經(jīng)典，亦詩(shī)，亦畫，亦歌，亦文。仔細(xì)咂摸，品味其間，或香、或甜、或酸、或辣，它們組合在一起就成了經(jīng)典的味道，如舉一壺陳年佳釀，如品一杯深山香茗。經(jīng)典，“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。經(jīng)典，有的溫馨，有的悲涼，有的婉約，有的雋永。經(jīng)典，仿佛是一塊溫潤(rùn)的玉，晶瑩剔透，毫無雜質(zhì)，即使把它放到其他首飾中，也能顯示出耀眼的光芒，讓你禁不住為它沉迷，為它瘋狂。

經(jīng)典，不一定煌煌萬言，不一定妖嬈華麗，但每一句話的背后都蘊(yùn)藏了無窮的玄妙。每一部經(jīng)典，都是一片情感的花圃，思想的世界。閱讀經(jīng)典，就是站在巨人肩膀上思考，不斷獲得心靈的涅槃，就是沐浴在大師智慧的河流中逐漸凈化自己的靈魂，就是沉浸在賢哲們思想的波瀾中提升生命的境界。

有多少好書經(jīng)得起重讀？我常常這樣想。直到有一天讀近代歷史學(xué)家夏曾佑先生的《中國(guó)古代史》，其中有言：“中國(guó)之教，得孔子而后立。中國(guó)之政，得秦皇而后行。中國(guó)之境，得漢武而后定。三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也。”單單一句“中國(guó)之教，得孔子而后立”，讓我陷入了久久的沉思。

一部語錄體的《論語》，歷代文人學(xué)者見微知著，讀出了深刻而廣博的思想，北宋宰相趙普甚至讀出了“半部《論語》治天下”的驚世之語。這也就不難理解為什么《論語》中的“四海之內(nèi)皆兄弟也”懸掛在紐約聯(lián)合國(guó)大廳，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文博士說：“人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去吸取孔子的智慧?！边@無不顯示出中華文化的源遠(yuǎn)和高雅，無不顯示出中華文化的魅力。

當(dāng)代學(xué)者蒙曼有個(gè)非常樸實(shí)的比喻：“如果把中國(guó)文化比作一桶牛奶，打成酥油后，最精華的部分就是詩(shī)詞?！彪m歷經(jīng)滄桑，卻依舊口齒噙香，余韻悠長(zhǎng)。難怪有人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作出如下的闡釋：“絕不可將之視為已經(jīng)死去的文字、已過時(shí)的語法堆積而成的篇章。我們一定要記住，那些無名的作者，都曾經(jīng)像我們一樣活過、愛過、悲傷過、歡樂過，都曾經(jīng)像我們一樣，在紅塵里經(jīng)歷生老病死、愛恨嗔癡；那些現(xiàn)在看起來似乎已經(jīng)佶屈聱牙、晦澀難懂的字句，都是從曾經(jīng)活生生的生命與際遇中來的，是最樸實(shí)最真摯的歌唱，充滿了愛、怨、幸福、痛苦、希望，正如我們現(xiàn)在聽到的流行音樂?！?/p>

“欣賞唐詩(shī)，真是一件快樂的事。”蒙曼教授說。有學(xué)者研究認(rèn)為，唐詩(shī)之美，美在盛世的風(fēng)骨；美在其人，風(fēng)流蘊(yùn)藉；美在其律，雋永朗朗；美在言有盡而意無窮，言有窮而情不可終，宛如《紅樓夢(mèng)》里黛玉讀《西廂記》“嘴角不禁生出縷縷清香來”的感覺。

唐詩(shī)就像一位風(fēng)度翩翩的英俊少年，用青春、自信、樂觀和進(jìn)取，燎原在大漠、田園、山川、仕途上，擁簇成一個(gè)絢爛的盛世的百花園。寫落花，沒有一絲一毫的傷感，而是“花落知多少”的少年般的單純與天真；寫邊關(guān)，沒有苦寒，有的只是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的驚喜；寫送別，沒有“兒女共沾巾”的悲戚，有的只是“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”的慷慨。無論是愛之纏綿、月之思鄉(xiāng)，還是隱之山林、宴之酣飲、宦之得意，即使隔了千年，仍讓人有心有靈犀之感。這也就不難理解聞一多先生何以會(huì)在唐詩(shī)面前如孩童般歡呼雀躍，何以把唐詩(shī)稱作“詩(shī)唐”了！

古人云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典。”閱讀經(jīng)典，不只是單純的接受，而是在別人思想的幫助下，建立自己的思想?？梢赃@么認(rèn)為，閱讀經(jīng)典就是在構(gòu)建自己的“精神家園”，就是在享受人生的另外一種經(jīng)歷。經(jīng)典的作家（者）們分別站在他們所處的那段特定的歷史時(shí)段里向我們傾訴那段歷史的曲折和滄桑、不屈和悲壯、浪漫和纏綿。徜徉在幀裝或古樸或雅致的經(jīng)典著作中，穿行在思想的叢林里，漫步于山水間，我們就會(huì)不時(shí)地遇到一些智者、逸者、曠者、幽者、達(dá)者，與他們促膝交談，“思?jí)验煻薪鸶觇F馬，想柔情而有小橋流水”。書中那一朵朵美麗清純的笑靨，那一份份催人淚下的感動(dòng)，那一些我們仿佛遇到過的黎明和黑夜，還有那些發(fā)黃的故事，宛若記憶般躍然腦際。

朱永新教授曾說過：“追尋自己的夢(mèng)想，任何人都能夠創(chuàng)造輝煌；追尋偉大的靈魂，我們可以走得很遠(yuǎn)?！本褪沁@些雕鏤著生活的經(jīng)典文字，打碎了時(shí)光，揉進(jìn)了悲和喜，笑和淚，聲和色。只有身處其中的人，才能品味出其獨(dú)特的色、香、味。借用著名導(dǎo)演王家衛(wèi)的話說，就是“見天地、見眾生、見自己”。有時(shí)會(huì)讓人感受到一種“欲罷不能”的磁力；或有一片風(fēng)雨洇潤(rùn)的寧?kù)o，這些都值得我們?nèi)ゾ次泛驼湎?，值得我們追著說一聲“謝謝”！

有人把閱讀經(jīng)典比作“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，我以為再恰當(dāng)不過了。對(duì)一個(gè)讀書人而言，誰能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，將潛心閱讀經(jīng)典變?yōu)橐环N自然的自覺的行為，誰就越接近高貴、臻于高貴。就像京劇《紅燈記》中李玉和所說的那句臺(tái)詞：“有了這碗酒墊底兒，什么都能對(duì)付?！?/p>

劉勰在《文心雕龍》中說：“若稟經(jīng)以制式，酌雅以富言，是仰山而鑄銅，煮海而為鹽也?！蹦蔷妥屛覀円跃镁脼楣Φ挠職?，從今天開始，在裊裊的時(shí)光里，“煮海為鹽”，直奔經(jīng)典，并讓心靈在經(jīng)典的慰藉中得以憩息。

責(zé)編：馬京京