摘 要：黃河流域是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，要保護(hù)弘揚(yáng)黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈。大運(yùn)河文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要在保護(hù)、傳承、利用上下功夫，讓古老大運(yùn)河煥發(fā)時(shí)代新風(fēng)貌。此外，有關(guān)文件強(qiáng)調(diào)，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鑒于此，該研究以兩河文化為背景，以漳衛(wèi)新河為例，通過研究其景觀色彩設(shè)計(jì)，助力“兩河文化”兩創(chuàng)。

關(guān)鍵詞：兩河文化；“文化兩創(chuàng)”；景觀色彩美

0 引言

“兩河”指黃河、大運(yùn)河，黃河賦予了我們厚重的農(nóng)耕文化，大運(yùn)河賦予了我們開放包容的商賈文化，這兩條大河文化的碰撞與融合，孕育了“兩河文化”與在此基礎(chǔ)上形成的文化底蘊(yùn)深厚的兩河景觀。研究?jī)珊泳坝^色彩設(shè)計(jì)有助于使兩河景觀成為市民公共生活的理想容器、休閑娛樂新去處；可暢通水脈、傳承文脈、帶動(dòng)人脈；可以突出城市特色、激發(fā)城市活力、助益城市發(fā)展；亦可助力“兩河文化”兩創(chuàng)、推動(dòng)“兩河文化”傳承。

1 關(guān)于運(yùn)河景觀的研究現(xiàn)狀

1.1 關(guān)于運(yùn)河景觀的國(guó)內(nèi)相關(guān)研究

在中國(guó)大運(yùn)河申遺成功十周年的背景下，關(guān)于運(yùn)河景觀的研究逐漸受到關(guān)注。

一些學(xué)者從理論層面探討了研究了兩河景觀的重要作用，指出兩河景觀是區(qū)域截污治污、河濱帶生態(tài)修復(fù)、灘地小微濕地及城市公園建設(shè)，改善水質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。一些學(xué)者從實(shí)踐層面研究了兩河景觀設(shè)計(jì)路徑，指出以“數(shù)字”賦能兩河景觀，讓新質(zhì)生產(chǎn)力為兩河景觀高質(zhì)量發(fā)展持續(xù)添動(dòng)能。一些學(xué)者還提出文化潤(rùn)景，研究如何將在地文化轉(zhuǎn)化為兩河景觀的文化內(nèi)涵[1-2]。

1.2 關(guān)于運(yùn)河景觀的國(guó)外相關(guān)研究

國(guó)外對(duì)河流景觀設(shè)計(jì)的研究往往跨學(xué)科，運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法，一些學(xué)者運(yùn)用數(shù)量化方法，認(rèn)為數(shù)量化方法以定量分析的形式較為有效地規(guī)避了實(shí)地考察法、訪談研究法、專家評(píng)價(jià)法等方法帶來的研究結(jié)果主觀性強(qiáng)、準(zhǔn)確度低等問題，有助于河流景觀提質(zhì)。

1.3 研究述評(píng)

既有關(guān)于河流景觀設(shè)計(jì)的大量研究，基本上都是以揭示河流景觀的現(xiàn)狀、提質(zhì)路徑作為研究的著力點(diǎn)，述評(píng)如下：理論闡述較多，但結(jié)合數(shù)量化方法研究的較少；河流景觀的現(xiàn)狀研究較多，但并沒有提出，在“文化兩創(chuàng)”視域下，河流景觀設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇；河流景觀設(shè)計(jì)路徑研究較多，但河流景觀色彩設(shè)計(jì)路徑研究較少[3-4]。

2 水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設(shè)計(jì)案例分析——以霍恩斯伯格海濱公園（Hornsbergs Strandpark）為例

霍恩斯伯格海濱公園（圖1）位于瑞典的斯德哥爾摩的烏爾桑達(dá)湖（Ulvsundasjon）與陸地的交匯處，烏爾桑達(dá)湖與陸地的交匯處由一大片延續(xù)至固體巖石的混凝土構(gòu)成，并筑有防波堤。

