隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)村旅游逐漸成為連接現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化的橋梁。但在這一過程中，傳統(tǒng)文化也受到了一定的沖擊，在傳承與發(fā)展過程中面臨著新的挑戰(zhàn)。各地應(yīng)采取有效措施，積極推動鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護傳承的融合發(fā)展，以保存文化根脈，為后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

一、依托傳統(tǒng)文化，明確文旅融合路徑

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、形式多樣，它不僅包括古建筑、手工藝品等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也涵蓋了民俗活動、方言、傳統(tǒng)節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村文化振興過程中相關(guān)主體應(yīng)重視挖掘傳統(tǒng)文化資源，積極探索文旅融合路徑，從而保護文化的完整性、延續(xù)文化根脈。

（一）植根傳統(tǒng)文化，凸顯鄉(xiāng)土特色

鄉(xiāng)村的生活節(jié)奏和環(huán)境氛圍，源自樸素的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。因此，在文旅融合的過程中，相關(guān)主體應(yīng)盡量保持本土文化及其符號表現(xiàn)形式的真實性和原汁原味，避免用現(xiàn)代化的旅游發(fā)展模式盲目改造鄉(xiāng)村，從而讓傳統(tǒng)文化得以完整傳承，也讓游客能夠感受到獨具特色的鄉(xiāng)村文化。

從實踐層面來看：第一，立足飲食文化，打造特色餐飲。餐飲是旅游消費的重要來源，也是展現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要途徑。相關(guān)主體應(yīng)挖掘當?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)美食，加強宣傳，滲透文化元素，讓游客在品嘗的過程中也能夠體驗、認同當?shù)匚幕?。第二，挖掘建筑文化，打造特色住宿。在開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源時，可以積極打造具有當?shù)鬲毺仫L格的民宿，使用本地材料裝飾，融入歷史建筑風格，為游客提供獨特的住宿體驗；第三，利用交通工具，促進文化宣傳。在文旅路線中可以設(shè)置傳統(tǒng)交通工具，吸收地方特色設(shè)計文化符號，讓游客在旅途中也可以隨時感受當?shù)靥厣幕?。第四，依托特色文化，打造旅游娛樂項目。在本地現(xiàn)有文化資源的基礎(chǔ)上，相關(guān)主體應(yīng)創(chuàng)新開發(fā)體驗性強的娛樂項目，加深游客印象，提高文化宣傳效果。

（二）融入傳統(tǒng)文化，重現(xiàn)鄉(xiāng)村生活

鄉(xiāng)村生活是指在鄉(xiāng)村這個特定空間，人們的生產(chǎn)、生活方式，精神文化狀態(tài)的動態(tài)展現(xiàn)，是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承的重要場所。重現(xiàn)鄉(xiāng)村生活就是通過傳統(tǒng)生活方式表達對在地文化的傳承與演繹。在文旅融合發(fā)展中，相關(guān)主體可以打造特色文化旅游路線，為游客打造原汁原味的鄉(xiāng)土生活環(huán)境，讓他們在沉浸體驗中感受、理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，永定是世界文化遺產(chǎn)福建土樓的核心區(qū)和發(fā)源地，其中“土樓王”承啟樓、“土樓王子”振成樓尤其令人矚目。永定客家先民在生產(chǎn)生活中圍繞九月重陽節(jié)，創(chuàng)造性地形成了一系列民俗節(jié)慶活動，創(chuàng)造了豐富的民俗文化活動，如湖坑作大福、大鼓涼傘舞、閩西客家十番音樂、提線木偶戲等?；诖?，當?shù)匚穆貌块T為促進非遺文化保護與傳承，積極打造了暢游永定土樓的精品路線，讓游客親身體驗非遺民俗，真實感受土樓里的生活。這樣的旅游項目既重現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活，也能讓更多人在充滿地域特色的生活體驗中接觸、了解鄉(xiāng)村的非遺文化。

（三）維系傳統(tǒng)文化，傳承鄉(xiāng)土文明

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承是建立在維護承載著鄉(xiāng)愁和故土情懷的鄉(xiāng)村景觀、民居以及生產(chǎn)生活工具等物質(zhì)文化遺產(chǎn)之上。同時，通過鄉(xiāng)民們對宗族文化和鄉(xiāng)土民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，也實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在精神層面的傳遞?；诖耍谕苿余l(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護傳承融合發(fā)展的過程中，一方面要重視鄉(xiāng)村物質(zhì)文明的保護，如面對年久失修的古建筑應(yīng)積極組織修繕工作，并遵循“不改變文物原狀”的原則保護建筑的原真性和完整性，對后期改動的但不影響結(jié)構(gòu)安全且相對完整而協(xié)調(diào)的部分維持現(xiàn)狀，最大限度保存古建筑的歷史信息、本體結(jié)構(gòu)等，保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體。另一方面還要重視鄉(xiāng)村精神文明的延續(xù)，如發(fā)掘家風、家訓(xùn)等文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，加強宣傳與推廣，營造文明向上的鄉(xiāng)村風氣。只有這樣才能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的作用，并促進鄉(xiāng)村文脈的延續(xù)。

