【內(nèi)容摘要】習(xí)近平文化思想內(nèi)涵豐富，要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的意涵，需要回到其生發(fā)的歷史土壤，重溫黨的初心與使命。從宣傳思想文化工作來看習(xí)近平文化思想，它體現(xiàn)了對馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)地位的堅(jiān)守、宣傳工作圍繞黨的中心工作開展的優(yōu)良傳統(tǒng)、人民中心理念的貫徹執(zhí)行以及對文化傳承和轉(zhuǎn)化一如既往的重視。同時(shí)，鞏固馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、落實(shí)首要政治任務(wù)、強(qiáng)化人民在文化創(chuàng)造中的主體地位、提出文化創(chuàng)新“第二個(gè)結(jié)合”的方法論等論斷也彰顯了習(xí)近平文化思想的創(chuàng)新特色。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想；宣傳思想文化工作；中國共產(chǎn)黨；馬克思主義

2023年10月舉行的全國宣傳思想文化工作會(huì)議正式提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想圍繞新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出了一系列深邃且內(nèi)涵豐富的論斷，它既有文化理論又有工作部署，是新時(shí)代宣傳思想文化工作的路線圖，為新時(shí)代文化建設(shè)指明了方向。

習(xí)近平文化思想一經(jīng)提出，學(xué)界迅速反應(yīng)。自2023年10月7日至2024年3月7日，以“習(xí)近平文化思想”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)進(jìn)行搜索，總共有364篇學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。當(dāng)前研究成果主要集中在內(nèi)容詮釋、思想特征分析、歷史緣由、價(jià)值意義、實(shí)踐意義等方向。學(xué)術(shù)研究多集中于文化、中國政治與國際政治、中國共產(chǎn)黨等領(lǐng)域。

若具體到新聞傳播領(lǐng)域，以“習(xí)近平文化思想”為關(guān)鍵詞，以“新聞與傳播學(xué)”為條件進(jìn)行檢索，獲取各類學(xué)術(shù)文獻(xiàn)共計(jì)43篇。研究成果主要集中在習(xí)近平文化思想的內(nèi)容闡釋和實(shí)踐意義兩個(gè)維度，宏觀層面談新聞工作如何貫徹新文化使命，微觀層面談習(xí)近平文化思想對提升“四力”、媒介融合、廣播電視、傳媒人才培養(yǎng)、國際傳播、鞏固輿論陣地等具體宣傳思想文化工作的指導(dǎo)意義。當(dāng)前對習(xí)近平文化思想的研究一定程度上取得了顯著成果，但我們也需要認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)新興課題，習(xí)近平文化思想在新聞傳播領(lǐng)域的理論對話尚處于初步階段，其研究視角和方法仍有較大的探索空間。

任何理論的發(fā)展從來不是跳躍而是延伸式的發(fā)展。無論習(xí)近平文化思想的發(fā)展歷程還是理論的時(shí)代化創(chuàng)新，其背后蘊(yùn)藏著中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展之路的深刻歷史邏輯以及新時(shí)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)訴求，而這也正是理解習(xí)近平文化思想的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想，是宣傳思想文化戰(zhàn)線的一項(xiàng)重要任務(wù)，當(dāng)下我們從宣傳思想文化工作的視角看習(xí)近平文化思想的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)訴求顯得尤為必要。知道來時(shí)的路，方能將習(xí)近平文化思想貫穿在宣傳思想文化工作的方方面面，方能走好未來文化建設(shè)之路，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起建設(shè)新時(shí)代文化強(qiáng)國和開創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明的新文化使命。

一、習(xí)近平文化思想的歷史邏輯

縱觀中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的發(fā)展歷程，無論硝煙彌漫的革命歲月，還是社會(huì)主義建設(shè)初期的篳路藍(lán)縷，抑或是探索時(shí)期的開拓創(chuàng)新，黨的宣傳思想文化工作始終作為一條鮮明主線，貫穿于黨百年奮斗的偉大征程之中，成為歷史畫卷中濃墨重彩的一筆。從宣傳思想文化工作領(lǐng)域看習(xí)近平文化思想的歷史邏輯，首先必須闡明習(xí)近平文化思想繼承了早期共產(chǎn)黨人的哪些優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出哪些創(chuàng)造性的理論。其次，習(xí)近平總書記的成長經(jīng)歷也是習(xí)近平文化思想生發(fā)的養(yǎng)分，因此探詢習(xí)近平總書記在青年時(shí)期的成長經(jīng)歷以及在地方從政時(shí)有關(guān)新聞、宣傳、輿論、文化等相關(guān)工作經(jīng)歷也是必要的。

（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，牢牢把握馬克思主義文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

維護(hù)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加大馬克思主義理論的宣傳教育，是中國共產(chǎn)黨自成立以來，在宣傳思想文化工作上所積累的重要經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平文化思想在繼承前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，重申了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并提綱挈領(lǐng)地總結(jié)出“七個(gè)著力”的基本要求。其中占據(jù)首位的便是“著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)”，牢牢把握馬克思主義文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

