優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤。我們推進(jìn)理論創(chuàng)新是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，而不是坐在象牙塔內(nèi)的空想，必須堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理，用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉?！?xí)近平總

省命名首批“紅色根脈”強(qiáng)基示范縣鄉(xiāng)村。浙江省溫嶺市城西街道被命名為“紅色根脈”強(qiáng)基示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），是溫嶺市唯一獲此殊榮的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）。溫嶺市城西街道下轄14個(gè)行政村、7個(gè)社區(qū)，常住人口約5.9萬人（第七次人口普查數(shù)據(jù)），街道區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通路網(wǎng)便捷，基礎(chǔ)設(shè)施健全，中華路、九龍大道、城西大道等市區(qū)主干道縱橫交錯(cuò)，市域鐵路S1線貫穿其中。市行政服務(wù)中心、市醫(yī)療中心、九龍湖生態(tài)濕地公園、銀泰城、寶龍廣場、博物館、檔案館、文體中心、文化中心、金融集聚區(qū)等主要行

源思想、推進(jìn)尋溯根脈、鑄就根魂融合統(tǒng)一、豐富根脈內(nèi)涵、推進(jìn)根脈靈活展現(xiàn)，以更好促進(jìn)紅色根魂的傳承。關(guān)鍵詞：紅色檔案；記憶資源；資源開發(fā)；革命思想；愛國精神；尋根鑄魂；數(shù)字展館；思維邏輯Abstract： As a mindset with Chinese characteristics， the root-seeking thought runs through the development of red archives memory resource

的底色就是“紅色根脈”。中國共產(chǎn)黨在南湖紅船誕生，這是“紅色根脈”的源頭坐標(biāo)。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于檔案工作的重要指示批示精神，收集好新時(shí)代浙江守好“紅色根脈”，忠實(shí)踐行“八八戰(zhàn)略”、奮力打造“重要窗口”，高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的奮斗歷程，日前省檔案館面向社會(huì)征集“紅色根脈”檔案資料。征集內(nèi)容包括浙江各級(jí)黨組織在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代等四個(gè)歷史時(shí)期形成的重要檔案資

自覺地守好“紅色根脈”、打造“重要窗口”中最精彩板塊，以“沒有走在前列也是一種風(fēng)險(xiǎn)”的憂患意識(shí)，全面推進(jìn)人大工作高質(zhì)量發(fā)展。一、堅(jiān)守信仰，做紅色基因的傳承者。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記“七一”重要講話精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期一項(xiàng)重大政治任務(wù)，要切實(shí)吃透精神實(shí)質(zhì)、把握核心要義，深刻領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通。嘉興人大第一時(shí)間以提升“忠誠對(duì)黨”的維護(hù)力、“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的賡續(xù)力、“履職為民”的服務(wù)力、“守正創(chuàng)新”的革新力、“從

合省委守好“紅色根脈”部署要求，高質(zhì)量推進(jìn)人大和人大代表工作發(fā)展前進(jìn)。守好“紅色根脈”、打造“重要窗口”，在人大和人大代表工作中就是要看齊核心，始終旗幟鮮明講政治、一心一意跟黨走。總書記深刻指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。在厚植紅色根脈的浙江，人民代表大會(huì)制度實(shí)踐必須切實(shí)保證堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國真正打通、有機(jī)統(tǒng)一;人大代

掛著“守好‘紅色根脈、打造‘重要窗口、推進(jìn)共同富裕，以優(yōu)異成績慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年！”標(biāo)語。會(huì)場內(nèi)處處洋溢著熱烈的喜慶氣氛。下午3時(shí)30分，大會(huì)開始。全場起立，奏唱國歌。隨后，省領(lǐng)導(dǎo)為老黨員代表頒授“光榮在黨50年”紀(jì)念章，少先隊(duì)員為老黨員代表獻(xiàn)花。會(huì)上表彰了一批省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、省優(yōu)秀黨務(wù)工作者和省先進(jìn)基層黨組織，省領(lǐng)導(dǎo)為受表彰的個(gè)人和集體代表頒獎(jiǎng)。袁家軍代表省委向被頒授“光榮在黨50年”紀(jì)念章的老黨員代表和受表彰的省“兩優(yōu)一先”代表表示祝賀，向全

