摘要：當(dāng)前，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。針對如何在這一矛盾中找到屬于人民自己的美好快樂的生活這一問題，文章深入分析了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永福彩調(diào)的地方文化特色。通過總結(jié)當(dāng)?shù)厝罕姷牟收{(diào)快樂文化，展示了中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的創(chuàng)建成果，提出了對追求這種快樂文化的建議。

關(guān)鍵詞：永福彩調(diào)；快樂文化；民間文化藝術(shù)

分類號：J825

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永福彩調(diào)，發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)桂林市永福縣羅錦鎮(zhèn)金雞河附近村落。彩調(diào)是廣西最具特色的戲曲劇種之一，又被稱為草根藝術(shù)，現(xiàn)已成為永福農(nóng)村展現(xiàn)其美好快樂生活的表現(xiàn)形式。永福彩調(diào)作為地方劇種，主要通過豐富多彩的故事情節(jié)展現(xiàn)，結(jié)合輕快或婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，生動反映群眾身邊的情景，貼近生活，為群眾帶來歡聲笑語。

永福彩調(diào)概述

永福縣已有2000余年的歷史，中原文化與嶺南文化在此處交會相融，形成了符合中華文化，凸顯地方特色的文化氛圍。這里的歷史文化遺跡豐富，如宋代百壽圖石刻、明代永寧州古城和窯田嶺宋代窯址，構(gòu)成了獨特的人文景觀。這里的居民安居樂業(yè)，多福多壽，自古皆以“三千水旱無憂垌，十里常逢百歲人”而著稱。永福彩調(diào)就是起源于此地。

永福彩調(diào)的形成

永福彩調(diào)起源于明代，到清朝時期發(fā)展壯大。它不再是單一的山歌，而是結(jié)合了采茶、花鼓戲、小調(diào)等藝術(shù)形式，形成了唱腔動聽、舞姿優(yōu)美、語言詼諧、劇情通俗易懂的地方戲劇。隨著中國社會的發(fā)展，永福彩調(diào)至今仍然傳唱不息。它是永福群眾為了滿足自身更多的精神文化需求而創(chuàng)造的，能帶在勞作休息之余帶給群眾美好的快樂文化生活。這種生動活潑、快樂幽默的戲劇藝術(shù)，深深扎根于永福大地。永福彩調(diào)從群眾跌宕起伏的生活情景中發(fā)展而來，以地方個性鮮明的人物寫照，體現(xiàn)群眾勞作活動和現(xiàn)實生活情景。正是這種從群眾中來，到群眾中去的戲劇藝術(shù)，帶給群眾快樂。顯然，彩調(diào)已成為永福群眾快樂文化的名片。

永福彩調(diào)的人物

永福彩調(diào)的人物特點鮮明，人物臉譜從丑行白鼻衍化而來，以夸張手法勾繪為主。彩調(diào)傳承藝人通過不斷融會貫通，吸收桂劇人物臉譜，豐富、創(chuàng)新和發(fā)展了永福彩調(diào)的人物。他們運用臉譜行頭和幽默詼諧的形體動作演繹出劇中鮮明的人物，塑造了一個個經(jīng)典快樂的角色，深受群眾喜愛。

永福彩調(diào)的道具

彩調(diào)表演具有鮮明的地方特色，在“三小戲”中比較突出。步法、扇花、轉(zhuǎn)身、亮相等表演技巧豐富多樣，僅丑角步法就分為矮樁、中樁、高樁三類。彩扇、手絹花、彩帶是彩調(diào)表演的三件寶。其中最主要的是彩扇，它還可當(dāng)作掃帚、扁擔(dān)、抹布等多種道具使用，故有“萬能道具”之稱。

永福彩調(diào)的劇目

永福彩調(diào)分為傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代劇目。傳統(tǒng)劇目有《王三打鳥》《王婆罵雞》《龍女與漢鵬》等。在這些傳統(tǒng)劇目中，人物個性突出，通過精彩的彩調(diào)表演將故事情節(jié)展示給群眾，引起群眾的快樂共鳴，體現(xiàn)出永福彩調(diào)在時代發(fā)展歷程中的與時俱進，以及個人夢和社會發(fā)展中國夢之間的緊密相連。

永福彩調(diào)的現(xiàn)代劇目有《豆腐郎》《婆媳之間》《追夢》等，劇目豐富，已形成唱腔成套、器樂與角色齊全、行頭齊備、表演有規(guī)有矩的形式。其劇情敘述注重形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，運用現(xiàn)代表演，在帶給群眾快樂的同時，突出以情感人，讓群眾在歡笑中接受啟迪教育。隨著永福彩調(diào)劇目的發(fā)展，其內(nèi)容也將越來越豐富，群眾也越來越廣泛。

