摘" 要：推進中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)共同富裕的進程中，農(nóng)民精神生活的共同富裕占據(jù)著舉足輕重的地位，是實現(xiàn)共同富裕總體目標(biāo)的關(guān)鍵所在。伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進以及脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，農(nóng)民群眾的物質(zhì)生活條件實現(xiàn)了顯著改善，基于物質(zhì)條件的改善，農(nóng)民對精神文化生活的需求亦日益增長。然而在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民在追求精神生活共同富裕的進程中，由于受到經(jīng)濟、文化、制度等多重因素的制約，面臨著一些現(xiàn)實挑戰(zhàn)和困境。為進一步推動農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)，必須全面加強農(nóng)村生產(chǎn)力、農(nóng)民文化力以及農(nóng)村制度力這3個核心領(lǐng)域的建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)民;精神生活;共同富裕;路徑探析

中國分類號：F323" " " 文獻標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2025）02-0181-05

Abstract： In the process of promoting Chinese modernization to achieve common prosperity， common prosperity in farmers' spiritual life occupies a pivotal position and is the key to achieving the overall goal of common prosperity. With the in-depth advancement of the rural revitalization strategy and the victory of the comprehensive fight against poverty， the material living conditions of the farmers have been significantly improved， and farmers' demand for spiritual and cultural life based on the improvement of material conditions has also increased day by day. However， in rural areas， farmers face some practical challenges and dilemmas in the process of pursuing common prosperity in spiritual life due to constraints from multiple factors such as economy， culture， and institutions. In order to further promote the realization of common prosperity in farmers' spiritual life， we must comprehensively strengthen the construction and development of the three core areas of rural productivity， farmers' cultural power and rural institutional power.

Keywords： rural revitalization; farmer; spiritual life; common prosperity; path analysis

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施不僅僅要求農(nóng)民物質(zhì)生活上得到滿足，在精神生活上同樣也要得到滿足?；谶@一背景，農(nóng)民是否能夠?qū)崿F(xiàn)精神生活共同富裕，關(guān)系著鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)。因此，本文旨在探討鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民精神生活共同富裕的邏輯理路、現(xiàn)實困境與實現(xiàn)路徑，以期為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)提供建議。

1" 鄉(xiāng)村振興視域下推動農(nóng)民精神生活共同富裕的邏輯理路

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對于國家社會經(jīng)濟的發(fā)展具有深遠的意義和長遠的影響，是一項至關(guān)重要的戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！盵1]。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的主體對象，其精神生活方面上的共同富裕具有至關(guān)重要的地位。這不僅是回應(yīng)農(nóng)民精神文化需求的必要舉措，更是推動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)繁榮、社會和諧的精神基石。因此，深入探索和研究農(nóng)民精神生活共同富裕的邏輯理路，對于充分認(rèn)識保障人民基本權(quán)益和促進物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)共進具有重大意義。

1.1" 理論邏輯：基于馬克思主義中精神生活共同富裕的相關(guān)論述

馬克思主義是一套全面且深入的社會理論體系，其關(guān)注點不僅局限于物質(zhì)層面的共同富裕，更延伸至精神層面的共同富裕。精神生活的共同富裕在馬克思主義的理論體系中被視為推動人類社會全面發(fā)展進步的核心要素。馬克思與恩格斯明確在《共產(chǎn)黨宣言》中指出“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]。這一觀點不僅揭示了個人自由發(fā)展與集體自由發(fā)展的辯證關(guān)系，也隱含了對精神生活共同富裕的追求。馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)精神生活的共同富裕是社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)追求的重要目標(biāo)之一。馬克思主義中的精神生活領(lǐng)域涵蓋的內(nèi)容與范圍廣泛，包括科學(xué)文化，意識形態(tài)與教育等方面。共同富裕在精神生活方面意味著人們期望在精神文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)平等、共享與進步。這一追求體現(xiàn)了人們對精神富足的渴望，以及對文化多樣性的尊重與包容。在精神文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)共同富裕，不僅有助于提升個體的精神境界，更能推動社會的和諧與進步。在中國這個龐大的社會體系中，農(nóng)民群體占據(jù)了社會總?cè)丝诘慕^大多數(shù)。因此，關(guān)注和提升農(nóng)民的精神世界和精神生活顯得尤為重要。這不僅關(guān)乎農(nóng)民自身的幸福感和滿足感，更是實現(xiàn)社會和諧與穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。馬克思主義強調(diào)了精神生活共同富裕的重要性，認(rèn)為每個人都應(yīng)該享有豐富的精神文化生活。將這一理論與中國農(nóng)村的實際情況相結(jié)合，可以得出提升農(nóng)民的精神生活是實現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵所在。通過豐富農(nóng)民精神世界可以激發(fā)他們的創(chuàng)造力和積極性，進而推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。這不僅有助于縮小城鄉(xiāng)差距，還能促進社會的全面和諧發(fā)展。因此，必須重視農(nóng)民的精神生活，通過各種途徑和手段，為他們提供更多的文化娛樂活動、教育資源和精神支持，豐富他們的精神世界，實現(xiàn)農(nóng)村精神生活的共同富裕。