此項(xiàng)目由尼倫建筑師事務(wù)所2012 年設(shè)計(jì)，公園全長(zhǎng)700 多米，被用于王之島（瑞典斯德哥爾摩市的一個(gè)島嶼和行政區(qū)）所有居民和游客的客廳。尤其是在炎熱的夏日下午，公園成為周圍居民的綠洲，用于燒烤和游泳。公園設(shè)有幾個(gè)非正式的休息區(qū)和一個(gè)帶高位水箱的淋浴間，可供慢跑者和游泳者使用。此公園獲得瑞典景觀獎(jiǎng)。

霍恩斯伯格海濱公園由四部分組成，西面是一個(gè)碼頭，可以曬日光浴，長(zhǎng)短不一的木碼頭伸入湖中。東部是碼頭花園，與有機(jī)的帶狀公園形成一種對(duì)比。碼頭花園是一個(gè)略微凸起的水平圓盤，稍微向水面傾斜。最東邊是現(xiàn)有的部分，已經(jīng)進(jìn)行了整修，以便更方便地進(jìn)入。

公園擁有彎曲的海岸線和現(xiàn)代設(shè)計(jì)、圓形的有機(jī)形狀和簡(jiǎn)潔的線條。該海濱公園向?yàn)鯛柹＿_(dá)湖伸出3 個(gè)色彩傾向于棕色的、頂端為圓形的浮動(dòng)碼頭，浮動(dòng)碼頭的色彩與瑞典斯德哥爾摩市的城市色彩趨同，城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和趨于統(tǒng)一，可使游客對(duì)瑞典斯德哥爾摩市的特色和魅力產(chǎn)生最深層次的認(rèn)同，即文化認(rèn)同。除此之外，浮動(dòng)碼頭更讓游客有一種漂浮在水面上的感覺。

公園里使用的所有植物都是沒有經(jīng)過園藝處理的外來植物，除了一個(gè)例外。樹木分布在密集的群體中，在不同樹木種群之間的間隔有開放的空間，可以容納不同的功能和活動(dòng)。

此項(xiàng)目還包括莫阿· 馬丁森廣場(chǎng)。對(duì)于該廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，尼倫建筑師事務(wù)所專注于烏爾桑達(dá)湖邊緣一小塊地方的空間狀況。廣場(chǎng)以碼頭花園作為前景，廣場(chǎng)表面升高，以供進(jìn)入建筑。所以，廣場(chǎng)與街道形成了高差。這個(gè)高差包含了可以坐的一道墻和樓梯。樓梯朝向廣場(chǎng)，與湖水成對(duì)角線，該對(duì)角線的方向與傍晚陽(yáng)光同向。

此廣場(chǎng)的藝術(shù)裝飾與景觀色彩設(shè)計(jì)與作者莫阿· 馬丁森（Moa Martinson）合作完成。藝術(shù)裝飾由大型花崗巖板組成，上面刻有莫阿· 馬丁森書中的名言。作者對(duì)主題的選擇啟發(fā)了設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出從樓梯處冒出來的風(fēng)格化的丁香花涼亭。丁香花象征著溫馨、質(zhì)樸的外觀，其與這個(gè)新的城市環(huán)境、城市色彩形成鮮明對(duì)比。

3 關(guān)于德州市漳衛(wèi)新河（大學(xué)路岔河橋北側(cè)至北側(cè)水壩閘門段）的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀

3.1 水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶概念厘定

水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶作為一種稀缺的城市公共資源，是構(gòu)成城市公共開放空間的重要部分，是城市發(fā)展的重要因素。它為公眾提供了聚集、交往、貿(mào)易、停駐、觀賞、游憩等活動(dòng)的空間場(chǎng)所，具有多維價(jià)值。

3.2 關(guān)于德州市漳衛(wèi)新河的分析

近年來，德州市搶抓黃河大運(yùn)河國(guó)家文化公園、山東省“四廊一線”文化體驗(yàn)廊道建設(shè)機(jī)遇，實(shí)施“兩河牽手”工程。在此背景下，“以兩河文化為背景的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設(shè)計(jì)”這一選題主要基于兩河文化，以德州市漳衛(wèi)新河為例，重點(diǎn)研究大學(xué)路岔河橋北側(cè)至北側(cè)水壩閘門段的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設(shè)計(jì)（圖2），該河段的直線距離約為770 米[5]。

