內(nèi)容提要 晚清政府參加1904年圣路易斯博覽會(huì)，有著“裕國”的目的，所呈現(xiàn)的“中國”既是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)國，又有趨向近代工業(yè)文明的進(jìn)步；既帝制集權(quán)，又權(quán)能分化，且政府機(jī)構(gòu)出現(xiàn)趨新變化；既宣揚(yáng)“皇室”尊嚴(yán)，又開始面向世俗大眾；既彰顯中國傳統(tǒng)文化，又不故步自封；既學(xué)習(xí)西方，追求富強(qiáng)、進(jìn)步，又堅(jiān)守“中國”本位和特色，不完全模仿西國，這是典型的處于轉(zhuǎn)型過程中的“二元型”國家狀態(tài)。晚清政府官員的“政府”觀仍停留于“帝制皇朝”，與晚清社會(huì)已然彰顯的超越“大清國”的“國家”觀格格不入，因此晚清政府參加1904年圣路易斯博覽會(huì)的行為勢必會(huì)招致充滿“國家”覺醒意識的社會(huì)的批評。

關(guān)鍵詞 晚清政府 圣路易斯博覽會(huì) “國家”觀念

洪振強(qiáng)，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授

本文寫作時(shí)參閱了四川外國語學(xué)院王強(qiáng)老師提供的相關(guān)英文資料，特此致謝！

1904年的美國圣路易斯博覽會(huì)，是晚清時(shí)期中國參加的最為盛大的國際活動(dòng)，也是晚清中央政府首次以“國家”名義親自參加的國際博覽會(huì)。對于晚清政府的這次參展及其所承載的“國家”觀念，學(xué)界已然有所研究，但既有成果基本是以現(xiàn)代性的“西方”為標(biāo)尺，認(rèn)為晚清政府參展所呈現(xiàn)的“中國”不具有民族國家性質(zhì)，其與西方所規(guī)制的展示秩序并不協(xié)調(diào)[1]。這類研究的最大問題就是忽視了“晚清政府”的存在，潛意識地認(rèn)同“中國”應(yīng)和“西方國家”一樣。本文主要依據(jù)檔案資料，從“晚清政府”的角度分析其在參展過程中所承載的中國“國家”到底如何，以期加深對晚清時(shí)期中國“國家”的認(rèn)知。

一、晚清政府籌備參展

清朝外務(wù)部起初對參加1904年圣路易斯博覽會(huì)并不重視，只是按慣例“咨行南、北洋大臣飭屬曉諭商民，屆期備物前往，并札總稅務(wù)司查照向章辦理，暨咨行伍大臣派員就近赴會(huì)”[1]。1902年7月，圣路易斯博覽會(huì)全權(quán)代表巴禮德覲見光緒帝和慈禧太后，邀請中國政府與商民赴會(huì)，并希望帝、后親臨。光緒帝和慈禧太后當(dāng)即表示“我兩國邦交輯睦，屆時(shí)自當(dāng)簡派大員往襄盛會(huì)，從此商務(wù)振興，升平共享，有厚望焉”[2]。自此，晚清中央政府正式同意赴會(huì)參展。

為何帝、后會(huì)同意參展呢？這與20世紀(jì)初中國的時(shí)局有關(guān)。庚子國變后，清政府被迫簽訂《辛丑和約》，改變了與各國交往的模式。光緒帝和慈禧太后一改不接見外國公使的慣例，在乾清宮正式接見諸國公使予以答謝議和，希望“邦交輯洽，海宇升平”，“中西各國必重敦睦誼，……同享升平之?！盵3]。晚清政府開始以正常且平等的“國”之思維與他國聯(lián)交睦誼。加之，歷經(jīng)動(dòng)亂外逃回京的帝、后急需“太平”，對侵占北京之各國同意“議和”頗生感激，望與各國“同享升平之?！?，因此才有了接見巴禮德及表示赴會(huì)以“升平共享”之舉。

1903年1月，清政府諭任貝子溥倫為監(jiān)督，全權(quán)辦理赴會(huì)事宜。溥倫實(shí)乃趁赴會(huì)出使美國的欽差大臣，所代表的是晚清中國“國家”，其赴美要在華盛頓向美國總統(tǒng)遞交“國書”。光緒帝給溥倫的敕書，諭令要本“裕國首重厚生、通商、惠工、睦鄰”之旨，赴美“加意考察”，以助于“中華商業(yè)逐漸振興”[4]。“國書”表明溥倫“分屬宗支，留心商務(wù)”，希望美國予以優(yōu)待，使之得以“加意考求”，而使“兩國商務(wù)日臻興盛”[5]。溥倫覲見美總統(tǒng)所致頌詞曰：“大清國深知與各國通商實(shí)為要政，本監(jiān)督奉命到美，系為竭力振興中美商務(wù)，惟望貴國政府推誠相助，庶能日見興旺?！盵6]由此可見，晚清政府赴會(huì)主要是為了敦睦邦交、振興商務(wù)以“裕國”。清政府同意參展至少說明晚清中國在與西方國家交往過程中邁出了大步，積極尋求建立與西方國家尤其是美國的和好友誼，同時(shí)晚清政府也注重謀求中國之“國家”利益，有著富強(qiáng)“國家”的考量，這些都是立于中國“國家”本位的。

如何組織赴會(huì)，對晚清政府而言，是一個(gè)全新的大問題。首先是人事問題。赴會(huì)起初被視為“洋務(wù)”，由剛從總理衙門改制而來的外務(wù)部負(fù)責(zé)。1903年9月，商部成立，赴會(huì)又被視為“商政”歸其管轄。外務(wù)部經(jīng)詢問美駐華公使康格后，決定按一正兩副監(jiān)督安排人選負(fù)責(zé)赴會(huì)事宜，正監(jiān)督由皇帝旨派，副監(jiān)督則由外務(wù)部揀派。監(jiān)督溥倫統(tǒng)籌一切赴會(huì)事宜，代表大清國出使美國。美國人東海關(guān)稅務(wù)司柯爾樂為副監(jiān)督，主要負(fù)責(zé)出品接收、整理、運(yùn)輸與布展等工作；留美幼童出身的候補(bǔ)道黃開甲為另一副監(jiān)督，主要負(fù)責(zé)赴會(huì)的前期工作，包括擇地建設(shè)中國館、協(xié)調(diào)中國出品之展場、料理華商赴會(huì)事宜及會(huì)場接待等事宜。

