摘 要：選取嶺南傳統(tǒng)村落鳳院村為案例，通過(guò)文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查挖掘整理鳳院村現(xiàn)有農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，梳理其生物資源、技術(shù)資源、生態(tài)資源和文化資源，提出構(gòu)建“以農(nóng)民為主體、政府為主導(dǎo)，企業(yè)帶動(dòng)、高校參與”的鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)多元利益共同體開(kāi)發(fā)機(jī)制。結(jié)合農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，探索實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑：挖掘特色遺產(chǎn)資源，推進(jìn)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合；保護(hù)利用生態(tài)資源，打造和諧共生環(huán)境；激活老年勞動(dòng)力資源，積累優(yōu)秀人才資本；依托高校智力資源，促進(jìn)農(nóng)耕文化繁榮；構(gòu)建新型共治體制，提升鄉(xiāng)村治理效能。

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；實(shí)踐路徑

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-7909（2024）15-09-5

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.15.002

0 引言

我國(guó)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的載體，凝聚了中華民族的農(nóng)耕智慧，同時(shí)也是中華文明的重要組成部分。2022年全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大會(huì)以“保護(hù)共同農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，促進(jìn)全面鄉(xiāng)村振興”為主題，促進(jìn)全球農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和鄉(xiāng)村繁榮。習(xí)近平總書(shū)記向此次大會(huì)致賀信，指出人類在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的農(nóng)耕文明，保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是人類共同的責(zé)任。中國(guó)堅(jiān)持在發(fā)掘中保護(hù)、在利用中傳承，不斷推進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐，進(jìn)一步挖掘其在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、科技等方面的價(jià)值。如何幫助鄉(xiāng)村從“衰落”走向振興是世界各國(guó)普遍面對(duì)的難題。廣東省的傳統(tǒng)村落資源十分豐富，有263個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落和26個(gè)中國(guó)歷史文化名村，但農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有文獻(xiàn)缺少對(duì)粵港澳大灣區(qū)的鄉(xiāng)村案例分析。利用傳統(tǒng)村落的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

1 研究評(píng)述

1.1 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)定義為，農(nóng)村與其所處環(huán)境長(zhǎng)期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，這種系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性，而且可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展［1］。閔慶文等［2］認(rèn)為，從內(nèi)容來(lái)看，廣義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等同于一般的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)，而狹義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)則更加強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生物多樣性和農(nóng)業(yè)景觀，強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)的系統(tǒng)性。苑利［3］則認(rèn)為，狹義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史上創(chuàng)造并傳承保存至今的農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，而廣義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)包括農(nóng)業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)。李明等［4］認(rèn)為，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一個(gè)物質(zhì)與非物質(zhì)文化綜合體系。學(xué)者對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)涵及概念的探討，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的復(fù)合性、活態(tài)性、戰(zhàn)略性等特征［2］。學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的研究集中在保護(hù)［3，5］、可持續(xù)發(fā)展［6-7］、開(kāi)發(fā)利用［8-9］及價(jià)值探討［10-12］等方面，研究對(duì)象以全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為主［13-14］。

1.2 農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要資源［15］。2021年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》明確指出，應(yīng)當(dāng)采取措施保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有學(xué)者提出，可以將重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地作為鄉(xiāng)村振興示范點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施［16］。閔慶文等［17］提出，通過(guò)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保育與文化傳承的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)之路。楊倫等［18］總結(jié)了我國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要模式與典型經(jīng)驗(yàn)。劉某承等［19］提出了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的運(yùn)行機(jī)制。劉馨秋等［20］基于農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)視角，將傳統(tǒng)村落分為5個(gè)類型，針對(duì)不同類型特點(diǎn)和相關(guān)政策總結(jié)出相應(yīng)的發(fā)展思路。朱志平等［21］將現(xiàn)有的長(zhǎng)三角農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)劃分為6種類型，進(jìn)而總結(jié)出其價(jià)值利用路徑。張燦強(qiáng)等［22-23］從脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的視角，討論了活態(tài)傳承農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的途徑，將農(nóng)耕文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興進(jìn)行有機(jī)融合。其他學(xué)者多針對(duì)某一重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地助力鄉(xiāng)村振興進(jìn)行案例研究［24-26］。此外，多位學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游是各地農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)利用與助推鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一。孫業(yè)紅等［27］回顧了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游的概念內(nèi)涵和發(fā)展現(xiàn)狀，闡釋了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的耦合關(guān)系。韋國(guó)友等［28］分析了廣西農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游活化保護(hù)驅(qū)動(dòng)機(jī)制。賀小榮等［29］運(yùn)用PVAR模型，探究了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游對(duì)鄉(xiāng)村振興的作用方式和驅(qū)動(dòng)機(jī)制。

