界定為流動(dòng)者與本地人及老家人之間的心理距離、歸屬感及對(duì)自己是誰(shuí)、從何處來(lái)、將去往何處的思考及認(rèn)知[1]。周皓則認(rèn)為身份認(rèn)同是在與本地居民的社會(huì)交往與互動(dòng)過(guò)程中,遷移者逐步對(duì)自己的身份取得新的認(rèn)同,且在雙向的交往過(guò)程中取得原居住地居民的認(rèn)同,最終形成相互認(rèn)可與接納的狀態(tài),即能夠彼此接受和尊重,形成和諧的社會(huì)關(guān)系,找到共同歸屬感[2]。綜合上述說(shuō)法，可以將身份認(rèn)同的概念核心歸納為互動(dòng)與接納、歸屬感、自我認(rèn)知等。在研究過(guò)程中，不少學(xué)者對(duì)流動(dòng)人口的身份認(rèn)同進(jìn)行了指

立的家庭旅館、本地人開(kāi)立的家庭旅館、來(lái)自區(qū)內(nèi)外的商人開(kāi)立的家庭旅館三種類型[10]。根據(jù)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，林芝家庭旅館也存在不同的類型。本文從林芝家庭旅館的籌資方式和經(jīng)營(yíng)主體的不同出發(fā)，將林芝家庭旅館分為本地人經(jīng)營(yíng)型家庭旅館、“本地人+外地人”型家庭旅館、“本地人+企業(yè)”型家庭旅館三種類型。（一）本地人經(jīng)營(yíng)型家庭旅館本地人經(jīng)營(yíng)型家庭旅館是指林芝當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)辦的家庭旅館，經(jīng)營(yíng)成果屬于開(kāi)辦該家庭旅館的本地人。本地人經(jīng)營(yíng)型家庭旅館主要有兩點(diǎn)特征。第一，地方文化特色鮮明

。相較而言，“本地人”所面臨的信息不對(duì)稱程度較弱，而外地游客的信息不對(duì)稱程度較強(qiáng)。由于空間距離上的優(yōu)勢(shì)，“本地人”搜索成本低，在獲取餐館信息方面會(huì)更容易、更及時(shí)、更真實(shí)，比如親朋好友的口口相傳和親身嘗試，本身也對(duì)當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣與風(fēng)味更加了解。而外地游客通常對(duì)目的地餐館口味與水平是一無(wú)所知的，就近隨機(jī)選擇，結(jié)果很有可能會(huì)“誤入圈套”。Web 2.0使普通用戶成為網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主體，點(diǎn)評(píng)網(wǎng)站的出現(xiàn)改變了餐館傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式和消費(fèi)者做出選擇的方式。如今，用戶通過(guò)點(diǎn)

遷移人群發(fā)現(xiàn)非本地人的熱適應(yīng)隨著時(shí)間與本地人差異逐漸變小。但經(jīng)過(guò)一年多的遷移，行為適應(yīng)仍未完全實(shí)現(xiàn)，證明行為熱適應(yīng)是一個(gè)相對(duì)緩慢的過(guò)程。羅茂輝[7]對(duì)來(lái)自不同氣候區(qū)的四組人群進(jìn)行分析得到室內(nèi)氣候體驗(yàn)與居住者舒適度期望之間的相互依賴關(guān)系。Ning等[8]在哈爾濱進(jìn)行了熱歷史和熱適應(yīng)研究，認(rèn)為人們暴露在較溫暖的氣候條件下，會(huì)形成室內(nèi)溫度較高的熱舒適區(qū)。曹彬[9]通過(guò)對(duì)南北方人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期的室內(nèi)體驗(yàn)會(huì)影響中性溫度，從不同氣候區(qū)遷移至當(dāng)?shù)匦枰辽龠m應(yīng)1年。以上

是碼頭，那有著本地人真正的海邊生活。有人在這些好看的洋房里開(kāi)起了民宿，讓更多人能住在文藝的風(fēng)景里，也住在本地人的生活里，像許多大連人一樣，依海而居，感受海邊的日升日落。大連的海邊很多石頭，人們可以踩在石頭上向大海深處更邁進(jìn)一點(diǎn)，看海的視域更好，撿海鮮也更方便。你總能看到本地人帶著裝備而來(lái)。他們穿著水鞋，提著水桶，手上還拿著一把金屬鉤子，也有人帶著一頭尖的錘子。鉤子可以輔助挖海菜，帶尖的錘子可以用來(lái)刨海蠣子。海蠣子殼緊緊貼在石頭上，需要用錘子尖撬動(dòng)才能把它打

