大社
- 行業(yè)類大學(xué)出版社國家出版基金項(xiàng)目申報(bào)與運(yùn)作的實(shí)踐探析
社（以下簡稱“石大社”）是行業(yè)類大學(xué)出版社的典型代表，能源特色鮮明，其結(jié)合自身行業(yè)特色優(yōu)勢及資源稟賦，在國家出版基金方面進(jìn)行了大量的探索與實(shí)踐。自2013年以來，石大社連續(xù)11年獲得22個(gè)國家出版基金項(xiàng)目（共63部圖書）立項(xiàng)資助，曾3次年立項(xiàng)數(shù)量4個(gè)，資助金額超過1000萬元，獲中國出版政府獎(jiǎng)1項(xiàng)、中華優(yōu)秀出版物圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)1項(xiàng)，以及其他省部級(jí)圖書獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。經(jīng)過10多年對(duì)國家出版基金的辛苦耕耘，石大社凝練出“一體三翼”的國家出版基金運(yùn)作思路。1．“一體
出版廣角 2023年12期2023-08-15
- 河北局：督導(dǎo)檢查煤礦安全生產(chǎn)工作
冀中能源峰峰集團(tuán)大社礦進(jìn)行春節(jié)后安全生產(chǎn)抽查檢查，黨組成員、副局長孫迎輝，總工程師高有身陪同，監(jiān)察執(zhí)法一處參檢。到礦后，檢查組一行即深入井下生產(chǎn)一線開展督導(dǎo)檢查。途中聽取了峰峰集團(tuán)及大社礦主要領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于礦井采掘接續(xù)、災(zāi)害治理、減人提效等情況匯報(bào)。期間，針對(duì)發(fā)現(xiàn)的每一個(gè)安全疑點(diǎn)，都會(huì)同檢查人員、安全管理人員進(jìn)行現(xiàn)場驗(yàn)證，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)場安全環(huán)境、管理環(huán)節(jié)提出指導(dǎo)性意見，并介紹國內(nèi)先進(jìn)的瓦斯治理、防治水技術(shù)等經(jīng)驗(yàn)。沈少波指出，要以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，在風(fēng)險(xiǎn)管控
礦山安全信息 2023年3期2023-04-05
- 運(yùn)用空間句法分析的集美學(xué)村可持續(xù)性更新設(shè)計(jì)
法分析，探討集美大社聚落的整體空間形態(tài)構(gòu)成，分析集美大社整體空間形態(tài)構(gòu)成與人車流量契合的程度，探討一種基于量化和實(shí)證研究基礎(chǔ)上的歷史街區(qū)更新方法.1 研究區(qū)域與方法1.1 研究區(qū)域文中所選案例是聚集了各類學(xué)校與各種文化機(jī)構(gòu)的廈門集美學(xué)村，是廈門地區(qū)重要的旅游勝地.隨著廈門國際旅游城市的發(fā)展定位，集美學(xué)村成為國際教育研學(xué)的重要基地，作為重要的歷史文化街區(qū)，其保護(hù)和發(fā)展備受矚目.集美大社位于集美學(xué)村之內(nèi)，在集美最南端瀕臨大海，元末明初時(shí)開始形成漁村.其傳統(tǒng)聚落
- 大社的“無限創(chuàng)作場”
anLove位于大社路14號(hào)，是由兩個(gè)集美大學(xué)美術(shù)學(xué)院展覽策劃與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)研究方向在讀研究生——鄧施翌（阿嗚）和祝詩共同打造的社區(qū)藝術(shù)空間。分別來自江蘇和重慶的“虎曼姐妹”進(jìn)駐大社兩年，用藝術(shù)想象撬動(dòng)大社的日常，串連大社內(nèi)外的年輕人感知在地、分享美好生活。這四十幾平方米的空間，可以是展廳、咖啡店、手工教室、小酒館、私人舞廳……多種變體演繹著青年藝術(shù)聚集地的樣貌。兩年前，“虎曼姐妹”作為駐地策展人，參加了策展《并聯(lián)：藝術(shù)的在場與介入》。當(dāng)時(shí)，“虎曼姐妹”駐地在
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 大社里的一隅清歡
作室從后田搬到了大社。說到大愛在大社的工作室，大社青年們都會(huì)贊嘆：那里真的太舒服了！工作室獨(dú)占一整層，處于大社外圍，被閩南古厝包圍著，走幾步路就能到海邊，工作室內(nèi)陽光充沛而溫柔，每間房間里都有大大的窗戶，還有適合發(fā)呆的大陽臺(tái)。大愛就在這樣一個(gè)寧靜的空間里，感受著大社的生活，記錄著縣城里的市井氣息。大愛的“放空”工作室因?yàn)樾枰鼡Q工作室，大愛從后田搬到了大社。大愛工作室位置落在大社的邊上，離公園很近，大愛喜歡這樣的地理位置，享受這種偏安一隅的感覺，便租下了這
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 打開門，和“永遠(yuǎn)年輕”的學(xué)村對(duì)話
蕾子在大社的祠后路旁，古意盎然的孟子書院偏安一隅。90后姑娘孟婷是孟子的第76代后裔，從小在廈門長大的她三年前剛從國外留學(xué)回來，如今和母親一同管理著書院的日常運(yùn)營。她的加入，讓原本只與行政單位配合舉辦論壇、沙龍的書院漸漸打開大門，結(jié)合節(jié)氣開展的創(chuàng)意茶會(huì)活動(dòng)吸引來了許多在校大學(xué)生和大社居民，以更輕盈的方式將傳統(tǒng)文化與在地的民俗智慧結(jié)合、與更多年輕人對(duì)話?！捌鋵?shí)2018年年底回國前，我的腦袋是非常西式的人?！?編輯部一行人圍坐在書院的露天院子里，留著一頭齊肩紫
