［摘要］ 《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》是第一部發(fā)布和分類整理懸泉漢簡(jiǎn)的專書，其篇幅雖然不大，但在經(jīng)深度整理的《懸泉漢簡(jiǎn)》陸續(xù)出版的背景下重讀此書，其簡(jiǎn)牘分類體例、題解、研究釋讀等方面，對(duì)于我們今天研究漢簡(jiǎn)仍有較多的啟發(fā)意義。該書通過(guò)精選懸泉漢簡(jiǎn)中完整且具有代表性的簡(jiǎn)牘冊(cè)書，將簡(jiǎn)冊(cè)復(fù)原和分類相結(jié)合，對(duì)漢代西北邊塞的政務(wù)運(yùn)行、民族與外交關(guān)系、社會(huì)生活等方面做出了簡(jiǎn)明而又切實(shí)的呈現(xiàn)，既使讀者概要了解懸泉簡(jiǎn)的豐富文化內(nèi)涵，也為漢簡(jiǎn)整理研究提供了一個(gè)科學(xué)范式，是“善加保護(hù)，做好研究”的示范。

［關(guān)鍵詞］ 《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》；懸泉漢簡(jiǎn)；簡(jiǎn)牘分類；跨學(xué)科研究

［中圖分類號(hào)］ K877.5" " ［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］ A" " ［文章編號(hào)］ 1005-3115（2025）01-0017-09

2024年，習(xí)近平總書記在參觀秦漢簡(jiǎn)牘展時(shí)提出：古代簡(jiǎn)牘非常珍貴，是我們國(guó)家信史的重要實(shí)物佐證，要善加保護(hù)，做好研究。要不斷通過(guò)考古發(fā)掘，為國(guó)家歷史提供更多不容置疑的佐證材料。截止2024年，經(jīng)專家團(tuán)隊(duì)分工協(xié)作，深度整理本的《懸泉漢簡(jiǎn)》已經(jīng)出版了四輯。按計(jì)劃，整理出的一萬(wàn)八千余枚懸泉漢簡(jiǎn)，將分為八輯公布于眾。目前已推出的四輯《懸泉漢簡(jiǎn)》，內(nèi)含原簡(jiǎn)高清彩圖、紅外線圖與釋文三部分主要內(nèi)容，懸泉漢簡(jiǎn)有關(guān)內(nèi)容的陸續(xù)發(fā)布，引起了學(xué)界持續(xù)而廣泛的關(guān)注，新的研究成果層出不窮。

在上述背景下，重讀22年前出版的懸泉漢簡(jiǎn)第一本研究專著《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》，對(duì)于漢簡(jiǎn)的整理研究而言，頗具啟發(fā)意義。

2001年，在懸泉漢簡(jiǎn)發(fā)掘工作結(jié)束后的第九年，學(xué)界熱切期待懸泉漢簡(jiǎn)資料的整理釋讀成果能夠盡快發(fā)布。胡平生、張德芳合作編撰《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》（以下簡(jiǎn)稱《釋粹》），收錄并整理挑選出的一部分簡(jiǎn)帛，交付上海古籍出版社刊印出版①［1］，將之率先公之于眾，供學(xué)界了解、研究。此書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、審慎的注釋、系統(tǒng)的分類，精選了懸泉簡(jiǎn)中比較完整且有代表性的簡(jiǎn)帛，在最大程度上解析了懸泉置出土的漢簡(jiǎn)，為讀者再現(xiàn)了古代邊塞行政和文化生活的生動(dòng)圖景。

一、《釋粹》的主要內(nèi)容與分類特色

《釋粹》將釋文劃分為六大類，分別是詔書、律令、司法文書與政治類（含傳信、過(guò)所），經(jīng)濟(jì)與地理類，懸泉置管理與事務(wù)類（附遮要置），使節(jié)往來(lái)與周邊關(guān)系類，典籍文化類（含私信），泥墻題記西漢元始五年《四時(shí)月令詔條》。六大類簡(jiǎn)文共編272號(hào)，可編聯(lián)成冊(cè)的計(jì)為一號(hào)。校注初稿一至四類由張德芳寫成，五、六由胡平生寫成，再由胡平生完成第二稿。

《釋粹》按編號(hào)與分類順序，對(duì)簡(jiǎn)牘進(jìn)行釋讀斷句，于釋文末尾標(biāo)清簡(jiǎn)號(hào)，再結(jié)合傳世典籍文獻(xiàn)對(duì)簡(jiǎn)文進(jìn)行校注釋讀。其分類方法，既繼承了王國(guó)維、勞干等人對(duì)秦漢簡(jiǎn)牘的分類思路，又結(jié)合懸泉置自身的機(jī)構(gòu)屬性與出土簡(jiǎn)帛、壁書的內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新，清晰嚴(yán)謹(jǐn)，使讀者一目了然。時(shí)隔20余年回顧懸泉漢簡(jiǎn)的首部著作，其在當(dāng)時(shí)所創(chuàng)造的價(jià)值更顯珍貴，在相關(guān)研究逐漸豐富的今日，《釋粹》仍舊是懸泉漢簡(jiǎn)的研究者與學(xué)人們的必讀經(jīng)典。

（一）冊(cè)書的整理

相較單枚簡(jiǎn)牘，簡(jiǎn)文內(nèi)容與編聯(lián)情況更為完整的冊(cè)書，更能反映出漢代西北基層文書的內(nèi)容特點(diǎn)與運(yùn)行情況?！夺尨狻分泄彩珍浟藘?cè)書12種，內(nèi)容涉及上述一至五類，殘存情況不一，合計(jì)97枚簡(jiǎn)牘，可謂是本書最重要的貢獻(xiàn)之一，代表有：

