《黑森林》通過回溯的敘述視角講述了從縣城郊區(qū)的農(nóng)村入贅到城區(qū)的無名贅婿如履薄冰的生活狀態(tài)，“我”坎坷的成長歷程以及老城區(qū)留守老人孤苦無助的生活境況，展現(xiàn)了桂西北地區(qū)在現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型時期底層社會各色人物的命運(yùn)和生存困境。小說借助獨(dú)具壯族文化特色的元素展開敘事，從底層敘事的生成語境、城市弱勢群體舉步維艱的生存困境，以及他們生命中的亮色進(jìn)行多維度探討，揭示了底層社會命運(yùn)的復(fù)雜性，為深入理解和傳承壯族文化提供了重要的理論依據(jù)和研究參考。

陶麗群的小說《黑森林》于2023年榮獲第二十屆百花文學(xué)獎短篇小說獎，其通過細(xì)膩的筆觸描繪了桂西北地區(qū)的風(fēng)土人情和文化底蘊(yùn)，以及在現(xiàn)代化進(jìn)程中的變遷與沖突。她通過一個個鮮活的底層人物故事，將桂西北這片土地的復(fù)雜性和矛盾性展現(xiàn)得淋漓盡致，深入剖析了在這片土地上生存的人們的心理狀態(tài)、價值觀念和生活困境。此外，小說還通過細(xì)致入微的敘述，揭示了桂西北在經(jīng)濟(jì)、社會等方面所面臨的挑戰(zhàn)，如貧困、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突等。這些描寫不僅讓我們看到了桂西北地區(qū)社會底層人物的生活艱辛，也促使我們反思社會發(fā)展的不均衡性及其對個人命運(yùn)的影響。陶麗群通過《黑森林》為我們提供了一個了解桂西北地區(qū)的窗口，使這片土地的歷史、現(xiàn)實(shí)與未來在文學(xué)中得到了深刻的呈現(xiàn)。

底層敘事關(guān)注普通人的生存和發(fā)展，與“五四”時期“為人生”的文學(xué)傳統(tǒng)是一脈相承的。所謂底層敘事，主要指一種關(guān)注社會底層民眾生活及其疾苦的創(chuàng)作意識，以及由此體現(xiàn)的敘事狀況，涉及題材、主題和價值評判等具體問題。底層敘事在闡釋底層寫作和底層文學(xué)中起著舉足輕重的作用。陶麗群從2005年開始小說創(chuàng)作，作品大多聚焦于底層小人物的生活百態(tài)。在《黑森林》中，陶麗群深入挖掘底層小人物生存背后的艱辛與不易，使讀者了解底層人的生活百態(tài)和洞徹作者的人文關(guān)懷。例如，對小妖成長過程中的痛苦與掙扎進(jìn)行言說，對來自農(nóng)村的父親的遭遇進(jìn)行深度思考，以及對老城區(qū)底層老人艱難生活的狀態(tài)進(jìn)行真實(shí)細(xì)膩的敘述。

一、底層敘事的生成語境

陶麗群的個人經(jīng)歷和她對家鄉(xiāng)的深厚情感，使得她對底層社會的描寫更為真實(shí)和富有洞察力。她不僅是一個講故事的人，更是一個時代的見證者，通過細(xì)膩的筆觸，將底層人物的喜怒哀樂、生活的艱辛與微光閃爍的希望傳遞給讀者。這種創(chuàng)作中的使命感，使得她的底層敘事具有一種獨(dú)特的力量，能夠引發(fā)讀者對社會現(xiàn)實(shí)的深刻思考與共鳴。

（一）童年貧苦體驗(yàn)

童年的貧困使她對底層人民的生存狀況有了切身的體會，這種經(jīng)歷深深影響了她日后的創(chuàng)作，使她的作品充滿了對底層社會的深刻洞察和對苦難人的同情與理解。陶麗群，1979年出生在廣西百色田陽縣的一個鄉(xiāng)村，她的小說扎根桂西大地，從自身的底層經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，書寫?yīng)毺氐牡讓由鐣L(fēng)情，展現(xiàn)八桂大地上底層人民的生活狀態(tài)、生存境遇、生存困境。出生在農(nóng)村的陶麗群擁有底層的生活經(jīng)驗(yàn)，她小說中的主人公往往是底層的普通大眾，這些普通大眾在社會轉(zhuǎn)型時期的生存壓力和精神苦悶在其作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。例如，榮獲駿馬獎的小說集《母親的島》靈動地刻畫了南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)底層女性群像；小說集《被熱情毀掉的人》凸顯了作者對深陷苦難的弱者的底層關(guān)懷；小說《黑森林》中通過“我”的回憶，自然地再現(xiàn)了“我”所在的生存環(huán)境—局促逼仄的老城區(qū)黑洞洞的門、黑暗狹窄的樓梯和雨季漏泄不止的房屋等，表現(xiàn)了老城區(qū)生活的艱難。