永福彩調(diào)的音樂

永福彩調(diào)的音樂可分為腔、調(diào)、板、曲牌、鑼鼓曲牌五種。其調(diào)子套式具有獨特的地方特色，既有完整的程式，又能根據(jù)不同人物性格和內(nèi)容進行變化。經(jīng)過長期的劇目發(fā)展，永福彩調(diào)形成了具有一套完整規(guī)范的唱詞音樂，其唱詞口語平民化，非常貼近群眾的生活，通俗易懂，特色鮮明。

中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的創(chuàng)建

創(chuàng)建目的

為堅定文化自信，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承發(fā)展，永?？h深入發(fā)掘永福彩調(diào)文化資源，以創(chuàng)建中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)為目的，積極開展彩調(diào)文化研究、人才培養(yǎng)、劇目創(chuàng)作、競賽參演、送戲下鄉(xiāng)等活動，旨在推動彩調(diào)的傳承保護和創(chuàng)新發(fā)展，讓永福彩調(diào)得到傳承、普及、發(fā)展和壯大，從而大力發(fā)揚快樂文化。

創(chuàng)建方法

目前，彩調(diào)已成為永福最顯著、最富特色的文化品牌，沿“永?？h城—羅錦鎮(zhèn)”一線，已建立永福彩調(diào)核心保護區(qū)，建成4個彩調(diào)劇院、9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、93個村級公共服務(wù)中心，彩調(diào)傳承發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施得到了極大的完善。這些地方每年定期舉辦戲劇創(chuàng)作筆會，形成精干的彩調(diào)劇本創(chuàng)作人才隊伍，已有30名農(nóng)村業(yè)余彩調(diào)編劇和專業(yè)編劇人才，創(chuàng)作現(xiàn)代彩調(diào)劇本30余個，挖掘整理、創(chuàng)編傳統(tǒng)劇目10余個，為全縣彩調(diào)隊演出提供了源源不斷的劇本。

有了新劇本的支持，經(jīng)過專家、老師、傳承人的指導(dǎo)排練和培訓(xùn)，永福成功舉辦了彩調(diào)系列活動。每年春季“鳳山之春”彩調(diào)展演，為群眾帶去無數(shù)快樂。盛夏舉辦的“茅江之夏”農(nóng)村彩調(diào)大賽，有20支左右的隊伍、500多名演員，以當(dāng)年新創(chuàng)作劇本為主，通過三個項目（包括現(xiàn)代戲、傳統(tǒng)戲、才藝表演）進行比賽。每年9、10月舉辦的羅錦鎮(zhèn)彩調(diào)大賽，有14支隊伍參加比賽，演員足有300多人。2017年啟動“調(diào)子悠揚”彩調(diào)周周唱活動，每年在永福鳳山正門沿街、狀元坊等地演出50多場，共有1900多人參與演出，群眾達10萬人次，街邊人山人海。這一系列活動的成功舉辦為全縣彩調(diào)骨干、民間藝人和喜愛彩調(diào)藝術(shù)的廣大群眾構(gòu)建出一個集彩調(diào)欣賞和傳承的交流平臺。廣大群眾的積極參與，不僅推動了永福彩調(diào)的傳承發(fā)展，也滿足了群眾自我精神文化的需求。

同時，永福還開展了彩調(diào)全地域資源普查，與彩調(diào)傳統(tǒng)藝人深入溝通交流，在整理大量傳統(tǒng)經(jīng)典彩調(diào)劇目資料的基礎(chǔ)上，將它們整理匯編，形成了完整的彩調(diào)理論體系。永福已經(jīng)成功撰寫《永福彩調(diào)史稿》并出版發(fā)行，并建立了全縣彩調(diào)傳承人名單數(shù)據(jù)庫。經(jīng)過彩調(diào)傳承人的指導(dǎo)和培訓(xùn)，創(chuàng)作優(yōu)秀彩調(diào)精品劇目，吸引更多的群眾參與進來，為彩調(diào)的傳承發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。

此外，永福彩調(diào)走進中小學(xué)校園，成為永福創(chuàng)建中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的一大亮點。將傳統(tǒng)彩調(diào)文化融入學(xué)校文化教育之中，定期舉行彩調(diào)文化活動，讓學(xué)生參與其中，感受歷史文化特色，同時發(fā)掘彩調(diào)預(yù)備傳承人才。部分校園還開設(shè)了有永福彩調(diào)文化精品表演課，縣職教中心開設(shè)有特色彩調(diào)專業(yè)示范班，進一步落實了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永福彩調(diào)傳幫帶。

在永?？h城市建設(shè)規(guī)劃設(shè)計方面，通過吸收融入永福彩調(diào)和福壽文化，建成了集商業(yè)和表演為一體的展演基地狀元坊。彩調(diào)文化表演基地一院兩館位于三江匯合口處江岸，承辦各種大型彩調(diào)活動。永福縣的旅游形象大使，正是以彩調(diào)角色為原型設(shè)計的動漫形象，矗立于縣城的各個交通要點，例如，部分道路指示牌就是以此動漫形象來展示的。