自黨的誕生之日起，便將馬克思主義理論教育置于高度優(yōu)先的位置，既廣泛宣傳馬克思主義理論于群眾之中，又著力提升黨內(nèi)干部的馬克思主義理論素養(yǎng)。中共二大通過的《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》中便明確要求，黨的媒體報(bào)刊出版物必須由忠誠于無產(chǎn)階級事業(yè)的共產(chǎn)黨人負(fù)責(zé)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義理論的推廣提升至國家戰(zhàn)略層面，持續(xù)地對馬列主義的基礎(chǔ)理論進(jìn)行廣泛傳播。改革開放之初，面對馬克思主義指導(dǎo)地位的相對弱化，鄧小平發(fā)起了一場提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)對馬克思主義、毛澤東思想的理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)化社會(huì)主義精神文明建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義教育和文化理論研究，努力推進(jìn)馬克思主義的中國化與時(shí)代化，以鞏固其在全黨和全國人民的思想實(shí)踐中的指導(dǎo)地位。

為應(yīng)對新時(shí)代錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的要求，習(xí)近平文化思想明確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨在文化治理和發(fā)展過程中的絕對領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作”。①堅(jiān)持黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保馬克思主義文化的正確發(fā)展方向，以及在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷強(qiáng)化相關(guān)思想的引導(dǎo)，構(gòu)成了發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本保證。在實(shí)踐層面，必須將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落實(shí)到輿論引導(dǎo)、思想道德建設(shè)、文化文藝發(fā)展等方方面面，讓全體人民在思想上緊密團(tuán)結(jié)在一起。

（二）堅(jiān)持圍繞黨的中心工作，創(chuàng)造性提出首要政治任務(wù)

從歷時(shí)性來看，黨在不同歷史時(shí)期面臨的國內(nèi)國外環(huán)境并不相同，各個(gè)階段事業(yè)發(fā)展的難點(diǎn)不一。在此背景下，作為黨和人民耳目喉舌的宣傳思想文化工作的重要性不言而喻，既要廓清錯(cuò)誤思想、凝聚全黨共識(shí)，又要激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗。這不可避免地決定了黨的宣傳思想文化工作始終要圍繞黨當(dāng)前的中心工作，服務(wù)大局，施展作為。習(xí)近平文化思想亦是如此，聚焦新時(shí)代的多方挑戰(zhàn)，推動(dòng)宣傳思想文化工作和黨的中心工作縱深化發(fā)展，并在實(shí)踐中創(chuàng)造性地提出首要政治任務(wù)。

無產(chǎn)階級報(bào)刊與通訊社出現(xiàn)早期，便已經(jīng)開始有目的、有組織地進(jìn)行宣傳和新聞報(bào)道工作，根據(jù)籌備無產(chǎn)階級政黨的直接需要向工人階級和其他勞動(dòng)者宣傳馬克思列寧主義為基礎(chǔ)任務(wù)。中國共產(chǎn)黨成立之后，第一份公開發(fā)行的中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分軋?bào)便聚焦當(dāng)時(shí)的工作中心開始宣傳黨的政策主張，曾推動(dòng)過國民革命運(yùn)動(dòng)、發(fā)揮與敵人斗爭的先鋒作用、控訴國民黨反動(dòng)政府陰謀等重要工作。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，《解放日報(bào)》一改脫離工作實(shí)際先國際后國內(nèi)的版面風(fēng)格，圍繞黨當(dāng)時(shí)階段的中心工作形成了一版解放區(qū)要聞、二版陜甘寧邊區(qū)、三版國際新聞、四版副刊專論的版面布局。新中國成立，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，面對一窮二白的中國，黨的宣傳思想文化工作迅速投入到社會(huì)主義文化的宣傳之中，同時(shí)聚焦經(jīng)濟(jì)建設(shè)的宣傳，動(dòng)員全國人民投入到社會(huì)主義建設(shè)之中。改革開放后，清除錯(cuò)誤思想集中注意力搞經(jīng)濟(jì)成為重點(diǎn)，此時(shí)的新聞媒體服務(wù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的工作大局，批駁錯(cuò)誤思潮和觀念。

黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記的領(lǐng)導(dǎo)下，黨中央精準(zhǔn)界定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與宣傳思想文化工作之間的互動(dòng)關(guān)系。在堅(jiān)守經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作的同時(shí)，黨中央亦極為重視宣傳思想文化工作，并將其定位為一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳思想文化工作緊密貫穿于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局中，旨在穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的提高，深度關(guān)注社會(huì)主義文化建設(shè)及意識(shí)形態(tài)工作。

習(xí)近平文化思想從黨和國家發(fā)展全局出發(fā)，特別強(qiáng)調(diào)了宣傳思想文化工作“武裝全黨，教育人民”的首要政治任務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于理論扎實(shí)、實(shí)踐能力過硬的黨員干部，依賴于全國各族人民價(jià)值觀的團(tuán)結(jié)一致。同時(shí)，百年未有之大變局和國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)實(shí)情況決定了在新的歷史時(shí)期推動(dòng)理論創(chuàng)新，用最新的理論成果武裝全黨、教育人民，以應(yīng)對意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，不斷提高黨的執(zhí)政能力，凝聚全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同意志，不斷開創(chuàng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新局面。

