紀(jì)錄片的主要功能是能夠?qū)ι鐣?huì)的發(fā)展及文化傳承進(jìn)行助推，而我們國家的文化傳承底蘊(yùn)非常豐富，通過紀(jì)錄片傳播能夠提高我國自身形象。尤其是對(duì)于跨國文化的紀(jì)錄片創(chuàng)作更能夠達(dá)到較好的對(duì)外傳播效果，讓世界人民更加全面地了解我們國家。尤其是在當(dāng)前自媒體時(shí)代背景之下，所有人都可以充當(dāng)文化的傳播者，而日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮所拍攝的中國紀(jì)錄片，更加真實(shí)地展現(xiàn)中國故事。也正是因?yàn)榇朔N原因使得他所拍攝的紀(jì)錄片在眾多影像當(dāng)中脫穎而出，在各個(gè)國家都備受關(guān)注。

語言的感召力

竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于運(yùn)用語言，并且讓人們感受到中國力量，在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程當(dāng)中使用的一些配音講解和真實(shí)情景都能夠深入人心。與此同時(shí)，竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于運(yùn)用以旁白敘述的形式來對(duì)影片進(jìn)行表述，這樣的方式比直白敘述更容易推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。在影片播放時(shí)也能夠讓人們對(duì)主題內(nèi)涵進(jìn)行更深入的了解，保證視頻的感染力?！峨p面奧運(yùn)》這一紀(jì)錄片當(dāng)中就充分展現(xiàn)出了語言的感召力，在采訪中國火炬手廖宇靖的時(shí)候，導(dǎo)演主要提到了為何在疫情如此嚴(yán)重之下還要來日本做中國火炬手。廖宇靖回答：“想把國家青年向上向善的形象展現(xiàn)出去?！倍@一段采訪的內(nèi)容不僅能夠激發(fā)國人的愛國情懷，同時(shí)還能向其他國家展示我國的精神風(fēng)貌。而在采訪當(dāng)中，導(dǎo)演還額外補(bǔ)充了廖宇靖參加火炬手競選的主要原因，即，2008年汶川地震當(dāng)中辛苦救援的場面被記錄了下來，也正是因?yàn)檫@張救援照片，廖宇靖被評(píng)選為能夠代表中國形象的火炬手。通過竹內(nèi)亮導(dǎo)演的語言襯托及感染能夠進(jìn)一步激發(fā)國人的斗志與精神，同時(shí)使得我國整體形象能夠進(jìn)一步提升。

故事的感染力

竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于運(yùn)用故事對(duì)觀眾進(jìn)行情感渲染，從某種角度上來說，歷史傳承是需要運(yùn)用故事來進(jìn)行延續(xù)的。因?yàn)橥ㄟ^故事的形式能夠使人記憶清晰并且有利于口頭傳播，這樣也能增加傳播的意義。從歷史角度上來看，只有故事傳播才能讓人們自愿進(jìn)行營銷，這也是最常見的一種傳播方式。比如到我國傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，一些品牌會(huì)拍攝相關(guān)的主題系列廣告，通過故事描述對(duì)其中的含義進(jìn)行充分表達(dá)。竹內(nèi)亮導(dǎo)演能很好地把控這一技巧，提高故事的渲染能力。自2020年以來全球遭受新冠疫情的影響，導(dǎo)致各國的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出倒退模式，而我們國家不僅沒有倒退甚至還出現(xiàn)了增長，這與我國政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)有著密切的關(guān)系。疫情期間，我國武漢地區(qū)形勢(shì)最為嚴(yán)重，并且歷經(jīng)三個(gè)月的封城，待到解封之后，竹內(nèi)亮導(dǎo)演便拍下了《好久不見，武漢》這一紀(jì)錄片。該片主要記錄了對(duì)武漢當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行采訪的故事，真實(shí)反映了在武漢封城期間所發(fā)生的一系列故事。為了保證紀(jì)錄片的真實(shí)性，在拍攝時(shí)，導(dǎo)演通常會(huì)按照順序帶動(dòng)被采訪者的情緒，盡可能地保證采訪內(nèi)容的真實(shí)性。在制作過程當(dāng)中，導(dǎo)演迅速將被采訪者帶入狀態(tài)當(dāng)中，并通過交談的方式將其內(nèi)心的真實(shí)感受激發(fā)出來。