朋友的贈(zèng)書——《根脈——三義泉文苑散文集》。這是一本培育自"三義泉文苑"微信群（由康福、張秀娥、冀運(yùn)希等發(fā)起建立），由三義泉赤子抒寫其“鄉(xiāng)愁”和“鄉(xiāng)情”，又引發(fā)讀者共鳴的鄉(xiāng)土散文集。該書2020年12月由中華古籍出版社出版，豐建國主編，李慧、郭蓮萍副主編?！?span id="syggg00" class="hl">根脈》共分四輯，收入散文62篇。這四輯輯名都以“一”字打頭，“一繡文彩”“一去經(jīng)年”“一方水土”“一往情深”，用樸實(shí)生動(dòng)的筆觸，從各個(gè)角度彰顯了三義泉這一內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)市知名鄉(xiāng)鎮(zhèn)底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，向讀者展

物，是華夏文明的根脈，是極為抽象的精神境界，以此為意付諸于形，是形與意合二為一的過程，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系的藝術(shù)實(shí)踐。形是具象的，它是受眾可以通過視覺真切看到的形象。意是抽象的，它是受眾通過作品，感受到的。形與意是常見的哲學(xué)命題，也常出現(xiàn)在藝術(shù)理論與實(shí)踐中。以意造型，即意識(shí)決定形態(tài)。通俗的來說，一件原創(chuàng)藝術(shù)作品的成形一定是先有創(chuàng)作理念為設(shè)計(jì)支撐，創(chuàng)作者腦海中出現(xiàn)一些情感的觸動(dòng)、生活的感悟、人生的真諦等需要表達(dá)，然后提煉成創(chuàng)作理念，以此進(jìn)行合理的造型設(shè)計(jì)，進(jìn)而通

尋生生不息的文化根脈，共鳴的情愫，在駐足沉思中凝固，化作穿越古今、溝通世界的力量。無需言語相通，單憑目光相遇，誕生在這片土地上的記憶，讓來自他鄉(xiāng)的客人，如夢(mèng)如幻，似穿越千年藩籬，與齊魯先人促膝交流。MEMORIES SPANNING MILLENNIASee a world at a glance； span a year with one step.A cluster of floral patterns carved with great care c

[12]，被稱為根脈訴求[13]。綜上所述，以往關(guān)于地理標(biāo)志產(chǎn)品消費(fèi)行為研究主要集中在消費(fèi)者特質(zhì)和地理標(biāo)志標(biāo)簽的作用上，也有部分文獻(xiàn)關(guān)注到根脈訴求對(duì)消費(fèi)者行為的影響，但并沒有深入探討不同根脈訴求的效應(yīng)差異，更缺乏對(duì)根脈訴求與產(chǎn)品類型匹配效應(yīng)的系統(tǒng)研究。據(jù)此，本研究基于線索利用理論和真實(shí)性理論，根據(jù)地理標(biāo)志產(chǎn)品的特征將根脈訴求分為“地脈”和“文脈”兩類訴求，將地理標(biāo)志產(chǎn)品分為“初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品”和“加工農(nóng)產(chǎn)品”兩種類型，通過兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，探究根脈訴求與產(chǎn)品類型對(duì)消費(fèi)者

陳修勇【摘要】“根脈”與“歸屬”作為海峽兩岸文化交流報(bào)道的歷史定位和引領(lǐng)，是一個(gè)有機(jī)整體?！?span id="syggg00" class="hl">根脈”是核心，是靈魂;“歸屬”是目的，是根本。本文以福建泉州廣播電視臺(tái)報(bào)道中國閩臺(tái)緣博物館“譜牒文化”為例，說明媒體人只有切實(shí)增強(qiáng)“四力”，才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起“實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同”的時(shí)代使命?！娟P(guān)鍵詞】兩岸文化? ?譜牒? ?根脈? 歸屬【中圖分類號(hào)】G222? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2019年1月2日，習(xí)近平總書記在《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表40周年紀(jì)

