摘" 要：城市遺產(chǎn)不僅是寶貴的歷史記憶，更是當(dāng)下存量城市空間更新與發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。大運(yùn)河（蘇州段）沿線分布著大量有特色和價(jià)值的城市遺產(chǎn)，本文以大運(yùn)河（蘇州段）十二處試點(diǎn)歷史保護(hù)建筑為例，對(duì)沿岸的城市遺產(chǎn)及其歷史文脈、空間形態(tài)、所在環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)研究，從整體架構(gòu)及具體風(fēng)貌控制兩個(gè)層級(jí)探尋保護(hù)與更新設(shè)計(jì)的途徑，豐富運(yùn)河學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

關(guān)鍵詞：城市遺產(chǎn)；歷史建筑；城市更新

基金項(xiàng)目：本文系2024年度蘇州市社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（應(yīng)用對(duì)策類）“大運(yùn)河（蘇州段）城市遺產(chǎn)保護(hù)與更新策略研究——以十二處試點(diǎn)歷史建筑為例”（Y2024LX048）研究成果。

當(dāng)前，國(guó)家要求建立全國(guó)-省-市縣三級(jí)各有側(cè)重的城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承體系[1]。2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于在城鄉(xiāng)建設(shè)中加強(qiáng)歷史文化保護(hù)傳承的意見(jiàn)》，提出“完善制度機(jī)制政策，統(tǒng)籌保護(hù)利用傳承，做到空間全覆蓋、要素全囊括”以及“堅(jiān)持統(tǒng)籌謀劃、系統(tǒng)推進(jìn)；堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向、應(yīng)保盡保；堅(jiān)持合理利用、傳承發(fā)展”。2023年，自然資源部發(fā)布了《國(guó)土空間規(guī)劃歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)指南（征求意見(jiàn)稿）》，一是提出國(guó)土空間規(guī)劃歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)需遵循“整體保護(hù)、活化利用”的原則；二是從地域特色分區(qū)、遺產(chǎn)本體及環(huán)境安全等方面提出歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)措施?！堕L(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)方案》的通過(guò)又為大運(yùn)河國(guó)家文化公園的保護(hù)利用提供了良好的契機(jī)，有力地促進(jìn)了大運(yùn)河沿線城市遺產(chǎn)保護(hù)及利用現(xiàn)狀的改善。因此，構(gòu)建大運(yùn)河國(guó)家文化公園（蘇州段）城市遺產(chǎn)的保護(hù)傳承與利用體系，將提高線性文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體性和系統(tǒng)性，向上與國(guó)家、省級(jí)保護(hù)傳承體系銜接，向下統(tǒng)籌上位規(guī)劃，細(xì)化規(guī)劃要求，實(shí)操性的保護(hù)與利用規(guī)劃仍以地級(jí)市規(guī)劃劃定的為主（如圖1），本文將從地級(jí)市層面出發(fā)，深入挖掘文化特征和沿線城市遺產(chǎn)保護(hù)傳承與更新利用價(jià)值。

一、大運(yùn)河國(guó)家文化公園（蘇州段）城市遺產(chǎn)背景分析

（一）大運(yùn)河（蘇州段）的顯性結(jié)構(gòu)為城市形態(tài)的形成提供原動(dòng)力

蘇州是一座運(yùn)河之城，大運(yùn)河（蘇州段）溝通長(zhǎng)江、太湖，連接蘇州城內(nèi)河道與水門(mén)，和城內(nèi)水系相生相融。大運(yùn)河的變遷使得沿線城市形態(tài)不斷豐富，“三橫四直”的城內(nèi)水系與“雙棋盤(pán)”的城市格局形成了蘇州獨(dú)特的城市形態(tài)。