竹內(nèi)亮導(dǎo)演的很多作品中都是以介入式的方式來進(jìn)行拍攝的，這樣很容易引導(dǎo)觀眾身臨其境去感受與體驗(yàn)。在拍攝《棒！少年》這一紀(jì)錄片的制作過程中，通過對(duì)公益資助型棒球隊(duì)與美國職業(yè)棒球隊(duì)作對(duì)比，探索出兩支隊(duì)伍青少年所懷揣的夢(mèng)想以及在不同道路上所做出的選擇。通過紀(jì)錄片內(nèi)容見證了近幾年棒球在中國的普及程度，并且讓更多的人了解這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并加入進(jìn)來。竹內(nèi)亮導(dǎo)演在接受采訪時(shí)曾說過，日本對(duì)于棒球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是非常風(fēng)靡的，而在中國所拍攝的紀(jì)錄片則是想要通過鏡頭傳遞給大家這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的魅力。

在拍攝完《好久不見，武漢》這一紀(jì)錄片之后，他又繼續(xù)制作了紀(jì)錄片《后疫情時(shí)代》。在這部作品中，導(dǎo)演主要運(yùn)用了走訪的方式對(duì)疫情后的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了描述，尤其是對(duì)于一些新興的行業(yè)作了詳細(xì)介紹。舉例來說，包括無人配送外賣以及直播等行業(yè)，都代替了傳統(tǒng)的工作狀態(tài)。導(dǎo)演在影片制作當(dāng)中從多個(gè)視角出發(fā)，對(duì)疫情防控作出的相應(yīng)調(diào)整進(jìn)行了展示，并且更加直觀地展示我國如何進(jìn)行疫情防控工作。這樣的刻畫使得中國人民的自豪感應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)一步增強(qiáng)民族之間的凝聚力。該紀(jì)錄片播出之后還登上了日本具有影響力的雅虎網(wǎng)站首頁，很多日本網(wǎng)友也看到了我們國家面對(duì)疫情所作出的貢獻(xiàn)和努力。通過這樣的方式也能改變?nèi)毡揪W(wǎng)友對(duì)我國固有的看法，并且促進(jìn)中日雙方的友誼，同時(shí)正面宣傳我國的國家形象。竹內(nèi)亮導(dǎo)演的每一部作品之所以能夠給觀眾留下深刻的印象，除了其優(yōu)質(zhì)的拍攝手法之外，還有一個(gè)主要的原因是他能夠客觀生動(dòng)地展現(xiàn)每一個(gè)人物。

真實(shí)的生命力

真實(shí)的生命力能夠幫助紀(jì)錄片創(chuàng)作更加具有真實(shí)性。在紀(jì)錄片創(chuàng)作當(dāng)中，竹內(nèi)亮導(dǎo)演注重影片的真實(shí)性體現(xiàn)，并且在制作過程當(dāng)中會(huì)對(duì)人物的成長進(jìn)行詳細(xì)記錄，這也是新時(shí)期生命力的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，文化是人類發(fā)展過程中重要的生命力表現(xiàn)。在生命力的體現(xiàn)中，我國的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主導(dǎo)，在交往過程中，中國人民重視禮儀、樂于助人、熱情好客。在進(jìn)行采訪的過程當(dāng)中，很多嘉賓在面對(duì)鏡頭時(shí)會(huì)將自己真實(shí)的一面展現(xiàn)出來，這種方式能夠更加直觀地將被采訪者的性格特點(diǎn)展現(xiàn)出來，這正是竹內(nèi)亮導(dǎo)演所追尋的：“寧愿用真實(shí)的鏡頭，也不用漂亮的鏡頭?！边@也是竹內(nèi)亮導(dǎo)演拍攝的紀(jì)錄片能夠被更多的國人所關(guān)注的主要原因之一。在《華為的100張面孔》這一紀(jì)錄片的拍攝過程當(dāng)中，導(dǎo)演特意拍攝與外籍員工吃飯的場景，并且在此期間詢問他們對(duì)華為的印象。對(duì)于其中存在的一些尷尬場景沒有減掉，而是將其播放出來拉近與觀眾之間的距離。通過對(duì)這一場景的播放能增加觀眾們對(duì)導(dǎo)演和內(nèi)容的信任程度。竹內(nèi)亮導(dǎo)演善于對(duì)觀眾的實(shí)際情況進(jìn)行洞察，并在思考和刻畫后展現(xiàn)出其整體價(jià)值觀。