1.2" 歷史邏輯：建國以來黨豐富農(nóng)民精神生活的實踐經(jīng)驗

自新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國人民進行社會主義建設(shè)的過程中，始終沒有忽視農(nóng)民的精神文化生活的建設(shè)，以推動農(nóng)村社會的全面進步。在這段光輝歷程中，積累了豐富的實踐經(jīng)驗，不僅促進了農(nóng)村經(jīng)濟的繁榮，更讓農(nóng)民的精神面貌煥發(fā)出勃勃生機。

新民主主義革命時期，農(nóng)村不僅是物質(zhì)斗爭的主戰(zhàn)場，也是精神文明建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域。隨著新民主主義革命的開展，廣大農(nóng)民群眾在爭取土地的同時，在精神世界方面也同樣經(jīng)歷了前所未有的洗禮與重塑。這一時期的農(nóng)村精神文明建設(shè)中以喚醒農(nóng)民階級意識、激發(fā)革命斗志為核心，通過運用通俗易懂的方式向農(nóng)民傳授革命道理，普及科學(xué)文化知識，引導(dǎo)農(nóng)民逐步擺脫封建思想的束縛，樹立起新的道德觀念和價值追求。此外，在這一時期，還注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化中的積極因素，結(jié)合革命實際進行改造和創(chuàng)新，使之成為激勵農(nóng)民群眾投身革命的強大精神動力。

社會主義革命和建設(shè)時期，農(nóng)村的文化建設(shè)取得了長足進步，為農(nóng)村社會的全面發(fā)展注入了新的活力。通過廣泛開展文化、教育、衛(wèi)生等各項事業(yè)，農(nóng)村面貌煥然一新，農(nóng)民素質(zhì)顯著提高。首先，各地農(nóng)村紛紛成立了文化站、圖書館等文化設(shè)施，豐富了農(nóng)民的精神生活，文化事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。其次，農(nóng)村普遍建立了小學(xué)、初中等基礎(chǔ)教育機構(gòu)。許多農(nóng)民通過學(xué)習(xí)，提高了文化水平，掌握了一技之長。教育事業(yè)取得了進一步的發(fā)展。通過掃盲運動的實施，眾多原本不識字的農(nóng)民得以擺脫文盲狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆湮幕R的新時代農(nóng)民。

改革開放以來，農(nóng)村地區(qū)在精神文明建設(shè)方面取得了顯著的進展。這一進程不僅涉及物質(zhì)生活的改善，還包括文化、教育、道德和社會風(fēng)尚的全面提升，農(nóng)村精神文明建設(shè)逐漸成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。在文化方面，文化站和活動中心相繼建立，農(nóng)村地區(qū)的文化設(shè)施得到了極大的改善，豐富了農(nóng)民的精神生活。在教育方面，學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化與師資力量得到提升，農(nóng)村教育條件顯著改善。九年義務(wù)教育的普及率大幅提高，越來越多的農(nóng)村孩子有機會接受良好的基礎(chǔ)教育。道德建設(shè)方面，通過開展道德模范評選、文明家庭創(chuàng)建等活動，農(nóng)村社會風(fēng)氣得到了顯著改善。社會風(fēng)尚方面，政府大力推進農(nóng)村人居環(huán)境整治，加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了農(nóng)民的居住條件。

1.3" 現(xiàn)實邏輯：中國式現(xiàn)代化背景下實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實需求