運(yùn)河城市形態(tài)的顯性結(jié)構(gòu)主要包括自然要素、人工要素和復(fù)合要素三種類型。目前，在強(qiáng)調(diào)“城市雙修”的國(guó)家戰(zhàn)略下，分布在運(yùn)河沿線的聚落、歷史建筑等人工要素是具有當(dāng)代特色的顯性結(jié)構(gòu)，其價(jià)值與發(fā)展受到了更廣泛的關(guān)注。同時(shí)，各個(gè)歷史時(shí)期的工業(yè)發(fā)展、商貿(mào)往來(lái)在運(yùn)河河道沿線留下了豐富的遺產(chǎn)資源，影響著所在遺產(chǎn)資源的形態(tài)特征與文化內(nèi)涵。后工業(yè)時(shí)代，人們逐漸意識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性，由人工要素構(gòu)成的城市遺產(chǎn)融入了區(qū)域內(nèi)的自然水系，以“城市更新”為主的復(fù)合要素呈多元發(fā)展的趨勢(shì)，城市遺產(chǎn)及其環(huán)境的保護(hù)利用和更新設(shè)計(jì)逐漸興起，自然風(fēng)貌與人工風(fēng)貌和諧共生，運(yùn)河形態(tài)在此基礎(chǔ)上互相協(xié)調(diào)、不斷發(fā)展，通過(guò)城市遺產(chǎn)的保護(hù)與利用推進(jìn)線性區(qū)域的城市環(huán)境更新，追求價(jià)值共生。

（二）大運(yùn)河（蘇州段）的隱性結(jié)構(gòu)根植于城市之中，與城市文脈息息相關(guān)

盡管隱性要素看不見(jiàn)，卻有規(guī)律可循。就顯性結(jié)構(gòu)和隱性結(jié)構(gòu)的關(guān)系而言，兩者相互依存，不可分割，隱性結(jié)構(gòu)最終要從顯性結(jié)構(gòu)這個(gè)物質(zhì)載體來(lái)體現(xiàn)。隱性結(jié)構(gòu)包括歷史文化、民風(fēng)民俗等。城市中的文化遺產(chǎn)價(jià)值是多元的，其歷史沿革和文化內(nèi)涵需要被真正地發(fā)掘。

大運(yùn)河（蘇州段）沿線文化繁榮，其中與運(yùn)河蘇州段有關(guān)并具有代表性的文化要素有：園林意境、歷史名人、歷史事件、典故案例等。文化要素雖然與大運(yùn)河看似無(wú)直接關(guān)聯(lián)，但是它們構(gòu)成了大運(yùn)河的歷史文化氛圍，與運(yùn)河變遷影響下的城市形態(tài)有著密不可分的關(guān)系。因此對(duì)城市遺產(chǎn)形態(tài)的發(fā)掘，應(yīng)從城市、自然等更廣闊的視角和更深的層次來(lái)研究。

（三）大運(yùn)河國(guó)家文化公園（蘇州段）物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量多、類型豐富、價(jià)值高

遺產(chǎn)構(gòu)成中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)有橋梁、河道、水閘、驛亭，也有衙署、寺廟、古塔、民居、園林、祠堂、會(huì)館等[2]?，F(xiàn)有國(guó)家登記保護(hù)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)共690處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位34處，江蘇省文物保護(hù)單位138處，另有第三次文物普查發(fā)現(xiàn)1919處，與大運(yùn)河密切相關(guān)的遺產(chǎn)點(diǎn)60項(xiàng)，表1為大運(yùn)河國(guó)家文化公園（蘇州段）物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄[3]。從分布上看，蘇州物質(zhì)文化遺產(chǎn)大量分布于古城內(nèi)，以城市商業(yè)中心為核心，沿運(yùn)河生長(zhǎng)出閶門(mén)-楓橋、閶門(mén)-虎丘和閶門(mén)-胥門(mén)三條伸展軸，是主要集中地（如圖2）。

基于城市規(guī)劃、建筑、環(huán)境領(lǐng)域，本文討論的“城市遺產(chǎn)”是和人有密切社會(huì)關(guān)聯(lián)的建筑物、住宅聚落、街區(qū)、產(chǎn)業(yè)區(qū)乃至歷史文化名城本身，是一個(gè)相對(duì)狹義的概念，從運(yùn)河沿岸城市的地域特色、文脈價(jià)值和可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境等方面切入，呼吁保護(hù)其原真性、系統(tǒng)性和延續(xù)性。