伯闖出名堂后，本地人心里其實(shí)是不服的：鄉(xiāng)巴佬，講一口土話。一次酒桌上，農(nóng)民伯伯對(duì)本地人發(fā)出最大的吼聲：你，本地人，有什么了不起？你們有幾個(gè)做老板的？你現(xiàn)在有幾套房？典型的“以毒攻毒”思路，對(duì)方被噴得張口結(jié)舌。從此，不再有人說(shuō)他“鄉(xiāng)巴佬”。農(nóng)民伯伯一聲吼——當(dāng)然，他敢發(fā)出吼聲時(shí)，已經(jīng)不再是初始的農(nóng)民身份，或者說(shuō)，他覺(jué)得自己不再是可以被人鄙視的農(nóng)民，而且是外地農(nóng)民——吼出一個(gè)人間真相：本地人，往往是排外、懶散和落伍的。本地土著，寧有種乎？非也，相對(duì)外地人，他們

了眼睛——不招本地人。詹納眨眨眼睛，心想：居然還有這種要求，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不招外地人”的。本來(lái)打算去休息室的詹納，又回到服務(wù)臺(tái)，琢磨著怎么開(kāi)口問(wèn)問(wèn)這事兒。就在詹納盤(pán)算著編一個(gè)什么樣的朋友來(lái)應(yīng)聘時(shí)，一個(gè)穿著維修制服的年輕人推開(kāi)玻璃門走進(jìn)來(lái)和她打招呼：“幸會(huì)??！詹小姐?！编u店長(zhǎng)坐在詹納正對(duì)面的小沙發(fā)上，問(wèn)：“聽(tīng)客服說(shuō)，你想介紹朋友來(lái)應(yīng)聘？是哪個(gè)崗位呢？”“有個(gè)朋友，做銷售的?！闭布{覺(jué)得對(duì)方很內(nèi)行，不敢瞎說(shuō)，“不過(guò)你們寫(xiě)著不招本地人，他是本地人，很遺憾?！薄颁N售啊

了眼睛——不招本地人。詹納眨眨眼睛，心想：居然還有這種要求，我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“不招外地人”的。本來(lái)打算去休息室的詹納，又回到服務(wù)臺(tái)，琢磨著怎么開(kāi)口問(wèn)問(wèn)這事兒。“詹小姐，沒(méi)事兒了?！笨头〗阋?yàn)榻裉炜腿松?，顯得格外熱情，“你去休息室等著就行了?！薄拔铱吹侥銈兊恼衅竼⑹?，想介紹給我的一個(gè)朋友?！闭布{一時(shí)沒(méi)想好怎么編這個(gè)朋友的情況，“但看到下邊那行備注，呃……”“不招本地人那條嗎？”客服小姐捂著嘴偷笑，“這是我們店長(zhǎng)鄒先生擬的。你如果想問(wèn)問(wèn)情況的話，先去休息室等一下，

初步交代最近的本地人員佔(zhàn)每一家博企集團(tuán)中、高層人員比例，以顯示各大博企集團(tuán)培訓(xùn)任用本地人員的效果。他提到，政府於2011年函覆其書(shū)面質(zhì)詢時(shí)曾強(qiáng)調(diào)“六大博彩企業(yè)集團(tuán)的本地僱員平均比例八成，外勞比例平均約為兩成?！笨墒牵?013年後各大博企集團(tuán)外僱比例全面突破兩成。政府今年八月函覆其書(shū)面質(zhì)詢時(shí)表示六博企合計(jì)外勞比例仍高達(dá)28.8%，亦表明政府會(huì)持續(xù)調(diào)控。認(rèn)為政府現(xiàn)時(shí)須及早推動(dòng)節(jié)制外勞比例，令六博企合計(jì)回到25%以內(nèi)的水平，並與各大博企協(xié)商合作，令每一博企集團(tuán)外