二、挖掘文化資源，創(chuàng)新文旅融合模式

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化不僅具備歷史和藝術(shù)價值，更具有社會價值和經(jīng)濟價值。在促進鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護傳承融合發(fā)展的過程中，相關(guān)主體應(yīng)充分挖掘文化資源，創(chuàng)新設(shè)計多元化的旅游模式，讓更多的人體驗、感知傳統(tǒng)文化，并展現(xiàn)文化資源的潛在價值，進而在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中促進文化保護與傳承工作的持續(xù)推進。

（一）構(gòu)建“傳統(tǒng)文化+文創(chuàng)”發(fā)展模式

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新是與傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承相匹配的。在文旅融合背景下，相關(guān)主體可以依托傳統(tǒng)文化資源，通過創(chuàng)意性和應(yīng)用性設(shè)計，將地域元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，將傳統(tǒng)文化符號化，傳統(tǒng)技藝實用化，這樣能夠為文化的傳承與創(chuàng)新注入新活力，也有利于促進鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的整體進步，帶動文旅經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。例如，文旅融合發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用帶來了新理念和新途徑，為文化的傳承和保護提供了良好的實踐平臺。為進一步推進鄉(xiāng)村文旅融合發(fā)展，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，某縣文旅局組織了一批富有縣域特色的非遺項目，打造文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引研學(xué)團隊。在研學(xué)過程中，游客可以體驗糖人、糖畫、草編等非遺項目，在非遺傳承人的指導(dǎo)下，親手體驗文創(chuàng)產(chǎn)品的制作，在實踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這樣的文旅融合模式能夠?qū)⒎沁z文化帶到群眾身邊，有利于豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化利用業(yè)態(tài)，也能夠推進鄉(xiāng)村非遺文化的系統(tǒng)性保護與持續(xù)性傳承。

（二）構(gòu)建“傳統(tǒng)文化+演藝”發(fā)展模式

旅游演藝正在為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和活化開辟嶄新的空間。相關(guān)主體應(yīng)通過對舞蹈、音樂、服飾、習(xí)俗等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的再開發(fā)，將文化元素有機融入劇場演出、實景演出、互動演出等文旅演藝活動中，打造有主題、有特色、有內(nèi)涵的文旅演藝產(chǎn)品，以提升游客的旅游體驗，構(gòu)建文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。例如，山西臨汾泊莊村在晉南威風鑼鼓非遺傳承人的帶動下，展開了一場別開生面的演藝活動。在活動中，傳承人用精湛的技藝展示了傳統(tǒng)鑼鼓曲牌的魅力。同時，當?shù)氐慕{州鼓樂、晉南民歌、天塔獅舞等本土特色表演以及嗩吶、快板等節(jié)目也相繼登臺，充分展現(xiàn)了非遺文化的魅力。這樣的演藝活動逐漸成了當?shù)氐穆糜翁厣?，許多游客通過網(wǎng)絡(luò)直播感受到了非遺演藝活動的魅力，并走進鄉(xiāng)村，觀賞、參與文藝表演。這樣的文旅發(fā)展模式促進了鄉(xiāng)村非遺文化的活態(tài)傳承，也帶動了旅游經(jīng)濟的發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化振興注入了強勁的動力。

（三）構(gòu)建“傳統(tǒng)文化+節(jié)慶”發(fā)展模式

利用傳統(tǒng)節(jié)慶舉辦傳統(tǒng)文化展演展示活動，能夠創(chuàng)新文旅發(fā)展方式，也能夠促進文化的傳播與傳承。我國的春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶為“傳統(tǒng)文化+節(jié)慶”奠定了融合基礎(chǔ)。基于此，相關(guān)主體應(yīng)立足鄉(xiāng)村實際情況，積極組織舉辦節(jié)慶活動，利用活動項目為游客提供多元化的旅游體驗、沉浸式的互動感受，以提升文旅產(chǎn)業(yè)的吸引力，也讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)展。例如，彝族火把節(jié)被譽為“中國民族風情第一節(jié)”，已成為提升涼山知名度、影響力和吸引力的一張閃亮名片。2024年，涼山彝族火把節(jié)在普格縣日都迪薩鎮(zhèn)拉開序幕，在火把節(jié)期間，當?shù)剡€舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽，展示了彝族皮胎漆器制作、彝族畢摩繪畫等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，使當?shù)鼐用窈陀慰湍軌蚪嚯x體驗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。這種文化和旅游的融合模式吸引了眾多游客前往，在觀賞和參與中促進了人們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承。