（三）堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)化文化建設(shè)中人民的主體地位

堅(jiān)持以人民為中心，是黨的初心和使命的體現(xiàn)，也是黨在宣傳思想文化工作實(shí)踐中的基本原則和價(jià)值導(dǎo)向。回顧中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史階段，這一理念從來不是空洞的口號(hào)。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，以毛澤東為核心的黨中央鮮明提出了“為人民服務(wù)”的宗旨。根據(jù)林之達(dá)在《中國共產(chǎn)黨宣傳史》中的記錄，從1921年7月至1949年10月，黨根據(jù)群眾接受能力的差異，采用了多達(dá)60余種宣傳形式。②既有圖文并茂的宣傳冊、通俗白話文的報(bào)刊專欄和墻報(bào)，又有大量的戲劇作品、街頭詩、演講會(huì)等形式，以滿足多樣文化需求。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我黨以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，將“是否有利于提升人民生活水平”作為評估社會(huì)主義建設(shè)成效的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。在此基礎(chǔ)上，宣傳思想文化工作緊密圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，致力于社會(huì)主義建設(shè)和人民生活的改善。改革開放以來，“三貼近”“走轉(zhuǎn)改”“以人為本”等理論的相繼提出，其實(shí)也是不斷深化“以人民為中心”理念的最好印證。

黨性和人民性本是兩個(gè)不同的概念，各有其意義和適用范圍，兩者的辯證關(guān)系在很長一段歷史時(shí)期困擾著中國共產(chǎn)黨人。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)黨性和人民性的統(tǒng)一，并進(jìn)一步闡釋兩者的關(guān)系并不是割裂、對立的。習(xí)近平文化思想更是將黨性和人民性的辯證關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致，明確要求中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)既要堅(jiān)持黨性原則，更要秉持人民立場，既要滿足人民群眾的多元文化需求，又要高度尊重人民文化主體地位。

人民是歷史的創(chuàng)造者和見證者，亦是“主角”和“編劇”。習(xí)近平總書記主張讓全體中華兒女“成為中華美德和中華文化的主體”③，始終堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持“二為”方針，以人民的審美和評價(jià)為坐標(biāo)，以滿足人民精神文化需求為核心。更重要的是尊重人民歷史主體地位，鍛造文化主體性，將全體人民都納入文化主體的行列，鞏固文化自信，激發(fā)人民的首創(chuàng)精神，并為人民的文化創(chuàng)新營造健全完善的市場制度，保障人民的文化創(chuàng)造成果。

（四）重視文化傳承與轉(zhuǎn)化，“第二個(gè)結(jié)合”助推文化創(chuàng)新

中華文明作為世界上唯一未曾中斷的古老文明，已在時(shí)間的長河中流淌了五千年，并始終散發(fā)著智慧的光輝。黨的宣傳思想文化工作始終堅(jiān)持從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取靈感，在與三大文化的融通中不斷賦能事業(yè)的發(fā)展。

在新民主主義時(shí)期，毛澤東曾鮮明指出，中國傳統(tǒng)文化并不都是文化糟粕，其中蘊(yùn)含著廣闊而璀璨的文化成果，“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展：我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！雹苊裰鞲锩鼤r(shí)期，中國共產(chǎn)黨從紅色文化中汲取具有民族特色和藝術(shù)魅力的組成部分進(jìn)行創(chuàng)作，將宣傳革命的思想融入民間音樂，融入歌劇戲曲之中，創(chuàng)造出大量喜聞樂見的優(yōu)秀作品，進(jìn)而提升了宣傳思想的傳播力和感染力。新中國成立之后，黨的宣傳思想文化工作扎根在祖國建設(shè)的第一線，創(chuàng)作者深入基層，到田間地頭采風(fēng)，創(chuàng)作大量膾炙人口的文藝作品，將黨的政策方針、馬克思主義理論送入尋常百姓家。改革開放和進(jìn)入21世紀(jì)之后，黨大力支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)市場化改革，培育了一批優(yōu)秀的文化企業(yè)和從業(yè)者，涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀影視作品以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。

習(xí)近平文化思想繼承了早期共產(chǎn)黨人對文化傳承和發(fā)展的重視，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出“兩個(gè)結(jié)合”，尤其是“第二個(gè)結(jié)合”強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，大大延展了新時(shí)代文化建設(shè)的歷史縱深，彰顯中國特色的歷史必然性。將馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)新文化使命的根本途徑。誠如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?！雹荨皟蓚€(gè)結(jié)合”的理念不僅彰顯了我黨對馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和追求真理的精神，也清晰闡釋了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的契合度，同時(shí)也將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提升至新的層次。新時(shí)代的宣傳思想文化工作必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，必須深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤，深挖中國特色，不斷加強(qiáng)文化主體性和文化自信，推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展。

