn)程中非常珍貴的學(xué)習(xí)資料。最后，民間傳說(shuō)、神話故事、歷史故事和時(shí)下老百姓生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的趣事、瑣事都可以成為漫畫(huà)創(chuàng)作的素材。除此之外，還應(yīng)針對(duì)不同層次的受眾群體，在題材、造型和情節(jié)等方面進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，使欣賞者更容易接受。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于中國(guó)連環(huán)畫(huà)和當(dāng)代漫畫(huà)的創(chuàng)作，賀友直鼓勵(lì)原創(chuàng)。他坦言：“今天我們的動(dòng)漫之所以打不出去， 也是這個(gè)問(wèn)題。動(dòng)漫現(xiàn)在實(shí)行的體制跟我們過(guò)去一樣， 有人專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作內(nèi)容， 有人專(zhuān)門(mén)來(lái)加工。所以我覺(jué)得我們連環(huán)畫(huà)家都不是藝術(shù)家，我們是‘工匠’，是來(lái)料加工的‘工匠’?！敝袊?guó)漫畫(huà)的創(chuàng)作者們，如何才能創(chuàng)作出高質(zhì)量、具有民族特色的原創(chuàng)漫畫(huà)形象呢？本文從賀友直連環(huán)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)出“深入生活”“勇于創(chuàng)新”及“敘事為王”三個(gè)方面的創(chuàng)作啟示，期待能為當(dāng)代漫畫(huà)創(chuàng)作者們提供一定的借鑒和啟發(fā)。

當(dāng)下中國(guó)漫畫(huà)面臨原創(chuàng)不足、質(zhì)量不高、國(guó)際化程度不夠等問(wèn)題。中國(guó)漫畫(huà)理應(yīng)深耕傳統(tǒng)，致力于漫畫(huà)的民族化發(fā)展，將中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族特色文化資源融入漫畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。在連環(huán)畫(huà)大師賀友直的藝術(shù)創(chuàng)作啟發(fā)下，深入真實(shí)生活，不斷創(chuàng)新藝術(shù)形式，講好中國(guó)故事，加強(qiáng)中國(guó)漫畫(huà)原創(chuàng)，提升漫畫(huà)品質(zhì)，推動(dòng)中國(guó)漫畫(huà)的新時(shí)代發(fā)展。

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