、吳國(guó)昌均關(guān)注本地人任職博企中高層的比例，冀提高比例。李偉農(nóng)表示，現(xiàn)時(shí)博企中高層有9959人，當(dāng)中8809人是本地人，佔(zhàn)八成八，永遠(yuǎn)有進(jìn)步空間，而關(guān)鍵是透過(guò)培訓(xùn)，令有能力的本地人進(jìn)入中高層崗位。他相信僱主選任中高層是取決僱員的能力而非國(guó)籍，未來(lái)會(huì)加強(qiáng)與六大博企就培訓(xùn)工作擬定方向。勞工局長(zhǎng)黃志雄表示，截至十月底，六博企及旗下公司，以及所有設(shè)有賭場(chǎng)的酒店聘用的外僱人數(shù)為28496人，佔(zhàn)總數(shù)的25.9%。有關(guān)外僱數(shù)量較去年10月減少6614人。

去處”。隨著“本地人游本地”旅游新理念的倡導(dǎo)，本地旅游休閑的需求正在孕育新的市場(chǎng)空間，成為上海旅游復(fù)蘇的新亮點(diǎn)。顯然，上海提出“本地人游本地”的思路，具有借鑒意義?！?span id="syggg00" class="hl">本地人游本地”與全域旅游“處處是景、時(shí)時(shí)宜游”的理念不謀而合，也是“人民城市人民建，人民城市為人民”理念的生動(dòng)實(shí)踐。從更深層次來(lái)看，隨著城市發(fā)展建設(shè)、文旅深度融合，“閱讀建筑”、郊野趣游等相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展，提倡“本地人游本地”，有助于鼓勵(lì)更多市民游客有動(dòng)力和耐心去“挖掘身邊的寶藏”。談到旅游，很

，十桌顧客七桌本地人”;晚上下了晚自習(xí)，拖著疲憊的身體好不容易快到家，一進(jìn)電梯，廣告屏立馬出現(xiàn)一個(gè)系著圍裙的廚師，嘴里嚷著：“××火鍋，本地人的首選！”我本以為，這種簡(jiǎn)單粗暴的宣傳方式，只會(huì)讓我對(duì)這家火鍋店充滿排斥，誰(shuí)知那天同學(xué)聚會(huì)，有人提議去吃火鍋，大家居然異口同聲地喊道：“十桌顧客七桌本地人！”好吧，我承認(rèn)，在廣告里，這家火鍋店確實(shí)挺誘人的……

咖啡吧;一條是本地人生活的區(qū)域，學(xué)校、住宅區(qū)、政府辦公樓都在那里;彼此的氛圍、店鋪業(yè)態(tài)和生活節(jié)奏都是截然不同的。崇禮人有夜生活？趙利東：當(dāng)?shù)厝藳](méi)有，可能跟信天主教有關(guān)，我們晚上沒(méi)什么娛樂(lè)活動(dòng)，就是圍在一起嘮嗑。齊志輝：本地人估計(jì)沒(méi)有，但是外地人居多的裕興路的夜晚比白天更有人氣，很多雪友從雪場(chǎng)回縣城就會(huì)去小酒吧坐坐，喝酒聊天，氣氛很不錯(cuò)。崇禮有哪些好玩的？趙利東：我們最好的就是生態(tài)環(huán)境，夏天一家人到周圍的山里，帶著好吃的，欣賞自然風(fēng)光就很愜意了。齊志輝：崇禮

眼光審視經(jīng)過(guò)的本地人他們毫不起眼，赤著腳用黝黑的肩膀，奮力挑起兩桶水向菜地走果然，四小姐似笑非笑迎面而來(lái)，兩人竟沒(méi)有答話。石警官右手做了個(gè)請(qǐng)的姿勢(shì)，四小姐進(jìn)去，石警官站在她身邊，本想伺候她脫大衣。四小姐左手抬了抬：“誰(shuí)在吹簫？”去最終，從你目力所及的地方消失你完全不在意這些人。車窗外的藍(lán)天和樹(shù)木，靜靜地伸展，延續(xù)數(shù)百里。這是多么好的春天，你想或許會(huì)有一個(gè)村婦出現(xiàn)她還不太粗魯，有著麥子的成熟至于美不美是不太重要的。于是你看到了美，在土地上綻放，你感到驚奇它們

張?zhí)煲?span id="syggg00" class="hl">本地人痛快了，哼幾句小調(diào)，大家評(píng)論，原汁原味，好聽(tīng)著哩。外地人痛快了，吼兩聲家鄉(xiāng)戲，大家直皺眉，號(hào)喪個(gè)啥，鬼叫似的。本地人累了，躺在公園椅子上睡覺(jué)，大家由衷感嘆，會(huì)休息的人才會(huì)工作，咱家鄉(xiāng)人懂得休養(yǎng)啊。外地人累了，坐在馬路牙子上打盹，大家直搖頭，唉，這外地人啊，就是會(huì)偷懶啊。本地人發(fā)財(cái)了，置辦了好房子，大家羨慕，瞧人家多能干，咱要是有人家一半就美了。外地人發(fā)財(cái)了，也置辦了好房子，大家嗤之以鼻，這小子憑什么啊，肯定是奸商，我敢打賭。本地人倒霉了，投資虧

