博物館是我國歷史文化的見證基地，也是文化事業(yè)的重要組成部分，在傳播民族文化、歷史文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面發(fā)揮著積極的作用?，F(xiàn)如今，如何保護(hù)好文物顯得尤為重要，而作為基層文物管理的主要承擔(dān)者，博物館在文物保護(hù)中發(fā)揮著重大作用，記載了社會(huì)主義的革命歷程?，F(xiàn)就博物館的文物保護(hù)職能，簡要闡述博物館在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的積極作用。

十八大以來，習(xí)近平總書記多次考察參觀國內(nèi)外知名博物館，并強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校?！辈┪镳^是一所帶著神秘色彩的“學(xué)?！?，它承載著歷史、凝結(jié)著記憶，蘊(yùn)藏著中華民族千年發(fā)展過程中的一個(gè)個(gè)精彩故事，不斷吸引人們前往，打開“探知”的門鎖，了解歷史、傳承文化。近年來，“博物館熱”持續(xù)升溫，越來越多的人走進(jìn)博物館，透過斑斑文物感受中華傳統(tǒng)文化，感悟文脈流淌。博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心中，為人民的精神世界提供了豐厚滋養(yǎng)，成為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中重要的宣傳陣地。因此，加強(qiáng)文物工作，發(fā)揮博物館事業(yè)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的價(jià)值和意義至關(guān)重要。本文將圍繞博物館的職能職責(zé)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與博物館的核心價(jià)值、博物館在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用三個(gè)方面，探討博物館在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的積極作用。

博物館的職能職責(zé)

博物館是服務(wù)社會(huì)發(fā)展的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，通過征集、保護(hù)、研究、展出文物，向公眾開放。由此，可將博物館的職能簡括為以下幾方面。

第一，博物館的基本職能，即收藏、保護(hù)、研究文物。博物館通過考古、沒收、民間捐贈(zèng)等方式獲取文物，對(duì)損毀的文物進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)，經(jīng)過嚴(yán)格的建檔程序入庫，對(duì)文物進(jìn)行收藏和保護(hù)，使歷史遺產(chǎn)得以保存。此外，博物館的專家學(xué)者通過深入研究文物，旨在為文物的保護(hù)和收藏提供更為科學(xué)合理的環(huán)境條件，并精準(zhǔn)闡釋文物所具有的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。第二，博物館的社會(huì)教育職能。博物館的社會(huì)教育職能是其生命意義所在，博物館作為保護(hù)、展示文化遺產(chǎn)和自然遺跡的文化機(jī)構(gòu)，通過解讀和延伸教科書、保存與繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揮愛國主義教育基地作用，以及傳播和弘揚(yáng)先進(jìn)文化等方面發(fā)揮自己的社會(huì)教育職能。博物館不僅是保護(hù)物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的場所，還是具備深厚底蘊(yùn)的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，為文化建設(shè)服務(wù)，旨在滿足大眾需求，服務(wù)社會(huì)各階層。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與博物館的核心價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有深厚的歷史底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。2012年11月，中國共產(chǎn)黨在十八大上正式提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和精髓，從國家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)容和實(shí)踐要求。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民生的強(qiáng)大力量”“必須全程踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，我們要深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，培育和踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其融入生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。

博物館的核心價(jià)值理論認(rèn)識(shí)

博物館承擔(dān)著收藏、保護(hù)、研究文物的基本職能，是保護(hù)、展示文化遺產(chǎn)和自然遺跡的文化機(jī)構(gòu)，代表著一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一座城市的形象，是中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值所在。博物館里的每一件文物和標(biāo)本都承載著歷史長河中某一時(shí)段文明成果的豐富、輝煌和燦爛，也記錄了人類文明的進(jìn)程和自然歷史的足跡，構(gòu)成了博物館開展各項(xiàng)活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而深入研究藏品則是博物館工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有進(jìn)行深入研究，才能凸顯文物中隱藏的歷史價(jià)值，博物館也才能更好地起到傳承、教育和啟示的作用，傳承悠久文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系與博物館核心價(jià)值間的關(guān)聯(lián)

一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的價(jià)值觀，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。因此，在博物館的長遠(yuǎn)建設(shè)中，要始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，解決“舉什么旗、走什么路、朝什么方向發(fā)展”的根本問題，并用社會(huì)主義核心價(jià)值體系助推和鑄就人才隊(duì)伍建設(shè)與業(yè)務(wù)建設(shè)，打造一支“政治強(qiáng)、精本職、通相關(guān)、善管理、會(huì)當(dāng)家”的文博專業(yè)人才隊(duì)伍，從而充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育和文化傳播功能，彰顯博物館在社會(huì)服務(wù)中的輻射力和影響力。而博物館作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞正能量及提供豐富精神產(chǎn)品的重要文化陣地，要充分發(fā)揮其社會(huì)教育功能，利用館藏的“文化底蘊(yùn)”，讓文物“說話”，提升教育活動(dòng)的影響力和傳播效果，推動(dòng)共建共享，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，使“在博物館里讀中國、看中國”成為現(xiàn)實(shí)與熱潮，讓公眾更好地認(rèn)識(shí)、了解和感悟我國五千多年的文明史，以文化人、以文育人，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深耕群眾心里，進(jìn)一步厚植家國情懷、振奮民族精神，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。