在邁向中國式現(xiàn)代化的新征程中，離不開鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。然而，鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)不僅只是在農(nóng)村經(jīng)濟方面的增長和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的完善，還涵蓋了農(nóng)民精神文化生活的充實與提升。“精神生活共同富裕是指基于新時代社會主要矛盾的變化、社會歷史發(fā)展的新趨勢新機遇新挑戰(zhàn)，在扎實推動共同富裕的進程中人們精神生活應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)的樣態(tài)”[3]。農(nóng)民精神生活共同富裕的實現(xiàn)，是國家基于現(xiàn)實發(fā)展基本情況的要求。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，農(nóng)民對精神文化的需求也在不斷增長。他們渴望拓寬視野，獲取更多精神文化上的滿足，以提高個人的綜合素養(yǎng)和生活質(zhì)量。

長期以來，聚焦解決“三農(nóng)”問題一直是黨執(zhí)政的核心關(guān)注點。美麗宜居的新農(nóng)村建設(shè)中包含著農(nóng)村居民精神文化水平的提升。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化振興，就是要求提高新時代農(nóng)民的綜合文化素質(zhì)。因此，農(nóng)民精神共同富裕實現(xiàn)也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅是檢驗鄉(xiāng)村振興發(fā)展成果的重要指標(biāo)，而且直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興能否真正實現(xiàn)。農(nóng)民精神生活的共同富裕，是推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進程中的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。實現(xiàn)農(nóng)民精神生活的共同富裕，能夠為農(nóng)村現(xiàn)代化的發(fā)展提供牢固的思想基礎(chǔ)、明確的方向指引和強大的動力支持。通過提升農(nóng)民的精神文化水平，進而增強農(nóng)民的幸福感和獲得感，能夠更好地激發(fā)農(nóng)村發(fā)展的內(nèi)生動力，推動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級與農(nóng)村社會的全面進步。這不僅有助于縮小城鄉(xiāng)差距，促進社會公平正義，還能為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)奠定堅實的基礎(chǔ)。

2" 鄉(xiāng)村振興視域下推動農(nóng)民精神生活共同富裕的現(xiàn)實困境

民族的復(fù)興離不開鄉(xiāng)村的振興。相較于城市居民精神生活的快速發(fā)展，農(nóng)村村民的精神生活的發(fā)展速度顯得相對遲緩。物質(zhì)生活條件的制約，對精神生活認(rèn)知的模糊，以及農(nóng)村制度結(jié)構(gòu)仍然較為松散，這些問題嚴(yán)重地限制了農(nóng)民精神生活的提升，對實現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕造成了現(xiàn)實上的困境。

2.1" 經(jīng)濟困境：農(nóng)民受文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約

物質(zhì)生活水平對于精神生活水平的提升具有重大影響。與城市居民的物質(zhì)生活條件相比而言，農(nóng)村居民的物質(zhì)生活條件較差。從基礎(chǔ)的公共文化服務(wù)體系來看，城市中的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)比較完善，為城市居民精神文化的提升提供了良好的社會環(huán)境氛圍;農(nóng)村中的公共文化服務(wù)體系相對而言依然存在不足，公共文化服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有待進一步提升。在推進農(nóng)民精神文化生活共同富裕的過程中完善的公共文化服務(wù)體系至關(guān)重要。隨著政府和社會各界對農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的持續(xù)投入，農(nóng)村公共文化服務(wù)的條件得到了改善，逐步變得更加完善和豐富。然而，在這一過程中依然存在亟待解決的問題，特別是在農(nóng)村公共文化供給方面。受制于物質(zhì)生活條件的制約，在農(nóng)村公共文化服務(wù)的供給上難以滿足農(nóng)民日益多樣化的精神文化需求。

2.2" 文化困境：農(nóng)民對精神生活認(rèn)知的模糊

在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民長時間忙于生計，往往未能充分認(rèn)識到精神文化生活的重要性。他們對精神生活的理解較為模糊，認(rèn)為唯有物質(zhì)生活才是真實可靠的。因此，對于精神生活的追求也相對較少。所謂人民精神生活共同富裕，是指人民群眾思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)的普遍提高和精神世界的極大豐富[4]。隨著全面脫貧攻堅戰(zhàn)取得勝利，農(nóng)民總體收入的增加，農(nóng)民也逐漸開始增強對精神生活富裕的追求。