二、大運(yùn)河（蘇州段）城市遺產(chǎn)的特點(diǎn)與價(jià)值研究" " " ——以十二處試點(diǎn)歷史建筑為例

蘇州城市的繁榮與發(fā)展與京杭大運(yùn)河的漕運(yùn)功能密切相關(guān)，可以說(shuō)蘇州“因河而起，因河而盛”。為支撐蘇州市歷史文化名城的定位，保護(hù)大運(yùn)河國(guó)家公園（蘇州段）國(guó)土空間肌理，恢復(fù)蘇州段傳統(tǒng)空間特色，與之相對(duì)應(yīng)的城市設(shè)計(jì)是在應(yīng)對(duì)大運(yùn)河蘇州段的歷史遺產(chǎn)進(jìn)行充分研究的基礎(chǔ)上，制定相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)措施、環(huán)境風(fēng)貌控制原則、生態(tài)環(huán)境保育措施等。本文選取了蘇州市古城區(qū)首批十二處試點(diǎn)歷史建筑，其中2處為文保單位（即潘世恩宅和博習(xí)醫(yī)院），其余10處均為控保單位，合計(jì)占地面積為55200㎡，建筑面積為55120㎡。這十二處試點(diǎn)歷史建筑不僅是古城歷史風(fēng)貌的有機(jī)組成部分，或者是優(yōu)秀建筑遺產(chǎn)的杰出典范，而且是現(xiàn)代蘇州城市文明的基因，是現(xiàn)代蘇州城市精神的源泉。

因此，本文以提煉多元的歷史文脈為主題，找到適配歷史建筑的主體特征，而后對(duì)場(chǎng)景序列進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)，最終重塑城市遺產(chǎn)的空間再生，促進(jìn)城市遺產(chǎn)再生空間成為文化精神的載體（如表2）。

在尊重和正視蘇州古城獨(dú)特的歷史傳承、人文積淀以及十二處歷史建筑的建筑本體、外部因素的基礎(chǔ)上，結(jié)合“東方水城、天堂蘇州”的形象定位和“文化名城”的建設(shè)目標(biāo)，明確對(duì)十二處歷史建筑的修復(fù)利用在文化傳承和城市協(xié)調(diào)發(fā)展中的獨(dú)特地位和重要作用，進(jìn)一步梳理蘇州古城文化復(fù)興的物質(zhì)載體的要素結(jié)構(gòu)和城市品質(zhì)的空間優(yōu)化方案。根據(jù)場(chǎng)景和空間位置的趨同性分類為特色鮮明的五大組團(tuán)，即平江大儒巷組團(tuán)、平江鈕家巷組團(tuán)、山塘街組團(tuán)、天賜莊組團(tuán)和養(yǎng)育巷組團(tuán)（如表3），對(duì)十二處歷史建筑進(jìn)行科學(xué)定位和合理的業(yè)態(tài)布設(shè)，以此促進(jìn)區(qū)域形成一個(gè)聯(lián)動(dòng)的空間，打造兼具場(chǎng)景特色和時(shí)代先鋒的核心吸引力，成為蘇州城市更新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

在此分類基礎(chǔ)上，將五大組團(tuán)歸屬于三大片區(qū)，即山塘片區(qū)，平江片區(qū)和滄浪片區(qū)（如圖3）。三大片區(qū)在不同建筑組團(tuán)與場(chǎng)景的影響下體現(xiàn)著不同的文化氛圍。山塘片區(qū)為市井繁華之地，商貿(mào)聚集之所，體現(xiàn)的是蘇州商業(yè)鬧市的繁榮場(chǎng)景，該片區(qū)以東齊會(huì)館，嶺南會(huì)館為輻射點(diǎn)，沿外城河肌理激活山塘街巷文化活力；平江片區(qū)屬于古城風(fēng)貌完好的片區(qū)，各式名人故居坐落于此，更是有名門(mén)世家居住區(qū)，設(shè)計(jì)以潘世恩宅、潘祖蔭宅為起點(diǎn)，帶動(dòng)整體片區(qū)發(fā)展，展現(xiàn)蘇式悠然生活，群英薈萃的場(chǎng)景；滄浪片區(qū)為蘇州西式教育引入之地，同時(shí)也是居民生活的開(kāi)放社區(qū)，以博習(xí)醫(yī)院為支點(diǎn)，帶動(dòng)片區(qū)文化交流，教育發(fā)展。

