文學(xué)創(chuàng)作的根本目的是什么，毫無疑問，是在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義主流文化的同時(shí)，助力人民群眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，在推動(dòng)人民全面發(fā)展的同時(shí)助力社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，助力中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，我們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)一要注重內(nèi)容切合時(shí)代需要和弘揚(yáng)真善美，二要注重內(nèi)容的豐富和形式的精巧完整。

在內(nèi)容上切合時(shí)代需要和弘揚(yáng)真善美，是指文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容必須符合社會(huì)當(dāng)下的需要，文學(xué)作品要有助于推動(dòng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)的發(fā)展。雖然生活中有美也有丑，揭露丑能讓人更珍惜美，揭示挫折和痛苦能讓人更珍惜幸福。但是，文學(xué)是社會(huì)的文學(xué)，文學(xué)作品是社會(huì)的文學(xué)作品，當(dāng)它展露在社會(huì)公眾面前時(shí)，它就具有了社會(huì)性，不能因個(gè)人的喜好和偏頗而忽視文學(xué)的社會(huì)功能。宣揚(yáng)真善美的文學(xué)作品能讓人感受到人生和社會(huì)的美好，宣揚(yáng)假惡丑的文學(xué)作品能讓人感受到生活的陰暗和社會(huì)的不公，雖然文學(xué)作品來源于生活，加工于生活，但它必須高于生活。社會(huì)責(zé)任感是每個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者必備的素質(zhì)。社會(huì)進(jìn)步是由真善美來推動(dòng)的，是由正能量來推動(dòng)的?？v觀整個(gè)人類史和世界史，從來沒有假惡丑的力量能真正推動(dòng)人類社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步。所以，無論作者經(jīng)歷過什么，創(chuàng)作時(shí)必須考慮作品是否符合當(dāng)下社會(huì)進(jìn)步的需要，是否符合人類全面發(fā)展的需要。即使作品中有假惡丑的內(nèi)容出現(xiàn)，這些內(nèi)容也是要喚醒人的良知、激發(fā)人的熱情，讓人對(duì)生活充滿希望，對(duì)社會(huì)充滿熱情，看到的和想到的永遠(yuǎn)是陽光，而不是陰暗，給人的是勇氣，而不是怯弱。

一部好文學(xué)作品的內(nèi)容是豐富的，是能引起讀者共鳴和激發(fā)讀者想象的，也是能對(duì)讀者具有一定教化意義的。文學(xué)作品的豐富內(nèi)容來源于現(xiàn)實(shí)生活，以及作者對(duì)此的藝術(shù)加工和更高層次的建構(gòu)，這種加工和建構(gòu)，一是為了作品內(nèi)容的豐富和完整，二是為了能激發(fā)人們追求真善美的熱情。好的內(nèi)容是一部文學(xué)作品成功的關(guān)鍵和本質(zhì)。而形式的精巧完整，又有助于內(nèi)容的更好表達(dá)。語言的簡(jiǎn)潔和精美、意境的構(gòu)造、情節(jié)的編排、布局謀篇、節(jié)奏的把握，這些都是文學(xué)作品的表現(xiàn)形式，好的形式能將內(nèi)容表現(xiàn)得更加豐富，能激發(fā)讀者更多的想象，讓讀者受到更多的啟發(fā)，也讓文學(xué)作品具有了更多更好的社會(huì)教化意義。因而，沒有精巧完整的形式，作者是創(chuàng)作不出好的文學(xué)作品的。詩歌意境的構(gòu)造、語言的凝練、內(nèi)在節(jié)奏感的把握、音樂美的展現(xiàn)，小說人物的性格鮮明、情節(jié)的曲折離奇、環(huán)境的具體詳實(shí)，散文的形散而神不散，都需要有一個(gè)精巧完整的形式來展現(xiàn)。僅有內(nèi)容而沒有好的形式，或僅有好的形式而沒有豐富的內(nèi)容，文學(xué)創(chuàng)作是很難成功的。

作家要認(rèn)識(shí)到文學(xué)的社會(huì)功能，意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任感和使命感，所以在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，一要注重內(nèi)容切合時(shí)代需要和弘揚(yáng)真善美，二要注重內(nèi)容的豐富和形式的精巧完整。