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 大社青年的“共享客廳”
方婷在大社和開店的主理人們聊天，總能聽到大鵬的名字，哪怕大家沒有一個(gè)微信群，平時(shí)聚在他的“不萬能雜貨”隨意就能組上個(gè)五六人的下午茶或飯局。雜貨鋪面積不大，大屏液晶電視和雙人沙發(fā)卻占了大半空間，朋友們來了就自然落座，看看電影、聊聊天，無拘無束。萬能的不萬能雜貨雜貨鋪平時(shí)都不打烊。工作日，大鵬去上班，它就變成一家自助商店。門口支了一張四腳桌子和沙灘椅，旁邊放著修理自行車的各式工具和小零件，冷柜里是隨心情定價(jià)的啤酒飲料，店里亂而有序地?cái)[著許多有趣的小物件：某位朋
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 學(xué)村“逛吃”記
滲透、難分你我。大社，有自己的底蘊(yùn)，文化的碰撞、資本的進(jìn)出、人員的交流……其實(shí)每天都在這里發(fā)生，食物則是最溫潤的使者。簡單就好與三喜輕食主理人鬧鬧初見時(shí)，她正在享用她的早午餐——一碗紅油餛飩。坐在旁邊喝著海堤紅茶的我都能聞到濃烈的香氣，不禁脫口而出：“輕食店的老板愛吃紅油餛飩，也蠻有沖突的。”“今天換換口味，原來比較經(jīng)常吃肥腸粉?！闭f罷放下筷子換了湯勺，喝一口湯?！爸皇遣粣鄢蕴鸲?，這樣跟做輕食店有沖突嗎？那我最開始還是開服裝店的呢?！本椭煌腽Q飩，和鬧鬧
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 百年學(xué)村有新番
學(xué)生，古老的村莊大社傳承了一代又一代，在日新月異的變化之中，傳統(tǒng)民俗和現(xiàn)代教育、華僑文化與閩南文化依然在這里交融，既豐富又鮮活。這一期，我們跟著集美大學(xué)陳嘉庚研究院的廖永健老師走進(jìn)了集美學(xué)村，感受每一棟嘉庚建筑背后陳嘉庚先生的興學(xué)往事；和在校學(xué)生們了解到他們各自正在做的事情與他們眼中的學(xué)村；也跟著新晉95后編輯阿圓的腳步走進(jìn)大社，探尋美味的社區(qū)小店，和在這工作生活的主理人對(duì)話。一趟旅程下來，透過不同人群的視角，感受到一個(gè)充滿活力又隨性自在的聚落。就像身為“
海峽旅游 2022年4期2022-07-19
- 日常生活視角下的城中村公共空間更新活化研究
——以廈門集美大社為例
共空間。2 集美大社現(xiàn)狀分析2.1 區(qū)域概況2.1.1 歷史沿革集美大社位于福建省廈門市集美區(qū)的最南端，“大社”為約定俗稱的名稱。由于集美村較大，且在閩南語中“村”稱為“社”，便以集美大社稱呼集美村。元末明初，著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的祖上陳氏族親遷居大社，世代靠海為生。21 世紀(jì)初，隨著廈門整治本島西海域，大社人告別了傳統(tǒng)生活狀態(tài)，然而當(dāng)時(shí)由于漁民無法快速適應(yīng)岸上的工作，大社便隨著漁民上岸的步伐逐漸地衰落。2.1.2 人群分析大社的本地陳氏宗族人口比例
建筑與文化 2022年6期2022-06-27
- 京都片思
點(diǎn)之一是伏見稻荷大社。伏見稻荷大社建于8世紀(jì)，祀奉諸位稻荷神。日本本土的神道教是多神教，各路大神數(shù)不勝數(shù)。稻荷神是主管谷物豐收的神，傳說中有時(shí)以男人形態(tài)出現(xiàn)，有時(shí)以女人形態(tài)出現(xiàn)，甚至?xí)兓芍┲氲绕渌螒B(tài)。他有兩個(gè)隨從，白色的狐貍和貍貓。到了后來，稻荷神不僅管農(nóng)業(yè)，也開始管商業(yè)、交通，都是最要緊的事情。這就不難理解為什么前來祭拜的人數(shù)眾多了。稻荷大社也就理所當(dāng)然地成為京都地區(qū)香火最盛的神社之一。稻荷大社的入口矗立著一架巨大的鳥居，由豐臣秀吉于1589年捐建
財(cái)經(jīng) 2022年9期2022-05-21
- 北京冬奧會(huì)西方三大通訊社報(bào)道分析
，新華社與西方三大社已處在同一起跑線上。從文字記者的報(bào)道裝備看，現(xiàn)在幾乎所有中外記者都是便攜電腦加智能手機(jī)的標(biāo)配，賽會(huì)提供的有線和無線寬帶網(wǎng)速已足夠快，覆蓋面足夠大，無需其他輔助設(shè)備。因防疫要求與被采訪對(duì)象保持一米以上距離而需要的自拍桿也是人手一個(gè)。采訪的優(yōu)先權(quán)是區(qū)分媒體最重要的一環(huán)。這主要體現(xiàn)在媒體看臺(tái)上的座位位置和混合區(qū)采訪時(shí)記者的站位。這次崇禮賽區(qū)鮮有記者坐在看臺(tái)上觀看比賽。因?yàn)橹饕菓敉獾难┥享?xiàng)目，從看臺(tái)只能看到比賽終點(diǎn)區(qū)的情況，出發(fā)區(qū)域和中途的賽
中國記者 2022年3期2022-04-18
- 從歷史文獻(xiàn)看毛澤東主席視察第一個(gè)人民公社
會(huì)主義高潮》中《大社的優(yōu)越性》一文寫的按語中指出：“小社人少地少資金少，不能進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)營，不能使用機(jī)器。這種小社仍然束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，不能停留太久，應(yīng)當(dāng)逐步合并。”1956年1月，《全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要》（農(nóng)業(yè)40條）公布草案，1957年10月公布修正草案，要求開展興修水利、發(fā)展灌溉、防治水旱災(zāi)害等等，但受到鄉(xiāng)界、社界、村界限制。由于各社間利益不同，極大限制了水利工程建設(shè)。1956年春天，七里營高級(jí)社由11個(gè)初級(jí)社合并成立，擁有5200口人，建立有工廠、紅
