在小說《隋唐演義》中，有這樣一位英雄好漢，他長得河目?？?、燕頷虎頭，為人慷慨仗義，有萬夫不當(dāng)之勇，他就是秦瓊。歷史上的秦瓊，的確是一位武藝超群的猛將，以武勇稱名于當(dāng)世的他，為唐朝的建立立下了汗馬功勞。后來，秦瓊又被奉為民間信仰中的門神，以另一種方式繼續(xù)活在人們的記憶里。關(guān)于秦瓊的傳說故事世代為人們所傳頌，尤其是在他的老家濟(jì)南，秦瓊已成為當(dāng)?shù)氐囊粋€重要文化符號，秦瓊傳說則成為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

當(dāng)世之猛將

正史中有關(guān)秦瓊的記載，篇幅并不長，但在簡潔的文字里，一個當(dāng)世猛將的形象已然呼之欲出。

據(jù)《舊唐書》記載，秦瓊字叔寶，齊州歷城（今濟(jì)南市歷城區(qū)）人。秦瓊早年在隋朝名將來護(hù)兒帳下為兵卒時，鋒芒就已顯露?！按巳擞潞罚佑兄竟?jié)，必當(dāng)自取富貴”，這是來護(hù)兒對秦瓊的肯定。后來證明，來護(hù)兒的確沒有看走眼。

隋朝末年，秦瓊隨通守張須陀攻打賊寇盧明月，在己方兵力處于絕對劣勢的情況下，他與同鄉(xiāng)羅士信率領(lǐng)奇兵突襲敵陣，最終與主力一道大敗敵軍。此戰(zhàn)過后，秦瓊的勇武遠(yuǎn)近聞名。后來，秦瓊在征討孫宣雅之戰(zhàn)中“先登”破敵，在黎陽之戰(zhàn)中獨(dú)自護(hù)衛(wèi)中箭的李密脫險，皆表現(xiàn)得勇猛無畏。

加入唐軍陣營后，秦瓊迎來人生高光時刻。擊尉遲恭于美良川、破宋金剛于介休、討王世充于洛陽、拒竇建德于武牢，秦瓊多次出任前鋒，屢戰(zhàn)屢勝，揚(yáng)了大唐威名。史載，秦瓊跟隨當(dāng)時還是秦王的李世民征伐，敵陣中常有炫耀自己兵強(qiáng)馬壯的武將，李世民就讓秦瓊前去對陣，“叔寶應(yīng)命，躍馬負(fù)槍而進(jìn)，必刺之萬眾之中?！边@種場面，不由得讓人想起《三國志》對關(guān)羽“策馬刺良于萬眾之中”的描寫。別說，兩者還真有幾分相似之處，難怪讓人們產(chǎn)生了“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的聯(lián)想。

勇武和膽略兼?zhèn)涞那丨?，令一代雄主李世民十分敬重。秦瓊?cè)ナ篮?，李世民詔令官署雕塑石人石馬立在他的墓前，以表彰其戰(zhàn)功，后來又命著名畫家閻立本在凌煙閣描繪了包括秦瓊在內(nèi)的24位功臣畫像，以作紀(jì)念。

忠義之化身

力崩大敵，氣鎮(zhèn)三軍。秦瓊的英勇事跡不僅在當(dāng)時廣為人知，也在后世的文學(xué)作品中得到了廣泛的描繪和傳頌，人們熟悉的《隋唐演義》就是其中的代表作。當(dāng)然，我們不能將文學(xué)作品中的秦瓊與歷史上真實(shí)的秦瓊等量齊觀，不同形象的秦瓊各有不同的存在價值。

形容一個人重情重義、為朋友不避險阻，我們常用“兩肋插刀”來作注解。細(xì)究“兩肋插刀”這一說法的來源，正與秦瓊有關(guān)。該成語源于清代俗曲家華廣生輯錄的《白雪遺音·八角鼓·秦瓊》中的一段故事。故事中，秦瓊為幫朋友脫險，在岔道口義無反顧奔向登州，而說書藝人將他們所經(jīng)岔道口附近的村莊命名為“兩肋莊”，所以就有了“秦叔寶兩肋莊走岔道”之說，而“岔道”與“插刀”諧音，隨著人們口耳相傳，就逐漸演化成了“兩肋插刀”的說法。說書藝人創(chuàng)作出這樣的故事，是為了凸顯秦瓊重情重義的形象，更是為了頌揚(yáng)為朋友奮不顧身的這一類義士，因此，故事里的秦瓊是否為歷史真實(shí)，已然不太重要了。

秦瓊的忠義、勇武歷代為人們所稱頌，并催生了新一代門神的出現(xiàn)。門神是中國民間習(xí)俗中守護(hù)宅門的神靈，是中國信仰群體最多的神祇之一。南朝宗懔在《荊楚歲時記》中記載道：“正月一日……造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼右郁壘，俗謂之門神。”神荼、郁壘便是第一代門神，后來，上古勇士成慶，三國名將關(guān)羽、張飛等人也當(dāng)過門神。除了武門神以外，還有文門神多人。

