● 孫 媛情為何物，誰能說清楚？千百年的迷霧，走也走不出。父母情一生守護(hù)，兒女情牽腸掛肚，夫妻情恩愛和睦，家國情生命支柱！有擔(dān)當(dāng) 同甘苦，就值得托付！情為何物，誰能來告訴？千萬遍的重復(fù)，用心來解讀。百善先孝順父母，孩兒懂反哺跪乳，真愛以生死相許，情懷為民強(qiáng)國富！有平安 最幸福，愿真情永駐！思念是看不見的痛忘不了那一夜的風(fēng)吹干淚水，我模糊了眼睛忘不了那一夜的痛天人兩分，你再也沒有醒還是那個時鐘指針從來沒停本想獨(dú)自靜一靜卻聽見嘀嗒聲似乎是你身影掠過腦海夢境奮力

閃，小星星，究競何物現(xiàn)奇景！遠(yuǎn)浮于世煙云外.似若鉆石夜空明。烈陽燃盡宙合靜，落日不再星河清.晶晶靈靈掛夜空.一閃一閃總不停。漂泊游子夜中停.淺淡火光伴你行.漫漫長夜路何尋.若無星斑亮瑩瑩？深藍(lán)夜空你身影，時常窺過我簾屏，從未合上你眼睛，直到太陽又現(xiàn)形。因你聰伶淺光領(lǐng).照亮游子夜中行。我仍不懂你何物.一閃，一閃，小星星。簡·泰勒（Jane Taylor），英國詩人和小說家。1806年，23歲的她寫下了這首詩。泰勒經(jīng)常和她的妹妹安合作，她們二人是最早的兒童詩人

歲。塵封的心上，何物在發(fā)芽滋長？仍是雨季。我默不言語地走向這個未知的地方，我又迷路了。距我小升初考試僅有一步之遙，卻尋不到方向，瘋狂找尋?！靶⊥瑢W(xué)，你幾號考場？”一響輕柔語音乘風(fēng)而至?！?1號?！蔽颐Σ坏鸬??！白笫诌呌肄D(zhuǎn)，第二個走廊。”我飛奔而去，回頭，只剩一個模糊的背影，逆風(fēng)而來，帶來朦朧的暖意。如果目標(biāo)是地平線，留給世界的，只能是背影。那一年，我12歲。塵封的心上，何物綠意如蔭？淅瀝的雨潤濕黑夜。川流不息的車在鳴叫著，前進(jìn)。偶遇十字街頭，車漸漸停了下

情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花兒就會枯萎。情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉，但若不加制約，大火將吞噬一切。情是晶瑩的露珠，美麗純凈，令人愛憐，但若沒有心靈甘露的不斷滋潤， 大自然的陽光就會使之破碎。情是蒙蒙的迷霧，籠罩萬物，神秘誘人，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之后，才能擁有真實(shí)。情是飄浮的白云，純潔輕柔，裊娜多姿，但其天性善變，對此只能不斷調(diào)適。情是滾動的春雷，瀟灑激越，震顫心靈，但電閃雷鳴后，平靜才是天空

曾子璇問世間情為何物？唯有美食不可辜負(fù)。夏初，美食又為何物？吾以為雪糕也。然則，雪糕何以冠名美食乎？然也！吃貨的世界汝等不懂也！炎炎夏日，熱浪燒灼，汗流浹背，口干舌燥，定需一物生津止渴，降暑除煩。此時，若有雪糕一支，君等定會笑逐顏開，心花怒放。君看那雪糕，通體潔白瑩潤，細(xì)膩光滑，冰氣繚繞，嘗一口清涼舒爽，沁人心脾，美妙之滋味熨帖心胃，令吾不禁垂涎三尺，欲罷不能。然老媽愛惜吾身體孱弱，雪糕性屬寒涼，多食則損傷脾胃，總使吾望而卻步。雪糕之發(fā)明者乃誰人也？吾甘愿

尚不知新式標(biāo)點(diǎn)為何物，見自己名字旁加了黑杠，不禁大罵：“何物胡適，竟敢在我名下胡抹亂畫！”后見胡適名字旁邊亦有一黑杠，方才作罷。2.1921年，郁達(dá)夫在日本留學(xué)時，有一次聽當(dāng)時日本政界赫赫有名的“黨政之神”，曾任文部大臣、司法大臣、東京市市長等要職的尾崎行雄演講。當(dāng)聽到他把辛亥革命后的中國仍叫作“清國”時，郁達(dá)夫站起來，用流利的日語說：“請問尾崎行雄先生，你怎么能把辛亥革命以后的中國仍然稱作清國呢？是不知道中華民國這個事實(shí)，還是故意這樣稱呼？”尾崎行雄啞口

