孔子說：“己所不欲，勿施于人?！边@是告誡我們在為人處世時應(yīng)換位思考、將心比心。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@又是在啟示我們要守住自己的立場?！疽妹怨盼?，增加文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)語言的生動性】在與他人相處時，考慮他人能顯示溫情，又有助于化解矛盾；堅(jiān)守自己可立正道，亦可彰顯個體價值，兩者相結(jié)合才是最好的相處之道。因此，在日常生活中，我們只有順“換位思考”之水，乘“守住立場”之舟，才能在人際關(guān)系的河流上平穩(wěn)前行?！具\(yùn)用比喻的修辭手法明確觀點(diǎn)，表達(dá)形象，語言生動。緊扣材料關(guān)鍵詞，呼應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)化觀點(diǎn)，增強(qiáng)了語言的嚴(yán)密性?！?/p>

站在對方的立場考慮問題是滋養(yǎng)人際關(guān)系之樹的活水，有了這股活水，人際關(guān)系的大樹才能繁茂，社會才有更多綠蔭。【分論點(diǎn)的使用體現(xiàn)的是思維的層次性、語言的嚴(yán)密性。比喻論證使讀者更容易接受，體現(xiàn)語言的生動性】英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島?！泵總€人在社會中是與他人緊密相連的。在與他人相處的過程中，我們不能只考慮自身想法而忽略了他人感受。勞動模范張秉貴在與顧客相處時，始終“站在對方的立場上考慮問題”，在面對氣呼呼繃著臉的女顧客時，他猜測對方肯定是遇到了不順心的事，自己更要熱情接待她，最后女顧客感受到張秉貴的善意并為自己莽撞的行為道歉。張秉貴懂得換位思考，與他人共情，得到了一致認(rèn)可。鐘揚(yáng)教授在與學(xué)生相處時，懂得站在學(xué)生立場考慮問題，增進(jìn)了師生情誼；屠呦呦在與團(tuán)隊(duì)相處時，懂得站在成員立場考慮問題，提高了工作效率；毛澤東在與群眾相處時，懂得站在人民立場考慮問題，贏得了民心。所以無論什么身份，在與他人相處時，只有牢記換位思考，才能與之構(gòu)建和諧關(guān)系?！九爬沟谜撌龈映浞郑涫秸R，語言生動?！?/p>

守住自己的立場就是把握好小舟前行的方向，否則我們只能隨波逐流，淹沒于汪洋大海。在與他人相處中，難免會聽到不同聲音，我們不能沒有自己立場，否則會失去他人的尊重與支持，也失去自己的獨(dú)立思考。王安石在與司馬光相處時，雖然總議事不合，但仍堅(jiān)持自己立場，“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”。司馬光《與王介甫書》對王安石變法的批評、王安石《答司馬諫議書》對司馬光的批駁，看似是各自堅(jiān)守自己立場的“爭論”，但恰是他們的有立場贏得了彼此的尊重。而《玩偶之家》中，娜拉的出走代表了她的反抗，一味考慮、聽從丈夫的吩咐使她淪落至“玩偶”的地位，所以她離開了這個壓抑的家庭?？梢?，在與他人相處中，守住自己的立場才能體現(xiàn)自我價值?！具m當(dāng)運(yùn)用反例，使論證更加嚴(yán)密?！?/p>

與他人相處時，換位思考固然能傳達(dá)溫情，化解矛盾；但只站在對方立場考慮問題也容易喪失自我。堅(jiān)守自己立場固然凸顯個體意識，彰顯自我價值，但一味固守自我容易走向偏執(zhí)、故步自封。所以根據(jù)不同情境將換位思考、守住自己立場相結(jié)合才是最好的相處之道?！緦ι厦娴姆终擖c(diǎn)進(jìn)行思辨性認(rèn)識，通過對比得出最好的相處之道，體現(xiàn)語言的嚴(yán)密性】在涉及底線問題、國家利益、大是大非等方面，我們要守住自己立場，不能一味遷就對方。而在目標(biāo)一致、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體里，換位思考則必不可少。在全球化發(fā)展的今天，我國“一帶一路”的倡議既是對各國發(fā)展需求的換位思考，又是對“和平發(fā)展”之路的堅(jiān)守，因此贏得了國際好評。

吾輩青年風(fēng)華正茂，當(dāng)善于與他人相處，因時而行，既換位思考，又守住自身，這樣才能立人立己。

【天津市第一中學(xué)濱海學(xué)校】

◆升格點(diǎn)評

升格后的作文無論是嚴(yán)密性還是生動性都得到了加強(qiáng)。作文通過緊扣關(guān)鍵詞的論述、例子層次的擴(kuò)充、關(guān)聯(lián)詞的使用等增強(qiáng)了論證語言的嚴(yán)密性。更重要的是對觀點(diǎn)的思辨性認(rèn)知不僅使文段前后連貫，還體現(xiàn)了思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。此外，作文在比喻論證的基礎(chǔ)上，增加了排比等修辭的使用，豐富了句式的樣態(tài)，增強(qiáng)了語言的生動性。