綜上，有關(guān)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的案例研究主要圍繞鄉(xiāng)村振興展開(kāi)，包括借助產(chǎn)業(yè)融合實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)和利用、助力鄉(xiāng)村振興的機(jī)制、不同農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)類型實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的路徑和模式研究等。但整體來(lái)看，理論闡述較多，對(duì)傳統(tǒng)村落這種綜合性應(yīng)用場(chǎng)景的案例分析較少。研究以鳳院村為例，探究利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的驅(qū)動(dòng)機(jī)制和實(shí)施路徑，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2 鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源分析

2.1 案例地概況

鳳院村位于廣東省廣州市從化區(qū)江埔街道，是從化區(qū)最大的梳式布局傳統(tǒng)村落，面積約9 km2，常住總?cè)丝诩s5 876人。鳳院村有著800年的悠久歷史，歷經(jīng)南宋、元、明、清至今。鳳院村擁有完好的整體格局和歷史風(fēng)貌，傳統(tǒng)建筑數(shù)量較多，質(zhì)量較好，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)研究等價(jià)值和觀賞性。村落祠堂、民居、大榕樹(shù)、風(fēng)水塘、石板巷等村落形態(tài)和歷史遺存完整，已被列為廣州市內(nèi)控歷史文化保護(hù)區(qū)。

村內(nèi)生物資源豐富、生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良；傳統(tǒng)知識(shí)豐厚、技術(shù)體系完善；文化資源富集、鄉(xiāng)村景觀優(yōu)美。盡管人口數(shù)量較多，但人才資源短缺、基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善，村民以種植水果、蔬菜等為主，收入低，面臨人口外流、嚴(yán)重空心化、傳統(tǒng)村落衰敗等問(wèn)題。盡管村委會(huì)制訂了旅游開(kāi)發(fā)方案，但是由于對(duì)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，導(dǎo)致鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)缺乏活力。

2.2 鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

依據(jù)閔慶文等［2］提出的廣義農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源的9大類型，將鳳院村現(xiàn)有農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)分為農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)物種、農(nóng)業(yè)民俗、農(nóng)業(yè)工具、農(nóng)業(yè)品牌等5種類型，如表1所示。此外，從旅游開(kāi)發(fā)的角度看，鳳院村已有的建筑文化（傳統(tǒng)村落選址、布局、構(gòu)件等）、飲食文化（艾糍等特色小吃）、物質(zhì)遺存（祠堂等）、非物質(zhì)文化遺存（“走馬燈制作技藝”等）、景觀格局與水土資源（雙鳳山、流溪河支流小海河、林地、池塘等景觀，北回歸線獨(dú)特生態(tài)環(huán)境等），也可以作為旅游吸引物進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。

3 鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的運(yùn)行機(jī)制

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，在江埔鎮(zhèn)政府的支持下，鳳院村充分發(fā)揮村民的積極性，引導(dǎo)村民開(kāi)展特色農(nóng)產(chǎn)品種植、養(yǎng)殖，開(kāi)辦農(nóng)家樂(lè)、民宿，參與現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)展示。在廣州市從化區(qū)鳳院村經(jīng)濟(jì)發(fā)展有限公司的帶動(dòng)下，在廣州南方學(xué)院等屬地高校專家學(xué)者的指導(dǎo)下，鳳院村發(fā)展特色鮮明的農(nóng)文旅融合產(chǎn)業(yè)，健全利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4 鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興路徑

4.1 資源稟賦驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興

目前，鳳院村具有豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，但農(nóng)業(yè)附加值低，人才資源短缺，外部投資欠缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受限。加之對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不足，尚未形成良好的開(kāi)發(fā)利用方式。課題組通過(guò)文獻(xiàn)研究和實(shí)地觀察、走訪的田野調(diào)查，提出構(gòu)建鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的運(yùn)行機(jī)制；充分利用鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的生物資源、技術(shù)資源、生態(tài)資源和文化資源等，通過(guò)產(chǎn)品增值、鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)振興、人才振興與生態(tài)振興，通過(guò)文化驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化振興與組織振興，探索適合鳳院村的實(shí)施路徑（見(jiàn)圖1）。

4.1.1 產(chǎn)品增值驅(qū)動(dòng)