之軀，不知困倦為何物，不知饑餓為何物，甚至不知生死為何物。竟然比收割機(jī)更能收割，比推土機(jī)更能推進(jìn)，比掃描儀更能掃描，就算你想停下，也根本停不下來。你的興趣越是濃厚，就越是擔(dān)心，這本書已臨近結(jié)尾，最終的那個句號即將浮出頁面。周翔讀者：您好！不管做什么，是否感興趣效果大大不同。我們都從學(xué)生時代走過，都有親身體驗(yàn)，感興趣的科目往往無師自通，不感興趣的科目，老師講了多少遍也不懂。讀書也是這樣，由興趣引導(dǎo)的閱讀當(dāng)然快意無比，如果不是由興趣引導(dǎo)而是被強(qiáng)迫閱讀某本書，當(dāng)

春芳“問世間情為何物，直教生死相許”，出自金元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中。這首詞《摸魚兒》緊緊圍繞一個“情”字，婉約凄惻，表達(dá)了他對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。“情”字之于生命，就像人體內(nèi)的血液一樣珍貴。無情之人是不講恩義的；多情之人是不講真誠的；亂情之人是不講道德的……如此看來，一個“情”字，真是人類的寶貝，生命的珍奇，是萬萬丟它不得的。但是，正因?yàn)椤扒椤弊终滟F如血，高貴如金，因此，對“情”字的認(rèn)知和應(yīng)用，就成了人生中至關(guān)重要的大

音樂：問世間情為何物，直叫人生死相許。而我的另類觀點(diǎn)卻是：問世間琴為何物，直叫人吃飯想吐。為什么想吐呢？那可得從頭說起了。班里的好哥們兒——阿坤說放學(xué)之后讓我去他家，欣賞他精湛的琴技。作為好哥們兒的我自然是恭敬不如從命了。來到他家后，阿坤二話不說一個箭步直接躥到了臥室門前，推開門跑向鋼琴，坐下去，輕輕打開琴蓋，翻開樂譜。我心里不禁一驚：這么熟練，這么多繁瑣的動作居然連貫地一氣呵成，這下可以大飽耳福了。可現(xiàn)實(shí)畢竟是最殘酷的“物種”了?！爸āāā边@是什

：童麗問世間情是何物 直教人生死相許天南地北雙飛客 老翅幾回寒暑幾回寒暑歡樂趣 離別苦就中更有癡兒女歡樂趣 離別苦就中更有癡兒女君應(yīng)有語 渺萬里層云 千山暮雪只影向誰去 只影向誰去這首歌將元好問的詞略作改動，在內(nèi)容上保持著最大限度的原汁原味，譜以優(yōu)雅、低回婉轉(zhuǎn)的曲子，寫就一首讓人肝腸寸斷、依依不舍的動心樂曲。原詞用比喻、擬人等藝術(shù)手法，以大雁殉情而死的故事，塑造了忠于愛情、生死相許的藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿、感人至深的愛情悲歌。聽著這樣的音樂，要有對原

那么TPP到底是何物？它的具體內(nèi)容是什么？又有哪些特征？TPP會對中國不同行業(yè)的企業(yè)產(chǎn)生哪些潛在的影響？中國企業(yè)應(yīng)該如何應(yīng)對這些挑戰(zhàn)？本期文章為您精彩解讀。12 Trans-Pacific Partnership （TPP） countries released joint statement， announcing the conclusion of the five-year Trans-Pacific Partnership Agreement （h

溪子“問世間情為何物，直教生死相許！”古往今來，多少人俯首垂淚發(fā)過感慨，多少人仰望蒼天提過疑問。這是天問！每一想起，就叫人蕩氣回腸。但是，正如哲人所言，同樣一句話，從老人和孩子的嘴中說出，其含義是大不相同的。少時的感慨，帶有幾分“愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”的味道。當(dāng)我經(jīng)歷了夫妻間的生離死別之后，方知此言的分量。情為何物？最早發(fā)問的不知是不是元好問。他在《雁丘詞》中寫道：“問世間情為何物，直教生死相許。”此問提了千百年，至今未讀到令我完全滿意的說法

云溪子情為何物？我好像明白，可我又說不清楚，因?yàn)椤扒椤笔且环N“心動”，是靈魂的吸引與交融，任何文字在它的面前都蒼白無力。情，是要用“心”去“悟”的“問世間情為何物，直教生死相許！”古往今來，多少人俯首垂淚發(fā)過感慨，多少人仰望蒼天提過疑問。這是天問！每一想起，就叫人蕩氣回腸。但是，正如哲人所言，同樣一句話，從老人和孩子的嘴中說出，其含義是大不相同的。少時的感慨，帶有幾分“愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁”的味道。當(dāng)我經(jīng)歷了夫妻間的生離死別之后，方知此言的分

情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾，但若不精心培育，花兒就會枯萎。情是跳躍的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉，但若不加制約，大火將吞噬一切。情是晶瑩的露珠，美麗純凈，令人愛憐，但若沒有心靈甘露的不斷滋潤，大自然的陽光就會使之破碎。情是蒙蒙的迷霧，籠罩萬物，神秘誘人，令人為之奮不顧身，但迷霧消散之后，才能擁有真實(shí)。情是飄浮的白云，純潔輕柔，裊娜多姿，但其天性善變，對此只能不斷調(diào)適。情是滾動的春雷，瀟灑激越，震顫心靈，但電閃雷鳴后，平靜才是天空的