第26號(hào)《失亡傳信冊(cè)》，涉及四簡(jiǎn)，是一份傳信丟失后追查的文件，其中第一簡(jiǎn)為丟失傳信原件的副本，第二至四簡(jiǎn)為追查失亡傳信的文書。

第76號(hào)《調(diào)史監(jiān)遮要置冊(cè)》，涉及四簡(jiǎn)，是一份敦煌太守調(diào)史監(jiān)領(lǐng)遮要置的文書，第一簡(jiǎn)免去監(jiān)遮要置史張禹的職務(wù)，第二簡(jiǎn)任命解敞，第三簡(jiǎn)為敦煌太守行文效谷縣，通知此事，第四簡(jiǎn)為效谷縣移書懸泉置。

第97號(hào)《傳馬名籍》，涉及十一簡(jiǎn)，中間或有缺失，現(xiàn)存十匹馬的名籍記錄，包含身高、毛色、性別、年齡、名稱等信息。

第102號(hào)《傳車亶（氈）轝簿》，全冊(cè)十簡(jiǎn)，前三簡(jiǎn)上部殘斷，后七簡(jiǎn)基本完整，至今簡(jiǎn)冊(cè)編繩尚存，是一份向上級(jí)匯報(bào)傳車損耗情況的文書。

第155號(hào)《康居王使者冊(cè)》，由七簡(jiǎn)編聯(lián)為一冊(cè)，出土?xí)r兩道編繩尚完好，是康居王使者和蘇薤王使者及貴人前來(lái)獻(xiàn)貢，在酒泉評(píng)價(jià)貢物時(shí)發(fā)生了糾紛，朝廷責(zé)令敦煌郡和效谷縣調(diào)查上報(bào)的文書記錄。

第213號(hào)《過(guò)長(zhǎng)羅侯費(fèi)用簿》，全冊(cè)18枚簡(jiǎn)，記錄懸泉置接待、供給出使西域的長(zhǎng)羅侯?；菁捌洳繉偈澄镔~目。

第240號(hào)《歸義羌人名籍》由10枚簡(jiǎn)組成，前4枚簡(jiǎn)出土?xí)r已散亂，但內(nèi)容與后六簡(jiǎn)當(dāng)屬一類，為歸附漢朝的羌人名籍。

第261號(hào)《建除》3枚簡(jiǎn)與第262號(hào)《日書·死》七枚簡(jiǎn)皆可在睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)與孔家坡漢簡(jiǎn)中找到參照。

《釋粹》中收錄的冊(cè)書，其內(nèi)容覆蓋懸泉置詔書律令的傳達(dá)與執(zhí)行、機(jī)構(gòu)日常事務(wù)的處理與記錄、民族與外交關(guān)系的具體體現(xiàn)，是《懸泉漢簡(jiǎn)》未公布時(shí)，學(xué)界直觀且較為全面了解漢簡(jiǎn)內(nèi)容的重要途徑。

除了書寫于簡(jiǎn)牘上的冊(cè)書，《釋粹》中還收錄了題寫于墻壁上的《四時(shí)月令詔條》，這一墻壁題記于1992年出土于懸泉置遺址塢院東北角一座編號(hào)為F26的房址內(nèi)。全部文字寫在墻壁上，倒塌時(shí)朝向地面，墻體破碎。正文101行，1600余字，標(biāo)題兩行：“使者和中所督查詔條四時(shí)月令五十條”，正文在前，署題在后，主要內(nèi)容是根據(jù)每月的氣象、物候?qū)ψ匀毁Y源進(jìn)行保護(hù)利用的規(guī)定［2］260。該詔條發(fā)布于元始五年（1）五月，為王莽居攝前一年，是在此之前不曾發(fā)現(xiàn)過(guò)的西漢末期詔條實(shí)物。

詔條全文首見(jiàn)于甘肅省文物考古研究所于2000年發(fā)表的《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋文選》［3］，《釋粹》收錄其全文，且進(jìn)一步釋讀得更為嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)，對(duì)學(xué)界研究漢代律令與漢代生態(tài)思想提供了珍貴的研究資料。

（二）懸泉簡(jiǎn)中漢代外交活動(dòng)史料的整理

《釋粹》中所收錄的外交活動(dòng)，除了上述冊(cè)書中所涉及的《康居王使者冊(cè)》與《過(guò)長(zhǎng)羅侯費(fèi)用簿》外，還有諸多記載，收錄于釋文的第四部分“使節(jié)往來(lái)與周邊關(guān)系類”，共涉及122條記錄，是研究漢朝與西北周邊關(guān)系的第一手史料。

第136號(hào)：以食守屬孟敞送自來(lái)鄯善王副使者盧匿等，再食，西。（Ⅰ0116②：15）

第138號(hào)：元平元年十一月已酉，□□詔使甘□□迎天馬敦煌郡。為駕一乘傳，載御一人。御史大夫廣明下右扶風(fēng)，以次為駕，當(dāng)舍傳舍，如律令。（Ⅰ0115④：37）

第139號(hào)：以食使大宛車騎將軍長(zhǎng)史□ （Ⅰ0112③：30）

第145號(hào)：各有數(shù)，今使者王君將于闐王以下千七十四人，五月丙戌發(fā)祿福，度用庚寅到淵泉。（Ⅰ0309③：134）

第146號(hào)：出綠緯書一封，西域都護(hù)上，詣行在所公車司馬以聞，綠緯孤與縕檢皆完，緯長(zhǎng)丈一尺。元始五年三月丁卯日入時(shí)，遮要馬醫(yī)王竟、奴鐵柱付縣（懸）泉佐馬賞。（Ⅱ0114②：206）

