地處中、俄、日三國(guó)之間的朝鮮半島，早在19世紀(jì)中后期就已成為大國(guó)爭(zhēng)奪的角逐場(chǎng)，被看作是“東方的巴爾干”。國(guó)內(nèi)讀者所了解的東亞近代史，大多以中國(guó)為中心視角，而朝鮮通常只是作為其他大國(guó)之間沖突的背景。《近代朝鮮與日本》一書(shū)作者趙景達(dá)是生在日本、長(zhǎng)在日本的韓國(guó)人，這種特殊的身份為其研究東北亞近代史提供了更為獨(dú)特和深刻的視角。

以朝鮮為中心重述東北亞近代史

《近代朝鮮與日本》一書(shū)寫(xiě)道：“1875年，日本制造江華島事件，與朝鮮締結(jié)不平等條約。此后，朝鮮陸續(xù)與歐美列強(qiáng)及清國(guó)簽訂條約，朝鮮半島淪為各國(guó)勢(shì)力的角逐場(chǎng)。日本計(jì)劃吞并朝鮮，以朝鮮為跳板侵略中國(guó)；清朝希望維持與朝鮮的宗藩關(guān)系，將朝鮮作為抵御侵略的防波堤；美國(guó)希望完全打開(kāi)朝鮮國(guó)門(mén)，獲取貿(mào)易利益；俄國(guó)希望在朝鮮扶植勢(shì)力，牽制日、美、英三國(guó)……從19世紀(jì)中期風(fēng)雨飄搖的李氏王朝，到1910年被吞并，在各國(guó)勢(shì)力面前，小國(guó)朝鮮的命運(yùn)何去何從？”

在該書(shū)的敘述中，朝鮮以一個(gè)小國(guó)的身份被卷入了風(fēng)云激蕩的歷史大潮，以一種悲慘、壯烈的基調(diào)，參與了國(guó)際政治秩序的構(gòu)建。

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)可以看作是朝鮮卷入東北亞國(guó)際關(guān)系變化的起點(diǎn)。1894年，朝鮮東學(xué)黨起義爆發(fā)，無(wú)力鎮(zhèn)壓的朝鮮政府向清朝求援。清政府派遣軍隊(duì)后，日本也以保護(hù)駐朝使館和僑民為由派兵。6月，面對(duì)中、日兩國(guó)的雙雙出兵和逐漸失意的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)，朝鮮政府和農(nóng)民軍達(dá)成了“全州和議”，中日兩國(guó)軍隊(duì)失去了駐扎朝鮮的名義。7月，日本軍隊(duì)直接以武力解散了親華的朝鮮政權(quán)并以此為借口對(duì)華開(kāi)戰(zhàn)，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。從朝鮮的角度來(lái)看，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)從某種意義上來(lái)說(shuō)也是中國(guó)對(duì)日本侵略朝鮮的防御戰(zhàn)爭(zhēng)。

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，中國(guó)與朝鮮的藩屬關(guān)系被廢除，日本也迅速脫離了亞洲國(guó)家傳統(tǒng)的發(fā)展秩序，一躍成為亞洲唯一的新興資本主義國(guó)家。后俄、德、法三國(guó)干涉還遼（要求日本將遼東半島歸還中國(guó)），無(wú)力與其交戰(zhàn)的日本接受了談判結(jié)果，俄國(guó)取代日本加速進(jìn)入朝鮮的步伐，這也意味著朝鮮成為了大國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的中心。此外，《馬關(guān)條約》的簽訂促使朝鮮重新思考自己與日本、中國(guó)的關(guān)系，朝鮮開(kāi)始萌生了建立帝國(guó)的愿望，也催生了半島上第一個(gè)帝國(guó)“大韓帝國(guó)”的誕生。

兩種道路，兩種命運(yùn)

“朝鮮近代史在一國(guó)史的角度上是不成立的，尤其不能拋開(kāi)與日本的關(guān)系”，同是受到儒家文化影響的東亞地區(qū)，朝鮮半島和日本列島經(jīng)歷了數(shù)千年的交流，國(guó)家誕生以后，兩國(guó)的歷史也一直跌宕起伏。本書(shū)從政治文化的角度進(jìn)行切入，對(duì)日朝近代關(guān)系史進(jìn)行概觀，闡明二者闖入近代化社會(huì)的不同過(guò)程以及兩種政治文化對(duì)此后兩國(guó)關(guān)系的塑造。

作者認(rèn)為朝鮮將儒學(xué)作為國(guó)家一切行為的基本準(zhǔn)則，誓死捍衛(wèi)儒家文明，渴望實(shí)行具備仁政思想、一君萬(wàn)民的王道政治；而日本則將儒學(xué)當(dāng)成了一種工具，用來(lái)教化武士忠于主君，將“國(guó)”置于“道”之上。因此兩國(guó)在面對(duì)西方文明的近代化沖擊時(shí)選擇了截然相反的道路。朝鮮先是以衛(wèi)正斥邪的鎖國(guó)攘夷政策堅(jiān)決抵御外侮，即使亡國(guó)也要殉道。而日本則馬上調(diào)轉(zhuǎn)車(chē)頭，走上西化的道路，并巧妙地將儒學(xué)、西學(xué)、神道教等文化融合在一起，為己所用。

