一、引言

20世紀(jì)初，隨著新文化的廣泛傳播，在藝術(shù)領(lǐng)域傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代思潮碰撞融合。我國青年畫家懷揣著對新知識、新文化的渴望，紛紛踏上留學(xué)之旅。他們學(xué)成歸國后，不僅帶回了西方繪畫的技藝與理念，而且激發(fā)了對中國傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值的重新思考。這些畫家意識到，要想創(chuàng)作出真正屬于中國人的油畫作品，就必須將西方的藝術(shù)精髓與中國的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，從而使油畫藝術(shù)洋溢著濃郁的中國韻味。經(jīng)過幾代畫家的不懈努力，中國油畫逐漸形成了既不同于西方傳統(tǒng)油畫，又區(qū)別于中國傳統(tǒng)繪畫的獨(dú)特風(fēng)貌，這體現(xiàn)在對色彩、構(gòu)圖、技法的創(chuàng)新運(yùn)用上，更體現(xiàn)在對文化內(nèi)涵、精神追求的深刻表達(dá)上。中國油畫家將中國傳統(tǒng)文化元素如書法、國畫、民間藝術(shù)等融入油畫創(chuàng)作之中，使作品既具有現(xiàn)代感，又不失民族特色，實(shí)現(xiàn)了中西文化的完美融合。本文將闡述中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值，并基于油畫創(chuàng)作中面臨的具體問題，揭示中國傳統(tǒng)文化元素與油畫藝術(shù)的融合方法，旨在為當(dāng)代油畫創(chuàng)作提供新的思路。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

（一）豐富油畫藝術(shù)語言

在油畫藝術(shù)中融入中國傳統(tǒng)文化元素，不僅是對西方藝術(shù)語言的一次發(fā)展，而且是對中國文化精神的現(xiàn)代詮釋與傳承。中國傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，為油畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，極大地豐富了油畫的藝術(shù)語言。

首先，傳統(tǒng)文化元素的融入使油畫在色彩運(yùn)用上更加豐富。中國傳統(tǒng)色彩觀念強(qiáng)調(diào)色彩的象征意義和情感表達(dá)，如紅色代表喜慶、熱情等。這些色彩觀念在油畫中的運(yùn)用，不僅豐富了畫面的視覺效果，也凸顯了作品的文化內(nèi)涵和情感深度。畫家通過巧妙地運(yùn)用這些色彩，傳達(dá)出獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和審美追求。

其次，中國傳統(tǒng)文化中的圖案、紋樣等元素也為油畫創(chuàng)作提供了豐富的素材。從古老的青銅器紋飾到精美的瓷器圖案，從傳統(tǒng)的山水畫構(gòu)圖到民間藝術(shù)的裝飾手法，這些元素在油畫中的融入，不僅為畫面增添了獨(dú)特的視覺效果，也體現(xiàn)了畫家對中國傳統(tǒng)文化的深刻理解和熱愛。通過這些元素的運(yùn)用，畫家能夠創(chuàng)作出具有鮮明民族特色和時(shí)代感的油畫作品。

最后，中國傳統(tǒng)文化元素的融入使油畫這一藝術(shù)形式更加貼近中國人的情感思想與精神境界。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想，注重個(gè)人情感與社會、自然的和諧統(tǒng)一。畫家將這種思想融入油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，將中國傳統(tǒng)文化的精髓和現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，創(chuàng)作出具有濃郁中國特色的油畫作品。這些油畫作品不僅具有視覺上的美感，更能夠觸動人心，引發(fā)觀眾的情感共鳴和深入思考。[1]

（二）凸顯油畫民族特色

中國傳統(tǒng)文化元素在油畫中的應(yīng)用價(jià)值還體現(xiàn)在其能夠凸顯油畫作品的民族特色上。中國傳統(tǒng)文化元素作為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識和文化符號，其豐富的題材、深刻的內(nèi)涵以及獨(dú)特的審美觀念，為油畫創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的靈感源泉。