元明以來，秦瓊和尉遲恭成為民間流傳最廣、影響最深遠(yuǎn)的兩位門神。他們都是唐朝開國名將，都具有忠義和勇武的特征，正因如此，他們才能在眾多古代名將中脫穎而出，成為門神中的絕佳拍檔。每到春節(jié)期間，秦瓊、尉遲恭兩位門神的畫像便會出現(xiàn)在千家萬戶的大門上。通常，秦瓊為白臉，留五綹須，手握雙锏；尉遲恭為紅臉，蓄連鬢須，手持雙鞭。

門神形象的繪制，主要以木版年畫為載體。清代中期以來，天津楊柳青、濰坊楊家埠、蘇州桃花塢等地逐漸成為全國木版門神畫的主要生產(chǎn)中心。于是，秦瓊、尉遲恭的形象，便隨著木版年畫一道被人們貼在了門上、刻在了心里。

家鄉(xiāng)之傳說

在秦瓊的家鄉(xiāng)濟(jì)南，關(guān)于秦瓊的傳說故事一直以來為人們所津津樂道。秦瓊故居、拴馬槐、回馬泉等遺跡，至今仍在講述著秦瓊在濟(jì)南生活時的故事。2021年，秦瓊傳說被列入山東省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

今日之五龍?zhí)杜?，即為?jì)南人歷代相傳的秦瓊故居所在地。元代散曲家、濟(jì)南名士張養(yǎng)浩在《復(fù)龍祥觀施田記》中記載道：“聞故老言，此唐朝胡國公秦瓊第遺址，一夕雷雨，潰而為淵。”如今，在五龍?zhí)豆珗@內(nèi)，當(dāng)?shù)厝嗽谇丨偣示优f址上恢復(fù)重建的秦瓊祠，已成為展示秦瓊“忠、孝、義、勇、信”精神的重要場所。行走在秦瓊祠內(nèi)，遙想1000多年前隋末唐初那段風(fēng)云激蕩的歲月，怎能不令人心潮澎湃。

在濟(jì)南三大名勝之一的千佛山半山腰上，有一座造型精美的亭子，名叫“唐槐亭”。相傳，秦瓊曾到千佛山上的寺院給母親許愿燒香，為表孝心，他脫去戰(zhàn)靴，赤腳而上，所乘之馬則被他拴在了附近的一棵槐樹上。后來，人們便將這棵槐樹叫作“秦瓊拴馬槐”“唐槐”。1957年，濟(jì)南市園林部門在唐槐下設(shè)置圍欄將其保護(hù)起來，并于其旁建涼亭一座，這就是唐槐亭得名之由。另據(jù)傳說，唐槐亭所在處也是秦瓊廟的舊址。如今的唐槐，樹干半枯，一幼樹破肚而出，猶如母親懷抱嬰兒，所以又有人將其稱作“母抱子槐”。

海右此亭古，濟(jì)南名士多。如果說辛棄疾、李清照是濟(jì)南名士中的文人代表，那么秦瓊毫無疑問就是武將代表之首。他們都是濟(jì)南的文化符號，給濟(jì)南乃至山東帶來了巨大聲譽(yù)，影響了一代又一代人。

近年來，濟(jì)南市深挖城市歷史文化資源，打造了文旅融合品牌項(xiàng)目“秦瓊祈福文化旅游節(jié)”。秦瓊祈福文化旅游節(jié)通常于每年的臘月二十三（北方小年）開幕，持續(xù)至正月十四閉幕，其間會舉辦一系列豐富多彩的節(jié)慶活動，如尋福、祈福、送福、得福等，以及民俗展演、非遺文創(chuàng)市集、全家福拍攝、文藝演出等，讓市民和游客在歡度中國傳統(tǒng)佳節(jié)的同時，也能深入了解和體驗(yàn)秦瓊文化。

編輯/刁艷杰

Legend of Qin Qiong Down to the Present

In the novel Romance of Sui and Tang Dynasties， there was a hero， who was just， generous， and a match for ten thousand warriors. He was Qin Qiong. In history， Qin Qiong was indeed a valiant general excelling in martial arts. Known for his fierceness， he made great contributions to the founding of the Tang Dynasty. Later， he was worshiped as the door god in folk society， remaining alive in our memory in a different way.

There is no long record about Qin Qiong in official history. However， the image of a valiant general is vividly portrayed in these few brief accounts. Qin Qiong’s heroic deeds not only were widely known in that period， but also have been extensively described and eulogized in literary works of later generations. Certainly we cannot equate the man in literary works with real Qin Qiong in history. The images of Qin Qiong differ in existence value.

In Qin Qiong’s hometown Jinan， the natives enjoy talking about the legend of Qin Qiong. Such sites as the Former Residence of Qin Qiong， the Locust Tree Tethering Qin Qiong’s Horse， and the Huima Spring still tell the story of Qin Qiong living in Jinan. In 2021， the legend of Qin Qiong was inscribed on the representative list of Shandong’s fifth batch of intangible cultural heritage items.

If Xin Qiji and Li Qingzhao were literati representatives among Jinan’s famous scholars， then Qin Qiong undoubtedly ranked first among representatives of military generals. They were cultural symbols of Jinan， brought a great reputation to Jinan and even to Shandong， and influenced numerous generations.