朱淑真筆下的女性形象

我國(guó)古代文學(xué)史中有非常多作品都以刻畫女性形象為內(nèi)容主體，尤其是詩(shī)詞。但這些作品普遍為男子所作，雖有耐人尋味的經(jīng)典之作存在，但始終是從男性的視角出發(fā)，帶有封建的男權(quán)主義觀點(diǎn)。朱淑真作為我國(guó)古代的為數(shù)不多的女詩(shī)人，也是我國(guó)古代封建時(shí)期女性的典型代表。李清照是幸運(yùn)的，她受到了歷代的肯定，感嘆于她“巾幗不讓須眉”的氣魄，其詩(shī)詞中的大丈夫氣概令男子也自愧不如。但也因此，李清照的詩(shī)詞也蘊(yùn)含了一定的男性化傾向，缺少了一絲女性的“閨閣之氣”。而朱淑真則站在女性的角度，通過(guò)詩(shī)描畫出了宋朝閨中女子的生活、情感和思想，刻畫出了多個(gè)栩栩如生的女性形象，抒發(fā)出女性內(nèi)心的獨(dú)特感受。筆者從朱淑真的閨情詩(shī)出發(fā)，以其中對(duì)女性特質(zhì)的描寫為切入點(diǎn)，塑造了純真浪漫的少女、幽怨感傷的少婦、相思懷念的多情女子等多個(gè)經(jīng)典女性形象。

一、純真爛漫的少女形象

朱淑真塑造的純真爛漫的少女形象這一類的詩(shī)，風(fēng)格清新明快、著筆輕松活潑，內(nèi)容則多是描寫讀書、嬉戲之類。在我國(guó)古代封建社會(huì)，尤其是封建禮教極為森嚴(yán)的宋代，女子只能整日守在狹小的閨房中，無(wú)法與外面的世界接觸，縱是再有才華，也只能面對(duì)春去秋來(lái)抒發(fā)情感，將自己對(duì)待生活、對(duì)待愛(ài)情和婚姻的渴望在詩(shī)詞中表現(xiàn)。而朱淑真塑造的少女形象也正是如此，對(duì)于生活有無(wú)限的向往和憧憬，對(duì)于未來(lái)美好的愛(ài)情和婚姻有無(wú)限的渴望和追求。

《秋夜舟行宿前江》正是少女天真爛漫的體現(xiàn)：扁舟夜泊月明秋，水面魚游趁閘流；更作嬌癡兒女態(tài)，笑將竿竹擲絲鉤。

秋夜，在明亮的月色下，女子于一葉扁舟中在江面游蕩，水波粼粼，魚兒趁著劃槳引起的水流游走。女子一副俏皮可愛(ài)的少女形態(tài)，玩心大發(fā)，笑著將手中的竹竿掛上絲鉤在江中垂釣。朱淑真用短短四句，將一副“嬌癡兒女態(tài)”的游湖少女形象勾畫出來(lái)，這和李清照的“興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”一句有異曲同工之處，詩(shī)人用少女純真快樂(lè)的笑聲裝飾了這次愉快的夜游。

而在《秋日偶成》中，朱淑真將少女心中對(duì)于愛(ài)情和婚姻的向往和渴望形象地呈現(xiàn)出來(lái)：初合雙鬟學(xué)畫眉，未知心事屬他誰(shuí)。待將滿抱中秋月，分付蕭郎萬(wàn)首詩(shī)。

為悅己者容的少女在學(xué)習(xí)妝容，心中希望能得到賞閱，想知道未來(lái)托付終身的良人會(huì)是誰(shuí)。女子期待能和自己兩情相悅的愛(ài)人共結(jié)連理、情投意合，在中秋月夜將她舊日所作的萬(wàn)首詩(shī)交付給她的夫婿來(lái)評(píng)點(diǎn)。古代女子常用“蕭郎”來(lái)稱呼其理想的伴侶或是愛(ài)慕的對(duì)象?？梢钥闯觯?shī)中的女子對(duì)于未來(lái)情投意合的夫婿是何等的期待，她希望能夠找到一個(gè)瀟灑俊逸、能詩(shī)善賦的名士，與她情投意合，過(guò)著詩(shī)情畫意的神仙眷侶般的浪漫生活。

二、幽怨感傷的少婦形象

細(xì)讀朱淑真的詩(shī)詞，讓人不得不佩服魏仲恭用“斷腸”二字命名其詩(shī)詞集，實(shí)在是對(duì)朱淑真詩(shī)詞意蘊(yùn)的一個(gè)準(zhǔn)確概括，朱淑真塑造的幽怨感傷的少婦形象呈現(xiàn)給人滿目的憂傷和悲恨。這一部分多為閨怨詩(shī)，少婦在詩(shī)句中講述自己對(duì)于婚姻的不滿，對(duì)于所嫁非人的傷痛，并抒發(fā)了內(nèi)心的不滿和抑郁。