記憶里,如江南本地人被稱為“蠻子(佬)”,移民則按照來(lái)源地被蔑稱為“某某佬”,甚至被稱為“太湖強(qiáng)盜”。既然污名互動(dòng)的過(guò)程與移民認(rèn)同變遷的過(guò)程相伴隨,那么污名互動(dòng)對(duì)于移民的認(rèn)同重構(gòu)而言意味著什么呢? 在頻繁的污名互動(dòng)過(guò)程中,異質(zhì)而多元的地方社會(huì)如何具備共同體的可能性呢?筆者將首先對(duì)污名與認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行梳理,然后呈現(xiàn)與分析一個(gè)“下江南”移民運(yùn)動(dòng)所形成的移民社會(huì)的認(rèn)同重構(gòu)過(guò)程,以回應(yīng)上述問(wèn)題。一、污名與認(rèn)同：從本質(zhì)性回歸建構(gòu)性在移民研究中,本地人和移民的陌生人經(jīng)

ocal?你是本地人嗎？What time is it? 幾點(diǎn)了？opening ceremony['ser?m?n?] 開(kāi)幕式take a photo 拍照GAME 1 把下列詞語(yǔ)填到適當(dāng)?shù)姆礁裰?。ping-pongbasketballsoccerbadmintonGAME 2 按照?qǐng)D片指示給字母重新排序，并寫(xiě)下正確的單詞。GAME 3 把下列詞語(yǔ)填到適當(dāng)?shù)姆礁裰?。a.run b . eatc.drink d . sleepGAME 4 找出下列兩幅圖畫(huà)

期，方言是區(qū)分本地人和外來(lái)人的標(biāo)志。會(huì)說(shuō)方言的人，代表著是本地人，在地區(qū)的發(fā)展中具有本地優(yōu)勢(shì)，而不會(huì)說(shuō)方言的人，則意味著是“外地人”，容易受到地區(qū)的排擠，在發(fā)展中處于劣勢(shì)的地位。如今，這樣的現(xiàn)象盡管仍然存在，卻在城市融合中發(fā)生著變化。寧波作為港口城市，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，使得大量外來(lái)人口融入。一部分外來(lái)人口長(zhǎng)期以寧波為家，從外來(lái)人逐漸變成了本地人，在這種深度融入的過(guò)程中，這批外來(lái)人逐漸掌握了方言，在日常交流中與本地人無(wú)異。這部分是源于外來(lái)人的長(zhǎng)期居住，一

】文章以賀州“本地人”山歌為個(gè)案，從隱性知識(shí)的視角觀察民歌代際傳承的特點(diǎn)，并探討了民歌知識(shí)分類與轉(zhuǎn)化、傳承三要素兩個(gè)方面的問(wèn)題，最后提出提高民歌代際傳承效率的方法。【關(guān)鍵詞】隱性知識(shí)；民歌；代際傳承；族群；本地人【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A隱性知識(shí)（Tacit Knowledge）是按表述特征對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類的方法，有的譯為形式知識(shí)和暗默知識(shí)，它指“將理論探討擴(kuò)展到組織層面，提供了我們?cè)趧?chuàng)造以知識(shí)為基礎(chǔ)的企業(yè)理論方面的嘗試?！迸c之相對(duì)的是顯性知識(shí)。

打誤撞，與一行本地人狹路相逢。本地人一看路易有張美國(guó)人面孔，當(dāng)即起了警戒之心。幾個(gè)婦女一邊講本地話，一邊用手飛速比畫(huà)，路易則結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)著英語(yǔ)、打著手勢(shì)，對(duì)方卻一句也聽(tīng)不懂。路易這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，盡管自己是吃開(kāi)口飯的，平時(shí)隨便講一個(gè)段子就能逗笑上千人，但面對(duì)語(yǔ)言不通的情形，他也毫無(wú)辦法。情況愈發(fā)混亂，幾個(gè)高大的壯丁沖了過(guò)去，一把推倒了路易，路易驚慌失措，說(shuō)話的嗓門也更響了。有孩子見(jiàn)狀，開(kāi)始哭了起來(lái)。眼看肢體沖突在所難免，奇跡發(fā)生了。一只小鴨子跌跌撞撞地從路易開(kāi)了