“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”[5]。由于農(nóng)村相對于城市地區(qū)缺乏足夠的文化資源，農(nóng)民們很難接觸到豐富多彩的精神文化活動，使得廣大農(nóng)民在文化娛樂方面的需求無法得到滿足，精神世界顯得貧瘠。一方面，農(nóng)民對于精神生活富裕概念的理解上過于狹隘。大部分農(nóng)民認(rèn)為傳統(tǒng)的娛樂方式，例如打牌、看電視等就是豐富精神文化生活的全部方式。對于現(xiàn)代化的精神娛樂形式，例如閱讀、音樂、繪畫、舞蹈等，要么不感興趣，要么認(rèn)為那是高不可攀的奢侈品。這種觀念根深蒂固，長期占據(jù)了他們的主導(dǎo)思想，限制了農(nóng)民對精神生活的追求和享受。另一方面，農(nóng)民的受教育水平普遍較低，接受、獲取、理解和吸收新型文化信息的能力較差，信息不對稱使得一些農(nóng)民在精神文化認(rèn)知上更加落后，部分農(nóng)民對現(xiàn)代科技及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的了解程度有限，難以充分利用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介來充實其精神生活。

2.3" 制度困境：農(nóng)村制度結(jié)構(gòu)仍然較為松散

新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，農(nóng)村基層組織在推動農(nóng)村發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用，但仍然存在一些問題，制度結(jié)構(gòu)上較為松散。例如，在村委選舉的過程中，選舉不夠規(guī)范，存在不透明、不公正的現(xiàn)象，使得被選舉出來的村干部缺乏足夠的公信力，造成村民對于基層組織的不信任，導(dǎo)致了農(nóng)村工作的開展難以順利進行和實施。此外，農(nóng)村基層組織的管理能力和服務(wù)水平亟需提升。諸多基層組織在資源配置、公共服務(wù)和社會管理等方面存在不足，導(dǎo)致農(nóng)民在生產(chǎn)和生活中遇到的諸多問題無法得到及時有效的解決。

農(nóng)村教育制度結(jié)構(gòu)的發(fā)展有待提升。盡管在近年來，我國農(nóng)村教育事業(yè)在各級黨委和政府的高度重視和大力支持下，取得了顯著的進展和成就，但必須清醒地認(rèn)識到，仍然存在一些亟待解決和改善的問題。具體而言，在農(nóng)村教育制度結(jié)構(gòu)上，與城市相比，農(nóng)村教育資源仍然較為匱乏，師資力量相對薄弱。這種情況導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師大量流失，許多優(yōu)秀教師更傾向于在城市工作，從而使得農(nóng)村教育質(zhì)量難以提高。

3" 鄉(xiāng)村振興視域下推動農(nóng)民精神生活共同富裕的路徑

基于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實際情況，解決當(dāng)前農(nóng)村精神文化建設(shè)所遭遇的局限性鞏固既往的發(fā)展成果，構(gòu)成了當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重點工作任務(wù)。推動農(nóng)民精神生活進一步發(fā)展，實現(xiàn)精神生活的共同富裕，離不開農(nóng)村生產(chǎn)力、農(nóng)民文化力以及農(nóng)村制度力的提升。

3.1" 扎實經(jīng)濟：發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，建設(shè)完善農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)