第150號(hào)：……送精絕王諸國(guó)客凡四百七十人。（Ⅱ0115①：114）

上錄諸條皆出自《釋粹》第四部分，這些信息涉及到諸國(guó)使者往來(lái)、西域馬匹的進(jìn)口、漢朝使臣的出使與西域管理機(jī)構(gòu)文書的傳遞等方面，以具象的文書記錄與史書中所載的歷史事件相呼應(yīng)，生動(dòng)立體地呈現(xiàn)出漢王朝與西域諸國(guó)間的外交情況。

隨著《懸泉漢簡(jiǎn)》的逐步推出，我們可以看到，簡(jiǎn)中所載的相關(guān)信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，但《釋粹》所錄的122條信息，幾乎覆蓋了諸國(guó)往來(lái)、都護(hù)經(jīng)營(yíng)、少數(shù)民族管理等重要方面，使學(xué)界能夠相對(duì)全面地在簡(jiǎn)文整理的初期便對(duì)其內(nèi)容得到宏觀的了解。

（三）完整私信的整理

《釋粹》中所收錄的釋文，其分類基本上涵括了懸泉漢簡(jiǎn)中絕大多數(shù)的簡(jiǎn)牘內(nèi)容。作為郵驛機(jī)構(gòu)的遺址簡(jiǎn)，除了大量與公務(wù)處理相關(guān)的官文書與簿籍，以及與日常文化生活相關(guān)的部分典籍簡(jiǎn)外，懸泉漢簡(jiǎn)中的私信也占據(jù)了相當(dāng)重要的比重。雖然私信的數(shù)量遠(yuǎn)不及官文書，但卻是當(dāng)時(shí)漢代基層吏卒精神面貌與日常生活的最直觀體現(xiàn)。

《釋粹》中收錄了兩封內(nèi)容相對(duì)完整的信札，分別為《建致中公、夫人書》與《元致子方書》。隨著《懸泉漢簡(jiǎn)（叁）》的發(fā)布，我們可根據(jù)圖版看出，兩封私信皆書寫在帛書之上。帛書作為比簡(jiǎn)牘更為珍貴的書寫材料，所載錄的內(nèi)容相應(yīng)地具有更為獨(dú)特與重要的信息。

《建致中公、夫人書》是一封由“建”寫給中公及其夫人的信，信中對(duì)中公的恩德表達(dá)了感謝，并中公與家人致以問(wèn)候，希望可以保持聯(lián)系。《元致子方書》是“元”寫給“子方”的信，信中說(shuō)元即將前往敦煌屯邊，請(qǐng)子方代為購(gòu)買一雙鞋，并捎信給次儒并希望次儒回信，又請(qǐng)子方給呂安刻一方印、給郭營(yíng)尉買一條響鞭。收錄于《懸泉漢簡(jiǎn)（叁）》的兩封私信的高清圖版于2023年公布，使學(xué)界能夠在釋文的基礎(chǔ)上，對(duì)一些字詞結(jié)合原文進(jìn)行進(jìn)一步的考釋，在此之前的20余年，學(xué)者們已憑借《釋粹》中的釋文對(duì)其大致的文本內(nèi)容有了較為全面的了解，在《懸泉漢簡(jiǎn)》出版后，學(xué)界又結(jié)合清晰的圖片對(duì)《釋粹》中的句讀與注釋提出了進(jìn)一步的討論，作出了相應(yīng)的研究成果［4］。

懸泉漢簡(jiǎn)直觀且具象地體現(xiàn)出了懸泉置吏卒日常工作與生活的諸多方面，由遺址中出土的習(xí)字簡(jiǎn)可知，負(fù)責(zé)日常文書記錄書寫工作的書吏，在上崗前或在工作的間隙，需要通過(guò)大量的書寫練習(xí)來(lái)?yè)碛谢蜢柟倘粘９ぷ魉枰臅鴮懩芰?。此類用?lái)書寫練習(xí)的簡(jiǎn)牘統(tǒng)稱為“習(xí)字簡(jiǎn)”，其內(nèi)容包括但不限于日常套語(yǔ)、詔書律令、典籍、名籍、勾校符等。由于內(nèi)容過(guò)于瑣碎且不成系統(tǒng)，《釋粹》中并未對(duì)此類簡(jiǎn)文內(nèi)容進(jìn)行收錄且作出劃分，但是隨著《懸泉漢簡(jiǎn)》的發(fā)布，習(xí)字簡(jiǎn)的作用與其蘊(yùn)含的信息量應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的重視?！夺尨狻分形词沾祟?，也可看出胡平生、張德芳兩位學(xué)者在面對(duì)當(dāng)時(shí)內(nèi)容龐雜且整理釋讀尚未完成的懸泉漢簡(jiǎn)時(shí)，其編纂《釋粹》的出發(fā)點(diǎn)，便是選擇最為重要的內(nèi)容慷慨公布，提供給學(xué)界進(jìn)行研究。

（四）收錄的研究文章

《釋粹》中除懸泉漢簡(jiǎn)的釋文外，還將張德芳、郝樹聲二位學(xué)者的相關(guān)研究文章附于其后，以供對(duì)照閱讀。分別是張德芳《簡(jiǎn)論懸泉漢簡(jiǎn)的學(xué)術(shù)價(jià)值》《漢簡(jiǎn)確證：漢代驪靬城與羅馬戰(zhàn)俘無(wú)關(guān)》《〈長(zhǎng)羅侯費(fèi)用簿〉及長(zhǎng)羅侯與烏孫關(guān)系考略》與郝樹聲《敦煌懸泉里程簡(jiǎn)地理考述》一文。文章在整理過(guò)程中初步研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)懸泉漢簡(jiǎn)在歷史、地理、文學(xué)、書法等方面的價(jià)值作了闡述，并結(jié)合簡(jiǎn)牘對(duì)一些有爭(zhēng)議的歷史問(wèn)題進(jìn)行了探討。