故鄉(xiāng)怎么也得像本地人，說(shuō)點(diǎn)東西趁在家，聊點(diǎn)家長(zhǎng)里短這些年，我既不像外鄉(xiāng)人也不像本地人，胡須漸長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)漸變，左右搖擺那是我前不著村后不著店的魂離家的早晨，大霧迷茫我忽然很像本地人也像外鄉(xiāng)人，或悲或喜只有大霧，一路迷?？倳?huì)有一粒米可以治好螞蟻螞蟻搬家了，有的扛凳子有的提水壺，有的牽媳婦有的抱兒子，有的扛糧食有的交頭接耳按部就班，搬家了看著它們，我不知道，它們經(jīng)歷過(guò)什么它們也不知道，我經(jīng)歷過(guò)什么一路上如此安靜，心事重重其中的一只，身體羸弱太像父親，隔三岔五的疼痛如

國(guó)人特別喜歡當(dāng)本地人?！迸笥研α诵?，說(shuō)：“那你是哪種?。俊蔽曳磫?wèn)說(shuō)：“我是外國(guó)人嗎？”親愛(ài)的外國(guó)朋友們，請(qǐng)不要誤會(huì)我，我說(shuō)的可不是好壞的意思。我說(shuō)的喜歡當(dāng)外國(guó)人的是喜歡旅游、喜歡去新的地方，想要看世界、試試新的味道，或者期望遇見(jiàn)不一樣風(fēng)景的人。每一次到了新的地方，他們?cè)谕饷采嫌袆e于當(dāng)?shù)厝?，自然就是“外?guó)人”了。事實(shí)上，有的人是因?yàn)楣ぷ鞑艁?lái)到新的地方當(dāng)了“外國(guó)人”，也有的是作為難民“被”當(dāng)了“外國(guó)人”，那可不是一件高興的事。作為外國(guó)人，初來(lái)到新的國(guó)家，新的地

2899）賀州本地人民歌述略*陳麗明1雷 捷2（1.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899；2.賀州學(xué)院，廣西 賀州 542899）廣西賀州是多族群聚集區(qū)，“本地人”是該市最重要的族群之一，本文從本地人民歌的歷史、分類和民歌結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析闡述，試圖展現(xiàn)賀州本地人民歌的獨(dú)特魅力。賀州本地人；民歌；分類賀州歷史悠久，早在漢朝即設(shè)治。幾千年來(lái)，漢族和其他少數(shù)民族共同生活在這塊土地上，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)財(cái)富。賀州本地人民歌在歷史傳承方面有著及其重要

鄉(xiāng)時(shí)，你會(huì)遭到本地人的排斥，不管你處于哪種年齡，他們總有一種理由讓你“回到自己的老家去”。他們帶著這樣的一個(gè)“信念”，警告一個(gè)又一個(gè)外地人。他們以自己的城市為驕傲，守護(hù)著自己的土地，他們抵觸著外地人。我在深圳居住的地方，是由一個(gè)本地人管轄的。那里是工業(yè)園區(qū)，自然有許多工廠和外地人，我家也是作為外地人的身份居住在這里。我擁有著深圳的居住證，在這里我完成了九年義務(wù)教育，我讀的學(xué)校，與本地人讀的學(xué)校是一樣的。在學(xué)校感受不到有什么不同，但出了學(xué)校，就有區(qū)別了。村委

大部分都是北京本地人購(gòu)買。北京懷柔有一支“7元車隊(duì)”，目前有130多輛車，外地號(hào)牌的車達(dá)到80輛左右。只要不是限行尾號(hào)、不是重污染天氣、不在早晚高峰出現(xiàn)、不進(jìn)入長(zhǎng)安街等重要路段，這些外地號(hào)牌車就能在五環(huán)內(nèi)通行，而在五環(huán)外是一路暢通。代辦外地牌照流程簡(jiǎn)便，時(shí)效還很高，最快兩周就能拿到外地牌，最慢也僅需一個(gè)月。辦理外地牌報(bào)價(jià)4000元，“人和車都不用去，就把買車手續(xù)材料拿來(lái)就能辦。”據(jù)北京市交管局統(tǒng)計(jì)，目前北京有京牌車570多萬(wàn)，有60萬(wàn)到70萬(wàn)輛外埠車長(zhǎng)期在

