書法,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著深厚的歷史底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。傳說中國(guó)文字的始祖是黃帝時(shí)期一個(gè)叫倉頡的人,但那個(gè)時(shí)候還沒有“書法”這一概念,所以倉頡還不能算書法家。
由周至秦,中國(guó)四分五裂,先有“春秋五霸”,后有“戰(zhàn)國(guó)七雄”,政治、經(jīng)濟(jì)、文化都各行其是,文字也是不統(tǒng)一的。小朋友們或許都聽過“秦滅六國(guó),秦始皇統(tǒng)一文字和度量衡”的故事,但你們知道“書同文”這一政策的提出者和具體實(shí)施者是誰嗎?其實(shí)為統(tǒng)一文字做出最大貢獻(xiàn)的人當(dāng)數(shù)秦朝丞相李斯。李斯奉秦始皇之命,將過去流行于各國(guó)的各種大篆字體刪繁就簡(jiǎn),創(chuàng)制出一種便于書寫、辨識(shí)的小篆,從此小篆成為秦朝官方文字,也被叫作“秦篆”。秦統(tǒng)一文字后,各民族的交流、融合大大加快。
人物故事
李斯(?—公元前208年),楚國(guó)上蔡(今河南省上蔡縣)人。一開始,李斯只是楚國(guó)一個(gè)管理文書的底層小吏,后來他是如何“逆襲”成為秦朝丞相,甚至輔佐秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)的呢?這一切要從他看到兩只老鼠說起……
李斯看到的那兩只老鼠分別生活在官廁和糧倉里:官廁里的老鼠只能以糞便為食,又瘦又小,還時(shí)常被人驅(qū)趕;而糧倉里的那只老鼠卻吃著糧食,又肥又大,還可以優(yōu)哉游哉地嬉戲玩耍。兩只老鼠都是一張嘴巴,四只爪子,本質(zhì)上沒有區(qū)別,只因?yàn)樗幁h(huán)境不同,就有了如此大的差別。李斯由此發(fā)出感慨:“人不賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳?!焙苊黠@,李斯由老鼠聯(lián)想到了自己。李斯除了寫得一手好字之外,還有滿腹的才華抱負(fù),而這些在當(dāng)時(shí)國(guó)力衰退、統(tǒng)治腐朽的楚國(guó)根本無法施展。他怎么甘心埋沒于這里,待在“官廁”呢?于是,他辭去官職,到齊國(guó)拜了荀子為師,潛心向荀子學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”。李斯經(jīng)過對(duì)七國(guó)形勢(shì)的分析和比較,覺得秦國(guó)最有勢(shì)力、最有希望,便決定到秦國(guó)去施展才華。
李斯的判斷是正確的,他剛到秦國(guó),就得到丞相呂不韋的器重。加上他提出“滅諸侯,成帝業(yè),為天下一統(tǒng)”的戰(zhàn)略思想,深得秦王賞識(shí),沒幾年他就做到了秦國(guó)的“長(zhǎng)史”“廷尉”。當(dāng)然,李斯也不是一帆風(fēng)順的,秦王曾下過一道《逐客令》,要求所有非秦國(guó)的官員都離開秦國(guó),李斯作為一個(gè)楚國(guó)人自然也在其中。不過,李斯不慌不忙,以一篇《諫逐客書》說服了秦王,為秦國(guó)保留了大量人才,同時(shí)也保住了自己的官職。李斯的這篇《諫逐客書》寫得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),有理有據(jù),是古代散文名篇。魯迅曾說:“秦之文章,李斯一人而已?!?/p>
公元前221年,嬴政統(tǒng)一六國(guó),中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝誕生了。李斯由于輔政功高,被任命為丞相。
李斯的書法
前面說李斯創(chuàng)立了小篆,那么我們現(xiàn)在是否還能看到李斯的真跡呢?這就不得不提到秦刻石了。秦刻石是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后巡行各地時(shí)所立紀(jì)功刻石。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,共有嶧山、泰山、瑯琊、芝罘、東觀、碣石和會(huì)稽七石,刻石的字體為小篆。這些刻石的字幾乎都是李斯書寫的,傳到現(xiàn)在的有《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯琊臺(tái)刻石》《會(huì)稽刻石》。
唐代書法家張懷瓘在《書斷》中將李斯的小篆定為“神品”,說它“畫如鐵石,字若飛動(dòng)”,稱贊它的用筆“骨氣豐勻,方圓絕妙”。李斯在創(chuàng)立小篆時(shí)就開始嘗試“去象形化”,注重文字“造型美”。他是將中國(guó)文字書寫由“實(shí)用型”引入“觀賞型”的第一人,因此又被后世稱為“書法鼻祖”。
將小篆與我們現(xiàn)在寫的楷書進(jìn)行對(duì)比,你會(huì)發(fā)現(xiàn)小篆的特點(diǎn)十分明顯:起筆和收筆沒有明顯的“鋒芒”,而且線條粗細(xì)基本一致,轉(zhuǎn)折處也比較圓潤(rùn)。對(duì)我們現(xiàn)代人來說,這種書體還是較難書寫的。下面這四個(gè)字是從《嶧山刻石》中挑選出來的,你能認(rèn)出它們分別是什么字嗎?