其次是出品問題。赴會(huì)的出品既由外務(wù)部飭總稅務(wù)司署通令各海關(guān)稅務(wù)司征集，又由外務(wù)部督飭、監(jiān)督溥倫咨行各省督撫，或官辦出品，或曉諭商人自行出品。江蘇、湖北、湖南、福建、浙江、廣東等省份都是官辦出品，至于其他省份則多是勸諭商人自行出品。當(dāng)然，也有個(gè)別省份組織不力，導(dǎo)致官民都未出品，例如山東就“無商民呈請運(yùn)貨前往”[1]。最終，晚清政府共征得出品約2000噸，時(shí)值638250美元，其中官方出品約占16%，民間出品約占84%[2]，民間遠(yuǎn)多于官方。各省紳商對于赴會(huì)較為積極，他們不僅出品、辦貨自行赴會(huì)，而且自費(fèi)或受官派赴會(huì)考察。在廣東，粵商創(chuàng)立廣業(yè)公司，集資20萬元辦理出品，派8名商人送貨赴會(huì)考察[3]，黃廷欽、鄭貫賢等12個(gè)商民，自費(fèi)組團(tuán)觀會(huì)考察[4]；四川省派候補(bǔ)道章世恩帶領(lǐng)通判祁祖彝及學(xué)生20人，赴會(huì)“考察各國工商之所長，宜如何規(guī)仿，審度我國工商之所短，宜如何改良”[5]。各省紳商之所以如此積極赴會(huì)，主要就是受到了近代“國家”觀念的催動(dòng)，除有盈利目的，更多是想勸商興工，以“求國之富強(qiáng)”[6]。

最后是經(jīng)費(fèi)問題。赴會(huì)預(yù)算需銀75萬兩之多，外務(wù)部“實(shí)難再撥賽會(huì)經(jīng)費(fèi)”，但考慮到賽會(huì)“內(nèi)可維持商務(wù)，外可聯(lián)絡(luò)邦交”，就請旨“飭下南北洋通商大臣及有商務(wù)省分各督撫，迅即妥為籌款”[7]。監(jiān)督溥倫亦奏請諭旨，由戶部先行墊付。然而，戶部財(cái)政困難，難以全墊，遂決定先從江海關(guān)提撥45萬兩厘金墊給，以供赴會(huì)先期之用，同時(shí)向各省攤派籌款：直蘇粵川各10萬兩，鄂浙各8萬兩，贛皖湘魯各4萬兩，閩3萬兩，三個(gè)月內(nèi)解款[8]。除直蘇贛皖四省按時(shí)足額解款，其他省份多不配合，要么故意延宕，要么以財(cái)政緊張為由打折籌款，要么完全拒絕。最終各省共計(jì)解款46萬兩，不足部分之29萬兩由滬關(guān)墊付，后用厘金支補(bǔ)。這樣的籌款解款模式，說明晚清政府財(cái)力虛弱，動(dòng)員能力有限，央地財(cái)政支絀，海關(guān)所控厘金至關(guān)重要。

圣路易斯博覽會(huì)是晚清中央政府首次主導(dǎo)參加的世博會(huì)，赴會(huì)最先由帝、后拍板決定，后由外商二部為主牽頭，聯(lián)合戶部、總稅務(wù)司、各省地方大員辦理，并由皇帝諭派監(jiān)督、外務(wù)部揀派副監(jiān)督負(fù)責(zé)具體籌辦事宜，赴會(huì)經(jīng)費(fèi)亦由政府籌措。如此組織赴會(huì)，體現(xiàn)了“中央集權(quán)”這一傳統(tǒng)的國家行政運(yùn)行方式，又反映了“國家”已然虛弱，財(cái)力及動(dòng)員能力明顯不足，不僅人事要仰仗外人，而且官辦出品不及民間出品，中央政府籌款難以如愿，地方政府亦未能如期如數(shù)解款，須動(dòng)用海關(guān)所掌控的厘金。這還可說明“國家”開始悄然而變，以往受總署札委，海關(guān)基本掌控了赴會(huì)事權(quán)，而今晚清政府已經(jīng)意識到赴會(huì)能“裕國”、和睦邦交，開始由新設(shè)的外商二部主導(dǎo)赴會(huì)，借以削弱海關(guān)此項(xiàng)事權(quán)，直至1905年12月頒布《出洋賽會(huì)通行簡章》，明確規(guī)定赴會(huì)事宜完全由商部自行辦理。晚清政府開始積極接觸世界，政府行政尤其是“商政”開始發(fā)生變化，以適應(yīng)新的形勢和需要，這就從客觀上引發(fā)了國家“形態(tài)”的轉(zhuǎn)型。

二、博覽會(huì)上的中國“國家”呈現(xiàn)

在1904年的圣路易斯博覽會(huì)上，晚清政府所承載的“國家”形態(tài)主要是通過中國展品展館、慈禧畫像及溥倫等人的言行呈現(xiàn)出來。

1.中國展品

海關(guān)總稅務(wù)司署曾專門編寫了中國展品目錄[1]，據(jù)此目錄，筆者整理發(fā)現(xiàn)：在博覽會(huì)官方所定的15類144組的征品類目中，中國的出品為11類85組，主要集中于制造類、人文教養(yǎng)類、美術(shù)類、農(nóng)業(yè)類、漁業(yè)狩獵類，包括絲繡飾物、錢幣、日晷、金銀器皿、帽子、皮類飾品及編織物、珠寶等。這些展品都與農(nóng)業(yè)文明高度相關(guān)，所呈現(xiàn)的是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)國，而工業(yè)文明則相當(dāng)落后。