還是農(nóng)村人，是本地人還是外地人？什么因素會(huì)影響他們的身份認(rèn)同？社會(huì)支持和社會(huì)參與能促進(jìn)農(nóng)民工對(duì)打工城市的身份認(rèn)同嗎？這些都是值得關(guān)注的、具有現(xiàn)實(shí)性的重要問(wèn)題。二、文獻(xiàn)回顧和研究假設(shè)德盧基認(rèn)為，認(rèn)同形成于特定的社會(huì)情景中，并通過(guò)社會(huì)的、心理的過(guò)程獲得[2]。關(guān)于農(nóng)民工的身份認(rèn)同問(wèn)題，學(xué)者們也已有所研究。王春光認(rèn)為，新生代農(nóng)村流動(dòng)人口（上世紀(jì)90年代初次外出打工者）的社會(huì)認(rèn)同，不同于第一代農(nóng)村流動(dòng)人口（上世紀(jì)80年代初次外出打工者）：前者對(duì)制度性身份的認(rèn)同在減

故鄉(xiāng)怎么也得像本地人，說(shuō)點(diǎn)東西趁在家，聊點(diǎn)家長(zhǎng)里短這些年，我既不像外鄉(xiāng)人也不像本地人，胡須漸長(zhǎng)語(yǔ)調(diào)漸變，左右搖擺那是我前不著村后不著店的魂離家的早晨，大霧迷茫我忽然很像本地人也像外鄉(xiāng)人，或悲或喜只有大霧，一路迷?？倳?huì)有一粒米可以治好螞蟻螞蟻搬家了，有的扛凳子有的提水壺，有的牽媳婦有的抱兒子，有的扛糧食有的交頭接耳按部就班，搬家了看著它們，我不知道，它們經(jīng)歷過(guò)什么它們也不知道，我經(jīng)歷過(guò)什么一路上如此安靜，心事重重其中的一只，身體羸弱太像父親，隔三岔五的疼痛如

“外地人”與“本地人”間的矛盾再度成為輿論熱點(diǎn)。如果有人問(wèn)：“您是什么地方人？”很多人可能會(huì)疑惑再三：我爸是“陜西人”，我媽是“四川人”，父母早年支援西部開(kāi)發(fā)，工作生活在青海，我生在青海，童年成長(zhǎng)在陜西，考學(xué)來(lái)到北京，并留京工作。然后反問(wèn)：“您說(shuō)我是哪里人？”若對(duì)方接著問(wèn)“您有北京戶口嗎？”“在北京買房子了嗎？”“沒(méi)有北京戶口，孩子能在北京上學(xué)嗎？”……，答案會(huì)越來(lái)越復(fù)雜！這就是多元開(kāi)放社會(huì)的身份困惑，也是流動(dòng)性社會(huì)的結(jié)構(gòu)性特征。如果溯宗尋祖、甚至“上查五

很多地方推行“本地人優(yōu)惠”的政策，其實(shí)有著某種特殊的利益考量。本地人能夠以更低的價(jià)格進(jìn)入景區(qū)，既可以方便推薦和服務(wù)自己的外地朋友，起到“牽線搭橋”的作用，也讓自己的本地人優(yōu)勢(shì)得到顯現(xiàn)，并因此擴(kuò)大景區(qū)的商業(yè)推廣和營(yíng)銷渠道。不可否認(rèn)，景區(qū)確實(shí)具有公共資源的屬性，甚至作“全民共有”的理解也無(wú)可厚非。不過(guò)，基于地域等客觀因素，本地人與外地人確實(shí)很難做到一致，其間存在很多的利益考量與不確定性因素。比如在貢獻(xiàn)上，本地人和外地人明顯有差異，而在對(duì)景區(qū)的后續(xù)建設(shè)上，兩者之

。讓報(bào)紙做個(gè)“本地人”，并且努力成為一名為人所需、應(yīng)人所求的本地“名人”，應(yīng)是所有紙媒特別是地方非時(shí)政類報(bào)刊追求立于市場(chǎng)不敗之地的手段之一。本文從“人”的角度，談?wù)勔环荻际蓄悎?bào)刊，到底應(yīng)該具有哪些“性格”特征，才能受到本地廣大讀者的認(rèn)可和追捧?！娟P(guān)鍵詞】都市類紙媒；性格；受眾說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)、說(shuō)短不短，十多年時(shí)間，紙媒衰落數(shù)媒“云”起，這種基于科技進(jìn)步的逆轉(zhuǎn)是社會(huì)發(fā)展的必然，同時(shí)也正以一種超越想象的速度悄然改變著人們的閱讀選擇與習(xí)慣，更催逼著式微的紙媒新聞從業(yè)者加