此外，據(jù)胡平生先生在后記部分的介紹，除了上述四篇文章，懸泉漢簡(jiǎn)的研究論文在《釋粹》出版前僅有9篇，且皆出自懸泉漢簡(jiǎn)的發(fā)掘、整理者之手。

后記中所列舉的研究文章僅有寥寥數(shù)篇，而如今懸泉漢簡(jiǎn)在學(xué)界的影響早已非當(dāng)年可及。簡(jiǎn)牘整理是一個(gè)艱辛漫長(zhǎng)的過(guò)程，作為懸泉漢簡(jiǎn)的第一部專著，《釋粹》是整理者們伏案近十年的第一個(gè)里程碑，更是一個(gè)慷慨的分享。2019年，《懸泉漢簡(jiǎn)（壹）》［5］出版，在這之間的18年里，學(xué)界對(duì)于懸泉漢簡(jiǎn)的關(guān)注與進(jìn)一步公布的期待未曾消減，且不斷有新的研究成果發(fā)布。如2009年，郝樹聲、張德芳合著的《懸泉漢簡(jiǎn)研究》出版，這是繼《釋粹》之后的第二部懸泉漢簡(jiǎn)專著。全書分為三個(gè)部分，分別為緒論、七章正文與附錄文章，此外還附有遺址與部分簡(jiǎn)牘彩圖、發(fā)掘布方表等信息。作者在《釋粹》的基礎(chǔ)之上，在正文部分以七章的形式分述了懸泉漢簡(jiǎn)與懸泉置、紀(jì)年與時(shí)稱、河西地理略考、交通與民族、西域與中外關(guān)系、冊(cè)書匯釋等六個(gè)部分的內(nèi)容，其中包括新的研究成果，也有對(duì)《釋粹》附錄中收錄文章的修改與補(bǔ)充?！稇胰獫h簡(jiǎn)研究》是《釋粹》之后懸泉漢簡(jiǎn)研究的又一部里程碑式的著作，它的意義不僅是簡(jiǎn)牘研究階段性重要成果的體現(xiàn)，更是對(duì)《釋粹》所奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

二、《釋粹》的文本價(jià)值與漢簡(jiǎn)整理研究的啟示

隨著近年來(lái)懸泉漢簡(jiǎn)圖版的陸續(xù)推出與相關(guān)研究的進(jìn)一步深入，《釋粹》的影響力似乎已不如前，一些簡(jiǎn)文也通過(guò)圖版的校對(duì)得到了進(jìn)一步的釋讀。但在秦漢簡(jiǎn)牘研究受到越來(lái)越多的關(guān)注與資源傾斜的當(dāng)下，回望《釋粹》的文本內(nèi)容與研究特點(diǎn)，能夠在體悟到前輩學(xué)人們學(xué)術(shù)嗅覺(jué)與歷史眼光的同時(shí)，結(jié)合數(shù)字化的進(jìn)步，加深對(duì)漢簡(jiǎn)內(nèi)容的理解、拓寬漢簡(jiǎn)整理研究的路徑。

（一）注重多維度的系統(tǒng)分類，提供便于研學(xué)的注解范例

《釋粹》的分類與釋讀，是在繼承前人分類方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合懸泉漢簡(jiǎn)的內(nèi)容特點(diǎn)，進(jìn)行了相應(yīng)的創(chuàng)新。

首先，其分類方法繼承了羅振玉、王國(guó)維和勞榦等學(xué)者按簡(jiǎn)文內(nèi)容進(jìn)行分類的傳統(tǒng)。羅、王的《流沙墜簡(jiǎn)》將簡(jiǎn)文分為小學(xué)術(shù)數(shù)、屯戍叢殘和簡(jiǎn)牘遺文三類，以簡(jiǎn)文內(nèi)容作為分類核心，開啟了分類研究的先河［6］。勞榦在《居延漢簡(jiǎn)考釋·釋文之部》中進(jìn)一步細(xì)化了分類，將文書、簿錄等按照內(nèi)容和性質(zhì)進(jìn)行歸類，使分類更加具體［7］?！夺尨狻吩诶^承這一方法的基礎(chǔ)上，對(duì)懸泉漢簡(jiǎn)進(jìn)行了細(xì)致的內(nèi)容分類，使之不僅局限于單純的記錄，而是更精細(xì)地劃分了不同類型的官方文書，如“律令”“詔書”“簿籍”等，為漢簡(jiǎn)內(nèi)容提供了更有條理的分類體系。這一特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了分類的系統(tǒng)性與全面性。李均明和劉軍的《簡(jiǎn)牘文書學(xué)》首次提出了書檄、簿籍、律令等六大類法，使分類更系統(tǒng)［8］，《釋粹》進(jìn)一步將這種系統(tǒng)性應(yīng)用到懸泉漢簡(jiǎn)中，通過(guò)分類建立起更為完整的文書類型框架②。

此外，《釋粹》還沿用了日本學(xué)者森鹿三、大庭修的復(fù)原思想［9］，將簡(jiǎn)冊(cè)集成的復(fù)原方法應(yīng)用于懸泉漢簡(jiǎn)的分類。通過(guò)簡(jiǎn)牘的形制、書寫格式等特征進(jìn)行簡(jiǎn)冊(cè)的整理，使得文書分類與簡(jiǎn)冊(cè)集成有機(jī)結(jié)合。這種復(fù)原方法保證了不同文書類型的完整性，并在分類時(shí)考慮了書寫者的意圖和文書的使用背景。簡(jiǎn)冊(cè)復(fù)原和綴合一直是簡(jiǎn)牘研究的重要組成，《釋粹》在此方面的實(shí)踐為之后簡(jiǎn)牘集成和復(fù)原提供了思路，比如從文書的格式、筆跡、材質(zhì)等方面確認(rèn)其同一性，是后來(lái)簡(jiǎn)牘綴合與復(fù)原研究的重要方法。這一創(chuàng)新性地將文書復(fù)原和分類結(jié)合，使簡(jiǎn)牘的歷史功能和文化內(nèi)涵得以完整保留。