然而，具體的展品反映了晚清中國開始發(fā)生趨向工業(yè)文明的進(jìn)步。首先，在科學(xué)技術(shù)方面，部分與農(nóng)業(yè)文明高度相關(guān)的產(chǎn)品已經(jīng)開始采用工業(yè)化生產(chǎn)方式，諸如一些紡織類、礦冶類出品用模型展示了機(jī)械化的生產(chǎn)過程，這反映了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所取得的成就及其促使中國經(jīng)濟(jì)面向工業(yè)化所發(fā)生的新變化。其次，在城市建設(shè)方面，由海關(guān)負(fù)責(zé)征集的展品中就有關(guān)于口岸城市的地圖、規(guī)劃設(shè)計(jì)圖表以及橋梁、住房、商店等模型，這些反映了中國傳統(tǒng)市政建設(shè)在開埠后面向近代城市發(fā)生的新變化。最后，在學(xué)校教育方面，江南水師學(xué)堂、上海南洋公學(xué)、京師大學(xué)堂、上海圣約翰大學(xué)、天津北洋大學(xué)堂等新式學(xué)校的展品，反映了中國傳統(tǒng)教育開始向近代教育發(fā)生的新變化。上述這些新變化，實(shí)際上就是晚清中國整個(gè)“國家”所發(fā)生的變化在具體而微處的直接體現(xiàn)。

按照博覽會(huì)官方規(guī)制，所有國家的出品都應(yīng)按類別展陳于各個(gè)展館，即按照西方近代知識系統(tǒng)進(jìn)行分類陳列。不過，中國出品例外。中國出品雖已由海關(guān)按博覽會(huì)官方所定的征品目錄進(jìn)行了分類編號，但在副監(jiān)督黃開甲的堅(jiān)持下，中國出品最終大多集中陳列于人文藝術(shù)館的一片區(qū)域。之所以如此，按照博覽會(huì)官方的解釋，是因中國首次以“國家”身份參展，故而破例特許[2]。其實(shí)，中國一直主張“照例應(yīng)由美賽會(huì)處給地若干，為中華貨寶排列之所，然后由監(jiān)督分派為各省貨件地場”[3]，把中國出品按中國省份區(qū)劃，集中展陳一地。如此陳列，即使如有人所析，是晚清時(shí)人不懂得策展所致，導(dǎo)致中國不能融入西方所規(guī)制的展示秩序[4]，但這是按照自己的知識理路和行政區(qū)劃思維呈現(xiàn)了一個(gè)整體的“中國”，彰顯了“中國”特色。

2.中國館

中國館仿溥倫北京皇室宅邸而建，由熟悉中國傳統(tǒng)文化的英籍建筑師設(shè)計(jì)，美國建筑商承建，裝飾布景完全由中國工匠用國內(nèi)帶去的材料完成，旨在符合中國文化意蘊(yùn)，真正呈現(xiàn)“中國”。中國館建造之初，博覽會(huì)官方曾建議中國館“仿內(nèi)地名勝處所，建一房屋，或苑囿，或園林”[5]，但清政府并未采納。

中國館的主體建筑是典型的華人會(huì)館房式，“一廳兩廂，中堂懸《天宮錦繡圖》，附懸一聯(lián)‘宗支瑞毓長春樹，世澤祥延積慶圖’，兩排設(shè)座椅，分嵌鑲、烏木、光漆、紫檀四種，中設(shè)一機(jī)，與官廳同，刻柱雕龍，緣壁鋪掛繡畫。左廂設(shè)兩房，仿閨閣式，鋪陳鏤刻木床，花繡錦褥；右?guī)环聲渴剑环罗k公式，陳列古玩”，“大門則以磚石疊造，綴一紅匾，顏曰‘大清國’。距門丈許，造牌樓一，旗桿二（左中國旗，右美國旗），牌樓雕刻華麗，加以紅漆，右側(cè)以小池，以細(xì)石砌成”[1]。所陳設(shè)家具及雕飾擺設(shè)，亦“悉用華式”[2]。

對于中國館的陳設(shè)布局，有學(xué)者認(rèn)為沒能“標(biāo)示民族國家框架下定義的‘中國’”[3]。這一說法隱伏著值得商榷的兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問題。一是溥倫皇室宅邸能不能代表“中國”？皇室是帝制中國的核心表征，帝制文化又是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，它是中國國家權(quán)力的最高象征，也是中國的“國家”代表。溥倫皇室宅邸，雖非“名勝處所”，但更具“文化”與“國家”的象征意義。向來神秘森嚴(yán)的皇室宅邸，能在國際博覽會(huì)上展示于眾，至少說明其所承載的中國之“國家”向大眾化、世俗化邁出了重要一步，況且這還可公開宣示其代表著“大清國”，即“中國”之“國家”。在1904年圣路易斯博覽會(huì)上，不獨(dú)晚清政府以“皇室”作為“國家”的象征，英國、德國亦是如此：英國館“仿坎心頓宮式構(gòu)造”，“懸英皇像”，德國館“仿二百年前普魯斯之皇宮構(gòu)造”[4]。

二是中國館必須呈現(xiàn)“民族國家框架下定義的中國”嗎？這個(gè)問題須進(jìn)一步追問，中國館必須在西方“國族論述”下呈現(xiàn)如西方民族國家一樣的“中國”才能稱得上“國家”嗎？仿溥倫宅邸的中國館如同中國出品集中展陳一樣，堅(jiān)持“中國”本位，并沒有按照西方的展示文化去呈現(xiàn)“中國”以迎合西方喜好，而是把最能代表傳統(tǒng)中國、凝聚中國傳統(tǒng)文化的帝制皇室呈現(xiàn)給世界大眾，以之來塑造世界對“中國”的認(rèn)知，告知世人這就是中國的“特色”，其所呈現(xiàn)的就是自古以來的“中國”。這一方面從傳統(tǒng)文化的角度較好地呈現(xiàn)了“中國”，另一方面公開強(qiáng)化了清皇室才是“中國”的“國家”代表，“大清國”即“中國”。

3.慈禧畫像入美

慈禧太后雖沒回應(yīng)博覽會(huì)官方“臨幸”的邀請，但聽從康格夫人的建議，同意將其畫像送到博覽會(huì)展示，以改善西方社會(huì)對其形象的認(rèn)知。經(jīng)康格夫人推薦，美籍畫師卡爾·柯爾樂（副監(jiān)督柯爾樂之妹）入宮為慈禧畫像。按太后要求，畫像10英尺長、6英尺寬，由身著皇宮服飾的慈禧肖像、九只鳳凰、三折屏風(fēng)及象征皇權(quán)的“寶座”組成。畫像的畫框和座架雕有“壽”字、“二龍戲珠”圖案及“萬壽無疆”的邊飾。慈禧太后要求其肖像的面部全部呈亮色，使年近70歲的太后看起來很年輕、祥和[5]。

