良好的家風(fēng)是家族和國(guó)家發(fā)展振興的優(yōu)質(zhì)土壤。在家庭廉潔建設(shè)上，要厘清“親情”與“親清”之間的關(guān)系，這是建設(shè)廉潔家風(fēng)的首選，也是清風(fēng)正氣的具體體現(xiàn)，可實(shí)現(xiàn)家廉，服務(wù)廉政建設(shè)。

以“公字觀”體現(xiàn)“用權(quán)清”

有家就有情，有情要講清，這情，要用“清”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)上“清白勝日月，高潔似白云，心中無(wú)私念，用權(quán)見(jiàn)清正”的廉政風(fēng)范。這就要求我們把家庭中的“親情”構(gòu)建在“公”字的基座上，實(shí)現(xiàn)“親清”之目的。無(wú)情未必真豪杰，親情之間當(dāng)講“清”。講“親”是有原則的，不是放任縱容的親，而是以“清”為導(dǎo)向潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的親，體現(xiàn)在培養(yǎng)轉(zhuǎn)化為大公無(wú)私、廉潔齊家、為國(guó)為民的情懷上。

領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭面對(duì)的是親情與親清的較量，私利與公義的決戰(zhàn)，私心與公心的爭(zhēng)奪，貪心與廉潔的分野，這充分說(shuō)明講親情要講黨性，樹(shù)立公心才能實(shí)現(xiàn)家之清。之所以強(qiáng)調(diào)把“親情”注入“親清”、厚植于“親清”之中，在于家庭中純潔的親情源于親清，使之“親”而不“黏”，“情”而不“褻”，不為感情弱黨性、不為私情損國(guó)法、不為關(guān)系害原則，用行動(dòng)兌現(xiàn)在黨旗下許下的錚錚誓言和初心，使家人不出格、不違紀(jì)，不犯錯(cuò)，清風(fēng)揚(yáng)、出威信、展形象?！坝H情”是和諧，“親清”是原則、公心是家魂，這是做人之品、為官之基，立家之本、用權(quán)之道。

“國(guó)計(jì)正推肝膽許，家財(cái)不為子孫謀?！痹诩绎L(fēng)建設(shè)上，要?jiǎng)澢骞c私的分界線，用好嚴(yán)與愛(ài)的辯證法，力戒封妻蔭子的思想糟粕，既公字為先，率先垂范，又廉潔養(yǎng)家，對(duì)親屬子女看得緊，管得嚴(yán)；力戒遷就袒護(hù)溺愛(ài)之情，自覺(jué)做到嚴(yán)愛(ài)相濟(jì)、愛(ài)而有度，與家人一起站好家庭“為公崗”，吹好家庭“公字風(fēng)”，將各種歪風(fēng)邪氣拒之門外。以公心治家，用公權(quán)管家，靠清字當(dāng)家，萬(wàn)事利萬(wàn)民，家清萬(wàn)事興。榮辱成敗，清在公私之間；公字鑄清風(fēng)，芬芳千秋業(yè)。“稟自然之正氣，體高雅之弘量?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力上，要分清公與私，清清白白做人，干干凈凈做事，不辱職責(zé)使命，干得既光彩又光榮。

以“民本觀”體現(xiàn)“為民清”

在“親情”與“親清”之間，親人之間，“親清”是第一位?！坝H情”注入“親清”，就能按本分做事、老實(shí)做人、以民為本，人民至上，就能在是與非、善與惡、公與私上清清楚楚，明明白白；淡泊名利、用權(quán)講原則、方向不迷失、立場(chǎng)不動(dòng)搖；在來(lái)與往、情與愛(ài)上清清爽爽，不感情用事，不被親情捆綁。在“情”的氛圍中，以“情為民所系”最高尚，以“利為民所謀”見(jiàn)崇高，以“權(quán)為民所用”重于泰山。把“親情”注入“親清”，上升到“民本觀”，做到親民愛(ài)民、執(zhí)政為民、心中只有人民；堅(jiān)定人民就是江山、江山就是人民的理念?！盀槊袂濉保@是黨的宗旨所在，也是黨員干部廉政之目的。

德潤(rùn)人心，相沿成俗，唯此家風(fēng)，不僅山高水長(zhǎng)、光照后人，也讓共產(chǎn)黨人的精神家園更加豐沛。在家風(fēng)上，還應(yīng)有一種“不留金、不留銀，只給后代留精神”的風(fēng)尚，才“正家庭天下定矣”。這質(zhì)樸的家庭的“親情觀”，實(shí)為“親清”之舉，是“彌足珍貴的心靈饋贈(zèng)，它勝過(guò)世間一切有價(jià)值的財(cái)富，它是真正的無(wú)價(jià)之寶”。把“親情”注入“親清”，彰顯的是為民的立場(chǎng)，為民的情愫，人民公仆的品格。