《舟行即事七首》描述了女子隨丈夫舟行外出路途中的心境。雖是同行，但女子卻常?！帮A眉獨(dú)坐水窗下，淚滴羅衣暗斷腸”這般凄苦。緣何如此？“山色水光隨地改，共誰(shuí)裁剪入新詩(shī)？”“對(duì)景如何可遣懷？與誰(shuí)江上共詩(shī)裁？”夫妻二人之間毫無(wú)共同興趣、共同語(yǔ)言，一人酷愛(ài)詩(shī)詞歌賦，一人卻熱衷于功名利祿。從七首詩(shī)中可以看出，女子的婚姻生活是不如意的，夫妻之間無(wú)法交流，女子一人獨(dú)自愁苦，對(duì)于婚后的生活感到孤獨(dú)和不滿。

而在《減字木蘭花·春怨》一詞中，寥寥數(shù)字將女子對(duì)于不幸的婚姻生活的孤獨(dú)愁苦之情表現(xiàn)得淋漓盡致——

獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥；佇立傷神，無(wú)奈輕寒著摸人。

此情誰(shuí)見(jiàn)？淚洗殘妝無(wú)一半；愁病相仍，剔盡寒燈夢(mèng)不成。

作者在上片起筆連用五個(gè)“獨(dú)”字，道盡了女子心中的孤苦，她坐也不是、站也不是，作詩(shī)也無(wú)心、飲酒也無(wú)意，獨(dú)臥床中感到無(wú)限孤寂。這一連串的動(dòng)作，將女子無(wú)法排解心中的苦悶、幽怨形象地表現(xiàn)出來(lái)。女子只能起身佇立傷神，感嘆無(wú)奈天寒心也寒。下片則呈現(xiàn)了兩幅畫面：一是女子淚流滿面，淚水將臉上的妝容都洗去了一半；另一個(gè)則是女子面對(duì)寒夜孤燈，夜不能寐，孤棲愁病。這一淚、這一夜，道盡了女子的寂寞和凄苦，可想而知，女子的其他夜晚是如何度過(guò)的，何等痛苦，何等難耐。

而在《愁懷》一詩(shī)中，則是形象地表達(dá)出了女子對(duì)于婚姻生活的強(qiáng)烈不滿：鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜；東君不與花為主，何似休生連理枝？

朱淑真用鷗鷺和鴛鴦這兩種格格不入的形象來(lái)比喻這對(duì)不和睦的夫妻。女子如同色彩斑斕的鴛鴦，才華橫溢，而丈夫則如同色彩灰暗的鷗鷺，庸俗淺陋，勉強(qiáng)這樣性情、才華都不匹配、適宜的兩個(gè)人結(jié)為夫妻，就如同將羽翼不同的鴛鴦和鷗鷺強(qiáng)制圈養(yǎng)在同一水池中，雙方都感到痛苦無(wú)比。朱淑真以花喻人，將女子比作花，這段“父母之命、媒妁之言”的婚姻是極其錯(cuò)誤的，就像東君沒(méi)有為花作主一般，讓美麗的花兒無(wú)法在連理枝頭開(kāi)放。因?yàn)檫@段不和諧的婚姻，女子不但沒(méi)有得到好的歸宿，還讓美好的青春年華也荒廢了，這是何等的失望和痛苦，女子通過(guò)鷗鷺、鴛鴦以及花朵來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的怨恨與不滿。

三、相思懷念的多情女子形象

朱淑真塑造的第三種形象是流露著深深的相思離愁的多情女子形象。這些相思詩(shī)中，女子通過(guò)詩(shī)句道出了別離之苦和思念之痛，表達(dá)出女子對(duì)于幸福戀情的眷戀和對(duì)于過(guò)去的渴望，以及當(dāng)下心中的痛苦與愁腸。

在朱淑真的《元夜三首》中，前兩首只是描寫南宋臨安都城元宵夜的盛況，而第三首則在描寫節(jié)日盛景的同時(shí)，也描繪了女子與戀人賞燈時(shí)情意綿綿的場(chǎng)景。《元夜三首·其三》：火樹(shù)銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風(fēng)，新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢(mèng)中；但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧，賞燈那得工夫醉，未必明年此會(huì)同。