三、大運(yùn)河（蘇州段）城市遺產(chǎn)保護(hù)的整體架構(gòu)與策略

線性文化遺產(chǎn)是一個(gè)有機(jī)的整體，大運(yùn)河的價(jià)值在于其文脈的延續(xù)，文化彈性更新首先要正確協(xié)調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。大運(yùn)河蘇州段應(yīng)盡可能從蘇州城市遺產(chǎn)的歷史文化角度出發(fā)進(jìn)行更新設(shè)計(jì)，突出大運(yùn)河蘇州段獨(dú)特的地方感。結(jié)合蘇州傳統(tǒng)文化，將其與運(yùn)河周邊環(huán)境融合，保留優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)，達(dá)到整體的傳承和發(fā)揚(yáng)。使大運(yùn)河歷史環(huán)境呈現(xiàn)多元綜合的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而在文化層面上表現(xiàn)出當(dāng)代多樣性，創(chuàng)新發(fā)展具有蘇州特色的運(yùn)河遺產(chǎn)。

（一）保護(hù)先行策略

以遺產(chǎn)保護(hù)作為先決條件，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑本體歷史文化的深入挖掘，強(qiáng)調(diào)對(duì)建筑及區(qū)域文脈的充分尊重，強(qiáng)調(diào)對(duì)遺產(chǎn)建筑的整體保護(hù)和合理利用，在遺產(chǎn)修復(fù)和更新設(shè)計(jì)中，始終堅(jiān)持以遺產(chǎn)真實(shí)性和文化真實(shí)性作為第一標(biāo)準(zhǔn)。

（二）區(qū)別定位策略

針對(duì)不同組團(tuán)的建筑遺產(chǎn)，進(jìn)行區(qū)別定位、分類開(kāi)發(fā)的策略。一方面，根據(jù)不同組團(tuán)的共性特征，提出有針對(duì)性的保護(hù)修復(fù)方案；另一方面，依托各組團(tuán)周邊產(chǎn)業(yè)的集聚情況，對(duì)其功能開(kāi)發(fā)導(dǎo)向加以區(qū)分。

（三）聯(lián)動(dòng)開(kāi)發(fā)策略

在場(chǎng)景串聯(lián)的過(guò)程中，考慮不同組團(tuán)、片區(qū)之間的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，避免孤立的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)思路。通過(guò)有機(jī)地織補(bǔ)不同組團(tuán)中碎片化嚴(yán)重、系統(tǒng)性不強(qiáng)的傳統(tǒng)老街巷與保護(hù)建筑，由此再造城市遺產(chǎn)肌理的完整性與骨架的連續(xù)性。

（四）主題融合策略

三大片區(qū)在不同建筑組團(tuán)與場(chǎng)景的影響下體現(xiàn)著不同的文化氛圍。不同的主題空間講述著不同的蘇州故事，在穿梭于蘇州的人文場(chǎng)景之中，運(yùn)河文化得以融會(huì)、活化與延續(xù)，形成可感知、結(jié)構(gòu)清晰的主題空間，以此進(jìn)一步明確文化坐標(biāo)與文化定位，從而形成特色鮮明、融會(huì)貫通的更新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合對(duì)接，以此準(zhǔn)備新一輪的文化創(chuàng)新。

四、大運(yùn)河（蘇州段）城市遺產(chǎn)具體風(fēng)貌控制

（一）平江鈕家巷組團(tuán)

鈕家巷組團(tuán)舊時(shí)就是喧囂之地，潘世恩宅建于此，鬧中取靜，與傳統(tǒng)文化中的“大隱隱于市，小隱隱于林”不謀而合。潘世恩不僅是狀元及第，家學(xué)淵源深厚，而且貴為四朝宰相，嚴(yán)正清廉，集狀元、國(guó)學(xué)和官德于一身。

1.格局重整

空間現(xiàn)狀似連實(shí)分，利用三宅相連的特點(diǎn)，統(tǒng)一開(kāi)發(fā)，打造古城內(nèi)體量較大的古宅群落。西部潘宅面向大眾，作名門(mén)文化展示的博物館、國(guó)學(xué)體驗(yàn)館之用；東部王宅、陳宅按院落格式修繕，以作生活方式體驗(yàn)區(qū)，市民到這里看藏品、聽(tīng)講座、誦經(jīng)典、品生活，在清幽的環(huán)境中與中國(guó)傳統(tǒng)文化親密接觸。

