2023年8月28日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)據(jù)顯示：截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億人，較2022年12月增長(zhǎng)1109萬(wàn)人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體獲得迅猛發(fā)展，信息傳播載體和傳播途徑均在發(fā)生著深刻的變化，數(shù)字化傳播語(yǔ)境已然形成。黨和國(guó)家一直高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展。我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告（2017）》強(qiáng)調(diào)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)、人工智能技術(shù)等的廣泛應(yīng)用下不斷發(fā)展。河北省擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如河北梆子、井陘拉花、河北鼓吹樂(lè)、太極拳、武強(qiáng)木版年畫(huà)等。在新形勢(shì)下，利用數(shù)字化傳播的優(yōu)勢(shì)推進(jìn)河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展對(duì)于更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。

數(shù)字化傳播的基本內(nèi)涵

數(shù)字化傳播，是以計(jì)算機(jī)為主體，通過(guò)借助多媒體，結(jié)合多樣化的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，進(jìn)行信息捕捉、操作、編輯、存儲(chǔ)、交換、展示等一系列信息傳播活動(dòng)。數(shù)字化傳播是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求而產(chǎn)生的一種傳播途徑，它融合了語(yǔ)言、文字、聲像等多樣化形式的新型的傳播途徑。數(shù)字化傳播體現(xiàn)在傳播媒體的數(shù)字化、呈現(xiàn)方式的數(shù)字化以及交互空間的數(shù)字化上，同時(shí)也具有多元化的傳播目標(biāo)。

運(yùn)用數(shù)字化傳播對(duì)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的重要價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是某一民族或地區(qū)在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的文化遺產(chǎn)，是一個(gè)民族或地區(qū)人民共同擁有的寶貴財(cái)富，具有豐富的精神內(nèi)涵，對(duì)人們的文化認(rèn)同起到促進(jìn)作用。數(shù)字化傳播在河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展中具有推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、數(shù)字化傳播為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供豐富的傳播途徑

運(yùn)用數(shù)字化的方式傳播非遺資源，當(dāng)前可以選擇的手段比較多，例如VR展示、短視頻、紀(jì)錄片、圖文音頻等。通過(guò)多樣化的數(shù)字傳播手段能全方位地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)狀態(tài)，對(duì)保護(hù)與傳播起到促進(jìn)作用。數(shù)字化傳播體現(xiàn)在多個(gè)方面，包括搜集信息、呈現(xiàn)方式、互動(dòng)交流等，有利于促進(jìn)非遺傳播主體數(shù)量的增加，拓寬傳播范圍，向更多人展現(xiàn)非遺古老的歷史、多樣化的形態(tài)、深厚的底蘊(yùn)，使非遺傳播主體能運(yùn)用多樣化的方式與受眾進(jìn)行交流，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。

二、數(shù)字化傳播增進(jìn)大眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度認(rèn)同

數(shù)字媒介的發(fā)展為活態(tài)呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新方法、新手段，提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播效率，給受眾帶來(lái)良好的體驗(yàn)感，能引導(dǎo)受眾深刻理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神內(nèi)涵。同時(shí)，數(shù)字化傳播環(huán)境下，越來(lái)越多的人成為傳播主體，自發(fā)而主動(dòng)地進(jìn)行傳播，為非遺傳播廣度的拓寬提供有利條件。通過(guò)利用全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等先進(jìn)技術(shù)可以將受眾引入“真實(shí)”的情景中，受眾可以近距離接觸非遺，全方位觀察、感受其魅力，喚醒民族文化記憶。同時(shí)，數(shù)字化傳播具備多維、雙向、交互的特征，為傳播主體與信息接受者提供交流途徑，引起受眾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容之間的共鳴，使得受眾能夠更加主動(dòng)地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化自信，強(qiáng)化文化認(rèn)同。

三、數(shù)字化傳播可以助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的重要構(gòu)成部分，是各個(gè)民族人民在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中憑借勤勞的雙手、神奇的想象力、過(guò)人的智慧、豐富的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造的，有較高的研究?jī)r(jià)值。歷史的車輪永遠(yuǎn)不會(huì)停止，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是寶貴的財(cái)富，卻絕不能機(jī)械地固守。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓部分進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，并進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。數(shù)字化傳播是一種新理念、新技術(shù)，能用多樣化的形式呈現(xiàn)非遺資源。例如，在傳播非遺過(guò)程中經(jīng)常利用數(shù)字化敘事的方式，發(fā)揮出現(xiàn)代媒體技術(shù)的作用，用生動(dòng)形象、詼諧幽默的方式傳播非遺文化，用多樣化的方式演繹非遺項(xiàng)目。這對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)提供有力的助力。

數(shù)字化傳播語(yǔ)境下河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)困境

數(shù)字化傳播語(yǔ)境下，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與發(fā)展獲得有力的支持。數(shù)字化傳播提供了多樣化的呈現(xiàn)方式、傳播途徑。但是，從現(xiàn)階段河北省非遺保護(hù)與傳承的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，依然面臨著一定的困境，主要體現(xiàn)在：