（五）習(xí)近平總書記的主體魅力、個(gè)人成長和從政經(jīng)歷的探詢

習(xí)近平文化思想不僅凝結(jié)了歷代中國共產(chǎn)黨人智慧與心血，更凝聚了習(xí)近平總書記個(gè)人深厚的文化修養(yǎng)與思想深度。從社會(huì)主義發(fā)展的歷時(shí)性來看，習(xí)近平文化思想的核心靈感顯然源于馬克思主義理論的深刻影響和經(jīng)典馬克思主義作家的思想啟蒙。所以，習(xí)近平文化思想是習(xí)近平總書記基于前人理論，結(jié)合中國的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以滿足人民美好生活向往為目標(biāo)的思考成果。因此，深入理解習(xí)近平文化思想，探尋習(xí)近平總書記的個(gè)人成長和從政經(jīng)歷必不可少。

習(xí)近平總書記從青年時(shí)期便不斷接受馬克思主義智慧的滋養(yǎng)，早年時(shí)便領(lǐng)悟到“馬克思主義確實(shí)是真理，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民的選擇、歷史的選擇”。⑥在陜北插隊(duì)的七年里，習(xí)近平總書記不斷深化理論學(xué)習(xí)并努力實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞?，?xí)近平在農(nóng)活間隙抓緊時(shí)間閱讀馬克思主義經(jīng)典作品，曾刻苦鉆研《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典文本。正是早期的馬克思主義理論學(xué)習(xí)讓習(xí)近平總書記對社會(huì)、對國家發(fā)展有著深刻的洞見和思考。

習(xí)近平總書記在河北正定縣、福建寧德、浙江省的從政經(jīng)歷也為習(xí)近平文化思想的形成奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在地方主政期間還特別關(guān)注文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別注重對當(dāng)?shù)貧v史文化的保護(hù)、對文化市場的扶持以及基礎(chǔ)設(shè)施的完善?；鶎由鐣?huì)文化治理的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，讓習(xí)近平總書記深刻意識(shí)到文化作為靈魂性工程，對人民、社會(huì)以及國家發(fā)展的深刻意義，這也是習(xí)近平文化思想的萌芽孕育階段。

在其政治生涯的早期，習(xí)近平總書記就對宣傳思想文化工作投入了極大的關(guān)注。在20世紀(jì)80年代擔(dān)任河北正定縣縣委書記期間，他曾邀請《光明日報(bào)》的記者作為信息顧問，協(xié)助推廣正定縣的形象。在福建寧德地區(qū)擔(dān)任地委書記時(shí)，他發(fā)表了關(guān)于新聞工作基點(diǎn)問題的重要講話《把握好新聞工作的基點(diǎn)》，其中對新聞宣傳和輿論引導(dǎo)工作提出了深刻見解，為新聞工作者指明了實(shí)踐路徑。在擔(dān)任浙江省委書記期間，他指出“要把新聞報(bào)道擺上重要位置，在思想上高度重視，在工作中切實(shí)抓好”⑦，強(qiáng)調(diào)政治家辦報(bào)的原則，并主張不斷提升新聞工作者的職業(yè)素質(zhì)。

從政時(shí)期的基層文化治理和宣傳思想文化工作經(jīng)歷成為習(xí)近平總書記在進(jìn)入黨中央工作后提出文化建設(shè)相關(guān)論斷以及宣傳思想文化指導(dǎo)的基礎(chǔ)，并熔鑄于習(xí)近平文化思想之中，成為建設(shè)什么樣的以及如何建設(shè)社會(huì)主義文化的理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

二、習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實(shí)訴求

習(xí)近平文化思想在世界百年未有之大變局的錯(cuò)綜復(fù)雜環(huán)境中提出。從國際上來看，國際環(huán)境極端復(fù)雜，席卷全球的新冠疫情戳破了超越國界的地球村幻想，不斷升級的國際摩擦仍在上演，政治背后的霸權(quán)主義頻頻抬頭，逆全球化重構(gòu)了全球的政治生態(tài)，國家之間的固有矛盾被放大，社會(huì)沖突不斷加劇。從國內(nèi)來看，國家發(fā)展條件、發(fā)展環(huán)境以及主要矛盾均發(fā)生了顯著變化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，貫徹新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、解決當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分等問題，要求習(xí)近平文化思想高瞻遠(yuǎn)矚，立足整體與長遠(yuǎn)，統(tǒng)籌國內(nèi)外的發(fā)展環(huán)境，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)意識(shí)形態(tài)和宣傳思想文化工作的現(xiàn)實(shí)困境，為社會(huì)主義的發(fā)展不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。

（一）聚焦“極端重要”的問題，解決時(shí)代的課題

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力，是一項(xiàng)極端重要的工作”。⑧如今這項(xiàng)極端重要的工作正面臨挑戰(zhàn)，夯實(shí)宣傳思想文化工作、鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的根本地位、自然成了習(xí)近平文化思想的重中之重。

1.宣傳思想文化工作存在的問題及應(yīng)對策略

（1）傳播陣地面臨新問題

黨的宣傳思想文化工作不是抽象的，而是具體的，可感知的。若要讓黨的宣傳、思想、文化真正觸達(dá)廣大人民離不開媒體渠道的支持，其中主流媒體是重中之重，是引領(lǐng)文化傳播最主要的渠道。當(dāng)下的主流媒體正面臨著傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力式微等問題，這同時(shí)也是首要政治任務(wù)提出的現(xiàn)實(shí)背景。