;中國外交哲學(xué);根脈[中圖分類號(hào)]B21 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? ?[文章編號(hào)] 1673-8616（2019）01-0042-11一、問題的提出亞歷山大·溫特認(rèn)為，“每一種身份都是一種腳本或圖式，在不同程度上由文化形式構(gòu)成，涉及在某種情景中我們是誰和我們應(yīng)該做什么等問題”[1]。這一論斷用在中華文化熏陶的中國人而言無疑是貼切的。古來的中華文化皆是重視“生”的，皆是認(rèn)可和鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)的人為了“生”而奔波勞碌的，正所謂“生生之謂易”[2]312。按照周

，中華民族的文化根脈所系；秦嶺是綠水青山，但不是一般的綠水青山，而是中華中央的綠水青山，中華民族的生態(tài)根脈所系。水是生命之源。秦嶺是西安的水源，也是北京的水源，京津冀的水源，大華北的水源。秦嶺是西安的生態(tài)根脈，也是華夏腹心的生態(tài)根脈。保護(hù)秦嶺，就是“保護(hù)根脈行動(dòng)”——保護(hù)中華生態(tài)根脈、文化根脈。保護(hù)秦嶺，就是保護(hù)西安的未來，就是保護(hù)北京的未來，京津冀的未來，華北的未來，中華的未來。對(duì)秦嶺的愛，永遠(yuǎn)的愛，都以“?！弊之?dāng)頭！秦嶺，精華薈萃在陜西。秦嶺精華在陜西

者引領(lǐng) 涵養(yǎng)文化根脈 ——北京市第三十五中學(xué)北京市第三十五中學(xué)作為北京市語言文字規(guī)范化示范校，積極探索現(xiàn)代學(xué)校語言文字工作開展的路徑和方法，用耳濡目染、潛移默化的方式浸潤師生心靈，用大師引領(lǐng)、學(xué)者點(diǎn)撥的方式開啟師生對(duì)語言文字的深度感受。為進(jìn)一步完善學(xué)校人文與社會(huì)科學(xué)課程體系，學(xué)校與北京師范大學(xué)文學(xué)院合作，進(jìn)行“北京市第三十五中學(xué)中國語言文學(xué)普及課程”的課題研究工作，并打造了“志成大講堂之中國語言文學(xué)系列”品牌課程，邀請(qǐng)名家學(xué)者做演講嘉賓。名家學(xué)者的引領(lǐng)，使

塊塊墓碑？什么是根脈？根脈又在哪里？那些幾代人居住后遺留下來的古宅，那些荒廢了的院落，又在向世人說著怎樣的哀歌?！拔覀?cè)谶@片土地上長大，這方熱土哺育了我，該如何去回報(bào)這份恩情與饋贈(zèng)？又能為這片土地做點(diǎn)什么？”試問，有多少人這樣問過自己，問過那顆浮躁而淡漠的心?，F(xiàn)在的人，沒有了對(duì)家族傳承的意識(shí)，更不要講中國傳統(tǒng)文化的傳承。俗話說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。如今，我們受著涌泉之恩，可曾想過要滴水相報(bào)。從古至今，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”。而我們?nèi)四?除了不斷地索

力于尋訪民間文化根脈的“江南百工——長三角非遺尋訪之旅（南通站）活動(dòng)”前天在江蘇省南通1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正式啟動(dòng)，這一活動(dòng)由中共南通市委宣傳部與上海朵云軒集團(tuán)舉辦。6月8日，南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展同時(shí)將在上海朵云軒展廳舉行。南通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，多年的文化積累孕育了藍(lán)印花布、扎染、彩錦繡、紅木雕刻、銅香爐、梅庵古琴、板鷂風(fēng)箏等眾多底蘊(yùn)深厚、風(fēng)格鮮明的“非遺”項(xiàng)目，它們是南通這座城市的“文化名片”，體現(xiàn)了南通“包容會(huì)通”的城市精神。今年春季，上海朵云軒曾

