［摘 要］ 鄉(xiāng)土題材國畫是對鄉(xiāng)土生活和勞動人民形象的反映。優(yōu)化鄉(xiāng)土題材國畫的藝術(shù)創(chuàng)作，需要提高畫家對藝術(shù)作品的認識，豐富其創(chuàng)作技法。首先簡述了鄉(xiāng)土題材國畫的發(fā)展和創(chuàng)作現(xiàn)狀，接著結(jié)合近現(xiàn)代從事鄉(xiāng)土題材國畫創(chuàng)作的三位代表畫家的部分作品分析了鄉(xiāng)土題材國畫的創(chuàng)作特點，最后闡述了鄉(xiāng)土題材國畫的創(chuàng)作過程以及勞動人民的形象特點。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 鄉(xiāng)土題材；國畫；《祖孫四代》；《山地》；《我們》

引言

鄉(xiāng)土題材的國畫作品在近現(xiàn)代迅猛發(fā)展，涌現(xiàn)了一批專門從事鄉(xiāng)土題材國畫創(chuàng)作的畫家，他們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)勞動人民形象的國畫作品，這些作品展現(xiàn)了畫家對勞動人民所懷有的情感。同時，國畫中勞動人民的形象在不同的時期展現(xiàn)出不同的特點。改革開放之后，具有強烈寫實主義且?guī)в腥宋奶卣鞯泥l(xiāng)土題材國畫興起，隨之畫家所塑造的勞動人民形象也發(fā)生了巨大的改變，由之前的單一化、模式化轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻踊?、個性化。

一、鄉(xiāng)土題材國畫概述

鄉(xiāng)土題材國畫是藝術(shù)家對勞動人民的日常生活、社會風(fēng)尚、地方習(xí)俗、風(fēng)土人情的藝術(shù)再現(xiàn)，具有鮮明的時代性、抒情性、敘事性及文化性特征［1］。20世紀90年代，中國水墨畫發(fā)展迅速，并在西方美學(xué)思想的影響下出現(xiàn)了新的筆墨形式。20世紀90年代之后，我國農(nóng)民的生活與社會環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，促進了鄉(xiāng)土題材國畫題材內(nèi)容和藝術(shù)形式的改變，同時涌現(xiàn)了很多鄉(xiāng)土題材畫家，他們創(chuàng)作出了大量的鄉(xiāng)土題材作品。例如，李伯安的《太行人》描述了太行老農(nóng)憨厚樸實、飽含滄桑與悲壯感的人物形象；王有政在《悄悄話》中描述了背著書包、手拿作業(yè)本的小姑娘趴在和藹的爺爺耳邊開心地說悄悄話的情景；陳白一的《水磨歌聲》描繪了一個農(nóng)家姑娘等著水磨碾壓谷物，引來了一群麻雀隨磨跳躍，農(nóng)家姑娘正側(cè)頭微笑地看著麻雀搶食的畫面；李傳真的《在路上》描繪了農(nóng)民工滿滿的正能量和樂觀的態(tài)度，反映了社會的變化和發(fā)展。我國近現(xiàn)代從事鄉(xiāng)土題材國畫創(chuàng)作的代表畫家還有劉文西、何家英、馮遠等。下面對畫家劉文西、何家英、馮遠的代表作品進行分析。

二、鄉(xiāng)土題材國畫作品分析

1962年，劉文西從陜北農(nóng)村生活中獲得了《祖孫四代》的創(chuàng)作靈感。他用概括有力的筆墨，展現(xiàn)了生活在黃土地上的祖孫四人的形象。畫面中從左往右數(shù)，第三位呈蹲姿的老人的腳與黃土地連在了一起，代表著新中國的第一代勞動者；第二位站立姿態(tài)的老人手中拿著鐵鍬，鐵鍬嵌入黃土地中，腰系紅布，頭戴白帽，代表著第二代勞動者；第一位身著紅色外衣的中年人，展現(xiàn)出新時代勞動人民的精神面貌，代表著第三代勞動者；第四位藏在最右邊的小女孩背著草帽，扎著馬尾辮，身上洋溢著青春的氣息，代表著第四代勞動者。在構(gòu)圖上，采用散點透視和三角形構(gòu)圖方法，中間站立的代表著第二代勞動者的農(nóng)民的頭部是整幅畫面構(gòu)圖中的最高點，左側(cè)代表著第三代勞動者的腳部和右下方的陶罐等物品是構(gòu)圖中的最低點。在色彩的運用上，這幅作品以黑、白、紅三種顏色為主，表現(xiàn)了畫面中人物的淳樸感。作品通過描繪祖孫四人的形象，展現(xiàn)了陜北農(nóng)民在不同歷史時期的生活狀態(tài)和精神面貌，反映了中國社會的變遷和人民的奮斗歷程。