三、完善保障措施，促進文化傳承發(fā)展

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承不僅是對歷史的尊重，更是推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。在文旅融合過程中，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承不僅需要明確的思路和多元的發(fā)展模式，更需要完善的保障措施。因此，相關(guān)主體應(yīng)根據(jù)相關(guān)政策指導(dǎo)確立保障措施，促進鄉(xiāng)村文旅的持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承。

（一）健全文化保護機制

缺乏保護主體和保護動力是鄉(xiāng)土文化面臨消亡危機的重要原因。根據(jù)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護現(xiàn)狀的調(diào)查來看，除了一些被列為文物保護單位的文化地標以及非遺文化項目能夠得到相對有效的保護外，很多位于農(nóng)村的文化地標和一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護不足。再加上財力有限，保護工作還需要加大投入力度。

許多村落都承載著獨特的歷史記憶和文化傳統(tǒng)。隨著現(xiàn)代化進程的加快，這些珍貴的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化正面臨消失的危機。因此，建立一套完善的保護機制顯得尤為迫切。這不僅需要有關(guān)部門的政策引導(dǎo)和資金支持，還需要社會各界的共同參與和努力。在實踐層面，首先，有關(guān)部門應(yīng)制訂針對性的規(guī)章政策，明確鄉(xiāng)村文化資源的保護范圍和標準，為保護工作找準方向和依據(jù)。其次，建立鄉(xiāng)村文化資源的普查和登記制度，對鄉(xiāng)村文化資源進行系統(tǒng)性的梳理和評估，確保每項文化資源都能得到妥善記錄和保護。同時利用信息技術(shù)手段對這些文化資源進行記錄和整理，保證傳統(tǒng)文化得以留存、延續(xù)。再次，建立健全的監(jiān)督和評估機制，對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護工作進行定期檢查和評估，同時引導(dǎo)村民主動參與文化保護工作，增強保護力量，確保這些措施得以有效實施。最后，加強資金支持。鄉(xiāng)村文旅發(fā)展所必需的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及傳統(tǒng)文化保護與傳承工作的開展等都需要充足的資金支持。除財政撥款外，有關(guān)部門還可以通過稅收減免等間接激勵措施，強化對鄉(xiāng)村文旅發(fā)展的物質(zhì)支持，促進鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的持續(xù)發(fā)展。

（二）加強文旅人才培育

新時代背景下，鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護傳承的融合發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點，而這也對鄉(xiāng)村文旅人才素養(yǎng)提出了更高的要求。有關(guān)部門應(yīng)加大人才培養(yǎng)力度，加快補齊能力短板，堅持需求導(dǎo)向，按照“高層次人才引領(lǐng)、中堅骨干支撐、青年新秀儲備”梯次開展文旅人才引育工作。要優(yōu)化引才環(huán)境，積極宣傳人才獎勵扶持條件，定期走訪慰問人才，讓文旅人才想來、能來、留下來；文廣、人社、教育等部門要搭建各類學(xué)習(xí)平臺，推動政企協(xié)同發(fā)力，采取走出去交流、請進來培訓(xùn)等方式，重點打造一支懂市場、懂消費、懂經(jīng)營、懂管理的文旅干部隊伍，在扶持非遺傳承人的同時，也培養(yǎng)一批本土的導(dǎo)游、旅游主播、民宿管家等人才，以及文化創(chuàng)意、旅游演藝、體育旅游等新興業(yè)態(tài)專業(yè)人員，助力鄉(xiāng)村文旅“破圈突圍”，也為傳統(tǒng)文化的保護傳承提供人才保障。

（三）創(chuàng)新文旅宣傳形式

新媒體時代，文化旅游的宣傳方式也在不斷創(chuàng)新，基于此，有關(guān)部門應(yīng)主動適應(yīng)日新月異的發(fā)展環(huán)境，結(jié)合新媒體技術(shù)，創(chuàng)新宣傳方式，讓更多的人通過互聯(lián)網(wǎng)了解當?shù)氐奈穆庙椖?，吸引更多的人參與到鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護與傳承工作之中。

四、結(jié)語

鄉(xiāng)村振興背景下，相關(guān)主體應(yīng)依托鄉(xiāng)村文化資源，明確鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護傳承的融合發(fā)展路徑、探索文旅融合的新模式、完善改進保障措施，這樣才能有效推動旅游與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進一步落實，相關(guān)主體還應(yīng)深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源特色，豐富鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵，同時利用現(xiàn)代科技手段為文化保護與傳承、為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展注入新的動力，并進一步推動鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，促進鄉(xiāng)村全面振興。

（作者簡介：徐培培，女，碩士研究生，淮安生物工程高等職業(yè)學(xué)校，初級，研究方向：旅游規(guī)劃、旅游文化）

（責任編輯 劉月嬌）