領(lǐng)導(dǎo)干部的情感素養(yǎng)、情感世界，對(duì)人民群眾是“自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓”的覺(jué)悟。所以，在家風(fēng)建設(shè)上，既要講“親情”，又要講“親清”，以“家清”樹(shù)“親情”。在家庭，既要講“親情”，更要講“為民清”，以“家事情”樹(shù)“為民清”，實(shí)現(xiàn)“國(guó)事清”。

以“廉政觀”體現(xiàn)“作風(fēng)清”

“親清”，指在家庭講底線，嚴(yán)法紀(jì)、守規(guī)矩，處事講分寸、講原則，在講“親情”中，突出清廉、清氣、清格，不喪失原則、黨性。顯然，唯有親人間的“親清”，才會(huì)使“親情”永駐。古人曰：“國(guó)以家為基，家以廉為貴?！鼻辶绎L(fēng)，是家庭的定星盤、“壓艙石”。千萬(wàn)個(gè)家庭廉潔，社會(huì)文明才有基礎(chǔ)，社會(huì)和諧、穩(wěn)定才有保證。

領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭親情、親清，是家廉之本，也是培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)之基。廉政先廉家，廉家促廉政；講“親情”先講親清，由親清出清廉。古人曰：“治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。”治家嚴(yán)明，家人親屬才行有規(guī)，動(dòng)有矩；家風(fēng)醇正，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)才嚴(yán)實(shí)清正。正人先正己，廉政先廉家；國(guó)以家為基，家以廉為貴；家風(fēng)連著黨風(fēng)，是否廉家決定著反腐倡廉的成敗?！坝H情”突破了底線，就會(huì)成為“腐敗的深淵”。

許多貪官落馬，多在家風(fēng)不廉，才出現(xiàn)“配偶助貪、子女妄貪、家庭共貪”?！昂笤骸笔Щ?，原因在于過(guò)不了“親情關(guān)”，把不住“親清關(guān)”。在“親情”與“親清”上，領(lǐng)導(dǎo)干部要給家人嚴(yán)格管束，要求他們樹(shù)家廉防“摔跤”。在家庭，父母的勸勉，有時(shí)勝過(guò)法律的約束；父母之垂范，往往大于說(shuō)教的力量。在親情與親清“撞車”時(shí)，擺正國(guó)家與小家的關(guān)系、黨性與親清的關(guān)系、人民利益與家庭利益的關(guān)系，利歸天下、譽(yù)屬黎民，情系人民、心在國(guó)家，真正做到以“親清”為上、為要，廉潔從政，永葆共產(chǎn)黨人干凈、清正、廉潔作風(fēng)。

以“忠誠(chéng)觀”體現(xiàn)“家國(guó)清”

真正的“親情”與“親清”，它反映在家國(guó)情懷、為國(guó)盡忠、對(duì)黨忠誠(chéng)上。在家風(fēng)上黨員干部的“親情觀”與“親清觀”的融合，就是為國(guó)盡忠對(duì)黨忠誠(chéng)。做官要把家情引入家清，這里的“清”不只是為了人生的點(diǎn)綴和粉飾，不只是為了做官的榮譽(yù)和名聲，而是將做官的本質(zhì)和尊嚴(yán)融為一體，貫通一片，在做人中盡到做官的責(zé)任和義務(wù)，彰顯出崇高的家國(guó)情懷。

家是國(guó)家、社會(huì)的細(xì)胞，而家風(fēng)與黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)緊密相連。良好的家風(fēng)告訴我們：發(fā)展離不開(kāi)家族的延續(xù)，興盛離不開(kāi)家庭的親清。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家國(guó)情懷是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫(kù)，可以為當(dāng)代廉政文化理論建設(shè)提供充分的思想支持。

習(xí)近平總書記指出，研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人深刻啟迪，有利于我國(guó)運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)家國(guó)情懷的研究，借鑒傳統(tǒng)清廉文化中的清廉因子，大力宣傳清官的家國(guó)情懷，這對(duì)于在全社會(huì)形成反腐倡廉的社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)廉政文化建設(shè)大有裨益。

因此，在家風(fēng)建設(shè)上，就要以“親清”為重、以“親清”為先、以“親清”為要，鑄造忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家的赤誠(chéng)忠心，構(gòu)建深厚的家國(guó)情懷。

（作者系河南省鄭州市委黨校副教授）