隨著我國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民對于精神文化生活的需求正逐漸增長。為應(yīng)對農(nóng)民日益增長的精神文化需求，需要大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，完善農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進農(nóng)村地區(qū)村民精神文化需求量大與精神文化產(chǎn)品供給不足的矛盾。首先，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機械現(xiàn)代化水平，提高農(nóng)村生產(chǎn)力，用技術(shù)賦能農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。農(nóng)民精神文化需求的提升離不開農(nóng)村生產(chǎn)力水平的提高。自古以來，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)模式將農(nóng)民固定在農(nóng)村的田間。近代以來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的迭代使得農(nóng)民可以依靠工具進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在一定程度上節(jié)約了在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上投入的時間。為進一步提升農(nóng)村的生產(chǎn)力，將農(nóng)民從田地之中解放出來，就需要與時俱進推動農(nóng)村生產(chǎn)機械的現(xiàn)代化水平，實現(xiàn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為此，政府和相關(guān)部門應(yīng)加大對農(nóng)業(yè)機械化的投入，提供政策和資金支持，鼓勵農(nóng)民購買和使用先進的農(nóng)業(yè)機械，從而促進農(nóng)村生產(chǎn)力的提升讓農(nóng)民能夠獲得更多豐富自身精神文化的時間。其次，加大農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保障農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)水平，用數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，推動農(nóng)村公共文化服務(wù)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。政府部門應(yīng)加大對農(nóng)村公共文化設(shè)施的投入，在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)鄉(xiāng)村書屋、鄉(xiāng)村自習(xí)室等學(xué)習(xí)與閱讀的場所，為農(nóng)民在空閑之余提供豐富自身精神文化的平臺。在農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的維護和管理方面，設(shè)置一支專門的管理隊伍，確保其長期正常運行。最后，發(fā)掘本土鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，用文化賦能農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。要深入挖掘、繼承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，弘揚新風(fēng)正氣，推進移風(fēng)易俗[6]。鄉(xiāng)村本身就是鄉(xiāng)村文化的最好載體，村子的一磚一瓦，都在承載著濃厚的鄉(xiāng)土人情。這些文化資源不僅具有獨特的地域特色，還蘊含著豐富的歷史和文化價值。本土鄉(xiāng)村文化的發(fā)掘也有助于幫助農(nóng)民對于文化的理解與傳承。講好鄉(xiāng)村故事，傳承好鄉(xiāng)村風(fēng)氣。每個村子都有屬于自己獨有的文化，在鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略中要保護好、發(fā)展好這一份寶貴資源，通過收集和整理鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間傳說、傳統(tǒng)手工藝、民俗活動等打造自身特色的鄉(xiāng)村文化，把鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展的動力。

3.2" 提升文化：增強農(nóng)民文化力，提升農(nóng)民精神生活認(rèn)知

“鄉(xiāng)村問題的解決，天然要靠鄉(xiāng)村人為主力”[7]。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中農(nóng)民扮演著至關(guān)重要的角色，他們是實現(xiàn)這一宏偉藍圖的核心力量和關(guān)鍵所在。農(nóng)民作為農(nóng)村的主體，其自身文化力的高低與否，不僅對他們自身精神生活產(chǎn)生影響，更是影響著鄉(xiāng)村全面進步和發(fā)展的主要動力。因此，要提升農(nóng)民的文化素質(zhì)，提高他們對精神生活的認(rèn)知，以社會主義核心價值觀為指引，增強并充分發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體地位。首先，多方協(xié)同提升農(nóng)民文化素質(zhì)，培養(yǎng)新時代背景下的新農(nóng)民。從農(nóng)民個人來看，要有主動性，主動學(xué)習(xí)新文化新知識，提高自身的能力。自覺參加與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)知識的主題培訓(xùn)講座，提升自己的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。從企業(yè)單位來看，要有擔(dān)當(dāng)，加強對農(nóng)民的職業(yè)技能培訓(xùn)。進入新時代以來，農(nóng)民的主要收入不僅僅來自種地一方面，進入企業(yè)單位工作也是其收入的來源之一。企業(yè)作為農(nóng)民的就業(yè)單位，要有主動的擔(dān)當(dāng)精神，對于來單位就業(yè)的農(nóng)民加大培訓(xùn)的力度，提升農(nóng)民就業(yè)能力水平的同時，也能提高農(nóng)民自身的文化力。從政府機構(gòu)來看，要有保障性，側(cè)重農(nóng)村地區(qū)的公共文化建設(shè)支出，為農(nóng)村公共文化建設(shè)保駕護航。政府機構(gòu)是農(nóng)村文化建設(shè)的保障力量，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的提升與農(nóng)民文化素養(yǎng)的提升都離不開政府機構(gòu)的大力支持，以農(nóng)民文化力的提升為支撐，培養(yǎng)一批新時代高素質(zhì)的現(xiàn)代農(nóng)民。其次，改變農(nóng)民傳統(tǒng)精神文化觀念，提升農(nóng)民的精神文化認(rèn)知。精神生活的富裕，主要指的是優(yōu)秀的精神文化生活。農(nóng)村有的地區(qū)存在著一些落后的精神文化，要進行摒棄。與此同時，通過借用新媒體多途徑來使農(nóng)民提升自己的精神文化生活的認(rèn)知。最后，以社會主義核心價值觀為指引，提升農(nóng)民的精神生活。農(nóng)民精神生活的建設(shè)上，前進方向至關(guān)重要。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要促進人民精神生活共同富裕，強化社會主義核心價值觀引領(lǐng)。[8]”運用社會主義核心價值觀為指引進行農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)，要把社會主義核心價值觀方面的內(nèi)容融入農(nóng)民喜聞樂見的文化建設(shè)上，這樣有助于農(nóng)民精神生活的認(rèn)知。