該書(shū)還記錄了近代歷程中朝鮮和日本命運(yùn)深深的羈絆。1875年日本軍艦云揚(yáng)號(hào)闖入朝鮮近海，挑釁朝鮮守軍，強(qiáng)迫朝鮮簽署《江華條約》。1910年至1945年，朝鮮半島淪為日本殖民地。1945年8月日本投降，美蘇軍隊(duì)分別進(jìn)駐半島南北部。1965年日韓兩國(guó)簽訂《日韓基本條約》，標(biāo)志日韓實(shí)現(xiàn)邦交正?；鋬?nèi)容卻體現(xiàn)出外力在日韓關(guān)系塑造上揮之不去的作用以及歷史經(jīng)緯處理上的模糊。《條約》本質(zhì)是《舊金山對(duì)日和約》的衍生物，對(duì)于1910年到1945年日本殖民朝鮮半島的歷史定位模糊。

可以看出，日韓關(guān)系正?；举|(zhì)上是以美國(guó)主導(dǎo)的舊金山體制為基礎(chǔ)的“和解”，而不是日韓之間真正的“自主性和解”。近代以來(lái)日韓關(guān)系的曲折發(fā)展經(jīng)受多重因素的影響，其中“獨(dú)島（竹島）爭(zhēng)端”、慰安婦問(wèn)題、二戰(zhàn)期間勞工問(wèn)題等歷史方面的因素對(duì)兩國(guó)關(guān)系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。溯其根本，日韓相互間的愛(ài)憎緣起大多可以從近代以來(lái)的歷史中尋得答案。

以史為鏡，可反觀韓國(guó)今日諸多情緒的根源

公元663年，唐朝與倭國(guó)在白江口交戰(zhàn)，倭國(guó)大敗，此后唐先后攻滅高句麗、百濟(jì)，白江口水戰(zhàn)奠定了此后一千多年?yáng)|北亞地區(qū)的政治格局。韓國(guó)第三任總統(tǒng)樸正熙如此評(píng)價(jià)白江口水戰(zhàn)，“新羅借助唐朝的軍隊(duì)統(tǒng)一了三國(guó)，從那以后我們就形成了這樣一種習(xí)慣，每當(dāng)內(nèi)部發(fā)生矛盾時(shí)，就依靠外國(guó)的力量?！边@一外交策略被韓國(guó)稱(chēng)為“事大主義”?！督r與日本》一書(shū)對(duì)“事大主義”也用了一些篇幅進(jìn)行闡述。

在地緣政治和歷史演進(jìn)的共同作用下，當(dāng)代韓國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)略也難以擺脫“事大主義”的影子。冷戰(zhàn)期間，朝韓兩國(guó)分別從屬于不同的政治和軍事聯(lián)盟，韓國(guó)在對(duì)外戰(zhàn)略和國(guó)家安全上選擇全然依賴美國(guó)以維持自身生存。樸正熙指出，韓國(guó)戰(zhàn)后“不可能單獨(dú)地抵抗來(lái)自各方面的侵略威脅”，“只要這種威脅繼續(xù)存在，我們就必須發(fā)展同美國(guó)的永久性聯(lián)系來(lái)維護(hù)自由和獨(dú)立”。盡管歷任韓國(guó)政府也曾嘗試過(guò)通過(guò)平衡戰(zhàn)略追求自主、追求強(qiáng)大，但從尹錫悅政府的對(duì)外戰(zhàn)略來(lái)看，“事大主義”對(duì)韓國(guó)的影響仍然根深蒂固。自2022年上任以來(lái)，尹錫悅政府積極參與“印太戰(zhàn)略”，隨美起舞中斷對(duì)華芯片供應(yīng)，推動(dòng)對(duì)日和解，在朝派兵援俄等問(wèn)題上強(qiáng)化韓美同盟以及與北約各國(guó)的合作對(duì)話，種種對(duì)外政策的底層邏輯似乎都可以在其傳統(tǒng)“事大主義”中尋得答案。

歷史如鏡，映照過(guò)往，啟迪未來(lái)。本書(shū)從朝鮮王朝的視角回溯近代歷程，生動(dòng)再現(xiàn)了其作為東亞“小國(guó)”的命運(yùn)沉浮，不僅深刻揭示了朝鮮王朝與日本跌宕起伏的關(guān)系，也為我們理清當(dāng)代韓國(guó)諸多對(duì)外政策提供了歷史脈絡(luò)，為中國(guó)處理與東亞乃至世界各國(guó)關(guān)系提供了寶貴的思考角度。

（作者為國(guó)際關(guān)系觀察員）