劉文西在《祖孫四代》中的筆墨運用簡練而蒼勁，將陜西黃土的渾厚磅礴表現(xiàn)得淋漓盡致［2］。作品用筆、用墨粗壯雄厚，輪廓線的勾勒清晰有力；運用高染法使人物臉部顯現(xiàn)出陜北人民受到風(fēng)吹日曬后的紅暈。畫面中色彩的運用鮮明而富有層次，表現(xiàn)出了人物的皮膚質(zhì)感、服飾特點以及環(huán)境氛圍。畫面構(gòu)圖富有張力，人物之間聯(lián)系緊密且相互呼應(yīng)，前景、中景和背景之間的處理增強了畫面的空間感（見圖1）。

何家英的《山地》以工筆畫的形式對農(nóng)民形象進行了刻畫?！渡降亍穭?chuàng)作于20世紀80年代，這一時期我國正處在改革開放初期，社會正處于轉(zhuǎn)型階段，藝術(shù)領(lǐng)域也在不斷尋找新的發(fā)展途徑。該作品以河北農(nóng)村為創(chuàng)作背景，何家英通過深入觀察與體驗農(nóng)村生活，積累了很多創(chuàng)作靈感，同時他深刻感受到了勞動人民的生活狀態(tài)和情感世界。在構(gòu)圖上，采用“L”型構(gòu)圖法，主題鮮明，畫面右側(cè)是一位彎著腰正在干活的農(nóng)民，左側(cè)為空白，以表示山地部分。作品中的農(nóng)民右手拿著鋤頭，左手伸向土地，在背景的襯托之下凸顯了農(nóng)民的滄桑感。在色彩的運用上，這幅作品統(tǒng)一為黃色調(diào)，使這位面朝黃土背朝天的農(nóng)民的形象更加鮮明且富有情感。畫面中人物赤裸的脊背和胳膊刻畫深入，摒棄了西方的素描表現(xiàn)手法，用傳統(tǒng)的染色方法表現(xiàn)出畫面的厚重感［3］。

《山地》運用了嫻熟的工筆畫技法，通過細膩的線條和豐富的色彩，將人物形象和自然環(huán)境刻畫得惟妙惟肖。何家英巧妙地運用了色彩明度與純度關(guān)系，增強了畫面的立體感。畫面構(gòu)圖嚴謹而又充滿力量，通過巧妙的位置經(jīng)營，增強了畫面的空間感與層次感?！渡降亍芳缺Ａ袅藗鹘y(tǒng)中國畫的技法，又融入了現(xiàn)代審美元素，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格既具有古典美又富有現(xiàn)代感，展現(xiàn)了何家英在藝術(shù)創(chuàng)作上的創(chuàng)新精神（見圖2）。

馮遠的作品《我們》塑造了現(xiàn)實生活中工人的典型形象?！段覀儭肥邱T遠在當代藝術(shù)背景下，對新時代中國建設(shè)者的雄偉之姿和昂揚向上的精神風(fēng)貌的深刻描繪。該作品通過表現(xiàn)六位工人的形象，展現(xiàn)了他們?yōu)槌鞘械慕ㄔO(shè)而奮斗以及他們作為新時代建設(shè)者的責任與擔當。畫面中的人物形象生動真實，筆墨蒼勁有力，表現(xiàn)出作者對工人飽含的豐富情感。作品采用水平橫構(gòu)圖形式，描繪了六位身著紅色工作服的工人，他們似乎有一個新的目標需要去完成，從他們的姿態(tài)中就可以感受到他們的自信、堅定、勇敢、幸福和驕傲。

馮遠在《我們》中用了偏仰視的構(gòu)圖視角，人物身姿挺拔、表情堅毅，傳遞出一種紀念碑式的氣勢。作品在筆墨上運用大筆揮寫，使人物形象更加飽滿，墨色的濃淡變化富有層次，營造出一種歡快、明亮的情緒氛圍。其獨特的藝術(shù)手法與筆墨技巧，成功地將傳統(tǒng)中國畫與現(xiàn)代審美相結(jié)合。作品中所傳遞的積極向上、堅韌不拔的精神品質(zhì)，對于激勵人們奮發(fā)向前、勇于擔當具有重要的現(xiàn)實意義。它弘揚了社會正能量，傳遞了積極向上的價值觀。馮遠運用揮灑自如、厚重堅實的筆墨以及濃烈、靈動的色彩創(chuàng)作出一幅震撼人心的佳作，其大氣磅礴的審美趣味與藝術(shù)特色在當代的寫意人物畫畫壇上產(chǎn)生了極大的影響力（見圖3）。色彩在繪畫創(chuàng)作中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能使畫面中的人物更具情緒感染力，畫家在繪畫過程中不再是一味地追求筆墨效果，而是注重以墨為主、以色為輔的畫面效果［4］。