懸泉漢簡(jiǎn)在邊疆治理中具有特殊地位，《釋粹》將其放入漢代邊塞基層管理體系的背景中研究，細(xì)化了郵驛文書、機(jī)構(gòu)簿籍和相關(guān)律令的分類，從內(nèi)容上將民族外交關(guān)系、經(jīng)濟(jì)往來(lái)等信息與一般的行政文書作了區(qū)分，又結(jié)合書寫載體將墻壁題記單分一類，強(qiáng)調(diào)這些文本的實(shí)際功能。啟示我們，此類方法能夠豐富文書的歷史性，使簡(jiǎn)牘分類不僅限于形式，也突出其在日常政務(wù)運(yùn)行中的實(shí)際應(yīng)用，進(jìn)一步運(yùn)用能夠拓展?jié)h簡(jiǎn)的研究視角，使讀者在最大程度上能夠?qū)h簡(jiǎn)的整體信息作一系統(tǒng)的把握。

《釋粹》在作分類的同時(shí)，又增加了對(duì)字詞、語(yǔ)法、名物的詳細(xì)注解，并結(jié)合考據(jù)來(lái)完善釋文。這種釋讀方法不僅展現(xiàn)了文書的基本內(nèi)容，還解讀了字詞背后的歷史背景，為后來(lái)的研究奠定了更高的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。這種“原文+注釋”的深入分析為文書的釋讀增添了嚴(yán)謹(jǐn)性，也便于初學(xué)者更好地理解漢簡(jiǎn)內(nèi)容的構(gòu)成與用途，指導(dǎo)初學(xué)者從字形、語(yǔ)義、語(yǔ)法、名物等多個(gè)角度分析文本，為提高釋讀能力提供了實(shí)踐參考，也是后續(xù)的簡(jiǎn)牘整理與研究的一個(gè)重要范式③［10］。

（二）結(jié)合多學(xué)科的研究視角，推動(dòng)漢簡(jiǎn)數(shù)字化保護(hù)的探索

《釋粹》在漢簡(jiǎn)釋讀過(guò)程中，結(jié)合了歷史學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的理論視角，提升了釋文的深度和廣度。多學(xué)科研究方法在提升研究深度的同時(shí)，也拓寬了漢簡(jiǎn)研究的可能性，為保護(hù)工作帶來(lái)了更多學(xué)科資源的支持。這一整理研究方法的進(jìn)一步加強(qiáng)，不僅能夠推動(dòng)漢簡(jiǎn)保護(hù)的學(xué)術(shù)價(jià)值挖掘，也能夠豐富漢簡(jiǎn)研究的維度，與其他文獻(xiàn)相互借鑒參照，加強(qiáng)、豐富了信史研究的實(shí)物佐證。

書中詳細(xì)整理了懸泉置出土的部分漢簡(jiǎn)，為學(xué)界對(duì)尚未整理完畢的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)的研究提供了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。通過(guò)系統(tǒng)分類和編排，編者有效地梳理出漢簡(jiǎn)的整體脈絡(luò)，其中收錄的簡(jiǎn)文，涵蓋了詔令文書、經(jīng)濟(jì)地理、郵置公務(wù)、外交與民族關(guān)系以及典籍文化等諸多方面，并整理出具有代表性的冊(cè)書，在懸泉漢簡(jiǎn)完整公布之前，通過(guò)對(duì)這些精粹內(nèi)容的介紹，盡可能完整、全面地使讀者認(rèn)識(shí)到懸泉置對(duì)漢代行政、軍事乃至民族外交等方面發(fā)揮的作用，并為今后不同學(xué)科更有針對(duì)性地研究、保護(hù)這些珍貴簡(jiǎn)牘奠定了基礎(chǔ)。

在文獻(xiàn)資源有限的情況下，書中通過(guò)對(duì)部分漢簡(jiǎn)的深度解析，揭示漢代邊疆管理、政令傳遞等制度細(xì)節(jié)，深化了學(xué)術(shù)界對(duì)秦漢制度史、社會(huì)生活史的認(rèn)識(shí)。這樣的深入研究，不僅是“做好研究”的體現(xiàn)，也是對(duì)漢簡(jiǎn)這一文獻(xiàn)資源的充分利用和價(jià)值提升。筆者曾有幸得見(jiàn)懸泉漢簡(jiǎn)初步整理、釋讀的手稿，“先是清理簡(jiǎn)牘，然后描繪簡(jiǎn)牘的樣子，如果殘缺就按照殘缺的形狀原模原樣描繪，然后將簡(jiǎn)牘的材質(zhì)、文字、長(zhǎng)寬等身份信息都填寫完整……接下來(lái)就是紅線方格本出場(chǎng)，這個(gè)本子不再要求對(duì)簡(jiǎn)牘的形狀進(jìn)行記錄，卻對(duì)簡(jiǎn)牘中出現(xiàn)的字體有了更清晰的研究，還有紅筆標(biāo)出的文字也是對(duì)簡(jiǎn)牘的釋意”［11］。在技術(shù)條件有限的情況下，這種整理、釋讀和分析工作，能夠提高整理者的工作效率，也有助于對(duì)簡(jiǎn)牘的妥善保存。