（二）桂西北深厚的文化底蘊(yùn)

民俗風(fēng)物是民族特色文化展現(xiàn)的重要方面，豐富而獨(dú)特的地域生活文化為作家的創(chuàng)作提供了取之不盡的題材和源泉。陶麗群扎根壯鄉(xiāng)，壯鄉(xiāng)也不負(fù)其文學(xué)創(chuàng)作的熱情。桂西北深厚的地域文化以及壯族村寨的獨(dú)特民俗風(fēng)情是作家“底層寫作”的特色呈現(xiàn)。其一，南方的房屋受地形和傳統(tǒng)文化的影響，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。小說中老城區(qū)房屋通常是二層半或三層半的磚瓦房。每年臨近雨水季節(jié)，家家戶戶都得翻修屋頂上的瓦片，以免在雨水連綿的雨季中漏水。其二，體現(xiàn)在民俗風(fēng)物對陶麗群潛移默化的熏陶?！逗谏帧芬怨鹞鞅崩铣菂^(qū)的巷子為背景，通過狹窄的巷子、老式建筑、酸嘢小吃和民族服飾來營造出一種獨(dú)特的氛圍，展現(xiàn)出濃郁的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵。這種背景不僅為故事增添了深度，還能讓讀者感受到南方老城區(qū)特有的生活氣息和歲月沉淀。總的來說，陶麗群的小說《黑森林》不僅是一部文學(xué)作品，更是對桂西北地區(qū)深厚文化底蘊(yùn)的生動再現(xiàn)。通過這部作品，讀者可以深入了解壯族的傳統(tǒng)文化和桂西北地區(qū)的自然與人文景觀，感受到陶麗群對這片土地的深情厚誼。

二、舉步維艱—城市弱勢群體的生存困境

《黑森林》讓失語的弱勢群體發(fā)出自己的聲音，呈現(xiàn)出一幅真實(shí)而深刻的桂西北少數(shù)民族獨(dú)特的社會畫卷。通過描繪底層小人物的生存困境而喚起人們對底層社會群體的關(guān)注。

（一）城鄉(xiāng)夾縫中的漂泊者

小說《黑森林》中，通過小妖父親的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了普通勞動者在城市中的艱難命運(yùn)。小妖的父親由鄉(xiāng)入城，因招贅從農(nóng)村遷至城市，陷入了如履薄冰的生活困境。廣西地區(qū)流行招贅，但小妖的母親作為市儈文化的代表，鄙視這個來自農(nóng)村的丈夫，盡管家庭的日常開支多年都是由他承擔(dān)。小說中多次描寫母親對父親的輕蔑態(tài)度。在他這半生的際遇里，也許“我媽”根本沒給過他作為妻子應(yīng)該給予丈夫的愛和尊重，“我”無數(shù)次目睹“我媽”將他的衣物從樓上的房間一股腦兒扔到黑乎乎的樓梯下，并對他破口大罵。在“我”眼里，這個來自農(nóng)村的離異后出走的男人是不被老婆愛，不被女兒待見的。因此，“父親”的離去并未給原本完整的家庭帶來任何傷痛，因?yàn)檫@個家并未真正地接受過這個來自農(nóng)村的女婿，在他們心目中這個農(nóng)村的女婿是高攀了他們的。小妖的父親作為城鄉(xiāng)夾縫中的漂泊者，鄉(xiāng)下的家他再也回不去了，城市的家他又融不進(jìn)來，也許只能在鄉(xiāng)下與城市的中間地帶稍作停頓，像一只憂傷的老獸暗自撫慰自己。小人物在老城區(qū)顛沛流離的生活經(jīng)歷，以及小人物與老城區(qū)勢不兩立的沖突中，展現(xiàn)了作者對城市文明的批判。

（二）城區(qū)老人的孤苦無助

在城市生活的壓迫下，老年人常常被邊緣化、被忽視。陶麗群的小說《黑森林》中，城區(qū)老人被稱為“老烏鴉”“老貨物”“老家伙”等。在七八十歲本該頤養(yǎng)天年的年紀(jì)，仍有許多人不得不在街上擺攤謀生。他們生活節(jié)奏緩慢，卻承受著被遺忘和邊緣化的痛苦。這些底層老人被趕下飯桌，單獨(dú)在一邊的小桌子上吃飯。由于身上散發(fā)著酸餿味而成為他人嗤笑和避諱的對象。他們只是簡單地活著，而活得怎么樣并沒有什么人去關(guān)心。城區(qū)老人的壯年兒孫們都忙著掙錢糊口，實(shí)在沒什么精力去關(guān)心他們。這種現(xiàn)象的根源可以追溯到社會結(jié)構(gòu)性的失衡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的現(xiàn)代化，許多家庭面臨著巨大的生存壓力。年輕一代為了應(yīng)對高昂的生活成本和工作壓力，往往無暇顧及老年人的需求。這種家庭結(jié)構(gòu)的改變，導(dǎo)致了老年人在物質(zhì)和精神上的雙重失落。家庭關(guān)愛的缺失加劇了老年人的孤獨(dú)感，而城市公共服務(wù)的不足，也未能為他們提供足夠的社會支持。老年人的孤苦無助不僅是個人的困境，更是整個社會面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這揭示了底層社會問題的存在，呼吁社會關(guān)注并改善底層老人的生活狀況，給予他們應(yīng)有的尊重、關(guān)心和支持。

