“一條河流曲折向前，不只是為了抵達大海，也是為了流經(jīng)更多的土地?！边@句話體現(xiàn)了個體的終極價值判斷：一方面，“抵達大?！?，即豐富自己的生命，實現(xiàn)自我價值，成就小我；另一方面，“流經(jīng)更多的土地”，即灌溉、滋養(yǎng)、哺育、惠及更多的生命，實現(xiàn)社會價值，融入大我。二者缺一不可。

完成自我、夯實小我是融入大我、信守?zé)o我的基礎(chǔ)和前提。不能勝寸心，安能勝蒼穹？我們先要完成馬斯洛需求中的“自我實現(xiàn)”任務(wù)，才能有所升華。

具體來講，“大?！敝甘裁礃拥淖晕覍崿F(xiàn)呢？它是心之所向，寓意豐富的旨趣、志業(yè)、持之以恒的目標(biāo)、尊嚴(yán)、崇高的信仰等，會使我們彷徨之時猛然驚醒，重新振作?！按蠛！辈⒎侵笢\表的快樂、膨脹的物欲。有人目光如豆，聚焦“個人主義”，即使取得了世俗的成功，也只是成為精致的利己主義者，生存趨向于“原子化”。

因此，我們不僅要向內(nèi)覺醒，還要成為大江、大河、大生命，流經(jīng)更多的土地，澆灌更多的鮮花，與他者、萬物、外部世界產(chǎn)生積極的互動。麥金太爾說：“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份的共同體的故事中。”個體的確要與宏大價值緊密相連，在大的社會坐標(biāo)系中定義自我。例如，殘疾人胡雷，靠著拾荒、做手工藝品，不僅自力更生，還養(yǎng)活了家人，更是捐款百萬。還有許多不求回報的好人，他們把自己活成一道光，用生命影響生命，讓更多的人借著他們的光，走出黑暗。

進一步思之，為何不能輕而易舉，而要曲折向前，才能實現(xiàn)這兩大價值追求？

從現(xiàn)實層面來講，事物發(fā)展是非線性的。道阻且長，總有泥濘和荊棘，“曲折”意味著崎嶇、蜿蜒、苦難、痛苦、困厄、否定性，我們無法避免在其中進行千百次的折返、顛簸、匯聚、沖散。“曲折中仍要向前”便體現(xiàn)了一種超越的精神。奔走的速度平緩又如何？它能讓沿途生出更美的風(fēng)景，給別人帶來更多的饋贈和希望，體現(xiàn)了“價值理性”的回歸。

總之，“艱險我奮進，困乏我多情。千斤擔(dān)子兩肩挑，趁青春，結(jié)隊向前行”，我們曲折向前，奔流入海，見天地，見眾生，見自我，努力實現(xiàn)自我與社會的雙重價值，留下聲震云霄的跫音，讓生命因精神的高貴更加豐厚、燦爛、不朽。