三、鄉(xiāng)土題材國畫的創(chuàng)作過程

藝術(shù)作品對人們的世界觀、人生觀、價值觀都有著積極向上的教育作用，可以深化人們對生活、社會、歷史的認識。近現(xiàn)代以來的現(xiàn)實主義繪畫作品，不僅反映了現(xiàn)實生活，也對社會進步具有促進作用。鄉(xiāng)土題材國畫從生活角度切入，記錄了真實的社會現(xiàn)實，畫家不單單是表現(xiàn)勞動人民的勞動場景，更關(guān)注勞動人民的心理變化，因此鄉(xiāng)土題材的作品具有很高的社會價值。畫家以藝術(shù)為載體，把勞動人民最真實、最親切的形象展現(xiàn)出來。通過鄉(xiāng)土題材的藝術(shù)作品，可以領(lǐng)略到一個國家、一個民族所獨有的民俗風(fēng)情和精神面貌，從而獲得獨特的情感體驗［5］。國畫一般包括工筆、寫意、兼工帶寫以及水墨或者賦色等幾種創(chuàng)作形式，這里對賦色工筆畫的形式進行分析。

（一）構(gòu)思

在鄉(xiāng)土題材國畫的創(chuàng)作過程中，構(gòu)思是畫家創(chuàng)作的基礎(chǔ)。在創(chuàng)作時，他們往往要考慮主題、表現(xiàn)形式等，然后通過各種繪畫技巧實現(xiàn)從生活到藝術(shù)的飛躍。構(gòu)思的過程是復(fù)雜的，需要對作品的整個創(chuàng)作過程進行設(shè)計，所以藝術(shù)家需要進行大量的腦力勞動。勞動人民在某種環(huán)境下的一個瞬間，容易激發(fā)畫家的創(chuàng)作激情，使他們對某一場景產(chǎn)生創(chuàng)作的興趣。畫家在鄉(xiāng)土題材國畫的創(chuàng)作過程中不僅需要確定自己的創(chuàng)作主題，還要把握所要表現(xiàn)的物象的形象特點，甚至要考慮創(chuàng)造一個什么樣的意境，以及作品產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

（二）構(gòu)圖和線稿

構(gòu)圖是鄉(xiāng)土題材國畫創(chuàng)作過程中最重要的環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)畫論常把“置陳布勢”“經(jīng)營位置，畫之總要”作為重要標準，其對當今繪畫構(gòu)圖仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義［6］。在中國畫創(chuàng)作過程中，構(gòu)圖是非常重要的，謝赫“六法”中所提到的“經(jīng)營位置”就涉及構(gòu)圖的內(nèi)容。對于某一環(huán)境、場景的表現(xiàn)，要先考慮選擇豎構(gòu)圖或者橫構(gòu)圖，不同的畫面所適合的構(gòu)圖方式不同，中國畫注重營造畫面的氣勢，無論是山水畫、花鳥畫還是人物畫，都要進行構(gòu)圖取勢。在選定構(gòu)圖方式后，要對所表現(xiàn)的物象進行取舍，將需要表現(xiàn)的物象納入畫面，不需要表現(xiàn)的物象則要舍棄。對于需要表現(xiàn)的物象可以重新布置位置，重新改變遮擋或主次關(guān)系，以獲得理想的畫面效果。

（三）黑白灰稿

黑白灰稿是在構(gòu)圖完成之后，為了更好地表達畫面效果而進行的偏主觀化的設(shè)計。簡單來說，就是在畫面中經(jīng)營黑白灰色塊的位置，以達到具有強烈畫面效果的平衡狀態(tài)。黑白灰可以表現(xiàn)畫面的主次、虛實等空間關(guān)系，是做色彩稿前尤為重要的階段，這一階段的效果會影響到染色過程甚至是作品的整個畫面效果。對于黑白灰稿的設(shè)計，畫家要反復(fù)琢磨，黑白灰色塊的配置需要不斷重復(fù)，這樣才能獲得想要的效果。