人沒(méi)有人情味，本地人不能跟外地人玩。而且她的成績(jī)差，如果我經(jīng)常和她玩，我的成績(jī)也會(huì)跟著下降。媽媽認(rèn)為，成績(jī)好的人和成績(jī)差的人玩，本來(lái)成績(jī)好的人，成績(jī)就會(huì)變差。我不同意這樣的觀點(diǎn)。難道成績(jī)就代表一切嗎？媽媽已經(jīng)屢次干涉我們的友誼了。兔子姐姐，請(qǐng)你幫我解決這一個(gè)大難題吧！賴瀟瀟瀟瀟：你好！你的煩惱很多同學(xué)都會(huì)遇到呢。父母對(duì)子女的一切都很關(guān)心，所以對(duì)交朋友這件對(duì)子女的成長(zhǎng)有明顯影響力的事，他們的態(tài)度會(huì)非常謹(jǐn)慎。想一想，你平時(shí)是不是除了家人，就是和朋友在一起的時(shí)間

一些人則被定為本地人，而如今的城市生活由身處上層社會(huì)的全球化人士掌控，這個(gè)規(guī)則能夠給精英人士一個(gè)良好的環(huán)境，對(duì)于不適應(yīng)這種生活的本地人來(lái)說(shuō)就很難幸福地生活了。從最近拍攝的一些都市電影來(lái)分析，電影將過(guò)多的鏡頭和關(guān)注給了那些適應(yīng)全球化的“成功”人士，展現(xiàn)他們積極的生活狀態(tài)和情感故事，但是對(duì)于“不成功”的本土人士卻呈現(xiàn)忽視和關(guān)注較少的狀態(tài)。例如，在2012年上映的影片《紐約客@上?！肪湍軌蚝荃r明地展現(xiàn)這個(gè)事實(shí)。即便影片將故事的背景設(shè)定在上海，想要通過(guò)如今國(guó)內(nèi)最具

錄讀一讀，諸多本地人司空見(jiàn)慣的事情，經(jīng)過(guò)他的描摹，就變得格外有趣。在《隆重的晚宴》一文中，戴維斯記錄了自己的一個(gè)朋友——法國(guó)海軍上校拉普拉斯被腌蚯蚓(應(yīng)該是弄錯(cuò)了，筆者注)、腌魚(yú)、鴿子蛋、燕窩、魚(yú)翅等一大堆“稀奇古怪”的食物弄得不知所措的慌張樣兒。最讓拉普拉斯緊張的是，他在歐洲時(shí)曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于中國(guó)人風(fēng)俗的故事，據(jù)說(shuō)米飯是要一粒一粒吃的，可他面前只放了“兩根頂端鑲銀的象牙筷子”，這可怎么把米飯“一粒一?！迸M(jìn)嘴里呢？拉普拉斯決定看看本地人怎么做，有樣學(xué)樣。結(jié)果

竇厚外地人VS本地人◎鄒竇厚幾年前，作為一個(gè)沒(méi)什么錢的北漂，我和另外兩個(gè)同事在北京五環(huán)外靠近某個(gè)地鐵站的老舊小區(qū)，合租了一個(gè)小三居，一人一間臥室。小區(qū)環(huán)境很差，房子很舊，都是6層老式建筑，我們住4層，其他樓層都是本地人，中老年人居多。我們平時(shí)早出晚歸，小心謹(jǐn)慎不敢發(fā)出太大動(dòng)靜，生怕被帝都人民指責(zé)我們素質(zhì)差。這種平靜的日子，很快就被一個(gè)慵懶的周末早晨的幾聲敲門聲打破了?！斑诉诉?！”“頭一天晚上加班還沒(méi)睡醒呢，大清早的誰(shuí)啊這是？”一開(kāi)門闖進(jìn)來(lái)一個(gè)老太太，毫不夸