此外，雖然書中未涉及數(shù)字化，但這種通過(guò)全面釋讀和分類的系統(tǒng)化文獻(xiàn)整理，可視為未來(lái)的數(shù)字化保護(hù)的初步嘗試。近年推出的“數(shù)字簡(jiǎn)牘”，是國(guó)內(nèi)首個(gè)系統(tǒng)、完整、公開的簡(jiǎn)牘學(xué)術(shù)資源大數(shù)據(jù)平臺(tái)④。這種整理與推廣的方式為未來(lái)漢簡(jiǎn)數(shù)字化保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和公眾教育提供了借鑒，踐行了“善加保護(hù)，做好研究”的指導(dǎo)方針。

（三）提供珍貴的社會(huì)生活細(xì)節(jié)，豐富中華文化的內(nèi)涵

漢簡(jiǎn)內(nèi)容不僅涵蓋懸泉置的政務(wù)文書，也記錄了當(dāng)時(shí)士卒的日常往來(lái)、戶籍信息、民族外交等。這些細(xì)節(jié)還原了漢代邊疆百姓的真實(shí)生活圖景，具有很高的社會(huì)史價(jià)值。本書在這些漢簡(jiǎn)的注釋中，詳細(xì)解釋了賦役、刑罰、日常管理等方面的內(nèi)容，豐富了我們對(duì)漢代基層社會(huì)運(yùn)作的理解，使得這本書在社會(huì)生活史研究中具有獨(dú)特的價(jià)值。

通過(guò)漢簡(jiǎn)文本的整理與釋讀，能夠還原漢代的基層治理模式和社會(huì)生活場(chǎng)景、展示中國(guó)古代的行政智慧和基層治理經(jīng)驗(yàn)。這些內(nèi)容不僅拓展了學(xué)術(shù)視野，還對(duì)普通讀者有著文化普及和教育意義，使更多人了解中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信，有利于傳統(tǒng)文化的代際傳承，是簡(jiǎn)牘未來(lái)研究的重要方向，有廣闊的研究前景。

秦漢簡(jiǎn)牘中的日常信札，是中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的重要佐證。書信內(nèi)容豐富，涵蓋政務(wù)、軍務(wù)及生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了漢代社會(huì)人與人之間的實(shí)際互動(dòng)，揭示了漢代政府的基層治理模式?！夺尨狻分惺珍浀膬煞鈺拧督ㄖ轮泄⒎蛉藭放c《元致子方書》，是懸泉置出土私信的代表，這些信札使我們得以了解漢代基層官員的實(shí)際生活、價(jià)值觀及人際關(guān)系，拓展了對(duì)漢代社會(huì)生活的認(rèn)知。同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣、文書格式及禮儀要求，展示了漢代文人簡(jiǎn)潔而禮貌的書信風(fēng)格，對(duì)中國(guó)書寫文化的源流研究具有深遠(yuǎn)意義。

《釋粹》通過(guò)對(duì)《康居王使者冊(cè)》《過(guò)長(zhǎng)羅侯費(fèi)用簿》《歸義羌人名籍》等涉及民族、外交等簡(jiǎn)冊(cè)的收錄與釋讀，探討了漢代在西北邊疆治理方面的政策和機(jī)制。漢代邊疆地區(qū)的驛站不僅用于傳遞政令，還發(fā)揮著聯(lián)結(jié)中央與地方的功能。懸泉漢簡(jiǎn)展示了懸泉置如何作為中央政策的執(zhí)行點(diǎn)，通過(guò)各類文書的傳達(dá)和執(zhí)行確保政令暢通，為漢代邊疆治理的研究提供了具體實(shí)例。

懸泉漢簡(jiǎn)記錄了漢代西北多民族的交往，是多民族文化交流的重要?dú)v史見(jiàn)證，使我們能夠更直觀、深入地理解了中國(guó)古代多民族文化的互動(dòng)與融合，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的多元文化保護(hù)和相互理解也具有啟發(fā)意義。在出土文獻(xiàn)多樣化推出的當(dāng)下，以此為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)掘漢簡(jiǎn)中的歷史價(jià)值，可以更好地保護(hù)并發(fā)揚(yáng)多民族文化遺產(chǎn)。

（四）正視文本的內(nèi)容局限，奠定綜合研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

作為珍貴的歷史遺存，懸泉漢簡(jiǎn)釋讀的準(zhǔn)確性是后續(xù)相關(guān)研究的基礎(chǔ)，但由于出土簡(jiǎn)文本身可能存在殘缺，部分字跡模糊草率，加之早期研究者相對(duì)缺乏充足的釋讀經(jīng)驗(yàn)，這些問(wèn)題在釋讀過(guò)程中容易導(dǎo)致錯(cuò)誤。首先，為謹(jǐn)慎起見(jiàn)，一些模糊難辨或模棱兩可的字跡，在《釋粹》中采用了“（”作為代替，這一方法體現(xiàn)出整理者們審慎的態(tài)度，也為后續(xù)學(xué)人的進(jìn)一步研究提供了空間，但也對(duì)簡(jiǎn)帛釋文的完整性造成了影響。隨著秦漢簡(jiǎn)帛研究的不斷深入，之前所留存的相關(guān)提升空間也受到了研究者們細(xì)化與深入。后續(xù)研究對(duì)紅外掃描、高清影像等技術(shù)手段的應(yīng)用，彌補(bǔ)了早期圖示不足、釋讀模糊的問(wèn)題，對(duì)一些早期字詞釋讀的進(jìn)一步探討商榷以及一些疑難未盡之處的補(bǔ)充，已成為了簡(jiǎn)牘研究的一個(gè)重要方向。通過(guò)高清圖像觀察殘損簡(jiǎn)牘的細(xì)節(jié)，能夠在進(jìn)一步釋讀字詞的基礎(chǔ)上對(duì)殘斷的簡(jiǎn)冊(cè)進(jìn)行綴合，極大地提升了釋文的完整性和準(zhǔn)確性，學(xué)界在相關(guān)領(lǐng)域已獲得相應(yīng)的研究成果⑤。