開(kāi)篇首句描寫了都城元宵夜張燈結(jié)彩的熱鬧景象。我國(guó)古代元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗是家家戶戶張燈結(jié)彩并出門賞燈，南宋時(shí)期的燈會(huì)常常通宵達(dá)旦，游客川流不息，而這元宵之夜不僅是能夠觀燈賞月的大型慶典，也是古代女子能夠走出閨門游玩的日子，這首詩(shī)中便是描寫了女子在元宵之夜賞燈之時(shí)與戀人約會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。女子希望這月色能夠一直如此朦朧不清，讓她能夠和相愛(ài)的戀人多一些纏綿的時(shí)間，想到明年的此刻不知還能否有和今日一般的歡樂(lè)的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在哪還有心思去賞燈，哪有心思去沉醉于美景之中呢？

作者在這首詩(shī)中以樂(lè)景寫哀情，通過(guò)描寫今日熱鬧忙碌的元宵夜，女子與愛(ài)人有著短暫而甜蜜的歡聚時(shí)間，兩人之間情誼深厚、難舍難分，而明年的事卻是人們無(wú)法預(yù)料的。表達(dá)出女子對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)限悲哀，對(duì)于愛(ài)人的無(wú)限迷戀和思念。

而《秋夜?fàn)壳椤て湟弧分?，女子所表現(xiàn)出來(lái)的哀傷、痛苦則更是令人心疼：纖纖新月掛黃昏，人在幽閨欲斷魂，箋素折封還又改，酒杯慵舉卻重溫；燈花占斷燒心事，羅袖長(zhǎng)供浥淚痕，益悔風(fēng)流多不足，須知恩愛(ài)是愁根。

全詩(shī)以“欲斷魂”作為線索，先通過(guò)黃昏的新月來(lái)渲染環(huán)境，幽閨中的女子在如此的氣氛中產(chǎn)生了“欲斷魂”的心境；隨后，頷聯(lián)、頸聯(lián)通過(guò)女子在閨中的折封、改、舉、重溫等動(dòng)作，在動(dòng)態(tài)中傳達(dá)出女子深深的哀哭相思。短短的話語(yǔ)難以表達(dá)出內(nèi)心深厚的感情，女子只能反反復(fù)復(fù)拆改將要寄給愛(ài)人的信箋，想要借酒消愁，卻因愁悶的心情壓抑得懶得舉杯，但女子還是不斷地將酒重溫著?？吹綗艋龜啵雌鹦闹蟹N種煩惱，心中如同火在燃燒一般的痛苦。女子淚如雨下，用長(zhǎng)長(zhǎng)的羅袖拭去臉上的淚痕。末句中，女子直率地坦言自己的內(nèi)心，怪只怪自己的愛(ài)還不夠大膽，相愛(ài)的二人不能夠相聚造成了今日的萬(wàn)般愁苦。

此詩(shī)中的“風(fēng)流”二字，暗示了女子所愛(ài)戀的對(duì)象并不是她的丈夫，因此，她對(duì)于這段不合禮教的戀情感到“欲斷魂”般的痛苦。朱淑真將寫景、抒情、敘事融于“欲斷魂”中，以淡筆寫濃情，其中的韻味深長(zhǎng)，令人久久難忘。

朱淑真詩(shī)中的女性特色

就詩(shī)詞本身的藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，朱淑真的詩(shī)句經(jīng)典、復(fù)雜而有個(gè)性，且情絲起伏、含思深婉。細(xì)細(xì)品味，朱淑真的詩(shī)有著和一般女性共有的細(xì)膩、敏感、又多愁善感，這是男性詩(shī)人在擬寫閨情詩(shī)時(shí)所難以企及的。而就詩(shī)詞的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，朱淑真更多地表現(xiàn)出她不同于封建時(shí)代女性的率真、大膽，以及對(duì)自我內(nèi)心的追求。宋朝時(shí)期的詩(shī)詞有著“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)特點(diǎn)，而朱淑真則打破傳統(tǒng)，獨(dú)立創(chuàng)新，她的詞中充滿了濃濃的情感與思緒，而她的詩(shī)也毫不遜色，同樣抒發(fā)了強(qiáng)烈的思情恨緒。朱淑真詩(shī)句中鮮明的女性特點(diǎn)，使讀者在閱讀和品味的同時(shí)，一起進(jìn)入了她的“閨房”世界。