首先，傳統(tǒng)文化中的神話傳說、歷史故事等題材，為油畫創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作主題。這些題材不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，還蘊(yùn)含著豐富的民族情感和民族精神，能夠引發(fā)觀者的共鳴和思考。畫家將這些題材融入油畫創(chuàng)作中，不僅展示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文化，也賦予了作品更加深刻的文化內(nèi)涵和民族意蘊(yùn)。[2]

其次，中國傳統(tǒng)文化元素的融入使油畫作品在表現(xiàn)形式上更加多樣，更具民族風(fēng)情。中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的元素，如書法、篆刻、剪紙等，都為油畫創(chuàng)作提供了新的表現(xiàn)手法。畫家將這些元素與油畫藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出具有鮮明民族特色的油畫作品，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)創(chuàng)造力。

總之，中國傳統(tǒng)文化元素在油畫中的應(yīng)用，不僅豐富了油畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)語言，更體現(xiàn)了油畫作品的民族特色和文化內(nèi)涵。這種民族特色的體現(xiàn)，不僅有利于油畫藝術(shù)的本土化發(fā)展，也有利于促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。因此，應(yīng)持續(xù)推進(jìn)傳統(tǒng)文化與油畫藝術(shù)相融合，推動中國油畫藝術(shù)走向世界。

（三）激發(fā)畫家創(chuàng)作靈感

傳統(tǒng)文化元素作為中華民族璀璨的歷史文化瑰寶，其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力，無疑成為畫家取之不盡、用之不竭的靈感源泉。這些元素，包括獨(dú)特的符號、豐富的色彩、精致的圖案以及深邃的哲學(xué)思想，為畫家的創(chuàng)作提供了無限可能，使畫家構(gòu)建起一個(gè)充滿魅力的藝術(shù)世界。畫家從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，不是對古典美的簡單復(fù)制或模仿，而是通過精湛的技法，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，創(chuàng)作出既蘊(yùn)含古典雅致之美又彰顯時(shí)代風(fēng)貌的油畫作品。這種創(chuàng)作方式不僅賦予了傳統(tǒng)文化新的生命力，也展現(xiàn)了畫家對傳統(tǒng)文化的深刻理解與創(chuàng)新應(yīng)用。在這個(gè)過程中，畫家通過對傳統(tǒng)文化元素的提煉與再創(chuàng)造，成功地在新時(shí)代語境下為傳統(tǒng)文化賦予了新的活力。他們的作品，不僅是對傳統(tǒng)文化的致敬，更是對現(xiàn)代社會的深刻思考。這些作品跨越了時(shí)空的界限，實(shí)現(xiàn)了古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)對話，為觀者帶來了獨(dú)特的審美體驗(yàn)和文化思考。更重要的是，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，極大地豐富了油畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式。畫家通過不同的藝術(shù)手法，將傳統(tǒng)文化元素以全新的面貌呈現(xiàn)給觀者，使觀者在欣賞作品的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。這種創(chuàng)作方式不僅促進(jìn)了文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也為文化的繁榮與發(fā)展注入了新的動力。

此外，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用還引領(lǐng)了油畫創(chuàng)作的新潮流。畫家通過對傳統(tǒng)文化的深入挖掘和再創(chuàng)作，打破了傳統(tǒng)油畫創(chuàng)作的限制，為油畫藝術(shù)的發(fā)展開辟了新的道路。他們的作品不僅在國內(nèi)獲得了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)，也在國際舞臺上展現(xiàn)了中國油畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力和風(fēng)采。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用類型

在油畫的藝術(shù)實(shí)踐中，諸多中國傳統(tǒng)文化的精髓得以精妙復(fù)現(xiàn)，包括但不拘泥于國畫技法的精髓——寫意的自由、工筆的細(xì)膩，傳統(tǒng)戲曲的獨(dú)特底蘊(yùn)，書法藝術(shù)的特有韻致，古典建筑的雅致風(fēng)貌，傳統(tǒng)服飾的絢麗多彩（諸如漢服之典雅、旗袍之精美），還有那些璀璨奪目的傳統(tǒng)手工藝精品，如瓷器之精美、玉雕之靈透、紫砂壺之古韻。此外，還有一些畫家在色彩運(yùn)用上受到傳統(tǒng)文化的影響，常采用鮮艷、對比強(qiáng)烈的色彩來表現(xiàn)油畫作品的視覺效果。