永?？h非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（彩調(diào)）傳承保護中心自成立以來，承擔(dān)著彩調(diào)展示任務(wù)，每年排演優(yōu)秀傳統(tǒng)彩調(diào)節(jié)目、編寫宣傳黨的方針和政策的現(xiàn)代小彩調(diào)劇，以專業(yè)彩調(diào)的演出形式，到鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村屯進行演出，起到了弘揚、傳承、保護、創(chuàng)新永福彩調(diào)的作用。正是縣委縣政府對彩調(diào)的政策、經(jīng)費傾斜和扶持，在農(nóng)閑時為彩調(diào)傳承人、彩調(diào)愛好者和彩調(diào)迷搭建了彩調(diào)技藝的展示和欣賞的平臺，并在全縣每年舉辦的各項重大活動中為彩調(diào)傳承人和愛好者提供了對外展示彩調(diào)技藝的舞臺，才形成了全域快樂文化基地。文化館和傳承人常態(tài)化的輔導(dǎo)、少兒彩調(diào)培訓(xùn)及傳習(xí)基地的榜樣示范，使彩調(diào)藝術(shù)在永福越來越深入人心，在縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯形成了濃厚的彩調(diào)文化氛圍，讓彩調(diào)在永福得到更好地傳承、普及、發(fā)展和壯大。甚至，永福本地商業(yè)彩調(diào)演出隊伍走出永福，服務(wù)桂林其他縣區(qū)，讓更多人了解永福彩調(diào)文化。

創(chuàng)建成果與展望

在縣委縣政府的大力支持和彩調(diào)人堅持不懈的努力下，永福榮獲2014—2016年度、2018—2020年度、2021—2023年度中國民間文化藝術(shù)（彩調(diào)）之鄉(xiāng)的稱號。顯然，彩調(diào)文化已成為永福地方特色文化的經(jīng)典性元素和標志性符號，對永?？鞓返赜蛭幕乃茉煊兄匾饬x。

接下來，永福縣將以建設(shè)“民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”為目的，充分發(fā)掘彩調(diào)文化的亮點和潛力，把創(chuàng)建工作與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全國鄉(xiāng)村旅游重點村鎮(zhèn)建設(shè)等工作有機結(jié)合，讓彩調(diào)文化賦能鄉(xiāng)村振興，促進彩調(diào)文化藝術(shù)更好地融入社會、生活和地方產(chǎn)業(yè)。

永?？h將繼續(xù)弘揚彩調(diào)文化，打響福壽文化名片，提升鄉(xiāng)村文化發(fā)展水平，在豐富群眾精神文化需求、推動文旅融合發(fā)展和公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展方面再創(chuàng)佳績。

永福彩調(diào)與快樂文化

永福彩調(diào)之所以能在永福長久傳承，既得益于群眾的喜愛，也離不開彩調(diào)傳承藝人的傳習(xí)。永福彩調(diào)唱的是老百姓自己的故事，貼近老百姓自己的生活，其帶來的快樂也給予群眾啟發(fā)。在中國特色社會主義新時代，雖然物質(zhì)生活匱乏的狀況已改變，但群眾在精神追求上仍存在著發(fā)展不平衡、不充分的問題。永福彩調(diào)以其短小精悍、接地氣的風(fēng)格，將內(nèi)容生活化，打下了堅實的群眾基礎(chǔ)。它滿足了當(dāng)?shù)厝罕娙找嬖鲩L的美好幸福生活的需要，改變了永福發(fā)展精神文化需求的不平衡狀態(tài)。永福彩調(diào)所展示的快樂文化精神，告訴人們：要改變美好生活需求，就應(yīng)從提升藝術(shù)文化中群眾的角色參與度和實際需求出發(fā)，以滿足群眾的快樂精神需求為落腳點。同時，這也能夠推動文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。

通過永福彩調(diào)所展示的快樂文化精神，在保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，可以尋得一種平衡，即通過發(fā)掘文化遺產(chǎn)的精神，讓更多群眾參與其中，從而在文化傳承中滿足人們對美好快樂生活的需求。

永福彩調(diào)，這一地方歷史瑰寶，是地方文化發(fā)展的縮影，也是時代發(fā)展和文化傳承的財富。永福彩調(diào)以其鮮明的地方特色展示了群眾身邊的逸聞趣事，在時代發(fā)展中平衡著經(jīng)濟社會發(fā)展和美好生活需求的關(guān)系。今天，人們更應(yīng)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，大力發(fā)掘文化遺產(chǎn)的快樂文化精神，將其融入經(jīng)濟社會發(fā)展中，以帶給廣大群眾積極向上的快樂文化生活。

參考文獻

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作者單位：永?？h文化館