制作好的畫像只能豎立而不能橫放，裹以黃色綢緞后裝封，交給外務(wù)部“祗領(lǐng)”。外務(wù)部飭總稅務(wù)司把“圣容”“敬謹(jǐn)寄至美國”，“恭奉”至?xí)觥百鹿舱把觥盵6]。經(jīng)總稅務(wù)司赫德親自安排，畫像順利啟程赴美，在京、津、滬等地都有一眾官員恭迎恭送。畫像抵美后，兩副監(jiān)督備專車恭接恭送至?xí)?，由博覽會(huì)官方置于美術(shù)館正廳展示，監(jiān)督溥倫親自布置畫像，并舉行了揭幕禮。博覽會(huì)結(jié)束后，駐美大臣梁誠親送畫像至華盛頓以“國禮”贈(zèng)美，由美總統(tǒng)羅斯福親自接收。

“大清國皇太后”畫像，就其內(nèi)容和設(shè)計(jì)裝飾而言，有著濃厚的帝王色彩，體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)的是帝制“國家”，但慈禧畫像赴會(huì)展示及贈(zèng)予美國，并享受“國家元首”待遇，這就維護(hù)了以“皇室”為象征的中國“國家”尊嚴(yán)。慈禧作為一個(gè)女性，且是晚清政府實(shí)際的最高統(tǒng)治者，能夠打破禁忌，允許其畫像在國際上公開展示，這本身就是一個(gè)面向世界的大進(jìn)步。慈禧太后畫像入美，不僅增進(jìn)了中美國家友誼，而且開啟了中國利用領(lǐng)導(dǎo)人畫像來塑造領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威和國家形象的進(jìn)程，還改善了慈禧太后及其所代表的中國之“國家”的國際形象。

4.溥倫使美

溥倫以皇族身份擔(dān)任監(jiān)督使美，其代表的是國家，這既表明晚清皇室如慈禧畫像一樣，開始邁出國門，亮相國際舞臺，同時(shí)又肩負(fù)“國家”重任，因其赴美不只是辦好赴會(huì)事宜，更多是“加意考察”。

溥倫使美之時(shí)途經(jīng)日本，專門到東京覲見天皇。抵達(dá)美國后，先是去華盛頓向美國總統(tǒng)遞交國書。離開美國后，他并沒有立即回國，而是到歐洲考察近2個(gè)月。溥倫在美雖近2個(gè)月，但在博覽會(huì)場總共只待了20余天，他參加博覽會(huì)開幕禮，辦理中國館開館事宜，為慈禧畫像揭幕，其余時(shí)間都是在美國考察。這些舉動(dòng)說明晚清希望利用赴會(huì)之機(jī)，著力于與國際交誼接軌，以圖新圖強(qiáng)。

溥倫在美，一方面對“西方”表現(xiàn)了濃厚興趣，他考察了學(xué)校、博物館、股票交易所、銀行、商會(huì)等跟“新政”息息相關(guān)的機(jī)構(gòu)組織，也深入體驗(yàn)了美國人的日常生活，如乘汽車、吃冰激凌、坐游艇、逛百老匯、聽歌劇、看棒球賽以及到普通人家做客，展現(xiàn)親近西方、積極進(jìn)取、喜好新奇、親民友好的中國皇家官員形象；另一方面，極力彰顯“中國”文化，在下榻酒店房間中布置中式家具，在博覽會(huì)開幕及中國館開館等正式場合與黃開甲等人身著清朝官服，頭戴頂戴花翎，體現(xiàn)了“中國”特有的形象。溥倫一行，受關(guān)注的程度遠(yuǎn)高于同期日本包括男爵在內(nèi)的赴會(huì)代表團(tuán)及赴美訪問的伏見親王[1]。

溥倫等人的所作所為，表明晚清政府邁出了走向國際的開放步伐，在堅(jiān)守中國傳統(tǒng)和特色的同時(shí)，開始變革求新，學(xué)習(xí)西方，圖富圖強(qiáng)，努力改善中國國際形象。駐美大臣梁誠認(rèn)為其“以天潢貴胄奉使”，所到之處“華洋人等歡呼迎接，其趨承恐后之狀，愛慕依戀之誠，實(shí)為各國宗藩游歷此邦所未曾有”，使得“美國上流人士，益知我國之日進(jìn)文明，而華人之不易侮”[2]。

三、晚清政府的“國家”觀念

就參加1904年圣路易斯博覽會(huì)事，光緒帝、慈禧太后、外務(wù)部、商部、軍機(jī)處、監(jiān)督溥倫、駐美大臣梁誠、南北洋大臣、地方督撫、副監(jiān)督黃開甲等機(jī)構(gòu)和官員互通文書及函件，言及了大量與“國”相關(guān)的詞匯，這些詞匯反映了晚清政府的“國家”觀念。

美國官方在致清政府的函件中都自稱“美國”“美國政府”，而對晚清政府亦稱之為“中國”“中國政府”，僅有1次稱其為“大清國”[3]，背后的“國家”觀念甚為清晰。顯然，這也會(huì)影響晚清政府對于“國家”和“政府”的認(rèn)知。晚清政府對美國的稱呼基本為“美國”“美國政府”，對晚清中國除在非常正式的“國書”中稱呼為“大清國”[1]，基本就是泛化混稱為“中國”“中華”。比如，光緒帝就強(qiáng)調(diào)，“所有中國商民赴會(huì)貿(mào)易者，均宜隨時(shí)保護(hù)約束”，“期于中華商業(yè)逐漸振興，用副委任之意”[2]。至于其他官員更是如此。溥倫即說，“赴賽系中華創(chuàng)舉”[3]，“中國地大物博，而制造尚未盡振興，誠能研究精詳，洵可廣開風(fēng)氣”[4]。江漢關(guān)道岑春蓂言：“中國貨寶應(yīng)如何排列，一時(shí)尚未定議，……照例應(yīng)由美賽會(huì)處給地若干，為中華貨寶排列之所?！盵5]此時(shí)的“中國”“中華”雖然混用，但都指稱“中國”，其使用頻率遠(yuǎn)超“大清國”，含義亦蓋過“大清國”，當(dāng)是指“大清國”所承載的自遠(yuǎn)古以來累積而成的“中國”。“大清國”作為中國之“國家”的具體承載體，已被“中國”所涵化，“中國”成了中國“國家”的統(tǒng)稱，即便是晚清政府，亦言必稱“中國”，這所折射的即是“國家”觀念的萌生。