從另一方面來說，沉浸式體驗(yàn)拍攝也能進(jìn)一步增加紀(jì)錄片的整體觀賞性，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。舉例來說，在拍攝紀(jì)錄片《我住在這里的理由》時(shí)，導(dǎo)演選擇在被采訪人的家中進(jìn)行。通常情況下，不會(huì)提前告知主人公的地點(diǎn)與場所，這就需要主持人即興發(fā)揮，所以也更能展現(xiàn)出拍攝的真實(shí)效果。拍攝過程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)突發(fā)狀況，而竹內(nèi)亮導(dǎo)演的風(fēng)格是，將這些所有內(nèi)容紛紛保留，雖然最終呈現(xiàn)的形式可能并不美觀，但這種質(zhì)樸的拍攝手法能夠帶動(dòng)觀眾的真實(shí)情緒，并讓觀眾感受到紀(jì)錄片質(zhì)樸的內(nèi)涵。

著重表現(xiàn)當(dāng)代中國

中國的發(fā)展日新月異，很多國家對(duì)我國的傳統(tǒng)印象仍然停留在初期階段，另外還有部分國家對(duì)我國長期進(jìn)行負(fù)面報(bào)道，從而造成公眾對(duì)我國的認(rèn)知不客觀、不到位。因此，中國跨國文化紀(jì)錄片需要以當(dāng)代中國為基準(zhǔn)進(jìn)行拍攝，以此來解決刻板印象的問題。竹內(nèi)亮導(dǎo)演在拍攝中國紀(jì)錄片時(shí)能夠充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，在拍攝《走近大涼山》時(shí)，從他者的角度出發(fā)進(jìn)行深入剖析，描述了我國對(duì)大涼山進(jìn)行的扶貧政策變化。從小人物的視角出發(fā)，向人們展現(xiàn)出大涼山的真實(shí)發(fā)展?fàn)顩r。宣傳當(dāng)代中國的面貌能弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)民族精神，展現(xiàn)中國魅力。

“他者”對(duì)中國扶貧力量的見證

為了保證紀(jì)錄片的效果，導(dǎo)演不僅體現(xiàn)出了中國精神，還更加突出“他者”對(duì)于中國扶貧力量的全面見證。對(duì)于“他者”的主體，既可以表示一整個(gè)民族還可以以個(gè)人的形式呈現(xiàn)。這樣的方式也能很好地對(duì)中國社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行構(gòu)建，同時(shí)也更加符合現(xiàn)代化中國文化傳播的途徑。

《走近大涼山》這部紀(jì)錄片主要展現(xiàn)的是關(guān)于扶貧的政策與事跡。與其他紀(jì)錄片有所不同的是，竹內(nèi)亮導(dǎo)演像主持人一樣全程出鏡，同時(shí)，他利用了語言的多樣性展現(xiàn)了中國民族文化色彩。該片使用了普通話、日語及彝族語言，從多個(gè)文化維度對(duì)涼山彝族居民脫貧的故事進(jìn)行細(xì)致描述。對(duì)于所發(fā)生的變化，竹內(nèi)亮導(dǎo)演如同導(dǎo)游一般帶領(lǐng)觀眾探索，使觀眾了解涼山最深處。竹內(nèi)亮導(dǎo)演所拍攝的第一站是“懸崖村”，在這一階段導(dǎo)演親自攀爬鋼梯，讓觀眾了解當(dāng)?shù)卮迕癯鲂械牟槐闩c危險(xiǎn)。同時(shí)，導(dǎo)演還將扶貧人員往返上山下山的工作景象記錄了下來，讓人們感受到了當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)韌不拔的精神。紀(jì)錄片帶領(lǐng)大家去到了山下居民的聚集地。通過鏡頭讓觀眾更加深入地感受到我國政府對(duì)涼山地區(qū)進(jìn)行的扶貧支援，并將所設(shè)立的一系列貧困輔導(dǎo)班拍攝了下來。在跟隨俄木依伍回家的過程中，將周圍嶄新的住宅樓拍攝了下來，通過與周圍的土房子進(jìn)行比較，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺反差，進(jìn)一步突顯了我國扶貧政策落實(shí)的情況，從“他者”的角度見證了中國扶貧力量。第三站，拍攝了竹內(nèi)亮導(dǎo)演與足球教練的談話內(nèi)容，展現(xiàn)了給予涼山當(dāng)?shù)貙W(xué)校的足球扶持項(xiàng)目。導(dǎo)演也恰當(dāng)?shù)乩苗R頭轉(zhuǎn)場，呈現(xiàn)出孩子在足球場上開心地奔跑、比賽的生動(dòng)場景，引發(fā)觀眾們的共鳴。