檔案管理 2021年4期2021-08-11
- 邯鄲峰峰礦區(qū)大社鎮(zhèn)植被配置調(diào)查及建議
性的是峰峰礦區(qū)。大社鎮(zhèn)位于峰峰礦區(qū)的最北端，擁有豐富的煤炭資源，是峰峰礦區(qū)的重點(diǎn)開采地，在開采過程中產(chǎn)生了大量污染物，給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞［2］。在人類歷史發(fā)展過程中，礦產(chǎn)資源發(fā)揮著不可替代的作用，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)［3］。為了恢復(fù)被破壞的生態(tài)環(huán)境，防止整個(gè)礦區(qū)環(huán)境進(jìn)一步惡化，本文調(diào)查了整個(gè)礦區(qū)的植被組成，提出植被配置優(yōu)化建議，營造舒適的居民生活環(huán)境，讓居民的生活質(zhì)量不斷提高。1 研究區(qū)概況河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)位于太行山東麓，河北省南部，屬邯
南方農(nóng)業(yè) 2021年16期2021-07-13
- 放頂煤工作面上端頭支護(hù)輔助設(shè)備的設(shè)計(jì)與應(yīng)用
引言根據(jù)峰峰集團(tuán)大社礦和新屯礦的工況條件，采用摸頂掘進(jìn)巷道，工作面上端頭支護(hù)作業(yè)時(shí)需要4人配合抬運(yùn)打設(shè)點(diǎn)柱，勞動(dòng)強(qiáng)度大，不易操作，作業(yè)期間易發(fā)生頂板流煤、流砟、冒頂?shù)仁鹿?，危險(xiǎn)系數(shù)較高。根據(jù)摸頂掘進(jìn)、摸底回采工作面特點(diǎn)，為保證工作面正常出煤，在上述端頭支護(hù)方式下，刮板機(jī)機(jī)尾處有8個(gè)支架不能摸底，工作面每推進(jìn)1 m底煤丟失至少46 t。而傳統(tǒng)解決方式在運(yùn)料巷、溜子道進(jìn)行人工臥底回收部分巷道底煤，臥底后采用單體液壓支柱加設(shè)木垛對(duì)高5 m左右的巷道頂板進(jìn)行支護(hù)，
煤礦機(jī)電 2021年2期2021-06-04
- 以和諧穩(wěn)定職工幸福為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
——冀中能源峰峰集團(tuán)大社礦
冀中能源峰峰集團(tuán)大社礦位于邯鄲市西南峰峰礦區(qū)，是一座年產(chǎn)140萬噸的大型現(xiàn)代化礦井，屬國家二級(jí)企業(yè)，國家一級(jí)安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化礦井，冀中能源峰峰集團(tuán)有限公司支柱礦井之一。主產(chǎn)貧煤，具有低硫、中揮發(fā)分、高熱值等特點(diǎn)，是電廠的理想燃料，煤化工的最佳原料。礦井前身是薛村礦，創(chuàng)建于1959年，設(shè)計(jì)產(chǎn)量90萬噸，1991年實(shí)施礦井實(shí)施礦井生產(chǎn)環(huán)節(jié)改擴(kuò)建，將設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力由90萬噸提高到135萬噸，2006年礦井重新核定生產(chǎn)能力150萬噸。2020年三季度以來，大社礦黨政著
中國煤炭工業(yè) 2020年10期2020-12-25
- 古都印象
比等建造了“春日大社”，由武翁槌命乘鹿而來，因此把鹿作為神的使者。奈良的鹿就像奈良公園里的主人，看到游客會(huì)主動(dòng)迎上前，非常的溫順而討人喜愛。春日山的“春日大社”是日本全國各處“春日大社”的總部，并立的四個(gè)社殿組成本殿，點(diǎn)綴在社殿屋檐下的燈籠，與圍繞本殿的朱紅色回廊一起，給人一種“曲徑通幽處，禪房花木深”的畫面感。1994年，依據(jù)聯(lián)合國文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)，被確定為“古都京都文化遺產(chǎn)”的包括京都的：清水寺、二條城、金閣寺、銀閣寺、天龍寺、龍安寺、醍醐寺等等，共計(jì)
檢察風(fēng)云 2020年17期2020-11-06
- 展覽
紀(jì)）宇豆柱，出云大社境內(nèi)遺跡出土社藏銅劍·銅鐸·銅矛彌生時(shí)代（公元前2世紀(jì)～公元前1世紀(jì)）出云大社本殿，島根縣《日本書紀(jì)》是在公元720年由日本舎人親王等人負(fù)責(zé)編輯完成。全書共30卷，內(nèi)容主要記載了從上古眾神時(shí)代到持統(tǒng)天皇時(shí)代的編年體歷史事件。此次展覽由出云大社所在的島根縣、古代大和的所在地奈良縣和東京國立博物館聯(lián)合舉辦，將“大和”與“出云”的重要文物匯聚一堂，呈現(xiàn)古代日本的誕生與特點(diǎn)。出云大社是日本最古老的神社之一，歷史悠久、地位崇高。展覽將展出從加茂巖
東方企業(yè)家 2020年2期2020-05-15
- 行走奈良 把奈良的一天過成一千年
寺、法隆寺、春日大社、若宮神社等奈良當(dāng)?shù)氐奈幕?cái)產(chǎn)常在這里展示;其館藏文物以佛像為主，對(duì)世界佛教美術(shù)的研究頗有價(jià)值;著名古董商坂本五郎捐贈(zèng)的一批中國青銅器也是一大看點(diǎn)。古色古香的新館中，繪畫、書法、工藝等精品展異彩紛呈，尤其是正倉院寶物展，往往吸引世界各地的文物收藏愛好者前來一睹為快。奈良國立博物館的歷史要追溯至1895年，那一年其正式開館。在其125年的歷史中，這座博物館不斷地把各種文化遺產(chǎn)聚集一堂，讓人們?cè)诖伺c寶物“面對(duì)面”。而于明治27年（1894年