博物館在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括，而文物則記載和標(biāo)識(shí)了歷代王朝的制度變革、意識(shí)變化、歷史變遷，是五千多年來中華民族悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承載體。因此，博物館作為集歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、自然標(biāo)本等實(shí)物收藏、研究、展示與教育于一體的陣地，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體。在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中，博物館這一公益性文化服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)如何更好地發(fā)揮作用，值得深入探討。

學(xué)術(shù)性研究提煉出文物藏品的豐富歷史文化

每件器物背后的歷史故事都關(guān)乎古代社會(huì)的歷史變遷過程，都承載著深刻的歷史內(nèi)涵。只有將文物收集、整理后進(jìn)行深度研究，認(rèn)清“我是誰”“我從哪里來”“我有什么特點(diǎn)”“我有什么歷史意義”，才能將其記錄的歷史和事件一一呈現(xiàn)，挖掘其積淀的歷史文化，將核心價(jià)值以物的形式予以體現(xiàn)。而博物館作為文物保護(hù)的重要機(jī)構(gòu)，在傳播民族文化、歷史文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面發(fā)揮著積極作用。為此，文物保護(hù)的學(xué)術(shù)研究任務(wù)不僅限于各大院校舉辦的學(xué)術(shù)論壇上，博物館內(nèi)的專家學(xué)者們同樣肩負(fù)著研究人類發(fā)展進(jìn)步史的責(zé)任。從這點(diǎn)講，每件器物都承載著豐富的內(nèi)涵，亟待博物館里的專家學(xué)者們進(jìn)行深入且細(xì)致的研究。

1.探究文物的歷史背景及分布范圍

文物作為歷史的見證者和文化的載體，承載著豐富的歷史文化信息，它不僅反映了各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活，還為我們提供了寶貴的研究資料，有助于我們理解各個(gè)時(shí)代的興衰與變遷。通過研究器物的制作材質(zhì)、制作過程、制作方法、保存方式和運(yùn)用方向等，推斷出器物的生產(chǎn)年代與主要用途后，進(jìn)而可以探究器物的分布范圍和文化類別，同一時(shí)期的文物之間必然存在內(nèi)在聯(lián)系和傳承脈絡(luò)，有助于界定同一種文物的分布范圍。文物的分布按照不同時(shí)期進(jìn)行分類，可分為古代文物、近現(xiàn)代文物、革命文物。古代文物涵蓋了從史前時(shí)期到封建社會(huì)的各類遺存，包括石器、陶器、青銅器、玉器、漆器、紡織品等，這些文物不僅是當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)和生活的必需品，也是文化和藝術(shù)的象征。例如，兩漢時(shí)期的青銅器以其精美的工藝和獨(dú)特的紋飾，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的鑄造技術(shù)和審美水平，而漢代的絲綢，也以其細(xì)膩的手感和豐富的色彩，成為中國古代對(duì)外交流的重要商品。近現(xiàn)代文物主要反映了工業(yè)革命以來的社會(huì)變革和技術(shù)進(jìn)步。這一時(shí)期，文物種類繁多，包括近代工藝品、文獻(xiàn)資料、照片、郵票等。這些文物記錄了人類社會(huì)從封建社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，反映了科技進(jìn)步對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。革命文物特指與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和著名人物相關(guān)的文物。它們具有重要的紀(jì)念意義和教育價(jià)值，是傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神的重要載體。例如，中國革命博物館收藏的紅軍長征路線圖和重要人物的相關(guān)手稿等，都是中國革命歷史的重要見證。文物的分布還可以按照區(qū)域進(jìn)行分類，不同地域的文物呈現(xiàn)了各具特色的文化風(fēng)貌。例如，中原地區(qū)的文物以夏、商周至兩漢時(shí)期的青銅器、漢唐時(shí)期的壁畫和雕塑為主；邊疆地區(qū)的文物則更多地反映了多民族文化的交流與融合。此外，還可以根據(jù)自然地理的相對(duì)位置進(jìn)行劃分，如南方與北方、東部與西部等地域分類。