（一）圖案與紋樣的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化元素在我國油畫中的應(yīng)用已十分廣泛，其中傳統(tǒng)圖案與紋樣的運(yùn)用為油畫創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。例如，閆平的戲曲題材系列作品精準(zhǔn)把握了當(dāng)代社會的脈搏，映射出當(dāng)今時(shí)代對傳統(tǒng)文化回歸熱潮的積極響應(yīng)與高度重視。她從中國傳統(tǒng)戲曲中汲取靈感，巧妙地將戲曲人物形象融入油畫創(chuàng)作中，又將中國繪畫中的焦墨技法與書法元素融入藝術(shù)創(chuàng)作之中，開創(chuàng)了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有效地傳達(dá)了傳統(tǒng)戲曲文化的精神內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。她的作品不僅是對古老文化遺產(chǎn)的一種延續(xù)，更是從現(xiàn)代視角出發(fā)，對傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行的一種創(chuàng)新表達(dá)（如圖1、圖2）。

（二）國畫技巧的借鑒

周碧初的油畫作品《紫砂茗壺》將茶具的民間造型融入油畫創(chuàng)作當(dāng)中，在畫面細(xì)膩的描繪中，可見一種與中國傳統(tǒng)繪畫點(diǎn)苔技法相似的筆觸，模擬《溪山行旅圖》中特有的皴法韻味，巧妙地將中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神與西洋油畫中獨(dú)特的構(gòu)圖和流動的色彩相結(jié)合。[3] 周碧初早年有中國民間美術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，而其在留法和旅居印尼十年的生活經(jīng)歷中吸納了西方繪畫的精髓，最終所創(chuàng)作的作品將藝術(shù)之美和傳統(tǒng)文化之美融為一體，體現(xiàn)了對中國油畫筆觸語言的借鑒（如圖3）。

（三）意境與精神的追求

東晉畫家顧愷之曾提出“傳神寫照”，強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)在精神氣韻的深刻表達(dá)，這恰恰是對傳統(tǒng)藝術(shù)中“形神兼?zhèn)洹崩砟畹纳钊虢庾x與實(shí)踐。將“傳神寫照”這一藝術(shù)觀念融入油畫創(chuàng)作之中，能夠賦予作品深遠(yuǎn)的意境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對精神內(nèi)涵的深刻追求。范迪安也曾提出：“對傳統(tǒng)的吸收，重在精神上集采傳統(tǒng)的義理，在觀念層面通達(dá)傳統(tǒng)的啟示。”[4]吳作人的油畫作品《齊白石像》便是民族風(fēng)格與油畫技法完美結(jié)合的典范。該作品超越了寫實(shí)的界限，在手法與空間處理上精妙地傳達(dá)了人物的“神”，展現(xiàn)了寫意精神的精髓。由此可見，在油畫中呈現(xiàn)意境與精神，可以中國畫的“傳神寫照”為切入點(diǎn)，使油畫作品在寫實(shí)基礎(chǔ)上凸顯深刻的文化精神與意境內(nèi)涵。