中國收藏 2020年2期2020-04-19
- 第一個(gè)人民公社誕生記
合作社適當(dāng)?shù)夭?span id="syggg00" class="hl">大社的意見》的文件。會(huì)后，河南省遂平等縣和信陽專區(qū)出現(xiàn)了小社并大社熱潮。1958年7月1日，《紅旗》雜志第3期《全新的社會(huì)，全新人》一文中，比較明確地提出“把一個(gè)合作社變成一個(gè)既有農(nóng)業(yè)合作又有工業(yè)合作的基層組織單位，實(shí)際上是農(nóng)業(yè)和工業(yè)相結(jié)合的人民公社”。這是在報(bào)刊上第一次提到“人民公社”的名稱。1958年8月29日，中共中央政治局在北戴河會(huì)議上，作出關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問題的決議，要求全國各地盡快地將小社并大社，轉(zhuǎn)為人民公社。主要內(nèi)容是：
中國經(jīng)濟(jì)周刊 2019年18期2019-11-15
- 走走停?？慈毡?！
廟之一。伏見稻荷大社位于京都南部的稻荷山山麓，歷史悠久。這里供奉著農(nóng)業(yè)之神稻荷，香客眾多。伏見稻荷大社除了主建筑物值得一看，最出名的是其后面的 “千本鳥居”。成百上千座朱紅色鳥居構(gòu)成一條到山頂?shù)耐ǖ?，非常壯觀美麗?！端嚰嘶貞涗洝防锏慕?jīng)典片段，紅色鳥居就是在這里拍的。富士山富士山是日本的象征，是每個(gè)訪日游客的必到之處，富士山五湖地區(qū)是觀賞富士山最好的地方之一，可以欣賞富士山倒映在水中的美麗景象。在富士河口湖旁還有大片薰衣草，令人沉醉。小樽運(yùn)河小樽運(yùn)河是整個(gè)北
旅游縱覽·行業(yè)版 2019年7期2019-08-22
- 日本國家名勝：奈良公園
山、東大寺、春日大社、國立博物館等名勝古跡皆位于此，是游奈良的必到之處。園內(nèi)最為有名的是約1 200頭春日大社的鹿群，它們被看成是神的使者而受到人們的悉心照顧，被指定為國家自然保護(hù)動(dòng)物。奈良公園與鹿同樂凡是進(jìn)入奈良公園的人，都不急于觀景拍照，而是到草地上和小鹿們嬉戲玩耍一番。這也是絕大多數(shù)游客來奈良公園的目的——人鹿同樂。鹿是奈良公園的象征。傳說和銅二年（710年），創(chuàng)建春日大社（公園內(nèi)的一座神社，舊稱為春日神社）時(shí)，從鹿島請(qǐng)來的神仙騎鹿而來，因此人們認(rèn)為
南方農(nóng)業(yè)·上旬 2019年2期2019-06-11
- 世界遺產(chǎn)巡禮
、三保松原、淺間大社等。其中，從本棲湖西北岸和三保松原兩處觀看到的絕美富士山風(fēng)光，堪稱“藝術(shù)的源泉”。本棲湖是圍繞富士山的“富士五湖”中最深的湖，水深約130米，清澈無比，是五湖中唯一冬季不結(jié)冰的湖，可以完整倒映出富士山全景，是日本諸多藝術(shù)作品的根源。三保松原是日本三大松原之一，在這里，蒼茫的大海、蔚藍(lán)的天空、翠綠的松林、白雪披蓋的富士山，形成了一幅天然壯麗的景象，是自古以來日本和歌、繪畫，尤其是浮世繪等藝術(shù)作品創(chuàng)作取材的勝地。作為“信仰的對(duì)象”的富士山，
暢談 2019年8期2019-05-27
- 春游奈良公園
山、東大寺、春日大社、國立博物館等奈良的名勝古跡大多在這里。奈良公園歷史悠久，1888年建立縣立公園，占地660公頃，囊括了東大寺、興福寺以及正倉院等名勝古跡，是一座規(guī)模雄偉、綠樹成蔭的歷史公園。我是三月下旬到奈良公園的，雖然沒有看到金黃中的絕美，但落英繽紛中的鹿群更是迷人。落滿櫻花花瓣的碧綠草地，像是撒上花瓣的綠色地毯。粗壯的大樹上開滿了深淺不一的粉色的櫻花，抬眼一望，像是粉色的天空。鹿群徜徉在這粉色天空下、撒滿花瓣的綠色地毯上，有的低頭嗅著花瓣，有的漫
長壽 2019年5期2019-05-15
- 集美大社元宵刈香巡境及其社會(huì)功能探賾
月十五廈門市集美大社舉行的元宵刈香巡境活動(dòng)，就是地方性祭祖活動(dòng)的典型案例。 近年來，集美大社的元宵刈香巡境活動(dòng)不斷發(fā)展完善，逐步建立了責(zé)任分工明確的管理團(tuán)隊(duì)，并形成了穩(wěn)定且完善的祭祖活動(dòng)體系。 通過對(duì)集美大社元宵刈香巡境的田野調(diào)查，能夠進(jìn)一步保護(hù)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 而深入闡析集美大社刈香巡境活動(dòng)的社會(huì)功能，則能夠更深層地理解地方性祭祖活動(dòng)的意義所在。一、集美大社元宵刈香巡境考察（一）元宵刈香巡境探源集美大社元宵刈香巡境習(xí)俗的產(chǎn)生，源于對(duì)“開閩王”王
閩南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2019年3期2019-02-28
- 中國第一個(gè)人民公社的前世今生
躍進(jìn)”?！靶∩绮?span id="syggg00" class="hl">大社”是人民公社化運(yùn)動(dòng)的前奏和序曲，而“小社并大社”的直接動(dòng)因則是農(nóng)田水利建設(shè)的“大躍進(jìn)”。曾經(jīng)主宰中國四分之一世紀(jì)歷史進(jìn)程的人民公社化運(yùn)動(dòng)就是從遂平縣嵖岈山邁出第一步的。人民公社在嵖岈山的發(fā)端既有其歷史的偶然性，也有其歷史的必然性，歷史選擇了嵖岈山，嵖岈山創(chuàng)造了歷史。1957年冬和1958年春，地處豫南平原的遂平縣和全國各地一樣，掀起了農(nóng)田水利和山區(qū)建設(shè)的高潮。嵖岈山區(qū)的一些高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，在水利建設(shè)和荒山綠化中出現(xiàn)了一些矛盾，為解決這些
