在欣賞中國傳統(tǒng)的書法作品時，那些蓋在字旁邊的、或圓或方或奇形怪狀的圖案也常常會吸引我們……沒錯，就是印章！更專業(yè)的名字叫“鈐印”。

這些鈐印大致可以分為兩種。一種是作者自己蓋的，可以理解為“防偽標(biāo)記”；另一種則是收藏者蓋的，有的相當(dāng)于“質(zhì)量認(rèn)證”，有的則純屬“到此一游”。

這些鈐印的字體一般是篆書，所以印章藝術(shù)又被稱為篆刻藝術(shù)。

悠久的印章藝術(shù)

我們目前可見的最早的印章實物，來自三千多年前的商朝末期，上面的圖案可能和青銅器上的紋飾和族徽銘文有關(guān)。

到了春秋戰(zhàn)國時期，印章的使用就非常普遍了。早期在封緘書寫于木牘、竹簡上的公文書信或盛東西的器皿等的封泥上都可以看到印章。晉朝以后，隨著紙帛的流行，簡牘逐漸廢止，封泥也逐漸退出歷史舞臺，印章的使用由此發(fā)生了根本性變化。南北朝時期，人們會將印章蘸朱砂或墨鈐蓋在紙帛上，這為印章在文人中的盛行及其在書畫作品中的應(yīng)用提供了必要條件。

大約在唐初，官方印章已作為記號加蓋在宮廷收藏的書畫作品上。然而，直到宋朝，私人用印的實物遺存仍然十分少見。

元朝的趙孟，可能是最早自己設(shè)計印章的大書法家。他精于篆書，其作品用筆圓潤、線條勻凈、風(fēng)格秀逸，獨具一格。這種書體鑄成印章之后，遒勁的印文連著細(xì)紋印邊，形成了疏朗空靈、妍美有致的獨特藝術(shù)風(fēng)格。將印章蓋在作品上，書印同輝，相得益彰。不過，比起后世的文人來，趙孟有時在一幅作品中的用印過多。比如藏于天津博物館的趙孟行書《洛神賦》卷后，一共有七枚印章，占了整整一豎排！

恐怖的“蓋印狂魔”

但若論在作品上蓋印的數(shù)量，趙孟比起另外兩位“蓋印狂魔”——項元汴、乾隆皇帝來，那可真是小巫見大巫。

項元汴是明朝的大收藏家。他家財萬貫，富可敵國，且藝術(shù)品位極高，收藏了大量的書畫珍品。顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》，韓滉的《五牛圖》，還有李白的《上陽臺帖》等，都曾經(jīng)過他手。民國時期，曾有學(xué)者檢查當(dāng)時故宮博物院的書法藏品，發(fā)現(xiàn)其中接近一半都蓋有項元汴的印章！

最能體現(xiàn)項元汴“蓋章狂魔”屬性的，恐怕就是褚遂良臨摹的《蘭亭序》了吧。這件書法作品上蓋有歷代鑒藏印章共二百一十五方，其中項元汴的印章就獨占九十八方，而其上乾隆皇帝的印章也不過十余方。

在蓋印方面，乾隆皇帝的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過項元汴，被后人親切地稱為“章總”，大概是說他是位“喜歡蓋章的霸道總裁”的意思吧。那么，乾隆皇帝究竟有多少枚印章呢？據(jù)統(tǒng)計，足足有一千八百枚之多！單從印章數(shù)量來看，“章總”確實名副其實！

在“章總”的一生中，他幾乎把手頭所有珍貴的書畫作品蓋了個遍。對于特別喜愛的作品，他更是反復(fù)欣賞、反復(fù)蓋章。比如王羲之的《快雪時晴帖》，他就在上面蓋了整整一百七十二個章！

然而，從現(xiàn)代審美角度來看，“蓋印狂魔”們留下的印章雖然有其歷史價值，但“過猶不及”，過多的印章難免會破壞作品的藝術(shù)美感。如果你家里收藏了珍貴的書畫作品，可不要一時興起蓋滿印章喲！

“四全”的“搭配達(dá)人”

隨著歷史的不斷發(fā)展，印章在書畫藝術(shù)中的地位逐漸提高。到了清朝晚期，印章已經(jīng)成為書畫作品中不可或缺的組成部分了。追求詩、書、畫“三絕”的文人畫有了更高的要求——詩、書、畫、印“四全”。

趙之謙被公認(rèn)為最早達(dá)到“四全”境界的藝術(shù)家，其后吳昌碩、齊白石、陳師曾等人也先后被認(rèn)為達(dá)到了“四全”的藝術(shù)高度。

趙之謙的書法中蘊含著金石趣味，和他所篆刻的印章和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。能夠把四種不同的藝術(shù)形式完美融合，趙之謙堪稱“搭配達(dá)人”。

因此，喜歡練習(xí)書法的小伙伴們，不妨也學(xué)著刻刻印章。好印章和書法更配！