晚清政府亦曾直接表達(dá)了抽象的“國家”觀念。駐美大臣梁誠在致美函件中說：“此次工匠人等來美，系國家所雇傭工?！盵6]溥倫回國后向清廷建言，“各邦立國之大較，莫不以學(xué)務(wù)為根本”，“謀國者，貴綢繆于未雨”，“況國家整頓海軍實(shí)為保護(hù)商民起見”[7]。溥倫言語中的“國”當(dāng)然是指“中國”抽象化后的“國家”。晚清政府將慈禧畫像贈(zèng)送給美國，希冀“畫像”獲得“國家”一般的禮遇，因此在跟美國交涉時(shí)一再強(qiáng)調(diào)是贈(zèng)送給美國“國家”[8]。這也表明晚清政府在國際交往中有了明確的“國家”觀念。

隨著“國家”觀念的萌生，晚清政府還產(chǎn)生了與“國家”相關(guān)的情感和權(quán)利認(rèn)知，表達(dá)了“國體”“主權(quán)”之類的詞匯。梁誠在關(guān)于華人赴會(huì)事與美交涉時(shí)有言：“此事上關(guān)國體，下關(guān)商務(wù)，萬難隱忍遷就，使得加膝墜淵”[9]，“自行開埠，可保中國之主權(quán)”[10]。四川總督岑春煊致函外務(wù)部：“惟此舉有關(guān)國體，何敢漠視，無論如何為難，仍當(dāng)極力騰挪以應(yīng)亟需而顧邦交?！盵11]溥倫上書清廷：“惟思交際為國體所關(guān)，在在均為緊要”[12]，“海界屬于中國，則海權(quán)應(yīng)操于中國”[13]。這些說辭都表明晚清政府已然十分在乎國家的尊嚴(yán)與權(quán)利。

雖然晚清政府的“國家”觀大有進(jìn)步，但“政府”觀仍停留在“朝廷”，稱清政府為“朝廷”者，比比皆是。例如，外務(wù)部言“仰體朝廷鼓勵(lì)工商之至意”[1]。溥倫言及“朝廷”相當(dāng)頻繁，“冀副朝廷任使之隆”[2]，“奴才自應(yīng)悉心經(jīng)理，以副朝廷通商惠工之至意”[3]，“伏思朝廷設(shè)立領(lǐng)事，保護(hù)商民無微不至”[4]。就筆者目力，僅見一處稱之為“政府”，即梁誠在致美照會(huì)中，提到“中國政府特為竭力以助賽會(huì)盛舉”[5]。晚清政府的“政府”觀，仍停留于帝制文化中的“皇朝”，視“政府”即“朝廷”?！罢迸c“國家”息息相關(guān)，“國家”通過“政府”得以具象化。隨著“國家”觀念的成長，晚清政府的“政府”觀如若仍原地踏步，甚至與“國家”背道而馳，其注定會(huì)被新的政府所取代。

四、國際國內(nèi)社會(huì)之反響

對于中國赴會(huì)之舉，西方社會(huì)多有褒意。對中國展品所承載的工藝和文化內(nèi)涵，西方社會(huì)十分贊賞，認(rèn)為數(shù)以千計(jì)的中國展品“展示世界的進(jìn)步，構(gòu)成獨(dú)一無二的中國展覽”[6]。西方社會(huì)對中國的銷售品也很青睞，認(rèn)為茶葉等“獨(dú)推中國為第一”，并與中國茶商簽訂“永遠(yuǎn)交易之合同”[7]。對中國館，西方社會(huì)更是稱贊有加，認(rèn)為中國館具有豐富的文化內(nèi)涵，美輪美奐，猶如仙境，是博覽會(huì)上最引人注目、最漂亮的建筑[8]。對慈禧畫像，西方社會(huì)認(rèn)為充滿女性特有的“柔美”，與“乖張暴戾”的“老太后”形象有著天壤之別[9]，甚至因慈禧太后同意中國加入《日內(nèi)瓦公約》、贊助建立中國紅十字會(huì)而將其譽(yù)為“中國的俾斯麥”，是對西方友好的優(yōu)秀的改革者、政治家[10]。對溥倫，西方社會(huì)普遍認(rèn)為他是一個(gè)開放的、勇于嘗試新鮮事物的人，是一個(gè)親民、民主、注重種族平等的皇家官員，是一個(gè)關(guān)注全民教育、經(jīng)濟(jì)、時(shí)政、軍事且具有國際眼光的政治家；對常駐博覽會(huì)場的黃開甲，博覽會(huì)官方更是肯定有加，認(rèn)為他“氣象洪大，人甚謙和，辦理一切緊要事宜，均為得當(dāng)”，“足使中美之邦交更加親密”[11]。

除中美敦睦友誼，中國參加1904年圣路易斯博覽會(huì)之所以能夠獲得西方社會(huì)的贊賞和肯定，主要是因?yàn)橥砬逭尸F(xiàn)了獨(dú)有的“中國特色”。雖然晚清政府赴會(huì)的主要目的是敦睦邦誼、振興商務(wù)以“裕國”，有著學(xué)習(xí)西方的一面，但其并沒有一味地嘩“西”取寵，而是堅(jiān)守“中國”本位，比較完整地展現(xiàn)了“中國”的民族性。這一點(diǎn)對于西方社會(huì)而言，就是其相當(dāng)感興趣的“異國風(fēng)味”。