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2018年23期2018-12-12
- 穿越千年的唐風(fēng)
——游日本隨感
阪神社、伏見稻荷大社、東大寺、淺草寺等景點(diǎn)。初到日本,一眼望過去，所有文字標(biāo)識(shí)都有日文和中文繁體字雙標(biāo)注。吃飯點(diǎn)餐，配有繁體中文的菜單完全無障礙，坐公共交通工具，墻上的線路圖可以讓目的地一目了然。語言溝通方面，如果連英語也不能溝通的情況下，可以筆談，筆墨之間也可以交流得很歡快，這是中國人去日本的一大優(yōu)勢。日本人彬彬有禮，認(rèn)認(rèn)真真，寫出來的字，雖然讀音不同但意思表達(dá)一樣，完全不需要擔(dān)心溝通不了……但關(guān)鍵一點(diǎn)，你得認(rèn)識(shí)咱們老祖宗的繁體字。圖3 東大寺正殿外觀圖
照相機(jī) 2018年9期2018-11-05
- 關(guān)于第一個(gè)人民公社的文字史料考證
》。文中說：“并大社在河南已成為浪潮。信陽專區(qū)全區(qū)并成200多個(gè)大社?！薄八麄冞@里并大社，原來只是把社并大一點(diǎn)，好搞建設(shè)。到鄭州一匯報(bào)，譚震林向他們講了毛澤東同志和黨中央關(guān)于包括‘工農(nóng)商學(xué)兵的大公社的一番道理，回來就叫成公社了。”1958年9月5日，《河南日?qǐng)?bào)》發(fā)表通訊《全省實(shí)現(xiàn)人民公社化》。其中說：“遂平縣衛(wèi)星社根據(jù)《紅旗》雜志第4期陳伯達(dá)的文章引證毛主席關(guān)于公社問題的指示，正式建立了全省第一個(gè)人民公社后，遂平全縣迅速實(shí)現(xiàn)了人民公社化，信陽專區(qū)也掀起了建
黨史博覽 2018年10期2018-10-25
- 林深有鹿，奈良有清香
，便出發(fā)去往春日大社（奈良公園里的一個(gè)景點(diǎn)）。春日大社的方向很好找，當(dāng)看到三三兩兩的鹿，便是目的地了。樂樂看到鹿的那一刻，幾乎跳了起來。放好自行車，我便在附近的攤位上給她買了喂給小鹿吃的食物鹿仙貝。隨后，我又握著她的手，朝著靠近的小鹿遞仙貝。起初樂樂有些害怕，很快她便熟悉起來。她一邊跟著我走，一邊用仙貝引誘一只小鹿?？此@樣，我忍不住問：“為什么不直接給它吃呢？”樂樂的聲音有些稚氣，卻單純而善良：“它小，每次都搶不過大的，我們?nèi)ツ沁?，那里沒有其他小鹿，就喂
家庭百事通 2018年8期2018-09-07
- 南京大學(xué)出版社三場活動(dòng)讓世界認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國了解中華學(xué)術(shù)
社（以下簡稱“南大社”）舉辦了三場重點(diǎn)圖書推介活動(dòng)，為世界打開了認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國、了解中華學(xué)術(shù)的一扇新的大門?！赌暇┐笸罋⑹贰酚⑽陌嫘聲装l(fā)南大社在第25屆北京國際圖書博覽會(huì)上舉辦了《南京大屠殺史》英文版新書發(fā)布會(huì)。作者代表張連紅、南大社社長兼總編輯金鑫榮、南大社學(xué)術(shù)大眾中心主任楊金榮、美國蓋爾（Gale）公司高級(jí)副總裁兼總經(jīng)理保羅·加佐洛先生以及英文版出版方Gale的嘉賓代表等出席了儀式。金鑫榮提到，南大社一直致力于文化走出去工程，《南京大屠殺史》多語種版本
中國出版 2018年17期2018-02-08
- 國際尤金·奧尼爾學(xué)會(huì)主席羅伯特·M.道林教授訪問南京大學(xué)出版社
社（以下簡稱“南大社”）。以道林教授撰寫的《尤金·奧尼爾：四幕人生》一書由南大社近期出版為契機(jī)，南大社社長金鑫榮與道林教授暢談了學(xué)術(shù)出版及戲劇作品的創(chuàng)作與翻譯。羅伯特·M.道林教授是美國康涅狄格中央州立大學(xué)（CentralConnecticut State University）英文系教授，國際尤金·奧尼爾學(xué)會(huì)主席，《尤金·奧尼爾評(píng)論》（Eugene O’Neill Review）期刊編委，在美國戲劇研究方面成就卓著。他所創(chuàng)作的《尤金·奧尼爾傳記》（Eug
中國出版 2018年11期2018-02-08
- 中國第一個(gè)人民公社的前世今生
躍進(jìn)”?！靶∩绮?span id="syggg00" class="hl">大社”是人民公社化運(yùn)動(dòng)的前奏和序曲，而“小社并大社”的直接動(dòng)因則是農(nóng)田水利建設(shè)的“大躍進(jìn)”。曾經(jīng)主宰中國四分之一世紀(jì)歷史進(jìn)程的人民公社化運(yùn)動(dòng)就是從遂平縣嵖岈山邁出第一步的。人民公社在嵖岈山的發(fā)端既有其歷史的偶然性，也有其歷史的必然性，歷史選擇了嵖岈山，嵖岈山創(chuàng)造了歷史。1957年冬和1958年春，地處豫南平原的遂平縣和全國各地一樣，掀起了農(nóng)田水利和山區(qū)建設(shè)的高潮。嵖岈山區(qū)的一些高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，在水利建設(shè)和荒山綠化中出現(xiàn)了一些矛盾，為解決這些
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2018年12期2018-01-18
- 奈良公園游