依托新興技術(shù)，中央廚房的一次采集、多次生成、多次傳播，也帶來宣傳流水線生產(chǎn)的內(nèi)容同質(zhì)化隱憂，使主流媒體在用戶的爭奪中處于劣勢地位，因此宣傳思想文化工作的傳播力大打折扣?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的漸次發(fā)展，人人都是沒有執(zhí)照的電視臺(tái)，公民的媒介接近權(quán)得到了前所未有的滿足，主流媒體的媒介壟斷權(quán)正在被打破。信息生產(chǎn)和消費(fèi)的社會(huì)化大大泛化了信息的內(nèi)涵，輿論場上眾說紛紜、泥沙俱下。影響力的削弱根源在傳統(tǒng)傳播渠道的失靈，除了話語權(quán)的消弭，議程設(shè)置的能力以及信息把關(guān)的權(quán)力也逐漸被算法和社交媒體所收編；公信力的移位，一方面來自主流媒體深陷流量陷阱之中，媒體專業(yè)主義精神旁落，另一方面互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上不實(shí)信息和謠言也在挑戰(zhàn)信息發(fā)布者的權(quán)威。

“四力”的式微預(yù)示著在這場注意力的爭奪戰(zhàn)中，主流媒體面臨著陣地的失守，而這些也正催化著宣傳思想文化工作的革新。主流媒體應(yīng)通過自身的演進(jìn)完成對失地的收復(fù)，重回話語高地。

（2）“七個(gè)著力”為宣傳思想文化建設(shè)提供路徑遵循

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出了推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新文化使命。同年10月又創(chuàng)造性地提出了“七個(gè)著力”，為新時(shí)代宣傳思想文化工作提供了路徑遵循。這“七個(gè)著力”不僅是繼黨的二十大報(bào)告后黨在文化自信和文化建設(shè)方面理論的深化，也勾畫出新時(shí)代宣傳思想文化建設(shè)的關(guān)鍵方向和實(shí)踐路徑。

著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是新時(shí)代宣傳思想文化工作的根本保證和必由之路。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，新時(shí)代的宣傳思想文化工作必須發(fā)揮好黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的優(yōu)勢，貫通文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治文明建設(shè)等其他工作的關(guān)系，形成相互依賴、互相促進(jìn)的發(fā)展格局，高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)主流輿論建設(shè)，確保宣傳思想文化工作與時(shí)俱進(jìn)、方向明確，同時(shí)培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為創(chuàng)造現(xiàn)代中華文明開辟新篇章。

著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是黨在宣傳思想文化工作中的首要任務(wù)。新文化使命的實(shí)現(xiàn)依賴社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，激勵(lì)全國各族人民在思想上保持團(tuán)結(jié)一致，在行動(dòng)上積極有為。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)極端艱巨的任務(wù)，需要最大化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)舉旗定向和維護(hù)國家安全的效用，為國家事業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航。

著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是宣傳思想文化工作的核心任務(wù)和重中之重。社會(huì)主義價(jià)值觀關(guān)乎優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，關(guān)乎社會(huì)思潮和社會(huì)共識(shí)的引領(lǐng)。要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就需要深入挖掘價(jià)值觀體系的內(nèi)涵底蘊(yùn)，將其融入國民教育、精神文明建設(shè)的全過程。通過教育引導(dǎo)、實(shí)踐引領(lǐng)、制度保障、榜樣示范等方式使其內(nèi)化于心、外化于行。同時(shí)也要發(fā)揮媒體的文化教育功能，創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力和影響力，打造精品內(nèi)容，講好中國故事，傳播好中國聲音。只有不斷夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一核心任務(wù)，方能為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。

著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力是宣傳思想文化工作的基礎(chǔ)性工程。更新產(chǎn)品范式，打造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以深刻、高質(zhì)量、人民性所需為內(nèi)容創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，提升黨的宣傳思想文化工作的傳播力；引導(dǎo)力的提升需要尋找中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，融入人民群眾的文化觀念，同時(shí)借助先進(jìn)技術(shù)賦能內(nèi)容表達(dá)；通過適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)邏輯，搭建媒體矩陣和自建渠道，重新聚攏受眾流量池，把流動(dòng)用戶轉(zhuǎn)變?yōu)檎承杂脩?，以此提高傳播的影響力；公信力的重塑是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要新聞工作者堅(jiān)守真實(shí)性又要注重原創(chuàng)性和深度報(bào)道，既要加強(qiáng)新聞的透明度又要建立與群眾溝通的糾錯(cuò)渠道，既要強(qiáng)化多元內(nèi)容生產(chǎn)又要回應(yīng)群眾關(guān)切。提高傳播“四力”，構(gòu)建多層次多方位的主流輿論格局，守好意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地，打造氣正風(fēng)清的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)。

著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是宣傳思想文化工作的歷史使命。實(shí)現(xiàn)新文化使命，需要守正創(chuàng)新的方法論，挖掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的智慧結(jié)晶與精華，汲取智慧拓展中國特色社會(huì)主義道路的歷史深度和思想廣度，用寶貴的中華文明涵養(yǎng)人民、教育人民。結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要推陳出新，賦予中華優(yōu)秀文化以新的生命力，賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，為新文化使命的實(shí)現(xiàn)提供有力的文化支撐。