一、描寫細(xì)膩入微

由于文化、環(huán)境、內(nèi)心想法以及性別與生俱來(lái)的差異，女性詩(shī)人／詞人往往具備了溫柔、細(xì)膩、纖弱的性情，而這也使她們更加善于營(yíng)造靜謐、安逸的環(huán)境，善于觀察外界的一些細(xì)微的變化，也更加善于捕捉內(nèi)心微妙的情緒波動(dòng)。朱淑真通過(guò)細(xì)節(jié)觀察這個(gè)世界，她心思細(xì)膩，再加之整日處于閨閣的幽死環(huán)境之中，無(wú)法與外界社會(huì)接觸，生活閑適無(wú)聊，所以也能更仔細(xì)地觀察到外界事物的細(xì)微之處，更敏感地感受到事物中的細(xì)微變化和情感中的微妙波動(dòng)。例如，《柳絮》一詩(shī)中，朱淑真將寫實(shí)與浪漫的手法相結(jié)合，渲染出一幅春色美景圖：繚繞晴空似雪飛，悠揚(yáng)不肯著塵泥?；ㄟ厠绍涴し涑?，陌上輕狂趁馬蹄。貼水化萍隨浪遠(yuǎn)，弄風(fēng)無(wú)影度墻低。成團(tuán)作陣愁春去，故把東君歸路迷。

柳絮如同滿天的雪花飛灑，在空中輕柔地飄來(lái)飄去不肯掉落，有的粘在花瓣邊上，有的粘在蜜蜂的翅膀上，有的在行走的馬蹄中飄飛。貼著水面的柳絮隨浪飄向遠(yuǎn)方，還有的隨風(fēng)越過(guò)低墻，消失得無(wú)影無(wú)蹤。大團(tuán)飄舞的柳絮如同春愁，怕春天將會(huì)離去便故意要阻擋東君的歸路。

朱淑真對(duì)于柳絮的細(xì)微觀察和細(xì)膩描寫令人稱絕，一句“花邊嬌軟黏蜂翅”流露出朱淑真細(xì)膩入微的女性書寫特色。此詩(shī)雖無(wú)甚深義，但尾聯(lián)用了擬人的手法，其中蘊(yùn)含的細(xì)微的哀嘆令人動(dòng)容。

二、情感濃厚真摯

朱淑真的詩(shī)詞如同魏仲恭所說(shuō)，“蓄思含情，能道人意中事”，其詩(shī)詞以多感、多情、多思為特點(diǎn)。而其詩(shī)詞中的含情之多、感情之濃更是一般作品難以企及的，愛(ài)情、離情、苦情、悲情、怨情等等都在其詩(shī)詞中體現(xiàn)出來(lái)。在讀完朱淑真的詩(shī)詞后，不禁感嘆魏仲恭用“斷腸”二字命名其詩(shī)詞集實(shí)乃恰到好處。在《斷腸集》中，朱淑真僅“愁”字就用了八十處，“恨”用了約二十處，“斷腸”出現(xiàn)了十二處，可見(jiàn)朱淑真濃厚、真摯的情感都凝聚在“斷腸”二字中。

朱淑真的女性意識(shí)

朱淑真通過(guò)對(duì)不同女性形象的塑造和個(gè)性鮮明的女性寫作特點(diǎn)，在詩(shī)詞中表達(dá)出了內(nèi)心對(duì)于封建禮教的不滿和控訴，以及對(duì)于自我的堅(jiān)持和追求，而這正是她女性意識(shí)最好的體現(xiàn)。如《自責(zé)》一詩(shī)：女子弄文誠(chéng)可罪，那堪詠月更吟風(fēng)；磨穿鐵硯非吾事，繡折金針卻有功。悶無(wú)消遣只看詩(shī)，不見(jiàn)詩(shī)中話別離；添得情懷轉(zhuǎn)蕭索，始知伶俐不如癡。

朱淑真認(rèn)為自己生活中的一切不幸都源于識(shí)字弄文，因看詩(shī)而懂得別離之苦、體會(huì)荒涼情境帶來(lái)的痛苦，所以才憤激地喊出“始知伶俐不如癡”，對(duì)于封建社會(huì)的勢(shì)力發(fā)出吶喊。

自古以來(lái)，多有人感嘆有才無(wú)命，而這事實(shí)上不是天道不公，而是社會(huì)不公，是社會(huì)無(wú)法容下他們的才。朱淑真以諷刺的手法對(duì)“女子無(wú)才便是德”的封建禮教發(fā)出不滿和控訴，譴責(zé)社會(huì)對(duì)于女性身上強(qiáng)加枷鎖的不公。在這首《自責(zé)》中，朱淑真道出了自己的滿腹辛酸，說(shuō)出了自己的一腔憤懣，抒發(fā)了內(nèi)心難以解脫的痛苦與怨恨，同時(shí)也代表了女性對(duì)于自我生存方式的深思和自我意識(shí)的覺(jué)醒。

作者簡(jiǎn)介：

柳佳汝，女，浙江溫州人，碩士研究生，研究實(shí)習(xí)員（教育管理），研究方向：文學(xué)教育、安全教育。作者單位：浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院。