2.探究文物的材質(zhì)、工藝制作及時(shí)代

文物器件可分為古石器、陶瓷器、青銅器、雜項(xiàng)等類別。其中，古石器依據(jù)其石質(zhì)加工方式，即是否為人工打制或磨制，被劃分為新石器時(shí)代與舊石器時(shí)代；陶瓷器時(shí)代涉及絞胎器的淵源、絞胎器與絞釉器的區(qū)別；青銅器是中國公元前16世紀(jì)以前的早期銅器，主要分布在四個(gè)地區(qū)，其年代最早者為公元前4500年。早期銅器的發(fā)展，經(jīng)歷了公元前4500—前2500年嘗試冶煉各種原始銅合金的發(fā)生期，公元前2500—前2000年以紅銅為主的發(fā)展期和公元前2000—前1600年以青銅為主的成熟期。我國古代青銅器主要起源于西北地區(qū)和中原地區(qū)，青銅時(shí)代開始于公元前2000年前后，極大地推動(dòng)了人類社會(huì)歷史的發(fā)展。

3.撰寫考古調(diào)查報(bào)告及相關(guān)的研討性、學(xué)術(shù)性論文

撰寫考古調(diào)查報(bào)告的目的是記錄文物遺址的分布范圍、類型、年代等關(guān)鍵信息，同時(shí)也是向世人展示該地區(qū)長期以來的社會(huì)習(xí)俗、生活方式及風(fēng)土人情。

搶救性修復(fù)文物，保護(hù)悠久歷史傳承的載體

部分出土文物變成碎片不成體、有害銹覆蓋器物的情況較為普遍，這需要通過一些技術(shù)手段進(jìn)行搶救性修復(fù)并展開相應(yīng)的長期性保護(hù)。例如，漢代青銅孔雀燈（又稱“鳳燈”），屬于國家一級(jí)文物，剛出土?xí)r光彩奪目、本色絢麗，而與外界空氣接觸后，迅速布滿有害銹跡，如不及時(shí)修復(fù)和加以保護(hù)，將面臨嚴(yán)重?fù)p毀。為挽回此件文物，專家學(xué)者們及時(shí)制定了治療方案，并實(shí)施了搶救性修復(fù)，避免了珍貴文物的消失。因此，修復(fù)工作不僅是為了恢復(fù)文物的完整性和藝術(shù)價(jià)值，更是對(duì)文物生命的保護(hù)與傳承，體現(xiàn)了對(duì)中華悠久歷史文化的培育和弘揚(yáng)，對(duì)于深化研究、加強(qiáng)中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要意義。

展示文物，保護(hù)、社教及傳承悠久歷史文化

當(dāng)一件承載著深厚歷史與文化價(jià)值的文物經(jīng)過文物修復(fù)師們的精心修復(fù)并還原其“身”后，便會(huì)被安排開啟與社會(huì)大眾“見面”的旅程。它被安放在博物館的展柜中，在展廳柔和而精準(zhǔn)的燈光下，猶如置身于穿越時(shí)空的長廊，帶著歷史的低語，靜靜訴說著歷經(jīng)滄桑過往背后的故事，它向世人展示著不朽的魅力，“告訴”訪客它所屬時(shí)代的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及歷史文化事件。文物作為一座連接現(xiàn)在與不同時(shí)代的橋梁，它在充滿故事與記憶的展廳里，邀請(qǐng)每一位訪客共同踏上那段跨越千年的時(shí)光之旅，讓人們得以窺見古代文化的輝煌，也提醒著每一個(gè)人，文化的傳承與保護(hù)，是我們共同的責(zé)任與使命。這一過程不僅僅是物質(zhì)形態(tài)的恢復(fù)，更是文化傳承與故事講述的新開始。

優(yōu)良傳統(tǒng)文化的凝聚地成就愛國主義教育基地

在漫長歷史發(fā)展過程中遺留下來的眾多歷史文物和革命文物，是一部物化了的中華民族發(fā)展史，是源遠(yuǎn)流長的中國歷史的重要見證，是光輝燦爛的中國文化的重要載體，是維系中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶。在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，這種精神在豐富多彩的歷史文物中得到了生動(dòng)體現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、利用和管理，對(duì)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展當(dāng)代中國的先進(jìn)文化；對(duì)于弘揚(yáng)和培育民族精神，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力和創(chuàng)造力；對(duì)于反對(duì)民族分裂，鞏固民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，都具有重大意義。

博物館是以其核心價(jià)值，即長期保護(hù)、珍藏和展示文物的職能擔(dān)此重任，并充分運(yùn)用各種手段保護(hù)蘊(yùn)含著極其豐富的歷史文化、民族文化的無價(jià)寶庫。而長期保護(hù)、珍藏國家文物的目的是給文物提供一個(gè)從內(nèi)至外更好的“再生”環(huán)境。同時(shí)，發(fā)揮博物館自身的展示、教育功能，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中起到積極作用，從而向世人呈現(xiàn)跨越時(shí)空的文化之旅。

總之，文博事業(yè)是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中不可忽視的核心工作之一，隨著中華民族文化、歷史文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等的不斷進(jìn)步，博物館的文物保護(hù)職能在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的作用將會(huì)越來越顯著，因此，博物館任重而道遠(yuǎn)，加油吧，努力吧，奮戰(zhàn)在文博行業(yè)的同志們，讓我們一起為文博事業(yè)而奮斗！