著力推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展是新時(shí)代宣傳思想文化工作的現(xiàn)實(shí)要求。要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，歸根到底就是要提高人民的文化自信、文化主體性，豐富人們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位，一切文藝作品堅(jiān)持人民中心理念，反映人民心聲，從群眾中來到群眾去，必須建立健全文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化繁榮，推動(dòng)文化惠民走深走實(shí)。

著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，促進(jìn)文明交流互鑒是新時(shí)代宣傳思想文化工作的重要任務(wù)。文化的軟實(shí)力越發(fā)成為國家綜合實(shí)力競爭的關(guān)鍵要素。面對復(fù)雜的國際傳播環(huán)境，獲得與我國綜合國力相匹配的國際話語權(quán)，打破西方的話語壟斷格局尤為必要。必須承認(rèn)的是，當(dāng)前仍是西強(qiáng)我弱的輿論格局，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國形象仍舊困難重重。文化上，中華文化的感召力被西方學(xué)者污名化為銳實(shí)力的表現(xiàn)；渠道上，我國雖搭建了縱橫交錯(cuò)的傳播網(wǎng)絡(luò)，但仍面臨新冷戰(zhàn)思維下西方的數(shù)字鐵幕；傳播內(nèi)容上，文化折扣仍然存在，意識(shí)形態(tài)的偏見仍是制約國際傳播的重要因素。這就要求黨的宣傳思想文化工作，要消除傳播逆差、打破失衡格局，尋找中外文化的契合點(diǎn)減少文化折扣，構(gòu)建中國特色的國際話語體系，切實(shí)提高國際傳播水平。

習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時(shí)代黨的宣傳思想文化工作的任務(wù)和使命，并以“七個(gè)著力”為破解宣傳思想文化工作困境提供了路徑指南。因此，新時(shí)代黨的宣傳思想文化建設(shè)必須深刻把握習(xí)近平文化思想的具體部署，加深理論研究的同時(shí)貫徹到實(shí)踐中去。

2.意識(shí)形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略

（1）意識(shí)形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)

意識(shí)形態(tài)是一場看不見硝煙的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭在看得見、看不見的地方悄然上演。我國在意識(shí)形態(tài)方面外在面臨著西方資本主義國家意識(shí)形態(tài)入侵，內(nèi)部面臨著改革開放所帶來的多元思潮盛行，意識(shí)形態(tài)安全面臨多重挑戰(zhàn)。

在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下，經(jīng)過全國人民團(tuán)結(jié)奮斗，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速的發(fā)展，國際地位顯著提升，在國際事務(wù)中的話語權(quán)日益增強(qiáng)，中國特色經(jīng)濟(jì)的輻射圈不斷拓展，中華文化的影響圈不斷擴(kuò)大。面對中國舉世矚目的發(fā)展成就，西方國家抱殘守缺，戴著意識(shí)形態(tài)偏見的“眼鏡”極力宣揚(yáng)“中國威脅論”，抹黑中國特色社會(huì)主義道路，否定社會(huì)主義的優(yōu)越性。

西方國家利用其在國際媒介格局中的優(yōu)勢地位，一方面制造聳人聽聞的歪曲報(bào)道抹黑中國形象，一方面借助西方的文化產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)將西方價(jià)值觀理念輸出到我國。“新疆棉事件”“病毒中國說”、陰間濾鏡等惡意抹黑和歪曲報(bào)道比比皆是。在應(yīng)對西方的抹黑時(shí)，需要承認(rèn)的是，目前我國在國際上傳播的可見度和聲量普遍偏小。而且，信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)也讓無遠(yuǎn)弗屆的互聯(lián)網(wǎng)成了意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地。西方國家利用互聯(lián)網(wǎng)不遺余力地宣揚(yáng)“西方中心論”和“歷史虛無主義”等思潮，鼓吹西方普世價(jià)值和資本主義制度的優(yōu)越性，貶低社會(huì)主義道路和制度，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造的歷史性成就。

隨著中國改革開放的大門越開越大，中國卷入全球化經(jīng)濟(jì)的程度也越來越深，多元思潮、異質(zhì)文化、自由主義思想等也隨之涌入。資產(chǎn)階級腐朽思想的沉渣泛起，拜金主義、極端個(gè)人主義、利己主義正不斷侵蝕中國傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生存空間。社會(huì)上一些消極悲觀、焦慮倦怠、“佛系”“躺平”等情緒滋長，給宣傳思想文化領(lǐng)域帶來一系列挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)宣傳思想文化工作、鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)成為習(xí)近平文化思想亟須解決的現(xiàn)實(shí)課題。

（2）多措并舉應(yīng)對國家意識(shí)形態(tài)安全

如上文所述，我國意識(shí)形態(tài)工作同時(shí)面臨著內(nèi)生性和外源性風(fēng)險(xiǎn)，這都極大威脅到我國的意識(shí)形態(tài)安全。習(xí)近平文化思想作為馬克思主義文化思想在中國新時(shí)代語境下的最新闡釋，繼承了馬克思主義“揭示世界”“解釋世界”“改變世界”的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅旗幟鮮明地提出牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把社會(huì)主義作為國家的根本制度，更重要的是習(xí)近平文化思想為鞏固意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)繪就了行動(dòng)的路線圖。