（四）色彩小稿

色彩小稿是在黑白灰稿之后進行的色彩構(gòu)成設(shè)計，在這一過程中有很大一部分需要畫面的黑白灰支撐才可以進行。在設(shè)計顏色時，要考慮色彩的冷暖、純度、明度對比，利用這些對比來營造畫面的主次、虛實關(guān)系以及畫面的整體色調(diào)，這一過程與已經(jīng)設(shè)計好的黑白灰關(guān)系相輔相成。色彩小稿影響著鄉(xiāng)土題材國畫作品的藝術(shù)效果，是作品最終效果的初步體現(xiàn)。

（五）勾線和染色

在設(shè)計好色彩小稿后就可以進行正式稿的繪制了。根據(jù)第一步的鉛筆稿用勾線筆進行勾畫，將所有物象勾勒出來，注意物體與物體、人物與人物以及人物與物體之間的遮擋關(guān)系。在勾線過程中要注意勾線筆的運用，每一筆的起承轉(zhuǎn)合都要仔細考慮，筆筆到位。人物的頭部、手部以及腳部是畫面中最重要的位置，在勾勒這些部位時，特別是五官，一定要注意形體和線條的虛實關(guān)系，鄉(xiāng)土題材的人物畫一定要做到傳神寫照。

染色是鄉(xiāng)土題材工筆畫創(chuàng)作的最后一步，這一過程需要畫家反復(fù)渲染，根據(jù)需要的畫面效果來決定顏色的濃度和染色的次數(shù)。鄉(xiāng)土題材工筆畫的渲染方式主要有平涂、分染、罩染、提染、烘染、醒染、統(tǒng)染等。在染色前，要根據(jù)之前所確定的畫面的黑白灰關(guān)系進行渲染，這也包括對人物、物體的結(jié)構(gòu)以及體積的表現(xiàn)，要根據(jù)不同的表現(xiàn)效果在墨色中加入不同的顏色。在染色時，要注意人物、物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，要先以淡色多次渲染，不宜用過于濃艷的顏色直接渲染。為了避免漏礬，可以通過刷膠礬水進行固色。

四、勞動人民的形象特點

農(nóng)民形象自“五四”以來就是畫家塑造的主體，不同歷史時期的農(nóng)民形象對藝術(shù)和社會發(fā)展具有一定的啟示意義［7］。勞動人民在社會中扮演著重要的角色，他們是社會的基石，他們堅守著傳統(tǒng)價值觀。他們勤勞勇敢、淳樸善良，畫家通常通過描繪勞動人民的勞動場景來展現(xiàn)他們辛勤勞動的形象。勞動人民還具有誠實和堅韌的品質(zhì)。鄉(xiāng)土題材國畫作品通過展現(xiàn)勞動人民貧困的勞動環(huán)境，試圖喚起人們對勞動人民處境的關(guān)注，也表達了勞動人民對未來充滿希望。

在鄉(xiāng)土題材國畫中，勞動人民形象的提煉需要在普遍性和特殊性、典型性和時代性之間找到平衡點。勞動人民的身上往往具有廣大勞動者共有的氣質(zhì)，如勤勞質(zhì)樸的形象和相似的自然狀態(tài)［8］。在描繪勞動人民形象時，要注重細節(jié)的表現(xiàn)，這些細節(jié)能夠幫助觀者更加真實地感受到勞動人民的生活狀態(tài)，更好地傳達出他們的勞動精神和奮斗精神。勞動人民形象的塑造也需要考慮創(chuàng)作環(huán)境和背景，從而更好地展現(xiàn)勞動人民與社會和自然的關(guān)系。鄉(xiāng)土題材國畫畫家可以通過勞動人民形象傳達出豐富的情感，突出其在新時期的光榮使命，同時結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，塑造出更加富有時代性和藝術(shù)性的勞動人民形象。

參考文獻：

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［4］劉莉.色彩運用在馮遠寫意人物畫中的情感體現(xiàn)［D］.蘭州：西北民族大學(xué)，2014.

［5］鄭柳蘭.鄉(xiāng)土題材人物油畫情感表達及創(chuàng)作實踐［D］.貴陽：貴州民族大學(xué)，2023.

［6］陳肖芫.當代工筆人物畫構(gòu)圖研究與實踐［D］.延安：延安大學(xué)，2023.

［7］張淼.1980年代前期陜西小說農(nóng)民形象新變研究［D］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)，2023.

［8］賈莉莉.水墨人物畫創(chuàng)作中陜北農(nóng)民形象的表現(xiàn)研究［D］.延安：延安大學(xué)，2023.

作者單位：太原師范學(xué)院

作者簡介：侯昊昊（2000—），男，漢族，山西長治人，碩士研究生，研究方向：繪畫藝術(shù)（中國畫）。