通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以大學(xué)路岔河橋?yàn)榻?，南北兩?cè)的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀質(zhì)量差異較大。由實(shí)景圖可見，雖然大學(xué)路岔河橋南側(cè)的景觀在色彩等方面有待優(yōu)化，但是，該側(cè)修建了人行漫道，為德州市民提供了一處可以晨練、健身、娛樂、休閑的場(chǎng)所，基本滿足了德州市民的需求。而大學(xué)路岔河橋北側(cè)的景觀則完全處于未開發(fā)狀態(tài)，這也是為什么這一選題重點(diǎn)研究大學(xué)路岔河橋北側(cè)至北側(cè)水壩閘門段的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設(shè)計(jì)的原因。

大學(xué)路岔河橋北側(cè)的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀具有兩面性。

首先，原始、原真的景觀具有歷史的烙印，帶有德州市的文化基因，這種歷史的烙印、文化基因不可多得，是設(shè)計(jì)出具有德州市地域特色的景觀色彩的核心要素。

其次，這種景觀風(fēng)貌沒有人工造作的痕跡。人工造作，無論如何精巧，終比不上自然。自然本來就美，藝術(shù)家最聰明的辦法就是模仿它。在英人羅斯金看來，藝術(shù)原來就是從模仿自然起來的。人類本來住在露天的樹林中，后來他們建筑房屋，仍然是以樹林和天空為模型建筑如此，其它藝術(shù)亦然。人工不敵自然，所以用人工去模仿自然時(shí)，最忌諱憑己意選擇去取。

最后，水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶作為城市重要的公共資源和城市文化的重要載體，其功能與形態(tài)的演變?nèi)找媸艿綇V泛關(guān)注。但因大學(xué)路岔河橋北側(cè)的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶未開發(fā)，其所具有的景觀、生態(tài)、文化和商業(yè)價(jià)值就被荒廢，無法帶動(dòng)地方商業(yè)及旅游業(yè)的發(fā)展，以及地方歷史文化的復(fù)興；其也無法為人們提供一個(gè)可以聚集、交往、貿(mào)易、停駐、觀賞、游憩等的空間場(chǎng)所。

4 關(guān)于德州市漳衛(wèi)新河（大學(xué)路岔河橋北側(cè)至北側(cè)水壩閘門段）的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀色彩研究

4.1 自然色彩的提取與應(yīng)用

自然色彩的提取與應(yīng)用是構(gòu)建德州市漳衛(wèi)新河景觀色彩設(shè)計(jì)路徑的核心。通過對(duì)漳衛(wèi)新河及其周邊環(huán)境的色彩資源進(jìn)行詳盡調(diào)查，能夠捕捉到該地區(qū)獨(dú)特的、具代表性的自然色彩，如春日的嫩綠、夏季的深翠、秋季的金黃，以及冬季的銀白。這些色彩不僅反映了季節(jié)的變換，也與漳衛(wèi)新河的生態(tài)環(huán)境緊密相連。通過科學(xué)的色彩提取方法，如使用色譜分析和色彩心理學(xué)模型，能夠精確地再現(xiàn)這些自然色彩，并將其融入到漳衛(wèi)新河景觀色彩設(shè)計(jì)中（圖3）。