習(xí)近平文化思想著重強(qiáng)調(diào)在文化建設(shè)的各個(gè)方面都要深入貫徹馬克思主義的指導(dǎo)原則。這涉及采取多種方式實(shí)現(xiàn)馬克思主義在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，包括在學(xué)校教育中加強(qiáng)馬克思主義理論的教授、利用互聯(lián)網(wǎng)輿論傳播其思想、通過文藝作品表達(dá)其精神，以及加深理論方面的研究。學(xué)校教育需要重點(diǎn)強(qiáng)化馬克思主義的教學(xué)內(nèi)容，確保理論深入學(xué)生心智，同時(shí)提高課程的吸引力和學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。這不僅包括對馬克思主義理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要培養(yǎng)學(xué)生從馬克思主義的視角分析和解決問題的能力，從而在價(jià)值觀層面認(rèn)同馬克思主義理論。

發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，搭建起縱橫交錯(cuò)的信息暢通渠道，壯大主流輿論的傳播力和影響力，繪就網(wǎng)上網(wǎng)下人民團(tuán)結(jié)的同心圓；文化產(chǎn)品不僅要追求經(jīng)濟(jì)效益，也要貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，制作反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義精神的電影和電視節(jié)目，出版弘揚(yáng)馬克思主義和社會(huì)主義理念的圖書和雜志。同時(shí)要加大馬克思主義的理論研究和建設(shè)工程的投入，深化對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的探索研究，形成系統(tǒng)、科學(xué)、全面的理論體系。

弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容。多元思潮相互激蕩的背景下，要發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對社會(huì)觀念和思潮的整合功能，秉持尊重包容的態(tài)度，在多元中立主導(dǎo)、在眾聲中謀共識(shí)，鞏固全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻影響，源自其在社會(huì)中的普遍認(rèn)同，以及在民眾精神世界的深度根植。這一價(jià)值觀念只有轉(zhuǎn)化為人們不自覺行為的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，方顯其真正價(jià)值。要達(dá)到這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民眾的日常實(shí)踐中，通過表彰道德榜樣、舉辦道德講座、志愿服務(wù)等多種方式，使之成為國家、社會(huì)及個(gè)人道德建設(shè)的紐帶，成為民眾文化生活的自然部分，從而提升民眾的道德覺悟。此外，倡導(dǎo)以群眾為核心的精神文明建設(shè)同樣至關(guān)重要。通過創(chuàng)建文明城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、家庭，推廣文明旅游和日常禮儀教育等活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐滲透到群眾的日常生活中，逐步養(yǎng)成積極的生活習(xí)慣和行為規(guī)范，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀不再是遙遠(yuǎn)的理念，而是引領(lǐng)人們生活的實(shí)際力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密、高度契合。為了真正實(shí)現(xiàn)和推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們需要潛入探索中華五千年?duì)N爛的文明，尤其要深刻理解其歷史和哲學(xué)傳統(tǒng)的深邃蘊(yùn)含。如儒家思想中的“仁義禮智信”、道家的“自然和諧”等理念，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展與演變，早已深深扎根于中國人的思想深處，成為塑造民族精神和文化認(rèn)同的關(guān)鍵因素。實(shí)現(xiàn)文化與價(jià)值觀的融會(huì)貫通，既是對古代智慧的致敬，又是對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具象化表達(dá)。在豐富了中國的文化景觀的同時(shí)，也為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的精神支柱和文化基石。

習(xí)近平文化思想在維護(hù)國際意識(shí)形態(tài)安全的部署上延續(xù)了其開放發(fā)展的思想體系，兼顧中國現(xiàn)實(shí)與世界眼光。習(xí)近平總書記從變革傳播理念講述中國故事、轉(zhuǎn)換傳播話語消解文化折扣、擴(kuò)展議題范圍謀求全人類共同價(jià)值的具象化表達(dá)等方面作出了具體指導(dǎo)。首先，最重要的是理念的變革，由宏大敘事轉(zhuǎn)為講述中國故事，展示豐富立體的中國形象。在長期的傳播實(shí)踐中，為了應(yīng)對西方媒體的負(fù)面標(biāo)簽和抹黑，我國的傳播采用的多是強(qiáng)勸服式發(fā)聲方式，一種對抗西方話語霸權(quán)的方式，因而展現(xiàn)的中國形象較為單一。之前的傳播模式已經(jīng)不能適應(yīng)百年未有之大變局的國際環(huán)境，因而我們也應(yīng)革新傳播理念，由之前的宏大敘事和自我防御式傳播走向“自我言說，言說自我”的故事講述，圍繞中國精神、中國價(jià)值、中國力量，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)文明等多個(gè)視角加強(qiáng)自我故事的敘說能力和傳播能力，努力塑造可信、可愛、可敬的中國形象。其次，要轉(zhuǎn)化傳播話語，由理性宣教轉(zhuǎn)為情感共鳴，消解文化折扣的信息阻礙。中國和西方的語境思想天然地存在高低語境的差別，借助VR、AR、短視頻等技術(shù)豐富信息內(nèi)容的表達(dá)形式，構(gòu)建沉浸式、共鳴式的傳播體驗(yàn)，從“理性式話語轉(zhuǎn)換”向“感性式話語轉(zhuǎn)換”，或許是消解文化折扣、提升國際傳播能力的可行之舉。最后還應(yīng)擴(kuò)展議題范圍，堅(jiān)持以我為主與以人為本結(jié)合，謀求價(jià)值具象化表達(dá)。主流媒體需要致力于發(fā)掘既契合中國特色又共鳴于世界的共通價(jià)值理念，觀照現(xiàn)實(shí)聚焦問題，巧妙處理文本與語境的關(guān)系，將深層次復(fù)雜的理論轉(zhuǎn)變得更具體、更接地氣，并從制度和操作層面貫徹執(zhí)行。除此以外，還應(yīng)鼓勵(lì)全國各族人民以在場的第一視角進(jìn)行鮮活的富有生命力的國際傳播，讓社會(huì)再生產(chǎn)的敘事力量成為國家敘事、媒體敘事的重要補(bǔ)充，推進(jìn)中華文明走向世界。