不過，與國際社會(huì)相反，國內(nèi)社會(huì)對赴會(huì)之舉卻多有批評，極少溢美之詞。首先，對展館展場，國內(nèi)社會(huì)認(rèn)為選址、規(guī)劃布置不當(dāng)，建筑丑陋?！爸袊鴷?huì)場，地段狹隘，一無布置，此地介乎英、德、墨西哥會(huì)場之間，令人羞愧難堪之至”；中國館之建筑，“矮小粗惡，莫名其丑”，“丟盡中國人顏矣”，“辱國不淺”[1]。對展品，國內(nèi)社會(huì)認(rèn)為不僅布展“錯(cuò)亂無章”[2]，而且丑化了中國，彰顯“國恥”，有辱“國體”，進(jìn)而批評清政府不該委任海關(guān)洋員辦理出品，導(dǎo)致“獻(xiàn)丑”[3]。對赴會(huì)官員，國內(nèi)社會(huì)認(rèn)為他們無為、貪腐，批評溥倫不寓居會(huì)場，只知“炫其豪貴”，黃開甲“高臥不出”，對“賽品之得失，華商之短長，無從過問”[4]；甚至認(rèn)為溥倫所領(lǐng)用的15萬兩賽會(huì)經(jīng)費(fèi)，完全為其私人所用[5]，黃開甲亦明目張膽地中飽私囊，其赴會(huì)就是為了“發(fā)大財(cái)”，且發(fā)財(cái)后不回中國，“以值二萬美金之房屋，報(bào)銷四十五萬金”，并“將帶來陳賽物品私運(yùn)至紐約售賣，捏造應(yīng)酬送人”，“凈得美金三十萬元”[6]?？傊?，晚清政府赴會(huì)“不特虛糜巨款，又使我四萬萬人之奇辱，永永印入全球人士之腦中”[7]。

其實(shí)，上述批評多屬言過其實(shí)之論，有失公允，甚至是造謠誹謗。中國館仿溥倫宅邸，雖然不是很宏偉，但也難稱為“矮小粗惡”。展品“辱國”者只是少數(shù)，多數(shù)為西人所羨慕贊嘆。溥倫以“天潢貴胄”之身擔(dān)任監(jiān)督，辦理赴會(huì)事宜，主要是代表清政府處理中美兩國“國家”層面的事務(wù)，其所肩負(fù)的重任更多是遞交“國書”，敦睦中美邦交，在美各地考察，以謀“振興商務(wù)”之策，因而不寓居會(huì)場，當(dāng)在情理之中。溥倫赴美花費(fèi)都有細(xì)目記載，事后呈報(bào)中央，其所領(lǐng)賽會(huì)經(jīng)費(fèi)并沒有私用[8]。黃開甲所負(fù)責(zé)的事項(xiàng)，也都有收支細(xì)目，并呈報(bào)了中央，不僅沒有中飽私囊，超支的1155兩反而由其“捐廉彌補(bǔ)”[9]。博覽會(huì)結(jié)束后，黃開甲并未私自賤賣中國館物品，而是拍賣歸公，難以拍賣的就整體贈(zèng)送給了博覽會(huì)官方；他也未滯留美國，而是回國繼續(xù)為國家效力。此外，還有輿論造謠說，博覽會(huì)總理拒絕接收慈禧畫像，美國總統(tǒng)認(rèn)為尊貴婦女若不與人結(jié)婚即不贈(zèng)人照片，若收了太后畫像，“近于褻瀆”，最后更是將畫像送還中國，因此批評慈禧畫像入美導(dǎo)致“辱國”[10]。

這些批評言論基本是由留學(xué)生、新式知識分子、新式紳商及革命者發(fā)表于《大公報(bào)》《外交報(bào)》《東方雜志》《申報(bào)》《警鐘日報(bào)》等資產(chǎn)階級改良派或革命派所創(chuàng)辦的新式報(bào)刊上。這些人物和報(bào)刊一般對晚清政府持批評態(tài)度，有些甚至與其直接對立，表達(dá)如上批評言論亦不足為怪。這些批評言論的出現(xiàn)還跟中國社會(huì)所發(fā)生的深刻變化有關(guān)，尤其是超越“清政府”，超越并抽象化“大清國”的“中國”之“國家”觀念已然萌生且明顯化。不僅維新派、革命派等新式社群有著這樣的“國家”觀念，即使是晚清政府亦開始顯露趨向近代的“國家”觀。“國家”觀念的強(qiáng)化必然會(huì)促使時(shí)人十分關(guān)注“中國”作為“國家”的權(quán)益和尊嚴(yán)。因此，當(dāng)承載“中國”的晚清政府以“國家”名義參加圣路易斯博覽會(huì)時(shí)，新式社群必然會(huì)時(shí)刻關(guān)注“國家”是否受損。革命者、留學(xué)生等對于“國家”更是一腔熱血，況且他們對于晚清政府均有“腐敗無能”的成見，為了推翻清政府，制造排滿倒清的社會(huì)輿論氛圍，會(huì)處處批判晚清政府，甚至不惜歪曲抹黑，而對其積極赴會(huì)的正面行為和實(shí)際效果基本視而不見。正是因?yàn)檫@種“國家”觀念，批評的言論大都站在“國家”的高度，強(qiáng)調(diào)晚清政府赴會(huì)“辱國”，損害“國家”權(quán)益，更導(dǎo)致“東方病國恐無自立之日”[1]。

五、結(jié)語

晚清政府參加1904年圣路易斯博覽會(huì)有著較為明確的“國家”考量，既希望敦睦邦交，改善“大清國”的國際形象，又希望“裕國”，趁赴會(huì)之際考察歐美，尋求國家富強(qiáng)之道。晚清政府沿用傳統(tǒng)行政思維以“中央集權(quán)”模式辦理赴會(huì)事宜，通過飭令、攤派等方式要求各地出品、解款，然其實(shí)際效果不如預(yù)期，這說明晚清國家的“中央集權(quán)”效能已然弱化。不過，在辦賽過程中，把赴會(huì)操辦權(quán)由海關(guān)總署轉(zhuǎn)移到外商二部，尤其是商部成立后，更是由其專管賽會(huì)事務(wù)，這也說明晚清政府為了適應(yīng)新生事物，開始出現(xiàn)了權(quán)能分化和專業(yè)化。通過展品、展館、慈禧畫像和溥倫等人的言行，晚清政府的赴會(huì)既展示了中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明及其在生產(chǎn)方式、城市建設(shè)、學(xué)校教育等方面的趨新進(jìn)步，又呈現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，彰顯了“中國”的獨(dú)特性，獲得了國際社會(huì)的高度贊譽(yù)。與此同時(shí)，公開展示皇室宮殿、太后畫像以及貝子赴美考察，都說明晚清皇室邁出了大眾化、世俗化的步伐，顯現(xiàn)了晚清政府有邁向君主立憲制的跡象，這些都客觀上有利于促進(jìn)“清廷”向“國家”轉(zhuǎn)化。