3.3" 鞏固制度：完善農(nóng)村制度力，鞏固農(nóng)村制度結(jié)構(gòu)體系

農(nóng)村精神文化生活的穩(wěn)步建設(shè)離不開制度上的保障，完善農(nóng)村地區(qū)的相關(guān)制度建設(shè)，需要加強農(nóng)村地區(qū)基層組織建設(shè)的同時，改良提升農(nóng)村地區(qū)的教育制度結(jié)構(gòu)。一方面，要加強農(nóng)村地區(qū)基層組織建設(shè)。農(nóng)村基層組織作為鄉(xiāng)村振興的重要力量其建設(shè)得是否合理至關(guān)重要。在農(nóng)村基層組織的選舉上，要公開透明，保障每位選舉人與被選舉人的權(quán)利。要避免任人唯親的現(xiàn)象，選舉出來的基層組織人員應(yīng)是深得民意的。只有這樣才能夠在帶領(lǐng)農(nóng)民進行鄉(xiāng)村振興建設(shè)的過程中取得事半功倍的效果。在農(nóng)村基層組織作用的發(fā)揮上，要加強管理，充分發(fā)揮其在精神文化建設(shè)中的宣傳組織功能。農(nóng)村基層組織要做好上傳下達的工作，將優(yōu)秀的、先進的文化思想傳達給農(nóng)村村民，此外，還應(yīng)多組織一些文化娛樂活動，豐富農(nóng)民的精神文化世界。另一方面，要提升農(nóng)村地區(qū)的教育制度體系。百年大計，離不開教育水平的提升，鄉(xiāng)村振興同樣也離不開教育水平的提升。農(nóng)村地區(qū)要注重教育制度結(jié)構(gòu)的改良。加強農(nóng)村地區(qū)的教育資源投入與農(nóng)村學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，營造良好的教育氛圍與環(huán)境。提高農(nóng)村地區(qū)教師的收入水平和生活保障，減少農(nóng)村教師的向外流出，提高農(nóng)村地區(qū)的教育質(zhì)量。

4" 結(jié)束語

精神生活的共同富裕不僅僅是馬克思主義的價值追求，同樣也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。然而，在推進鄉(xiāng)村振興、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的進程之中，農(nóng)民在精神生活上的共同富裕面臨著挑戰(zhàn)，這主要受到農(nóng)村生產(chǎn)力水平的高低、農(nóng)村農(nóng)民精神文化需求與供給不足之間的矛盾及農(nóng)村地區(qū)制度結(jié)構(gòu)不完善等因素制約。為了推動農(nóng)民精神生活的共同富裕，必須堅持正確的方向，以社會主義核心價值觀為指引，加強農(nóng)村地區(qū)的制度建設(shè)以及教育水平的提升，運用數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村本土文化資源相結(jié)合多途徑創(chuàng)新精神文化產(chǎn)品的形式，同時加強價值認(rèn)同感，充分發(fā)揮農(nóng)民的主觀能動性，鼓勵農(nóng)民積極參與精神文化建設(shè)與實踐。通過不斷豐富農(nóng)民的精神世界和提升農(nóng)民的素養(yǎng)認(rèn)知，定能有效推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，構(gòu)建一個新時代的、宜居宜業(yè)、和諧美麗的鄉(xiāng)村。

參考文獻：

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基金項目：2023年度新疆維吾爾自治區(qū)“十四五”重點學(xué)科馬克思主義理論學(xué)科人才培養(yǎng)項目（2023SDMY0305）

作者簡介：于海杰（1997-），男，碩士研究生。研究方向為馬克思主義基本原理。