習(xí)近平文化思想從馬克思主義指導(dǎo)地位如何具體貫穿文化建設(shè)之中、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及加強(qiáng)國際傳播建設(shè)等方面作出了具體的切實(shí)有效的部署。但無論理論還是部署措施，其最大的意義還在于執(zhí)行落地，因此新時(shí)代的宣傳思想文化建設(shè)必須牢牢把習(xí)近平文化思想落實(shí)到實(shí)際工作之中，筑牢意識(shí)形態(tài)防線，讓全國各族人民的思想團(tuán)結(jié)在一起。

（二）馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新要求

回顧中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，實(shí)際上也是一部馬克思主義在中國本土實(shí)踐的基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的歷史。中國共產(chǎn)黨之所以能在不同歷史階段取得顯著成就，是因?yàn)槭冀K緊跟時(shí)代脈搏、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。在新民主主義時(shí)期，毛澤東成功地將馬克思主義理論與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，找到了符合中國實(shí)際的革命道路。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，探索出一條適合中國國情的發(fā)展道路。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段，以鄧小平為核心的黨中央將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，開啟了中國特色社會(huì)主義的新征程。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，黨帶領(lǐng)全國人民勠力同心，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義邁向新的發(fā)展階段?？梢姡c時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義中國化理論，始終是黨把握歷史主動(dòng)權(quán)、堅(jiān)持信仰信念的關(guān)鍵。

黨的二十大高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，回顧了黨自成立以來在理論創(chuàng)新上的偉大歷程，提出了繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時(shí)代化這一重大政治命題，并全面部署了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！雹嵋虼?，要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，充分釋放精神文化在團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)人的全面發(fā)展方面的巨大能量。于是，在黨的二十大的戰(zhàn)略部署下，立足新時(shí)代的文化建設(shè)，習(xí)近平文化思想應(yīng)運(yùn)而生。

綜上所述，習(xí)近平文化思想立足新時(shí)代的坐標(biāo)，將中國五千年的文化積淀統(tǒng)合，把文明的光輝投射在新時(shí)代文化建設(shè)的發(fā)展軌跡中，彰顯出習(xí)近平文化思想歷史與時(shí)代的聯(lián)結(jié)、過去與現(xiàn)代的耦合。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，向第二個(gè)百年目標(biāo)奮進(jìn)的歷史方位下，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性地回答了新時(shí)代文化建設(shè)的重大課題，為黨的宣傳思想文化工作提供了根本遵循，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的文化使命提供了理論指導(dǎo)，為發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明繪就了藍(lán)圖。新時(shí)代的宣傳思想文化工作必須牢牢把握習(xí)近平文化思想。

參考文獻(xiàn)：

①習(xí)近平：《習(xí)近平著作選讀（第一卷）》，人民出版社2023年版，第36頁。

②林之達(dá)：《中國共產(chǎn)黨宣傳史》，四川人民出版社1990年版，第3頁。

③《習(xí)近平：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國著力提高國家文化軟實(shí)力》，人民網(wǎng)，http：//politics.people.com.cn/n/2014/0101/c1001-23994334.html，2014年1月1日。

④毛澤東：《毛澤東選集（第２卷）》，人民出版社1991年版，第534頁。

⑤《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命 努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日報(bào)》2023年6月3日。

⑥《求是網(wǎng)評論員：讓讀書成為一種生活方式》，求是網(wǎng)，http：//news.cctv.com/2023/04/23/ARTIQxSHJH8Dp8wQ4tm13d8q230423.shtml，2023年4月23日。

⑦習(xí)近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第57頁。

⑧《堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日報(bào)》2023年10月9日。

⑨習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政（第一卷）》，外文出版社2018年版，第52頁。

【責(zé)任編輯：韓勇】

*本文系教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“百年來黨管媒體實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21JZD010）、教育部后期資助項(xiàng)目“延安時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國化話語體系發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：19JHK080）的階段性成果。