2.恢復(fù)蘇式院落鳳池園

依據(jù)史料記載，三宅后方原為鳳池園，宅園相連，盡顯蘇州名門(mén)的生活方式。可依據(jù)陳從周1958年繪制的測(cè)繪圖，部分恢復(fù)鳳池園景觀，以作蘇式院落建筑群的借景，體現(xiàn)名門(mén)世家的氣派。

（二）平江大儒巷組團(tuán)

大儒巷組團(tuán)因四大名人故居聞名，是科舉世家、文教盛地，代表了蘇州地區(qū)傳統(tǒng)的吳門(mén)雅風(fēng)，是傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化薈萃的典型。百年前，潘祖蔭故居來(lái)往的是文人墨客和達(dá)官貴人，所藏圖書(shū)聞名南北，沉淀的文化底蘊(yùn)與周邊濃厚的教育氛圍相得益彰。

1.串聯(lián)兩頭

大儒巷組團(tuán)東接平江歷史文化街區(qū)，西臨蘇州最繁華的步行街，北有古典園林的代表拙政園，南臨蘇州古城區(qū)主要交通干道干將路。大儒巷組團(tuán)處于市中心繁華地段，交通便捷，文化底蘊(yùn)深厚。利用觀前商業(yè)人流與平江休閑人流，連通觀前街與平江路兩大特色街區(qū)，將大儒巷組團(tuán)打造為藝術(shù)氣息濃郁的蘇州生活方式體驗(yàn)區(qū)。

2.以點(diǎn)帶面，街區(qū)整合

通過(guò)對(duì)大儒巷組團(tuán)四大名人故居的開(kāi)發(fā)，潘鎰芬故居發(fā)展為面向大眾體現(xiàn)蘇州雅致生活方式的文化中心，通過(guò)體驗(yàn)潘鎰芬故居的文化主體體驗(yàn)家在蘇州的感覺(jué)；潘祖蔭故居發(fā)展為兼具現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文化的多功能復(fù)合體，通過(guò)潘祖蔭故居的收藏文化，學(xué)習(xí)蘇州文化精粹，通過(guò)體驗(yàn)琴棋書(shū)畫(huà)的探花郎生活，體味蘇州的名士風(fēng)范；丁宅發(fā)展為大儒巷近代蘇州體驗(yàn)中心，體驗(yàn)以蘇州“海歸”生活為主題的文化科技發(fā)展；德鄰堂吳宅發(fā)展為自由的藝術(shù)創(chuàng)意會(huì)所，通過(guò)德鄰堂吳宅的設(shè)計(jì)師之家，收集創(chuàng)意，不斷創(chuàng)新，打造大儒巷組團(tuán)藝術(shù)創(chuàng)意街區(qū)的雛形，展現(xiàn)蘇州文化的繼往開(kāi)來(lái)。

（三）山塘組團(tuán)

山塘組團(tuán)商業(yè)氣息濃厚，傳統(tǒng)會(huì)館建筑是大運(yùn)河（蘇州段）沿岸社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)、文化的物質(zhì)見(jiàn)證。利用“外來(lái)商幫文化”以及“江南文化”建設(shè)蘇州特色和明清風(fēng)貌的商業(yè)休閑區(qū)域、商業(yè)配套服務(wù)綜合體、企業(yè)公館及文化酒店。以高品質(zhì)為主導(dǎo)，豐富山塘體驗(yàn)方式與旅游業(yè)態(tài)。

1.不改變遺產(chǎn)原狀

充分考慮建筑本身的文物價(jià)值，在充分研究原狀的基礎(chǔ)上，修復(fù)和保護(hù)現(xiàn)存外觀風(fēng)貌及精神內(nèi)涵，最大程度地修繕門(mén)樓、山墻、門(mén)頭等原有構(gòu)件，原址營(yíng)建原有會(huì)館建筑，強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性、完整性與原有功能的延續(xù)性。

2.營(yíng)造運(yùn)河沿岸整體景觀環(huán)境

通過(guò)打造精品景觀，有機(jī)地織補(bǔ)運(yùn)河沿岸碎片化嚴(yán)重、系統(tǒng)性不強(qiáng)的傳統(tǒng)老街巷與保護(hù)建筑，并進(jìn)行交通梳理，重新疏通街巷毛細(xì)血管，由此再造城市遺產(chǎn)肌理的完整性與骨架的連續(xù)性，并與運(yùn)河商貿(mào)功能高度融合。