、平城古跡和春日大社。最著名的還是那綠樹成蔭的奈良公園！走進(jìn)奈良公園，映入眼簾的是高大挺拔的綠樹，還有草地上羞紅了臉的野花。遍地的小草，悄悄地探出頭來，織成了一張綠色的地毯，好一幅大自然的綺麗風(fēng)景。突然，我抬頭望去，發(fā)現(xiàn)了一大群可愛的鹿。鹿中有長著大角的公鹿，像把茂密的樹枝倒插在頭上，也有鹿角短小但性格溫順的母鹿。鹿身上的花紋也各種各樣，有的是幾塊白色的花紋聚在一起，有的是白色的花紋遍布全身，還有幾乎全身都是棕紅色的。傳說中，遠(yuǎn)古的藤源氏為了躲避敵人的追擊
作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2017年28期2017-08-14
- 到日本神社給神鋪院子
的伊勢神宮、春日大社等高級(jí)別的神社，每20年就要重建神殿。在重建神殿的時(shí)候，還要為信者眾生創(chuàng)造一個(gè)為神做事的機(jī)會(huì)，其中為神社鋪院子便是其中之一（如圖）。春日大社位于奈良境內(nèi)，距今已經(jīng)有1300年的歷史。社殿自建成以來，每隔20年重建一次。和伊勢神宮不同，春日大社是在原址上重建，而伊勢神宮則是設(shè)有兩個(gè)地方，輪流建造。因此春日大社是每20年重建一次，故稱“造替”，而伊勢神宮則稱為遷宮。今年是春日大社的第60次“造替”，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者有幸參加了20年一度的神事
環(huán)球時(shí)報(bào) 2016-11-102016-11-10
- 百年學(xué)村的傳承與新一輪蓄力
又一次擺放在集美大社人面前——旅游，大社將全力打造文創(chuàng)旅游街區(qū)。傳統(tǒng)文化與新生的力量將于此交匯碰撞，未來的集美學(xué)村，會(huì)是另一番天地。集美，南望廈門島，北枕天馬山，東臨同安灣，西瀕杏林灣，具襟帶之要，兼海陸之利。今日如此興盛的集美，在舊時(shí)只是流貫同安的潯江的盡尾處，故得名為“潯尾”“盡尾”的小漁村。宋元時(shí)，集美的先人據(jù)其閩南語諧音，將其雅化為“集美”。這個(gè)平凡的小漁村，在近百年來的跌宕中，走出了個(gè)傾囊興學(xué)的陳嘉庚，走出眾多熱心教育的華僑，從此小漁村蛻變?yōu)椤凹?/div>
海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 集美 百年學(xué)村 藝術(shù)新區(qū)
一所學(xué)校，就位于大社陳氏宗祠內(nèi)，由此生發(fā)擴(kuò)大，在家族生意和族人的支持下，才有了如今從幼兒園到高校的規(guī)模。大社是集美老街區(qū)陳氏家族聚居地，無論是先輩還是子孫，大社居民依然安于故土，集美學(xué)子們共享這一片街區(qū)。至今，大社陳氏族親從幼兒園開始直至高中三年，仍無需繳納學(xué)費(fèi)，這是陳嘉庚留給大社后人的永久福利。夏日的夜晚，走在集美街頭，往來學(xué)子和居民們，各自鉆入心儀的店面，開始了學(xué)村的夜生活。這里依舊充斥著符合學(xué)生消費(fèi)的攤販和雜貨市場，餐飲店鋪滿街，大排檔里人聲鼎沸。公海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 2天1夜周末集美小旅行
城，眼觀細(xì)瞧在地大社人的日常生活樣貌，吃上一頓閩南古早小食，看一場戲劇和展覽，展開一趟老區(qū)新城集美行。DAY 1 集美學(xué)村—三影堂上午： 集美學(xué)村和大社走走看；中午：津品味用餐，或是來一場大社小吃之旅；下午：集美新城三影堂看展；晚上：三影堂at café店享用西餐； 嘉庚劇院看劇。DAY 2 老院子-誠毅探索-靈玲國際馬戲城上午：老院子民俗風(fēng)情園（中午可以在此用餐）；中午：誠毅探索科技中心；下午：靈玲國際馬戲城。住宿推薦摩客棧 尚南路90號(hào) 1305524海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 在集美，遇神靈最LOCAL指南
的一部分。步行于大社，你會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)，即使大社這么小的地方，各個(gè)角頭的節(jié)日都不盡相同——在農(nóng)歷六月十九日時(shí)（清水祖師誕辰），臨近嘉庚紀(jì)念館的清宅尾角頭鞭炮喧天，戲臺(tái)上的木偶戲熱鬧上演，人們忙碌地奔波著，祭祀清水祖師，但大社的其他角落卻安靜地過著尋常日子。大社刈香正月十五的刈香活動(dòng)是大社最重要最熱鬧的習(xí)俗。刈香中巡境的神明是護(hù)國尊王王審知。閩王王審知在位時(shí)，施政得法，筑福州城，開辟甘棠港主動(dòng)招攬海中蠻夷前來經(jīng)商，為閩地?fù)Q來了三十年的和平，被民間尊為“忠惠尊王海峽旅游 2016年8期2016-08-20
- 大社貧煤作為高爐噴吹用煤的可行性研究
/a以上，尤其是大社礦貧煤產(chǎn)量達(dá)1.5 Mt/a，該礦原煤為高灰、低硫、較高變質(zhì)程度的貧煤，生產(chǎn)噴吹用煤具有較好的品種優(yōu)勢。目前，該礦原煤主要銷往電煤市場，品種單一，加之當(dāng)?shù)仉娒菏袌鲇邢?，使該礦原煤銷售受限。為拓寬峰峰集團(tuán)貧煤產(chǎn)品市場用途，尤其是年產(chǎn)量較高的大社礦貧煤的市場用途，結(jié)合實(shí)驗(yàn)室煤質(zhì)化驗(yàn)數(shù)據(jù)和工業(yè)性模擬試驗(yàn)結(jié)果，對(duì)該礦貧煤作為高爐噴吹用煤的適應(yīng)性進(jìn)行分析研究，并作出了綜合評(píng)價(jià)。1 高爐噴吹用煤基本要求1.1 煤種要求根據(jù)高爐噴吹煤的生產(chǎn)工藝技術(shù)要選煤技術(shù) 2016年3期2016-01-19
- 毛主席來到咱農(nóng)莊 ——追憶嵖岈山衛(wèi)星人民公社誕生記