一、采用的數(shù)字化傳播方式單一，影響非遺文化傳播實(shí)際效果

目前，部分地區(qū)政府在運(yùn)用數(shù)字化傳播途徑傳播非遺文化時(shí)，主要采用靜態(tài)圖文信息，如通過(guò)微信公眾號(hào)發(fā)送圖文或通過(guò)短視頻平臺(tái)發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹短視頻等方式。在數(shù)字媒體興起初期，這種方式具備一定的傳播優(yōu)勢(shì)。但是，在當(dāng)下各類媒體興起的環(huán)境下，單純依靠這種方式無(wú)法取得良好的傳播效果。同時(shí)，部分地區(qū)采用政府網(wǎng)站發(fā)布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹相關(guān)內(nèi)容，由于受眾面比較窄，無(wú)法被大量網(wǎng)絡(luò)用戶檢索到，而且與政府發(fā)布的其他內(nèi)容混雜在一起，沒(méi)有形成獨(dú)特的風(fēng)格。這種方式存在受眾面較窄、穩(wěn)定性不強(qiáng)，而且傳播者與受眾之間的溝通層次比較淺，難以獲得理想的傳播效果。

二、非遺傳播體驗(yàn)感相對(duì)不足，不利于與受眾之間的互動(dòng)交流

傳統(tǒng)傳播語(yǔ)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過(guò)傳承人現(xiàn)場(chǎng)制作、民俗博物館展示、宣傳資料介紹等方式予以呈現(xiàn)。目前，在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過(guò)程中，對(duì)傳播方式的選擇缺乏靈活性，且傳播方式以單向傳播為主，缺乏互動(dòng)性，傳播體驗(yàn)感相對(duì)不佳。通過(guò)線上的方式傳播非遺，如果不注重互動(dòng)，只是簡(jiǎn)單地通過(guò)圖文、音頻、視頻等方式展示某種物品或技藝，這樣的傳播方式就是“新瓶裝陳酒”，難以吸引更多民眾，非遺難以“活”起來(lái)，更不能“火”下去。

三、數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用程度不高。

目前，數(shù)字化技術(shù)主要運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理、展示以及傳播等領(lǐng)域，而基于數(shù)字技術(shù)的非遺數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計(jì)、非遺數(shù)字化銷售等方面的重視程度和發(fā)展水平則相對(duì)不高，整體上數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展中的應(yīng)用程度有待提高。

數(shù)字化傳播助力河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)" " 發(fā)展的實(shí)施路徑

新形勢(shì)下，通過(guò)利用數(shù)字化傳播的優(yōu)勢(shì)推進(jìn)河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展，對(duì)更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。具體而言：

一、加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化管理

在對(duì)河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的調(diào)研基礎(chǔ)上，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行數(shù)字化處理、數(shù)字化存儲(chǔ)，打造河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫(kù)，為研究者、公眾提供了解河北非物質(zhì)文化的渠道。因此，應(yīng)通過(guò)數(shù)字化手段記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在數(shù)字化技術(shù)的輔助下將寶貴的非遺文化資料轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)信息，包括影像、聲音、文字等，使更多人能直觀地了解非遺，為傳承與弘揚(yáng)非遺構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)并定期更新。在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)過(guò)程中，既要對(duì)隸屬國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺進(jìn)行全面收集，也要對(duì)具備本省歷史文化特色和地域特色的文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)研和挖掘。由于采集者數(shù)量眾多，因此，要運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的方式將這些資源進(jìn)行梳理、分類存儲(chǔ)與管理。通過(guò)統(tǒng)一整理，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一的數(shù)據(jù)格式，將類型繁多、內(nèi)容繁雜的非遺資料處理成智能化的載體形式，歸入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫(kù)中，直觀而完整地呈現(xiàn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)面貌，全面記錄與立體展示寶貴的文化遺產(chǎn)。

二、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承平臺(tái)建設(shè)

數(shù)字化傳播語(yǔ)境下，河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承需要完善的數(shù)字化平臺(tái)作為支撐，包括非遺數(shù)字化展示平臺(tái)、非遺數(shù)字化產(chǎn)品平臺(tái)、數(shù)字化保護(hù)與傳承平臺(tái)等多種平臺(tái)。具體而言：