_劉云芳?食物的根脈文_劉云芳夕陽坐在房頂?shù)募t瓦上，看著三棵鼎足而立的柿子樹。雖然是冬天，樹葉都已落盡，可明晃晃的柿子還掛在樹枝上。這些柿子是不摘的，供過冬的鳥食用?？梢哉f，柿子樹就是鳥的餐廳。天不亮，它們就來了，先是喜鵲，然后是野鴿子……來得最遲的是麻雀。麻雀站到樹上就不走了，它們要在西窗下的竹林里過夜。在北方的農(nóng)村，擁有這么一片翠竹是很少見的，因此，竹林和鳥鳴成了落日前的一景。先生年近90歲的奶奶坐在炕頭，目光追隨著墻外那些跳躍的鳥，等待即將來臨的黑夜

何晉渭黃土的根脈 ——論李繼開“黃土塊”系列何晉渭“面朝黃土背朝天”是農(nóng)耕文化的社會(huì)歷史縮影。在這里，沉積了古老黃土地深沉的社會(huì)文化，它緊密連接著人的生存狀態(tài)，生命的輪回和死亡的歸宿成為循環(huán)。當(dāng)然，這不僅是永恒命題，同時(shí)也是快速現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，個(gè)體存在與歷史沉淀的關(guān)系。藝術(shù)不是簡單的反映論，必須從內(nèi)在精神系統(tǒng)中去尋找視覺化的邏輯關(guān)系，從而讓黃土根脈現(xiàn)場開啟出新的精神語意，藝術(shù)家李繼開正是在年界四十之際，從“黃土的根脈”出發(fā)，去探尋新場域，挑戰(zhàn)自我為藝術(shù)創(chuàng)

治黨理論的源流與根脈□雷蕾1雷厚禮2(1.貴州理工學(xué)院 紀(jì)委，貴州 貴陽550002；貴州省社會(huì)科學(xué)院，貴州 貴陽550002)[摘要]中國共產(chǎn)黨管黨治黨理論源自于馬克思主義黨建理論的思想寶庫，流動(dòng)于中國共產(chǎn)黨95年發(fā)展的曲折歷程，根植于中華民族五千年的優(yōu)秀文化，脈通于世界政黨治理的燦爛文明。既是對(duì)馬克思主義黨建理論的直接傳承，對(duì)中國共產(chǎn)黨管黨治黨經(jīng)驗(yàn)的理性總結(jié)，對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀廉政文化和治吏思想的批判揚(yáng)棄，也是對(duì)世界政黨治理文化和管理經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)借鑒。[關(guān)鍵

成于過去，但其“根脈”一直延伸至今，并且將伴隨大眾的生活實(shí)踐萌發(fā)“新芽”，不斷發(fā)展、傳承下去。百節(jié)年為首。在我們的眾多歲時(shí)民俗中，最隆重、最富有民族特色的節(jié)日，莫過于春節(jié)了。從臘月二十三過小年開始一直延續(xù)到正月結(jié)束，數(shù)千年來形成的年節(jié)習(xí)俗在這一階段得到了集中體現(xiàn)?！疤枪霞涝?，新年來到。閨女要花，小兒要爆?！蹦旯?jié)是人們享受幸福生活的日子，過年，呈現(xiàn)著中華民族燦爛的民間文化和美好的精神期盼。年俗文化深刻影響著普通百姓的生產(chǎn)生活，影響著人民群眾物質(zhì)的、精神的文化

行事物有它微小的根脈如果你澆水和流動(dòng)的營養(yǎng)它探到更深的地方其實(shí)我所知道的事情更多是這樣,一支煙抽完一支煙就完了是的,清晨的風(fēng)在窗邊徘徊陽光抽打著你的面孔而我推開從從未有一顆蘋果顛倒在被切開前用到核,他的心,去看見敘述是件緩慢的事情如削去蘋果皮他跑掉的蘋果皮可以是倒敘的速度他學(xué)蘋果,躲在陰影里裝成別人的肖像他把槍口對(duì)著葉柄他偶爾騎在一片云上遠(yuǎn)看的時(shí)候他的頭也像在上吊起風(fēng)缺少剪刀。這么多不對(duì)的好時(shí)光懷抱魚群的人在衣服里跌跌撞撞你小心地想花和鳥仍應(yīng)該回到樹下