三、生機(jī)勃發(fā)—底層人物生命中的亮色

在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷之中，包含著作家強(qiáng)烈的人道主義關(guān)懷和人本主義意識，體現(xiàn)出作家對人的生存狀態(tài)的高度重視和對人類價值的深度關(guān)注，尤其體現(xiàn)在對社會底層命運(yùn)的聚焦以及對他們生存欲望的深刻理解和同情。底層人物生命中的亮色是《黑森林》這部小說所獨(dú)特蘊(yùn)含的一種鮮明的敘事特質(zhì)。作品通過細(xì)膩且真實(shí)的敘事，勾畫了小人物身上努力奮斗和銳意進(jìn)取的中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)，塑造了生動形象和有血有肉的底層人物形象。底層人物的生命價值的重新發(fā)現(xiàn)，不僅充分體現(xiàn)了作者為底層發(fā)聲的人道主義關(guān)懷，也展示了作者底層意識的轉(zhuǎn)變與提升。

（一）城市的建設(shè)者

這些亮色，可以是一份堅(jiān)定的信念和追求。作者雖然為底層譜寫了一曲苦難史，但是她拒絕底層在苦難的重壓下沉淪。她總是以善于發(fā)現(xiàn)的眼睛為讀者呈現(xiàn)一個既充滿艱辛又體現(xiàn)國民性格的堅(jiān)韌的底層世界。正如作者所言，這座城市的真正建設(shè)者是那些外來人，那些從周邊縣鄉(xiāng)進(jìn)城工作生活的人。小妖的父親正是其中的一員。父親離開那個讓他痛苦和飽受折磨的城市的家后，以農(nóng)民工的身份奔忙于熙熙攘攘的城市，為城市的建設(shè)注入了新的活力。底層小說《黑森林》中的人物由漂泊者演變?yōu)閵^斗者，頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?，并最終在城里扎根立足，有所歸宿。這種對于城市建設(shè)的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)，同時也使這些底層人物形象栩栩如生。

（二）壯族文化的傳承者

底層人物生命中的亮色也可以表現(xiàn)為對自身文化傳統(tǒng)的深情與熱愛。小說發(fā)生的場域是桂西北地區(qū)，老城區(qū)“那”文化（民族服飾、飲食習(xí)慣、居住環(huán)境等）的完美呈現(xiàn)，為底層人物生命注入了一抹明亮而獨(dú)特的色彩。陶麗群是一位來自華南邊陲的壯族作家，其作品《黑森林》不僅僅是一部小說，更是一種文化的傳承與表達(dá)。通過底層敘事的手法，她將壯族“那”文化中的精華呈現(xiàn)給讀者，讓更多人了解和欣賞這個獨(dú)特而美麗的文化傳統(tǒng)。同時，作品通過描寫近三十年的桂西北老區(qū)的社會變遷，引發(fā)人們對文化保護(hù)與傳承的思考，激發(fā)起對于壯族文化的尊重與關(guān)懷。陶麗群以她的作品為橋梁，將壯族文化的魅力展示給世界，為壯族文化的傳承者樹立了榜樣和典范。

鄉(xiāng)土作家陶麗群在《黑森林》中十分接地氣地描繪了城市底層人物的生存景象，通過對這些人物形象的細(xì)致呈現(xiàn)，展現(xiàn)了大眾所忽略的底層群體的眾生相，使其在作品中得到了淋漓盡致的表達(dá)。綜觀壯族青年作家陶麗群小說創(chuàng)作的敘事特點(diǎn)，其視角主要聚焦在一位俗稱小妖的敘述者身上，《黑森林》的敘述視角也不例外。在《黑森林》中，陶麗群以小妖這一角色作為敘述者，通過她的全知視角，全面地回憶了與父親相見的場景。小妖的敘述不僅帶有個人的情感色彩，還暗含了更廣泛的社會觀察。她對父親的怨恨、期待和最終的接納，實(shí)際上反映了底層人物在面對親情、命運(yùn)和社會壓迫時的復(fù)雜心態(tài)。

總之，通過對底層人物的細(xì)致描繪，陶麗群在《黑森林》中揭示了城市底層群體的生存困境與情感世界，使得這些被忽略的群體得到了充分表達(dá)，同時也突顯了他們在社會壓迫下的生存智慧與人性光輝。

本文系廣西高校中青年教師（科研）基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目人文社科類項(xiàng)目資助“桂西北作家群小說中的底層敘事研究”（項(xiàng)目編號：2024KY0739）的研究成果。