女去迪拜遇到個(gè)本地人，聊了一下午的天，第二天收到這個(gè)本地人送的車子。也正是這些傳言，讓迪拜人的土豪形象變得愈發(fā)懸乎。但事實(shí)是，阿拉伯人熱情好客不假，然而現(xiàn)實(shí)生活不是天方夜譚。據(jù)在迪拜生活了12年的中國(guó)網(wǎng)友老妖說(shuō)，她身邊從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)任何一個(gè)真實(shí)生活中的這類故事。熱愛(ài)黃金，結(jié)婚必須掛滿一身迪拜被稱為黃金之都。為了方便賣黃金，這里用自動(dòng)售賣機(jī)賣金條。而當(dāng)?shù)孛癖姶畛斯卉嚤憧沙楠?jiǎng)贏取4公斤黃金，或是每減肥1公斤便送1克黃金的事也是真的。當(dāng)?shù)厝朔浅Ｏ矚g金飾，

地方，是一個(gè)以本地人為主的村。我擁有著深圳的居住證，在這里我完成了九年義務(wù)教育，在學(xué)校沒(méi)有什么區(qū)別，但出了學(xué)校，就有區(qū)別了。村委會(huì)特地安排了一輛接送本地孩子的校車，免費(fèi)。我家沒(méi)買車，深圳禁摩托，我當(dāng)時(shí)還小，不能獨(dú)自搭公交車，學(xué)校又不允許未滿12歲的學(xué)生騎單車，爸爸只好托村委會(huì)認(rèn)識(shí)的人，讓我去搭校車。本地人每年都有補(bǔ)貼，不管你有沒(méi)有工作。那些老人沒(méi)有事情做，便帶他們的孫子孫女坐校車上學(xué)，校車座位快滿了，但還有幾個(gè)外地人的座位。一開(kāi)始，爸爸陪我坐校車，本地人沒(méi)

殊的巴西女士，本地人叫她“搖擺奶奶”。已經(jīng)60多歲的她非常忙，經(jīng)常組織派對(duì)和音樂(lè)會(huì)等。有一次，我感到很累，幾乎要忍受不住了，就問(wèn)諾瑪她的精力都是從哪里得來(lái)的。“我有一個(gè)神奇的日歷，如果你想看，我可以拿給你看。”第二天，我去了她家。她拿起一本畫(huà)得密密麻麻的舊日歷?！翱?，今天是發(fā)現(xiàn)小兒麻痹癥疫苗的日子?！彼f(shuō)，“我們必須慶祝一下，因?yàn)樯钍敲篮玫?。”諾瑪在一年中的每一天里，都記下了在這個(gè)日子里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的好事情。對(duì)她來(lái)說(shuō)，人生總有開(kāi)心的理由。（保羅·科埃略/文

籍制度，將帶來(lái)本地人和外地人的關(guān)系更加緊張，社會(huì)秩序也會(huì)遭遇新危機(jī)。二是有些研究看到了經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的限制性條件，但主要是從政府和經(jīng)濟(jì)發(fā)展承受能力來(lái)反思戶籍制度改革的必要性，沒(méi)有從微觀的外來(lái)農(nóng)民工主體視角，尤其是社會(huì)融入狀況來(lái)研究問(wèn)題。筆者從一個(gè)微觀場(chǎng)域內(nèi)本地人和外地人經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐邏輯出發(fā)，在一個(gè)資源結(jié)構(gòu)相對(duì)封閉、狹小的村莊空間內(nèi)，觀察外在結(jié)構(gòu)性矛盾和外地人的應(yīng)對(duì)策略，及其雙方所造成的緊張和對(duì)立。從村莊內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式探討其對(duì)本地人和外地人社會(huì)關(guān)系的

她是安徽人不是本地人。她的隔壁一位開(kāi)雜貨店的老爺爺姓朱，是本地人，他是一位殘疾人，他有哥哥、姐姐、弟弟，但他自己家只有一個(gè)人。他６１歲了，整天坐在椅子上砍竹片編籃子。為了幫他，我們?cè)谒昀镔I了一把牛角木梳。我還采訪了幾個(gè)本地人，劃船的伯伯姓沈，賣冷飲的阿姨姓陳，飯店里的兩個(gè)叔叔一個(gè)姓徐，一個(gè)姓蔣。我還采訪了一位外國(guó)老人，他從澳大利亞來(lái)，名字叫ＫＥＮ ＥＲＡＬ，他也不姓朱。他說(shuō)非常喜歡朱家角，下次還會(huì)來(lái)。原來(lái)大多數(shù)朱家角的人都不姓朱。那么朱家角為什么不叫王家