整體而言，晚清政府赴會(huì)所呈現(xiàn)的“中國”，有著“裕國”的總體追求，既是一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明強(qiáng)國，又發(fā)生了趨向近代工業(yè)文明的進(jìn)步；既帝制集權(quán)，又權(quán)能弱化，且政府機(jī)構(gòu)出現(xiàn)趨新變化；既宣揚(yáng)“皇室”尊嚴(yán)，又開始面向世俗大眾；既彰顯中國傳統(tǒng)文化，又不故步自封；既學(xué)習(xí)西方，追求富強(qiáng)、進(jìn)步，又堅(jiān)守“中國”本位和特色，不完全模仿西國，這是典型的處于轉(zhuǎn)型過程中的“二元型”國家狀態(tài)。當(dāng)然，晚清政府和晚清“國家”之間也有著難以調(diào)和的矛盾。晚清社會(huì)，包括辦理赴會(huì)的機(jī)構(gòu)和官員，已然彰顯超越“大清國”的“中國”觀及更為抽象的“國家”觀，重點(diǎn)關(guān)注中國的“國家”權(quán)益，但是這些機(jī)構(gòu)和官員的“政府”觀沒有隨之發(fā)生多大變化，仍然局限于“帝制皇朝”。迷戀“皇朝”的晚清政府顯然難以適應(yīng)“國家”的進(jìn)步，無論其赴會(huì)如何作為，都會(huì)招致充滿“國家”覺醒意識的社會(huì)的批評，晚清政府一味如此，不能全心全意謀“國家”之富強(qiáng)和進(jìn)步，最終必然會(huì)被推翻。

[1]王正華：《呈現(xiàn)“中國”：晚清參與1904年美國圣路易萬國博覽會(huì)之研究》，黃克武主編：《畫中有話：近代中國的視覺表述與文化構(gòu)圖》，“中央研究院”近代史研究所2004年印行，第421—475頁；I. E. Cortinovis， \"China at the St. Louis World’s Fair\"， Missouri Historical Review， 1977， 72（1）， pp.59-66。

[1]《外務(wù)部致美使康格函（光緒二十七年九月初二日）》，黃嘉謨主編：《中美關(guān)系史料》（光緒朝五），“中央研究院”近代史研究所1990年編印，第3001頁。

[2]《覲見答敕（光緒二十八年六月二十二日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第169頁。

[3]《各國使臣會(huì)同覲見答敕（光緒二十七年十二月十九日）》《上諭（光緒二十七年十二月十九日）》，黃嘉謨主編：《中美關(guān)系史料》（光緒朝五），“中央研究院”近代史研究所1990年編印，第3055頁。

[4]《附件三：恭擬赴美賽會(huì)正監(jiān)督敕書》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第587頁。

[5]《附件二：恭擬溥倫赴美賽會(huì)國書》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第586頁。

[6]《附件：頌詞》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第717頁。

[1]《為東省并無商民呈請赴會(huì)現(xiàn)派員帶同商董觀會(huì)請將預(yù)留地段勻給別省事（光緒二十九年十月十六日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第526頁。

[2]參見居蜜主編：《1904年美國圣路易斯萬國博覽會(huì)中國參展圖錄》III，上海古籍出版社2010年版，第3頁。

[3]《為戶部主事梁用弧等招集粵商創(chuàng)立廣業(yè)公司并集資辦貨赴美賽會(huì)事（光緒二十九年十月十五日收支）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第521—524頁。

[4]《為商民黃廷欽等請赴美國賽會(huì)已由粵海關(guān)驗(yàn)填護(hù)照事（光緒三十年五月初九日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第793頁。

[5]《外務(wù)部收署四川總督錫良文（光緒二十九年十二月二十八日）》，黃嘉謨主編：《中美關(guān)系史料》（光緒朝五），“中央研究院”近代史研究所1990年編印，第3825頁。

[6]《論派員至美賽會(huì)之宜慎》，《中外日報(bào)》1903年8月9日。

[7]《為請旨簡派賽會(huì)正監(jiān)督并已令黃開甲柯爾樂充任副監(jiān)督先行赴美事（光緒二十八年十二月初七日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第180頁。

[8]《為現(xiàn)有寄各省電報(bào)請速轉(zhuǎn)發(fā)事（光緒二十九年二月二十六日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第243—248頁。

[1]吳松弟整理：《美國哈佛大學(xué)圖書館藏未刊中國舊海關(guān)史料（1860—1949）》，廣西師范大學(xué)出版社2014年版，第221冊第409—567頁，第222冊第1—228頁。

[2]居蜜主編：《1904年美國圣路易斯萬國博覽會(huì)中國參展圖錄》II，上海古籍出版社2010年版，第30頁。

[3]《為晤商明年美國賽會(huì)中國貨品占地事（光緒二十八年考證）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第229—230頁。

[4]王正華：《呈現(xiàn)“中國”：晚清參與1904年美國圣路易萬國博覽會(huì)之研究》，黃克武主編：《畫中有話：近代中國的視覺表述與文化構(gòu)圖》，“中央研究院”近代史研究所2004年印行，第446—447頁。

[5]《為駐美大臣奏報(bào)美國賽會(huì)應(yīng)擇地建屋事（光緒二十九年三月十六日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第314頁。