那些人不知道詩為何物男人稱呼蘋果就是蘋果稱呼女人就是女人洪水離開這么多年了每天清晨地球朝我滾滾而來詩人，太愚頑，面對蘋果他們仿佛采石場上與石頭搏斗的人有一顆蘋果沒有被亞當(dāng)和夏娃吃掉于是就從樹枝掉落砸在牛頓的腦袋上然后繼續(xù)滾動一直滾到塞尚的手中滾到一塊粗糙的亞麻布上然后平穩(wěn)地落在一張鋪著床單的餐桌只因?yàn)橐粋€男人說了一句挑逗的話蘋果就從餐桌一角滾到了女人懷里然后繼續(xù)滾動從西半球滾到東半球沿著鐵軌車轍飛機(jī)跑道滾動滾動滾動吾女念幼兒園時老師獎她一個蘋果問她蘋果的英

樂最重要，何人、何物、何事使你快樂，你就同他們在一起。何人，何事，何物讓你不快樂，你就離開他。沒有條件，創(chuàng)造條件也要離開他。8.沒有十全十美的東西，沒有十全十美的人，關(guān)鍵是清楚你到底想要什么。得到想要的，肯定會失去另外一部分。如果什么都想要，只會什么都得不到。9.善忘是一件好事。善良的人不記得對別人好過，也不記得別人對自己壞過。10.人都會犯錯，膽大善良的人會承認(rèn)錯誤，膽小卑劣的人會推脫責(zé)任。

心難過?！皢柷槭?span id="syggg00" class="hl">何物”的“情”，歷來不知有多少形容詞和它結(jié)合在一起，最喜歡的一個結(jié)合是“情老”。情老，并不是情逝，情消失，情變……它只是情老。情老是一種什么樣的現(xiàn)象？真的很難形容，就像人老了，一切都已轉(zhuǎn)冷了，緩慢了，遲鈍了。就像一堆火已燃成了灰一樣，不會再有火苗亂躥，不會再有高熱發(fā)出，火卻未曾熄滅，那一堆灰中，還有暗紅色的火星，在有氣無力地閃動著。先有了老的階段，再逝去，誰也不會傷心難過，比一下子逝去要好得多了。但如果只是單方面的情老呢？那情形就比較悲慘，

人們從關(guān)于自己是何物或應(yīng)當(dāng)成為何物的虛假觀念統(tǒng)治下解放出來。馬克思哲學(xué)的問題形成于馬克思哲學(xué)探索的基本立場。馬克思哲學(xué)以其特有方式提出并解決了傳統(tǒng)哲學(xué)不重視也不能解決的哲學(xué)問題，也就不再是傳統(tǒng)意義上的哲學(xué)，不再以傳統(tǒng)哲學(xué)的在場方式而在場。馬克思哲學(xué)的在場方式是作為生活準(zhǔn)繩與指導(dǎo)人們生命活動的精神原則而存在于人們的現(xiàn)實(shí)生活之中，并非僅僅作為哲學(xué)知識而存在于文明之中。反思國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究目前的困境，涉及馬克思哲學(xué)的在場方式、“問題意識”與哲學(xué)研究的基本立

比，不知道煩惱為何物。有一個人，為了得到不盡的快樂，不惜跋山涉水去找這種藤。他歷盡千辛萬苦，終于在險(xiǎn)峻的山崖上，他找到了這種快樂藤?？伤l(fā)現(xiàn)他并沒有得到預(yù)想中的快樂，反而感到一種空虛和失落。這天晚上，他在山上一位老人的屋中借宿，面對皎潔的月光，發(fā)出了一聲長長的嘆息。老人聞聲問他：“年輕人，什么事讓你這樣嘆息呀？”他說出了心中的疑問：為什么已經(jīng)得到快樂藤的自己，卻沒有得到快樂呢？老人一聽就樂了，說：“其實(shí)，快樂藤并非終南山才有，而是人人心中都有。只要你有快樂

聽便知祝枝山所詠何物,于是笑道:"枝山兄犌姨小弟以詩作解:生來有皮無毛,全身有骨無肉,人前搖搖晃晃,出盡滿腹風(fēng)流。"文征明話音剛落,忽聽廟門外也傳來詠詩聲:"有一戶部侍郎,身似三國云長,上任小麥揚(yáng)花,辭官金菊散香。"祝枝山聽后仔細(xì)推敲,認(rèn)為三人所詠雖同屬一物,然而后者構(gòu)思較自己和好友的都佳,于是和文征明商量,決定共同出外會會詠詩人。當(dāng)他倆走出廟門看時,原來是個乞丐打扮的落魄秀才,正向他倆巧打秋風(fēng)。讀者朋友可知三人所詠何物(答案見下期) 選自《故事家》199