記都找來研究成立大社的事。”第二天上午，陳丙寅按婁本耀的安排，留在楊店中心召開4個(gè)鄉(xiāng)的書記會(huì)。對(duì)這個(gè)會(huì)議，張樹藩事先一無所知，直到下午夕陽西下時(shí)張樹藩才回到楊店中心鄉(xiāng)。此時(shí)，辦事利索的陳丙寅已開完了4個(gè)鄉(xiāng)書記（鄉(xiāng)長）會(huì)。第三天上午，婁、陳把開會(huì)的情況向張作了匯報(bào)，再次要專員對(duì)聯(lián)大社表個(gè)態(tài)。張說：“這么大的事，我個(gè)人怎么表態(tài)？需地委討論后決定！”張樹藩當(dāng)即拿起電話打到中共信陽地委書記路憲文的辦公室。一會(huì)兒，話筒內(nèi)響起了路憲文的聲音：“老張，中央有精神，按上級(jí)資源導(dǎo)刊 2015年5期2015-12-21
- 伏見稻荷大社
是京都的伏見稻荷大社。伏見稻荷大社位于稻荷山的山麓，這里主要供奉以宇伽之御魂大神為首的諸位稻荷神，是深受京都人愛戴的神社之一，香火最為旺盛。在京都，這一片紅是必不可少的。也許一張照片無法給你震撼的感覺，但當(dāng)你站在伏見稻荷大社里時(shí)，看著那通往遠(yuǎn)方的千本鳥居時(shí)，整個(gè)視覺都變得開闊悠遠(yuǎn)，整個(gè)心靈都變得澎湃激昂起來，讓你在往后的日子里都回味無窮。穿行在朱紅的鳥居之中，高的顯得氣勢，矮的只比人稍微高一點(diǎn)，走在其中，奇特的紅色微光打在身上，讓時(shí)光停滯，仿佛等候千年，又BOSS臻品 2015年4期2015-09-10
- 第一個(gè)“人民公社”興衰記
小的農(nóng)業(yè)社合為“大社”的呼聲。1958年春，時(shí)任遂平縣委農(nóng)村工作部副部長的陳丙寅向信陽地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)提出了合并農(nóng)業(yè)合作社的想法，信陽地委決定先在遂平縣進(jìn)行試點(diǎn)。那時(shí)，岈山鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和群眾熱情高漲，群眾拿著血書，喊著“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”的口號(hào)，請(qǐng)求成立大社。岈山農(nóng)業(yè)大社的成立，在今天看來是一件不可思議的事。因?yàn)?，?7個(gè)合作社、四萬三千多人組成的這樣的一個(gè)農(nóng)業(yè)社，第二天就組建了農(nóng)業(yè)部、公安部等機(jī)構(gòu)。因當(dāng)時(shí)正值前蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星上天，又將岈山農(nóng)業(yè)大社更名為“衛(wèi)星集體晚晴 2015年6期2015-05-30
- 三十而立，盡顯東道主風(fēng)華
雨，潤物無聲。南大社自1984年成立起就浸潤于深厚的歷史文化底蘊(yùn)之中，并一直秉承文化積累和傳播新知的出版使命，逐漸形成了在高校教材、學(xué)術(shù)專著、國外學(xué)術(shù)名著譯介和傳統(tǒng)思想文化等方面獨(dú)特的出版特色。多年來，南大社堅(jiān)持高層次高質(zhì)量的出書品味，實(shí)施精品化戰(zhàn)略，以學(xué)校優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)資源為核心，打造了眾多的名牌精品，力爭成長為國內(nèi)一流的綜合性大學(xué)出版社。轉(zhuǎn)企改制后，南大社緊跟出版業(yè)的發(fā)展形勢，直面市場，積極拓展多方資源，培育新的增長點(diǎn)。目前，南大社下設(shè)學(xué)術(shù)·大眾圖書中心、高出版人 2014年11期2014-12-01
- 做 社
東西準(zhǔn)備好，扛到大社（廟的一種）。大社是村里最大的一個(gè)社，別處還有兩個(gè)小社。然后從村里趕一頭大豬去社邊殺（那是用社錢買的，分好了每人一份，叫社肉）。大約下午四點(diǎn)，社頭先用豬、雞拜了大社、小社就開始分社肉、社粥了。一般大社分社肉，小社分社粥。兒時(shí)盼望做社最好是周末，不用眼巴巴地盼著早點(diǎn)放學(xué)。分社粥、社肉時(shí)，每家的孩子都爭著去領(lǐng)。我每每要與弟妹猜剪刀石頭布，輸了的是“跟班”，沒有權(quán)利拿社粥社肉。還沒有到分社粥的時(shí)間，孩子們幾乎都到大社邊了，有的在樹下追逐，有的西江月 2014年7期2014-11-17
- 時(shí)代流行語
談到“小社”并“大社”的問題。當(dāng)河南匯報(bào)他們對(duì)“大社”的名稱沒有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時(shí)，毛澤東說：“看來‘人民公社是一個(gè)好名字，包括工農(nóng)兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權(quán)?！嗣窆缜懊婵梢约由系孛?，或者加上群眾喜歡的名字?！碑?dāng)山東請(qǐng)示“大社”叫什么名稱時(shí)，毛澤東說：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農(nóng)、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導(dǎo)?！边@些消息見報(bào)后，全國各地紛紛效仿。“人民公社好！”“人民公社萬歲！”在60年代之后成為鞏固黨建文匯·下 2014年10期2014-10-27
- 1958年的并社運(yùn)動(dòng)：人民公社化的前奏