強(qiáng)化視覺表現(xiàn)

近幾年來，伴隨著大眾審美的逐漸提高及科技的全面發(fā)展，傳統(tǒng)紀(jì)錄片已經(jīng)不能滿足觀眾需求。作為影視工作人員需要進(jìn)行視覺效果創(chuàng)新，從技術(shù)美學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作，竹內(nèi)亮也善于利用這一點(diǎn)。

在《走近大涼山》的拍攝過程中，他利用航拍技術(shù)為觀眾們呈現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺效果。由于大涼山地區(qū)的整體地勢(shì)較為復(fù)雜，因此導(dǎo)致該地區(qū)的交通不便。為了更好地展現(xiàn)大涼山地區(qū)的風(fēng)貌并且強(qiáng)化視覺傳達(dá)效果，竹內(nèi)亮導(dǎo)演選擇采用航拍的方式進(jìn)行記錄。大涼山地區(qū)重巒疊嶂，清晨時(shí)分呈現(xiàn)出煙霧繚繞的美景。通過航拍輔助可以更加直觀地讓世界各地觀眾感受到大涼山獨(dú)具詩意的美景。這樣可以增強(qiáng)觀眾對(duì)涼山的探索欲望，同時(shí)間接帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，從而達(dá)到脫貧攻堅(jiān)的宣傳效果。

影像的創(chuàng)新傳播

在關(guān)于中國的紀(jì)錄片中，竹內(nèi)亮導(dǎo)演也改變了以往嚴(yán)肅的風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)亓髀冻鋈の缎院陀哪小?dǎo)演在傳播平臺(tái)的選擇上更加聚焦于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，如嗶哩嗶哩、優(yōu)酷、抖音、騰訊視頻號(hào)等。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，《走近大涼山》這一紀(jì)錄片上映兩天內(nèi)，在騰訊的播放記錄已高達(dá)33萬次，這也在一定程度上說明了紀(jì)錄片無論是反映脫貧攻堅(jiān)還是文化傳播，都需結(jié)合優(yōu)質(zhì)的新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播創(chuàng)新，才能保證良好的傳播效果?！蹲呓鬀錾健愤@一紀(jì)錄片打破了傳統(tǒng)的形態(tài)，并且在原有基礎(chǔ)上有所突破，使人們能夠更深層次地了解涼山在實(shí)行脫貧過程中的艱辛以及所獲得的成績，進(jìn)而激發(fā)國民的愛國之心，并改變部分國家對(duì)中國的傳統(tǒng)刻板印象。同時(shí)，利用自媒體平臺(tái)也是新時(shí)期紀(jì)錄片傳播的重要趨勢(shì)。

在新時(shí)代媒體的發(fā)展背景之下，很多拍攝內(nèi)容以華麗的形式呈現(xiàn)出來并吸引人眼球。而竹內(nèi)亮導(dǎo)演之所以能在當(dāng)前環(huán)境當(dāng)中脫穎而出，是因?yàn)樗募o(jì)錄片拍攝更加具有真實(shí)性，將中國精神及人文關(guān)懷最大化地展現(xiàn)出來。同時(shí)，在拍攝當(dāng)中將故事內(nèi)容的真與美較好地結(jié)合起來，保證最終拍攝效果的敘事性及完整性。并且，一部較好的紀(jì)錄片拍攝不僅要求內(nèi)容真實(shí)，還應(yīng)當(dāng)保證鏡頭、音樂渲染到位、流暢。這樣的拍攝方式往往更加突出中國人內(nèi)在的質(zhì)樸性，反映的問題也能更加直入人心，能夠很好地滿足觀眾的觀影需求。綜上，優(yōu)秀的跨文化紀(jì)錄片能夠有效地促進(jìn)中國文化的對(duì)外傳播，這是建構(gòu)積極的國家形象，講好中國故事的重要方式之一。

作者簡介：

曹曦，女，研究方向：日語語言學(xué)；劉全荃，通訊作者，女，研究方向： 短視頻營銷、國際傳播、中韓翻譯。本文系云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“高校外國語學(xué)院學(xué)科基礎(chǔ)課程體系建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2018JS773）成果。作者單位：昆明文理學(xué)院。