[1][4]陳琪：《美洲博覽會(huì)記》，光緒三十一年七月，第81—82頁，第82頁。

[2]《賽會(huì)匯紀(jì)》，廣文編譯所增編：《外交報(bào)匯編》第21冊，臺北廣文書局1964年影初版，第91頁。

[3]王正華：《呈現(xiàn)“中國”：晚清參與1904年美國圣路易萬國博覽會(huì)之研究》，黃克武主編：《畫中有話：近代中國的視覺表述與文化構(gòu)圖》，“中央研究院”近代史研究所2004年印行，第472頁。

[5]凱瑟琳·卡爾：《美國女畫師的清宮回憶》，王和平譯，紫禁城出版社2009年版，第149—163、199頁。

[6]《為皇太后圣容恭繪告成現(xiàn)遵懿旨轉(zhuǎn)飭寄至圣路易斯會(huì)場請欽遵事（光緒三十年二月三十日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第690頁。

[1]王正華：《呈現(xiàn)“中國”：晚清參與1904年美國圣路易萬國博覽會(huì)之研究》，黃克武主編：《畫中有話：近代中國的視覺表述與文化構(gòu)圖》，“中央研究院”近代史研究所2004年印行，第473頁。

[2]《為詳陳赴會(huì)及供奉皇太后圣容于美國國家畫院正廳事（光緒三十年五月初四日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第790—791頁。

[3]《為慶賀購地百年擬行賽會(huì)現(xiàn)恭請大清國皇帝御臨事（光緒二十八年三月二十三日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第155頁。

[1]《附件二：恭擬溥倫赴美賽會(huì)國書》、《附件：頌詞》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第586、717頁。

[2]《附件三：恭擬赴美賽會(huì)正監(jiān)督敕書》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第587頁。

[3][12]《為擬調(diào)內(nèi)務(wù)府員外郎誠璋等五員隨往赴會(huì)事奏折》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第289頁，第289—290頁。

[4]《為行抵圣路易斯并擇三月二十一日開會(huì)事（光緒三十年三月十五日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第730頁。

[5]《為晤商明年美國賽會(huì)中國貨品占地事（光緒二十八年考證）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第229—230頁。

[6]《附件：抄錄與美外部往來照會(huì)》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第396頁。

[7][13]《為敬陳赴美游歷及辦理圣路易斯賽會(huì)之管見事（光緒三十年十一月二十四日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第860、862、873頁，第861頁。

[8]《為皇太后圣容恭迎至?xí)稣把鲑官悤?huì)事畢即赍送貴國希轉(zhuǎn)政府查照事（光緒三十年二月三十日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第686—689頁。

[9]《為賽會(huì)副監(jiān)督黃開甲抵舊金山并華商賽會(huì)章程交美工商局核議事（光緒二十九年閏五月十四日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第424頁。

[10]《為美工商部答允變通華人赴美賽會(huì)章程事（光緒二十九年閏五月二十七日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第446頁。

[11]《為籌解美國賽會(huì)經(jīng)費(fèi)二萬兩事（光緒二十九年三月十八日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第324頁。

[1]《為請旨簡派賽會(huì)正監(jiān)督并已令黃開甲柯爾樂充任副監(jiān)督先行赴美事（光緒二十八年十二月初七日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第180頁。

[2]《附件一：為擬調(diào)內(nèi)務(wù)府員外郎誠璋等五員隨往赴會(huì)事奏折》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第289頁。

[3]《為行抵圣路易斯并擇三月二十一日開會(huì)事（光緒三十年三月十五日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第730頁。

[4]《為敬陳赴美游歷及辦理圣路易斯賽會(huì)之管見事（光緒三十年十一月二十四日）》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第873頁。

[5]《附件：抄錄與美外部往來照會(huì)》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》①，廣陵書社2007年版，第396頁。

[6]居蜜主編：《1904年美國圣路易斯萬國博覽會(huì)中國參展圖錄》III，上海古籍出版社2010年版，“引言”第2頁。

[7]《會(huì)場華茶暢銷》，《大公報(bào)》1904年11月3日。

[8]居蜜主編：《1904年美國圣路易斯萬國博覽會(huì)中國參展圖錄》II，上海古籍出版社2010年版，第114頁；T. Hardee， \"China’s Remarkable Exhibit at the World’s Fair\"， New York Times， Aug 28， 1904。

[9]\"An Imperial Portrait\"， New York Times， Jun 27， 1904；王正華：《走向“公開化”：慈禧肖像的風(fēng)格形式、政治運(yùn)作與形象塑造》，《美術(shù)史研究集刊》第32期，2013年。

[10]P. Bigelow， \"A New View of the Empress Dowager of China\"， New York Times， Jun 26， 1904.

[11]《附件二：圣路易斯賽會(huì)會(huì)長為甚為欣悅黃開甲充任賽會(huì)副監(jiān)督事信函》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第610頁。

[1]《節(jié)錄某氏函述美國會(huì)場情形》，《大公報(bào)》1904年4月29日。

[2][4]陳琪：《美洲博覽會(huì)記》，光緒三十一年七月，第87頁，第186—187頁。

[3]《書美洲學(xué)報(bào)實(shí)業(yè)界記散魯伊斯博覽會(huì)中國入賽情形》，《東方雜志》1905年第9期；《時(shí)評：圣路易會(huì)場之國恥》，《東方雜志》1904年第7期。

[5]《論倫貝子賽會(huì)之結(jié)果》，張?jiān)獫?jì)主編：《外交報(bào)匯編》第1冊，國家圖書館出版社2009年版，第508頁。

[6]《節(jié)錄某氏函述美國會(huì)場情形》，《大公報(bào)》1904年4月29日。

[7]《書美洲學(xué)報(bào)實(shí)業(yè)界記散魯伊斯博覽會(huì)中國入賽情形》，《東方雜志》1905年第9期。

[8]《附件二：赴圣路易斯賽會(huì)收支經(jīng)費(fèi)清冊》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第829—847頁。

[9]《附件二：赴美圣路易斯賽會(huì)收支經(jīng)費(fèi)清單》，中國第一歷史檔案館編：《清宮萬國博覽會(huì)檔案》②，廣陵書社2007年版，第889—910頁。

[10]《圣路易會(huì)場要事》，《警鐘日報(bào)》1904年6月27日。

[1]陳琪：《美洲博覽會(huì)記》，光緒三十一年七月，第59頁。

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