共中央號(hào)召小社并大社1955年底至1956年初，在農(nóng)業(yè)合作化高潮中辦起的一些高級(jí)社，規(guī)模都比較大。當(dāng)時(shí)，針對(duì)部分農(nóng)業(yè)合作社規(guī)模過大的情況，中共中央、國務(wù)院曾于1956年9月12日發(fā)出指示，強(qiáng)調(diào)指出：在目前條件下，合作社的規(guī)模，山區(qū)以100戶左右，丘陵區(qū)200戶左右，平原區(qū)300戶左右為適宜。1957年9月14日，中共中央就整頓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社作出指示：“幾年來各地實(shí)踐的結(jié)果，證明大社、大隊(duì)一般是不適合于當(dāng)前生產(chǎn)條件的?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)：“社和生產(chǎn)隊(duì)的組織規(guī)模確定了中國新聞周刊 2014年44期2014-05-14
- 平淡的選舉
出來，東津想去張大社家看看。張大社是現(xiàn)任的村長，與另一位候選人左衛(wèi)東都是東津的發(fā)小。小時(shí)候一塊兒上樹掏雀，下河摸魚，生產(chǎn)隊(duì)瓜園里偷瓜，幾乎形影不離。走在路上，免不了和鄉(xiāng)親們打招呼，村民們已經(jīng)知道他要參選村長，都在給他打氣。張大社的家稱得上全村最好的房子，五間正房，東西廂房，連院墻頂上披的都是琉璃瓦。走進(jìn)大社家大門，一輛黑色帕薩特停在過道里。大社看見東津進(jìn)院，趕忙迎出來，上去給了東津一拳，笑著說，你小子發(fā)大了，還來跟我爭這把破椅子。是不是咱村旁要修高速路覺得遼河 2014年1期2014-02-13
- “大社”聯(lián)小社：內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原小規(guī)模乳業(yè)合作社的未來探討
，就是形成一個(gè)“大社聯(lián)小社”的運(yùn)作模式，未來的家庭牧場將是一個(gè)產(chǎn)權(quán)融合、資產(chǎn)共有的合作經(jīng)濟(jì)組織，但是現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)安排會(huì)阻礙到合作社的發(fā)展。家庭牧場的產(chǎn)權(quán)安排包括以下幾個(gè)方面：（1）所有權(quán)，如所有權(quán)的正當(dāng)性、每個(gè)成員的所有權(quán)限制、所有權(quán)價(jià)值、所有權(quán)流動(dòng)性等；（2）決策權(quán)，如決策權(quán)威（治理團(tuán)體）、決策過程、選舉權(quán)等；（3）出售或采購權(quán)；（4）剩余索取權(quán)，如獲得合作凈收益的正當(dāng)性、分配等。類似塔拉合作社等合作經(jīng)濟(jì)組織，是草原牧戶自身形成的帶有牧業(yè)機(jī)械和奶業(yè)生產(chǎn)互助中國乳業(yè) 2013年4期2013-04-13
- 合水渡
小社兩個(gè)小偷摸進(jìn)大社一處香蕉園偷蕉被活活打死。第二天上午九點(diǎn)，事情到了副縣長劉克服這里，傳遞的方式比較特別。那天劉克服率隊(duì)在開會(huì)。突然，嶺兜鄉(xiāng)鄉(xiāng)長王毅梅的手機(jī)鈴響，劉克服當(dāng)即擺手，讓她趕緊出去接電話。早年，王毅梅和劉克服在嶺兜鄉(xiāng)班子共事，劉克服當(dāng)鄉(xiāng)書記時(shí)，她是副書記，劉克服走后她當(dāng)了鄉(xiāng)長。兩人共事期間處得不錯(cuò)。王毅梅跑到會(huì)議室外接電話。劉克服沒在意間，突然聽到王毅梅在外頭哭。劉克服出去把她叫到一旁房間問，這才知道王毅梅家里出事了,她的侄兒昨晚被人打死了。這決策 2010年4期2010-06-27
- 日本白領(lǐng)愛去結(jié)緣神社
首先必到的是出云大社，這是日本可稱為“大社”的神社。傳說每到陰歷10月，全國各地的800多神都要聚集這里，商談“結(jié)緣”大事。所以陰歷10月在出云地區(qū)被稱為“神在月”，而在其他地區(qū)則成為“神無月”?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者翻看日本的日歷時(shí)，曾看到“神無月”的字眼，但一直未能明白其中真意?，F(xiàn)在方恍然大悟，原來是因?yàn)樯穸寂艿匠鲈?span id="syggg00" class="hl">大社商談結(jié)緣大事去了，而出云也獲得了結(jié)緣之地的美稱。離開出云大社可以沿著“出云結(jié)緣路”朝拜。安來車站有座雕塑，是一個(gè)可愛的男童在和一條泥鰍嬉戲。環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-05-122009-05-12
- 人民公社化緣何興起
礎(chǔ)上“小社合并為大社”的發(fā)展方針，并根據(jù)毛澤東的建議，會(huì)議通過了《中共中央把小型的農(nóng)業(yè)合作社適當(dāng)?shù)睾喜?span id="syggg00" class="hl">大社的意見》。文件下達(dá)后，首先是福建、河南、遼寧等省的農(nóng)村迅速開展聯(lián)并社的工作。同年5月，中共八大二次會(huì)議確定了社會(huì)主義建設(shè)總路線。在總路線的指導(dǎo)下，各地加快了小社并大社的進(jìn)程，并社活動(dòng)實(shí)際上成為人民公社化運(yùn)動(dòng)的前奏。在并社活動(dòng)中，相繼建立了一批規(guī)模很大的合作社，成為后來人民公社的雛形。其中最具有典型意義的是河南遂平縣的嵖岈山地區(qū)和新鄉(xiāng)縣七里營，這兩個(gè)公知識(shí)窗 2007年8期2007-05-14
- 集美 百年學(xué)村 藝術(shù)新區(qū)