此外，歷史學(xué)、文字學(xué)、書法學(xué)等不同學(xué)科、不同研究者共同加入研討，將懸泉漢簡(jiǎn)視為簡(jiǎn)牘研究的重要組成部分，將不同時(shí)期、不同地域的簡(jiǎn)牘文獻(xiàn)放在同一視野中，進(jìn)行橫向比較與綜合研究，這種出土文獻(xiàn)間的“互文”可以更全面地揭示簡(jiǎn)牘在不同時(shí)空背景下的制度功能、社會(huì)文化及書寫特點(diǎn)。通過(guò)借鑒不同簡(jiǎn)牘的整理與研究方法，探討其異同點(diǎn)、適用性，有助于拓寬簡(jiǎn)牘整理與研究的深度與廣度；同時(shí)，也能深化對(duì)各歷史時(shí)期社會(huì)運(yùn)行機(jī)制與文化特征的整體理解，從而得以開闊后續(xù)研究的視角，加深學(xué)術(shù)對(duì)話的開放性，確保簡(jiǎn)牘研究的發(fā)展活力，為簡(jiǎn)牘研究開辟更廣闊的道路。

三、結(jié)語(yǔ)

《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》作為對(duì)懸泉漢簡(jiǎn)的早期系統(tǒng)整理與釋讀，在文本釋讀、分類方法、簡(jiǎn)冊(cè)復(fù)原以及多學(xué)科融合等方面具有啟發(fā)意義。其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆诸愺w系，既繼承了前輩學(xué)者的研究傳統(tǒng)，又在具體文書類型的劃分與釋讀方法上有所創(chuàng)新，特別是在結(jié)合傳世文獻(xiàn)、歷史背景及文字學(xué)的注釋方面，為后續(xù)的漢簡(jiǎn)研究提供了科學(xué)的范式與方法論借鑒。

《釋粹》所收錄的詔書、律令、司法文書、民族外交文獻(xiàn)、典籍及私信等文本，全面展示了懸泉置的政務(wù)運(yùn)行、邊疆管理與社會(huì)文化，真實(shí)還原了漢代邊塞社會(huì)的日常運(yùn)作與多民族互動(dòng)格局。同時(shí)，文中的簡(jiǎn)冊(cè)復(fù)原實(shí)踐進(jìn)一步揭示了漢代基層文書的編聯(lián)形式及其實(shí)際使用場(chǎng)景，為簡(jiǎn)牘研究中如何處理出土殘片、探索文書綴合提供了相應(yīng)的思路。其對(duì)于冊(cè)書的完整性與原始性處理，為之后的漢簡(jiǎn)研究作了謹(jǐn)嚴(yán)的文本釋讀與復(fù)原范本。

然而，早期簡(jiǎn)牘的整理也受到當(dāng)時(shí)條件的限制，如簡(jiǎn)牘釋文的部分殘缺與注釋不足，以及缺乏高清圖版支撐等問(wèn)題，限制了研究者對(duì)部分內(nèi)容的進(jìn)一步考證。但這些局限恰恰促使了后續(xù)《懸泉漢簡(jiǎn)》圖版的發(fā)布與學(xué)界后續(xù)更加精細(xì)的釋讀工作，充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)牘研究的持續(xù)性與開放性，為簡(jiǎn)牘研究從探索到完善提供了可借鑒的路徑。

《釋粹》所體現(xiàn)的多學(xué)科研究思路，對(duì)于推動(dòng)簡(jiǎn)牘研究范式的轉(zhuǎn)變也具有重要價(jià)值。其通過(guò)歷史學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等交叉研究方法，為理解簡(jiǎn)牘的制度功能、社會(huì)結(jié)構(gòu)及文化傳承提供了新的角度。尤其是在數(shù)字化發(fā)展的背景下，這種基于系統(tǒng)分類與注釋的深度解析，為推動(dòng)簡(jiǎn)牘數(shù)字化保護(hù)、數(shù)據(jù)共享平臺(tái)的建設(shè)奠定了良好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。以此為參照，在未來(lái)的研究中，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)不同時(shí)空出土文獻(xiàn)的比較研究，通過(guò)文本與實(shí)物的雙重考察，探索漢簡(jiǎn)在制度、文化、傳播等方面的共性與差異，從而豐富對(duì)古代社會(huì)的整體認(rèn)識(shí)。

綜上所述，《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》是一部高水平的學(xué)術(shù)著作，其內(nèi)容、方法和整理成果對(duì)漢簡(jiǎn)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新性研究起到了積極作用，切實(shí)體現(xiàn)了“善加保護(hù)，做好研究”的文化傳承方針。我們可以此為藍(lán)本，在數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)、學(xué)術(shù)創(chuàng)新和文化普及領(lǐng)域持續(xù)推進(jìn)，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)牘的多維度釋讀與跨學(xué)科整理研究，充分挖掘、展示其中蘊(yùn)含的歷史功能和文化內(nèi)涵，為豐富古代文獻(xiàn)研究和文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)開辟更廣闊的前景。