第一，加快搭建數(shù)字化展示平臺(tái)。在數(shù)字技術(shù)與新媒體技術(shù)的輔助下，用直觀形象的方式向受眾展示與非遺有關(guān)的內(nèi)容，包括作品、工藝等，將原汁原味的非遺呈現(xiàn)在受眾面前。例如，通過(guò)短視頻、紀(jì)實(shí)影片、AR虛擬場(chǎng)景等多種途徑和多樣化的形式，更加直觀、更加全方位地展示河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第二，加強(qiáng)非遺數(shù)字化產(chǎn)品平臺(tái)建設(shè)。通過(guò)加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)高校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、文化傳媒相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)等之間的深度合作，深入挖掘河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推出更多獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品，進(jìn)而通過(guò)平臺(tái)予以展示，并為大眾提供便捷的購(gòu)買渠道。同時(shí)，平臺(tái)要為非遺作品創(chuàng)作者發(fā)布信息、出售非遺產(chǎn)品等提供支持。創(chuàng)作者可以在平臺(tái)與消費(fèi)者進(jìn)行溝通后，了解其個(gè)性需求并提供定制產(chǎn)品與服務(wù)，為非遺融入生活帶來(lái)便捷渠道。

第三，加強(qiáng)非遺保護(hù)與傳承平臺(tái)建設(shè)。通過(guò)與河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行對(duì)接，以數(shù)字化方式展現(xiàn)各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，助力非遺傳播更加精準(zhǔn)，為非遺傳承拓展多個(gè)維度。例如，展示非遺產(chǎn)品的制作過(guò)程，發(fā)布教學(xué)視頻，展示多樣化的非遺產(chǎn)品。又如，利用VR、AR等技術(shù)將非遺資源呈現(xiàn)在更多愛(ài)好者面前，彼此之間可以互動(dòng)，為非遺技藝教學(xué)賦能。此外，也可以搭建交流社群，從教育、藝術(shù)、文化等領(lǐng)域吸引對(duì)非遺感興趣或愿意為非遺傳承貢獻(xiàn)力量的人，讓更多人參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承之中。

三、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間建設(shè)

為提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播度和受眾認(rèn)知度，應(yīng)在分析受眾需求變化的基礎(chǔ)上，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播途徑進(jìn)行創(chuàng)新，借助多樣化的傳播途徑打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間。

同時(shí)打造話題小組或社群，拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播空間。通過(guò)在線平臺(tái)立體化呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并組建話題小組或社群，拓寬非遺傳播空間，引導(dǎo)受眾進(jìn)行互動(dòng)，豐富其體驗(yàn)，將線上非遺文化空間建設(shè)得有聲有色，無(wú)聲無(wú)形地將非遺文化滲透進(jìn)生活中，讓更多有廣闊視野、高漲熱情、一技之長(zhǎng)的公眾能積極投身于非遺行業(yè)，促進(jìn)非遺傳承與發(fā)展。

四、運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示

通過(guò)充分利用新一代信息技術(shù)，如人工智能，VR技術(shù)等創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式，全方位呈現(xiàn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全貌。其中，在非遺數(shù)字化展示層面，應(yīng)積極地對(duì)展示場(chǎng)景予以創(chuàng)新。因此，應(yīng)在先進(jìn)技術(shù)的助力下為非遺傳播創(chuàng)設(shè)多樣化的場(chǎng)景，包括線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)、媒介與生活場(chǎng)景等，為沉浸式傳播做好準(zhǔn)備，在傳播過(guò)程中打破時(shí)空界限，提升傳播效果。

五、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計(jì)

通過(guò)加強(qiáng)非遺數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計(jì)，促進(jìn)非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品的實(shí)體化，不僅可以讓受眾能夠更加近距離地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還可以親身參與到非遺數(shù)字產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作當(dāng)中。在河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播過(guò)程中，可以通過(guò)推出數(shù)字化產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)項(xiàng)目的方式，為受眾提供在線高度仿真的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。例如，將非遺文化與生活中常見(jiàn)的服飾、玩具、數(shù)碼產(chǎn)品等相結(jié)合，打造具備非遺特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。同時(shí)，既可以為受眾提供在線生成的功能，也可以為受眾提供實(shí)物制作的服務(wù)。通過(guò)這種方式，既可以傳播河北省的非遺文化，也可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承提供一定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

總之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著深厚的中華文化，延續(xù)著中華民族的精神血脈。在新時(shí)代下，我們既要薪火相傳，守護(hù)這些寶貴的財(cái)富，也要與時(shí)俱進(jìn)，以創(chuàng)新的方式傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在數(shù)字化傳播語(yǔ)境下，應(yīng)探索數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)科技與非遺文化的融合路徑，借助多樣化的呈現(xiàn)方式、傳播渠道，綻放非物質(zhì)文化的文化魅力，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承吸引更多的參與者。同時(shí)，通過(guò)發(fā)揮數(shù)字化傳播的優(yōu)勢(shì)可以為河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。

作者簡(jiǎn)介：

黃躍明，男，1988年12月生，漢族，江西省贛州市人，碩士、講師；侯志奇，通訊作者，男，1979年10月生，漢族，河北衡水人，研究生、講師。本文系2023年河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“以數(shù)字化傳播推進(jìn)河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)研究”（項(xiàng)目類別：青年課題，編號(hào)：20230304034）成果。作者單位：河北工業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)。