鳳院村地處北回歸線，位于雙鳳山下，流溪河支流小海河旁，獨(dú)特的地理環(huán)境讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品具備塑造特色品牌的基礎(chǔ)。鳳院村村民委員會(huì)對(duì)蔬菜、水果等農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行綠色食品認(rèn)證，并探索農(nóng)文旅融合，提升農(nóng)副產(chǎn)品的附加值，帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)振興；提高村民收入，吸引勞動(dòng)力回流，助力人才振興。目前，鳳院村村民委員會(huì)及村民都具有較強(qiáng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，主動(dòng)對(duì)當(dāng)前村落山水資源進(jìn)行保護(hù)，這也有助于實(shí)現(xiàn)生態(tài)振興。

4.1.2 鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動(dòng)

鳳院村周邊山水環(huán)繞、環(huán)境優(yōu)美，具有濃郁廣府文化的傳統(tǒng)村落建筑，省級(jí)、市級(jí)和區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及豐富的節(jié)慶民俗等，形成了豐富的旅游資源。鳳院村可通過(guò)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品及餐飲、住宿等產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力產(chǎn)業(yè)振興；打造鄉(xiāng)情美景，保護(hù)和恢復(fù)村落生態(tài)環(huán)境，充分促進(jìn)生態(tài)振興；激活村內(nèi)老年勞動(dòng)力資源，提供農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)展演與傳授等服務(wù)，邀請(qǐng)新青年前來(lái)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，助力人才振興；面向村民和游客傳播農(nóng)業(yè)文化、建筑文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化振興。

4.1.3 農(nóng)耕文化驅(qū)動(dòng)

鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的文化積淀有助于村民與游客了解和繼承村落演變、風(fēng)土人情等歷史記憶，促進(jìn)民眾的文化自覺(jué)。其中，生活方式與價(jià)值觀還可以促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，提高村民的法律意識(shí)與道德意識(shí)，助力文化振興。農(nóng)耕文化中的集體價(jià)值觀和民俗節(jié)慶活動(dòng)等，可以激發(fā)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感，提升村民的凝聚力，讓鳳院村村民委員會(huì)在鄉(xiāng)村管理中因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，邀請(qǐng)宗族管理委員會(huì)與文化精英參與鄉(xiāng)村治理，有助于驅(qū)動(dòng)組織振興。

4.2 實(shí)施路徑

4.2.1 挖掘特色遺產(chǎn)資源，推進(jìn)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合

鳳院村環(huán)境優(yōu)美，具有濃郁廣府文化的傳統(tǒng)村落已成為廣州市內(nèi)控歷史文化保護(hù)區(qū)。村內(nèi)的廣府梳式民居、歇山頂結(jié)構(gòu)的祠堂，村里的水域、農(nóng)田系統(tǒng)及村邊的雙鳳山、流溪河等山水呈現(xiàn)出豐富的景觀元素，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“擲彩門(mén)”民俗、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“添丁上燈”、區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走馬燈制作技藝”“池塘賽龍舟”等節(jié)慶活動(dòng)、村內(nèi)粵劇表演等非物質(zhì)元素已經(jīng)形成了豐富的旅游資源。當(dāng)?shù)乜梢源藶榛A(chǔ)，開(kāi)發(fā)集休閑農(nóng)業(yè)、生物與非遺研學(xué)、廣府農(nóng)耕文化感知于一體的旅游活動(dòng)，舉辦鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)主題展覽，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化博物館；復(fù)壯和推廣鳳院村出產(chǎn)的水果、蔬菜等優(yōu)質(zhì)品種資源，開(kāi)展綠色食品認(rèn)證，塑造“流溪桂味”荔枝、菜心等鳳院村系列農(nóng)特產(chǎn)品品牌；開(kāi)發(fā)走馬燈、粵劇、廣府建筑等主題文化創(chuàng)意產(chǎn)品，增強(qiáng)游客的文化體驗(yàn)和認(rèn)同感，結(jié)合電商營(yíng)銷與文化主題線路設(shè)計(jì)，形成農(nóng)文旅融合產(chǎn)業(yè)，提高村民收入。

4.2.2 保護(hù)利用生態(tài)資源，打造和諧共生環(huán)境

鳳院村獨(dú)特的地理環(huán)境是保護(hù)林果、蔬菜等農(nóng)業(yè)物種的自然基礎(chǔ)，是塑造農(nóng)特產(chǎn)品品牌的生物資源。有關(guān)部門(mén)可設(shè)計(jì)鳳院村農(nóng)業(yè)主題景觀農(nóng)田，將其作為當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物與水果的展示、采摘、荔枝領(lǐng)養(yǎng)、云種植、生物研學(xué)等主題區(qū)域；在池塘內(nèi)種植荷花等觀賞花卉，池塘外修建步道，布置“池塘賽龍舟”的親水互動(dòng)區(qū)；將流溪河支流小海河畔騎行步道、雙鳳山、傳統(tǒng)村落展覽區(qū)與周邊景點(diǎn)串聯(lián)，共同打造為休閑農(nóng)業(yè)文化旅游度假區(qū)和生物研學(xué)體驗(yàn)區(qū)；可持續(xù)保護(hù)與利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源，建設(shè)人、村落與自然和諧共生的鄉(xiāng)居環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)振興。