［注 釋］

①詳參胡平生、張德芳：《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋粹》，上海古籍出版社2001年版。在此之前，甘肅省文物考古研究所于2000年于《文物》發(fā)表了《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋文選》，分為一、簡(jiǎn)、牘、兩漢、觚、封檢、削衣；二、紀(jì)年簡(jiǎn)；三、郵置道里、郵書；四、過(guò)所與乘傳；五、詔書與各種官府文書；六、律令、品及司法文書；七、各種簿籍；八、信札；九、關(guān)于西域；十、懸泉置；十一、驪靬縣；十二、沙頭縣；十三、水利；十四、自然災(zāi)害；十五、天馬；十六、刑徒等幾類，并附有部分簡(jiǎn)牘圖片，詳參甘肅省文物考古研究所《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋文選》，《文物》，2000年第5期，第27-45頁(yè)；何雙全：《敦煌懸泉漢簡(jiǎn)釋文修訂》，《文物》2000年第12期，第63-64頁(yè)等，是為先聲。

②關(guān)于學(xué)界之前的簡(jiǎn)牘分類研究，可參黃艷萍、黃鴻《秦漢簡(jiǎn)牘官文書分類研究概述》一文。除了上文論及的羅振玉、王國(guó)維、勞干、李均明、森鹿三、大庭修等學(xué)者的分類方法與特點(diǎn)外，還應(yīng)關(guān)注到永田英正、何雙全等學(xué)者在此之前為簡(jiǎn)牘分類做出的貢獻(xiàn)，如永田英正于1974年發(fā)表的《居延漢簡(jiǎn)集成——破城子出土的定期文書》一文中，主要根據(jù)出土地點(diǎn)、文書內(nèi)容和簡(jiǎn)牘形制，將文書按題名命名，是文書分類的一大進(jìn)步；何雙全于1997年發(fā)表《居延甲渠候官簡(jiǎn)牘文書分類與文檔制度》一文，其中將簡(jiǎn)牘分為官府公文、簿籍、案錄等類別，著重分析文檔制度和文書種類，分類更為全面。詳參黃艷萍、黃鴻：《秦漢簡(jiǎn)牘官文書分類研究概述》，《湖南博物院院刊》第十八輯，岳麓書社2023年版，第254-262頁(yè)；永田英正著、余太山譯：《居延漢簡(jiǎn)集成——破城子出土的定期文書（ 一 ）》，《簡(jiǎn)牘研究譯叢》第一輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1983年版，第39-74頁(yè)；永田英正著、謝桂華譯：《居延漢簡(jiǎn)集成——破城子出土的定期文書（ 二 ）》，《簡(jiǎn)牘研究譯叢》第二輯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版，第58-163頁(yè)；何雙全：《居延甲渠候官簡(jiǎn)牘文書分類與文檔制度》，《簡(jiǎn)牘學(xué)研究》第一輯，甘肅人民出版社1997年版，第 64-87 頁(yè)。

③如韓高年在《〈懸泉漢簡(jiǎn)（叁）〉帛書私記校釋譯論》一文的釋讀中，采用“釋文+題解+注釋+譯解+簡(jiǎn)帛圖片”的釋讀方法，便是繼承這一釋讀方法上的深度整理。

④2024年，針對(duì)甘肅省及西北地區(qū)出土簡(jiǎn)牘數(shù)字化保護(hù)的實(shí)際需求，西北師范大學(xué)簡(jiǎn)牘學(xué)術(shù)資源數(shù)據(jù)共享平臺(tái)（https：//jiandu.nwnu.edu.cn）上線，該平臺(tái)按照六庫(kù)一平臺(tái)的架構(gòu)設(shè)計(jì)，開發(fā)了簡(jiǎn)牘實(shí)物庫(kù)、釋文庫(kù)、字形庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)和專家?guī)?，提供?jiǎn)牘學(xué)術(shù)資源多源數(shù)據(jù)收錄和智能檢索。同時(shí)，圍繞數(shù)字簡(jiǎn)牘：“數(shù)據(jù)要素×簡(jiǎn)牘”“人工智能+簡(jiǎn)牘”“智能設(shè)備+簡(jiǎn)牘”“大模型+簡(jiǎn)牘”四個(gè)方面繼續(xù)開展相關(guān)工作，通過(guò)多學(xué)科交叉融合，探索走出一條信息技術(shù)賦能簡(jiǎn)牘學(xué)發(fā)展、人工智能助力文化遺產(chǎn)保護(hù)的特色研究方向。

⑤在《釋粹》出版及《懸泉漢簡(jiǎn)》刊布后，漢簡(jiǎn)原文的補(bǔ)釋以及簡(jiǎn)牘的綴合方面已成為學(xué)界的兩大重要研究方向，相關(guān)成果代表有：初世賓：《懸泉漢簡(jiǎn)拾遺（四）——〈敦煌懸泉置漢簡(jiǎn)釋粹〉例七七至一〇三之考釋補(bǔ)》，《出土文獻(xiàn)研究》第十一輯，中西書局2012年版，第213-228頁(yè)；姚磊：《〈懸泉漢簡(jiǎn)（貳）〉綴合札記》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心簡(jiǎn)帛網(wǎng)，http：//www.bsm.org.cn，2021年11月26日；謝明宏：《〈懸泉漢簡(jiǎn)（肆）〉綴合札記》，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心簡(jiǎn)帛網(wǎng)，http：//www.bsm.org.cn，2024年9月11日等。

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［10］韓高年.《懸泉漢簡(jiǎn)（叁）》帛書私記校釋譯論［J］. 出土文獻(xiàn)，2023，（02）：14-27.

［11］張德芳.“簡(jiǎn)”閱人生 “牘”有滋味［EB/OL］. https：//www.gscn.com.cn， 2023-06-05.

［作者簡(jiǎn)介］" "韓銳（1997-），女，漢族，甘肅宕昌人，在讀博士。研究方向：先秦兩漢文學(xué)與出土文獻(xiàn)。