不過，我們必須記住的是，判斷一個君主的能力絕不能單憑“看像”。比如英國國王查理一世就曾讓肖像畫大師凡·代克為他塑造了無數(shù)英姿勃勃的形象，包括行獵像、騎馬像等，全方位無死角地展現(xiàn)他作為國王的風(fēng)采，但他卻是英國歷史上唯一被處決的國王。當(dāng)然，不管畫中人品行、政績、命運(yùn)怎么樣，都不損害畫作本身的藝術(shù)價值。其實(shí)這么說起來，他的結(jié)局也不算是太糟糕，畢竟他遇到了一位杰出的肖像畫大師。當(dāng)他不光彩的經(jīng)歷漸漸被埋在時光深處時，他的形象卻因畫面本身的魅力而愈顯光輝。

這幅畫上集中了查理一世正面、四分之三側(cè)面和側(cè)面的樣子。嚴(yán)格來說它不是肖像畫， 而是一幅“ 參考圖”，目的是讓給查理一世制作塑像的雕塑家能全方位地把握這位國王的形象

時代名臣

有名君就一定有名臣，西方藝術(shù)史上同樣留下了許多著名的文臣武將的形象。其中一位格外與眾不同：從中世紀(jì)直到今天，她的故事一直是文學(xué)、繪畫、戲劇、音樂、電影甚至動漫和游戲的鮮活題材。她就是圣女貞德。

貞德生于1412年，是法國農(nóng)村一個出身貧寒的農(nóng)家姑娘。當(dāng)時，法國在英國入侵之下正處于生死存亡的關(guān)頭。十六歲的貞德數(shù)次向國王請命帶兵，后來她成功率領(lǐng)軍隊(duì)以少勝多，多次打敗英軍，收復(fù)失地，成為法國的民族英雄。不幸的是，她最后落入敵人之手，被燒死在火刑架上。

這場英法之間的混戰(zhàn)從1337年開始，持續(xù)了一百一十六年，史稱“英法百年戰(zhàn)爭”。要說起來，這場戰(zhàn)爭原本是君主之間為了爭奪權(quán)力而引發(fā)的，但貞德改變了戰(zhàn)爭的“無聊”性質(zhì)，將它升華為一場熱情激昂的衛(wèi)國之戰(zhàn)。也正因?yàn)槿绱?，貞德的意義不再局限于一時一地，她的精神照耀著每一個心懷報國之志的人，她的故事被全世界人民傳頌。

有人建立基業(yè)，有人定國安邦，有人開疆拓土，有人力挽狂瀾，這些帝王將相以其卓越的成就和深遠(yuǎn)的影響，在歷史上留下了重重的一筆，鑄就了各自獨(dú)特的風(fēng)采。但我們同樣應(yīng)當(dāng)銘記的是另外一些人，他們并沒有把偉業(yè)創(chuàng)立在我們看得見的物質(zhì)世界，而是建立在人類的精神家園，他們也因此贏得了更深遠(yuǎn)持久的聲名。

大衛(wèi)曾畫過一幅《蘇格拉底之死》，表現(xiàn)的是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的臨終時刻。蘇格拉底因?yàn)橘|(zhì)疑神靈的存在并指責(zé)雅典的道德衰敗，被有心加害他的人指責(zé)為“不敬神”和“敗壞青年”，最終被雅典公投判了死刑。

根據(jù)當(dāng)時雅典的法律，如果他承認(rèn)自己的罪行便可以請求寬恕，但蘇格拉底堅定地予以拒絕，用生命捍衛(wèi)了他心中的道德和真理。

行刑之日到來之時，學(xué)生們都聚集在他身邊。畫面上，蘇格拉底十分平靜，一身白袍的他仿佛一尊大理石神像，顯得純潔堅定。一束光從左上角傾瀉到他的身上，更增添了他的神圣與莊嚴(yán)。在生命的最后時刻，蘇格拉底勉勵年輕人堅定自己的德行后就從容飲下毒堇汁。

問世間誰是英雄？為真理慷慨赴死的哲學(xué)家無疑是真正的英雄。

文藝復(fù)興時期，拉斐爾為梵蒂岡教皇簽字廳創(chuàng)作了壁畫《雅典學(xué)院》，古希臘的哲學(xué)家和科學(xué)家們在這里會聚一堂。盡管他們從未擁有過帝王的權(quán)力，但人類文明的天空因他們的存在而璀璨。

你知道畫上的這些古代先哲分別都是誰嗎？把你的答案寫在下面吧！

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