4.2.3 激活老年勞動(dòng)力資源，積累優(yōu)秀人才資本

目前居住在村里的中老年人，熟悉村落歷史民俗，熟練掌握農(nóng)事技能、手工藝品制作技能、粵劇和賽龍舟等民俗活動(dòng)表演技能，且閑暇時(shí)間多，有社交和經(jīng)濟(jì)需求。當(dāng)?shù)乜梢约せ钸@部分老年勞動(dòng)力資源，在旅游活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)提供村落歷史文化講解、荔枝嫁接等農(nóng)事技能研學(xué)指導(dǎo)、走馬燈制作等非遺手工技藝傳授、粵劇及賽龍舟民俗活動(dòng)表演等服務(wù)。村內(nèi)老人還可以將上述農(nóng)事技藝與非遺技藝傳授給村內(nèi)青年，培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢、新青年。旅游產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)勞動(dòng)力返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，政府或企業(yè)也可以對(duì)員工和村民等進(jìn)行旅游服務(wù)和創(chuàng)新技能培訓(xùn)，為鳳院村積累優(yōu)秀人才資本，助力鳳院村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.2.4 依托高校智力資源，促進(jìn)農(nóng)耕文化繁榮

鳳院村地處廣州市從化區(qū)，當(dāng)?shù)毓灿?所高等院校。2018年，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校鄉(xiāng)村振興科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃（2018—2022年）》。鳳院村作為高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，應(yīng)充分利用屬地高校智力優(yōu)勢(shì)。高校師生團(tuán)隊(duì)可在鳳院村挖掘特色農(nóng)業(yè)文化、廣府建筑文化（祠堂、進(jìn)士牌坊等）、楹聯(lián)文化、歷史文化、民俗文化等物質(zhì)與非物質(zhì)文化元素，并以豐富多樣的形式呈現(xiàn)給游客。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)智技術(shù)手段搭建農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)線上數(shù)字平臺(tái)，將先進(jìn)營(yíng)銷理念和互聯(lián)網(wǎng)新媒體網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳等進(jìn)行有效結(jié)合，配合線下導(dǎo)覽系統(tǒng)為鳳院村文化遺產(chǎn)進(jìn)行線上+線下相結(jié)合的宣傳推廣，讓村民、普通游客、非遺研學(xué)學(xué)生、社會(huì)公眾等可以傳承推廣農(nóng)業(yè)文化智慧與尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，喚醒村民們心中的文化記憶，引導(dǎo)村民向善向美，保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化，促進(jìn)農(nóng)耕文化繁榮，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸民風(fēng)。

4.2.5 構(gòu)建新型共治機(jī)制，提升鄉(xiāng)村治理效能

鳳院村作為歐陽(yáng)氏族在南宋期間從江西廬陵南遷到從化定居的地方，保留了歐陽(yáng)氏族宗族理事會(huì)，并持續(xù)組織村內(nèi)民俗活動(dòng)，增強(qiáng)了村民的凝聚力，具有較強(qiáng)的影響力。鳳院村村民委員會(huì)可在鄉(xiāng)村管理中因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，邀請(qǐng)宗族管理委員會(huì)與文化精英參與鄉(xiāng)村治理，從而提高村民的法律意識(shí)與道德意識(shí)，形成法治、德治、村民自治相結(jié)合的治理結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中行之有效的鄉(xiāng)規(guī)民約，構(gòu)建新型鄉(xiāng)村社會(huì)治理體制，提升鄉(xiāng)村治理效能。

5 結(jié)束語(yǔ)

針對(duì)鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，構(gòu)建“以農(nóng)民為主體、政府為主導(dǎo)，企業(yè)帶動(dòng)、高校參與”的鳳院村農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)多元利益共同體開(kāi)發(fā)機(jī)制，探索鄉(xiāng)村振興的實(shí)施路徑：挖掘特色遺產(chǎn)資源，推進(jìn)農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)融合；保護(hù)利用生態(tài)資源，打造和諧共生環(huán)境；激活老年勞動(dòng)力資源，積累優(yōu)秀人才資本；依托高校智力資源，促進(jìn)農(nóng)耕文化繁榮；構(gòu)建新型共治機(jī)制，提升鄉(xiāng)村治理效能。

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