4.2 季節(jié)變化對(duì)德州市漳衛(wèi)新河色彩設(shè)計(jì)的影響

漳衛(wèi)新河的景觀色彩設(shè)計(jì)在考慮季節(jié)變化時(shí)，必須深入分析不同季節(jié)對(duì)色彩感知的影響。例如，春季，萬(wàn)物復(fù)蘇，色彩設(shè)計(jì)應(yīng)以生機(jī)勃勃的綠色為主，輔以柔和的粉色、黃色，以反映大自然的新生和活力。夏季，色彩設(shè)計(jì)則應(yīng)轉(zhuǎn)向清涼的藍(lán)色和白色，以緩解高溫帶來的視覺、心理壓力。秋季，色彩設(shè)計(jì)可采用溫暖的橙色、金色及棕色，以呼應(yīng)落葉的季節(jié)特征，營(yíng)造出豐收和成熟的氛圍。冬季，色彩設(shè)計(jì)則應(yīng)以沉穩(wěn)的灰色、深藍(lán)和白色為主，以體現(xiàn)季節(jié)的靜謐、沉思。通過此類以季節(jié)性為導(dǎo)向的景觀色彩設(shè)計(jì)，漳衛(wèi)新河的景觀色彩不僅能夠與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，還能增強(qiáng)市民和游客的季節(jié)感、時(shí)間感，提升整體的生態(tài)美學(xué)體驗(yàn)（圖4）[6]。

4.3 人文色彩的融入與表達(dá)

在德州市漳衛(wèi)新河景觀色彩設(shè)計(jì)中，人文色彩的融入與表達(dá)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)與美學(xué)融合的關(guān)鍵。通過深入挖掘德州市的歷史文化資源，可以將地域特色及文化元素轉(zhuǎn)化為視覺語(yǔ)言，以此來豐富漳衛(wèi)新河景觀的色彩層次。例如，德州市作為中國(guó)歷史文化名城，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如四女寺的傳說、德州黑陶、德州剪紙等。將這些元素的色彩特征抽象化，并融入到漳衛(wèi)新河景觀設(shè)計(jì)中，不僅能夠提升公眾對(duì)德州市的文化認(rèn)同感，還能吸引游客，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。

在具體實(shí)施過程中，可以依據(jù)色彩心理效應(yīng)，科學(xué)地選擇、搭配色彩。例如，暖色調(diào)可以營(yíng)造出溫馨、和諧的氛圍，而冷色調(diào)則可能帶來寧?kù)o、思考的空間氣氛。通過這樣的景觀色彩設(shè)計(jì)，漳衛(wèi)新河不僅能夠成為市民休閑娛樂的場(chǎng)所，還能展示“儒風(fēng)水韻、大德之州”等德州市文化?？梢姡ㄟ^景觀色彩設(shè)計(jì)，可以將“光”與“影”、“自然”與“人文”完美結(jié)合，創(chuàng)造出既符合可持續(xù)性原則，又富有文化傳承與文化創(chuàng)新的漳衛(wèi)新河景觀色彩[7]。

5 結(jié)語(yǔ)

水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶是“人”與“自然”之間情結(jié)的紐帶，它孕育了城市、城市文化，將城市的多種功能、要素整合起來，如將人工建造的環(huán)境和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境融為一體。這一地帶也是城市中富于生機(jī)的體現(xiàn)，它的復(fù)興與發(fā)展成為區(qū)域及城市復(fù)興與發(fā)展的催化劑，往往能帶動(dòng)形成科學(xué)、合理、健康而完美的城市格局；帶動(dòng)地方商業(yè)及旅游業(yè)的發(fā)展，以及帶動(dòng)地方歷史文化的復(fù)興。通過對(duì)關(guān)于德州市漳衛(wèi)新河（大學(xué)路岔河橋北側(cè)至北側(cè)水壩閘門段）的水域?yàn)l臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，有助于促進(jìn)兩河景觀高質(zhì)量發(fā)展；激發(fā)城市活力，助益城市發(fā)展；推動(dòng)“兩河文化”傳承，助力“兩河文化”兩創(chuàng)[8]。

6 參考文獻(xiàn)

[1] 光曉霞， 李鳳鳴， 樊譯蔚. 立足文化遺產(chǎn)， 賡續(xù)運(yùn)河文脈——大運(yùn)河國(guó)家文化公園建設(shè)的“揚(yáng)州模式”[J]. 滄州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，40（03）：12-16.

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基金項(xiàng)目：山東華宇工學(xué)院2023 年度校級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“基于兩河文化的城市濱水公共空間設(shè)計(jì)與研究——以德州市漳衛(wèi)新河為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2023RW17）。