（四）滄浪天賜莊組團(tuán)

天賜莊組團(tuán)由博習(xí)醫(yī)院與周邊相關(guān)建筑與特色街區(qū)共同組成。博習(xí)醫(yī)院是中西文化交融的產(chǎn)物，門(mén)診樓屬于中式，病房樓屬于西式，又巧妙地融進(jìn)了中華建筑典型的庭院，堪稱“中西合璧”。

1.由點(diǎn)及面地開(kāi)發(fā)

通過(guò)對(duì)博習(xí)醫(yī)院的開(kāi)發(fā)，帶動(dòng)對(duì)天賜莊組團(tuán)民國(guó)老建筑的全面整修。在此基礎(chǔ)上，秉承其組團(tuán)文脈，率先建設(shè)蘇州以中西文化交流為主題的特色文化街區(qū)。

2.營(yíng)造和諧氛圍，強(qiáng)化活態(tài)遺產(chǎn)保護(hù)

將以“進(jìn)”“落”為單位的中國(guó)傳統(tǒng)空間與西式建筑緊密結(jié)合，并將舊空間、舊元素與現(xiàn)代功能相結(jié)合，提高活態(tài)遺產(chǎn)的價(jià)值與利用率。提取多主體的場(chǎng)所記憶感知媒介及代表要素衍生主題，讓空間具有更高的文化感、體驗(yàn)感、時(shí)代感以及美學(xué)價(jià)值，綜合考慮文化、歷史、社會(huì)等多個(gè)方面，并以此進(jìn)行活化，從而實(shí)現(xiàn)城市遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展和傳承。

（五）滄浪養(yǎng)育巷組團(tuán)

養(yǎng)育巷組團(tuán)是鬧市中的安靜隱逸之所，傳統(tǒng)知識(shí)分子小家庭的生活空間，展現(xiàn)名士的愜意風(fēng)流。整體環(huán)境粉墻黛瓦，裝飾素雅簡(jiǎn)潔，是蘇州古民居的典型代表。

一方面，整體修復(fù)，恢復(fù)舊貌。依據(jù)蘇州名流居家生活方式，還原原來(lái)的建筑格局，建筑外觀特色整體不變，保持蘇式風(fēng)格，修繕磚雕門(mén)樓，恢復(fù)舊觀，精細(xì)內(nèi)部裝飾。盡量復(fù)原院落內(nèi)的景觀，保持歷史風(fēng)貌，配置花園、庭院等公共活動(dòng)空間，借助現(xiàn)有與鬧市區(qū)的空間隔離打造一個(gè)寧?kù)o與喧囂的過(guò)渡空間。

另一方面，用于發(fā)展公益性文化事業(yè)，向社區(qū)居民提供書(shū)報(bào)閱讀、展示展覽、健身鍛煉、娛樂(lè)休閑等各類公共文化服務(wù)，尤其應(yīng)注重設(shè)置適合社區(qū)老年人、青少年、婦女兒童等群體的文化服務(wù)項(xiàng)目。

五、結(jié)語(yǔ)

城市遺產(chǎn)是人類的共同財(cái)富，大運(yùn)河（蘇州段）城市遺產(chǎn)具有豐富的歷史、文化、藝術(shù)、科學(xué)等信息價(jià)值。在歷史文化保護(hù)傳承三級(jí)體系中，大運(yùn)河（蘇州段）城市遺產(chǎn)保護(hù)細(xì)化落實(shí)上位規(guī)劃，局部深化規(guī)劃要求。本文結(jié)合蘇州十二處試點(diǎn)歷史建筑，從其原始功能、保護(hù)現(xiàn)狀、核心價(jià)值、利用價(jià)值、空間形態(tài)、環(huán)境共生等多方面進(jìn)行綜合評(píng)估，分別從整體架構(gòu)和具體風(fēng)貌兩個(gè)層面為物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了保護(hù)傳承與利用的優(yōu)化策略，也為日后同類線性文化遺產(chǎn)提供了一種可借鑒的模式。與此同時(shí)，文脈特征有著增強(qiáng)民族認(rèn)同感、凝聚力的情感和象征價(jià)值，也期待本文對(duì)文化的研究能夠弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豐富我國(guó)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

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作者簡(jiǎn)介：許雯，蘇州城市學(xué)院設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院副教授。