四、中國傳統(tǒng)文化元素融入油畫創(chuàng)作中面臨的問題

（一）對傳統(tǒng)文化精華挖掘不深入

1928年，林風(fēng)眠提出：“介紹西洋藝術(shù)，整理中國藝術(shù)，調(diào)和中西藝術(shù)，創(chuàng)造時(shí)代藝術(shù)?！薄罢{(diào)和中西藝術(shù)”的美術(shù)教育觀念，即為林風(fēng)眠強(qiáng)調(diào)的西洋畫和中國畫要相互借鑒各自的優(yōu)長。[5]這不僅是畫家個(gè)人藝術(shù)愿景與審美趣味的直接展現(xiàn)，更深刻地折射出中國繪畫藝術(shù)整體的發(fā)展歷程以及其在國際藝術(shù)舞臺上構(gòu)建獨(dú)特話語體系的廣闊圖景。然而，當(dāng)前中國油畫在融入中國傳統(tǒng)文化元素的過程中，存在對傳統(tǒng)文化精華挖掘不深入的問題，缺乏系統(tǒng)深入的研究，常常局限于直接采用傳統(tǒng)文化符號的做法，導(dǎo)致作品缺少深刻的文化內(nèi)涵。

（二）缺乏意境和內(nèi)涵

中國油畫作品中的寫意精神可謂其核心。寫意精神作為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的精髓，其核心在于追求深遠(yuǎn)的意境，“寫意”的關(guān)鍵并不在于“寫”的過程，而是著重于“意”的表達(dá)。這種“意”即意境，它跨越了形式的界限，強(qiáng)調(diào)自然之道與生命精神的和諧統(tǒng)一。然而在中國當(dāng)代油畫藝術(shù)領(lǐng)域，一些作品只注重形式美，缺少人文關(guān)懷，且一味追逐市場，產(chǎn)生同質(zhì)化傾向，缺乏意境和內(nèi)涵。[6]

五、中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用路徑

中西方油畫藝術(shù)在繪畫語言的構(gòu)筑、媒介的選擇與應(yīng)用以及技法的展現(xiàn)上，均潛藏著融合的契機(jī)。然而，它們也有著截然不同的文化根基和歷史積淀。因此，將中國傳統(tǒng)文化元素融入油畫創(chuàng)作中，不應(yīng)僅僅滿足于表面形式上的傳統(tǒng)文化符號的堆砌，而應(yīng)追求更深層次的文化精髓的融合。這就要求創(chuàng)作者一方面深刻挖掘中國文化的核心精神與價(jià)值觀念，通過油畫這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，使油畫作品成為傳遞中國傳統(tǒng)文化精髓的橋梁，使油畫創(chuàng)作深深植根于中國傳統(tǒng)文化，以精神為核心，以情感為引領(lǐng)，以意象為主體，以色彩為媒介，致力于在作品中展現(xiàn)中華民族的思想文化與精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國文化精神與油畫藝術(shù)的深度交融，創(chuàng)造出既擁有國際視野又不失中國韻味的藝術(shù)精品。在此過程中，為了進(jìn)一步體現(xiàn)中國油畫的本土特色，創(chuàng)作者必須加強(qiáng)油畫藝術(shù)與中國文化精神的融合與實(shí)踐，不僅要深入理解和把握中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，還需將其與現(xiàn)代審美觀念及油畫藝術(shù)語言相融合，創(chuàng)作出既具有鮮明民族特色又富含時(shí)代感的油畫作品。另一方面，加強(qiáng)與國際藝術(shù)界的交流與合作也至關(guān)重要。油畫創(chuàng)作者通過借鑒世界各國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，可為中國油畫藝術(shù)的發(fā)展注入新的活力。[7]

六、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，使當(dāng)代油畫具有了更豐富的文化內(nèi)涵，促進(jìn)了油畫的創(chuàng)新發(fā)展，并對傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化起到了積極的推動作用。在實(shí)踐中，油畫創(chuàng)作者不應(yīng)僅僅簡單地將傳統(tǒng)文化中的圖案、題材用于油畫創(chuàng)作中，更重要的是賦予這些元素新的生命和意義，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神，創(chuàng)造出新的油畫藝術(shù)語言；同時(shí)，重視加強(qiáng)與世界各國的藝術(shù)交流，促進(jìn)文明交流互鑒，可以為中國油畫創(chuàng)作提供更多靈感來源。

（作者簡介：吳杰，女，碩士研究生在讀，遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：油畫）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）