樂(lè)志 夏鈺頡

曹汛先生在《略論我國(guó)古代園林疊山藝術(shù)的發(fā)展演變》一文中，總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)疊山的3種類(lèi)型—真山、縮尺山和真山局部[1]。疊山匠師方惠在《疊石造山的理論與技法》中，將第三類(lèi)疊山的技法總結(jié)為“局部寓意全景，通過(guò)有限表現(xiàn)無(wú)限，以少勝多，激發(fā)觀賞者山外有山的感受”[2]。計(jì)成在《園冶》中也有“掇石莫知山假；有真為假，做假成真”的論述[3]265。雖然學(xué)界在后續(xù)的疊山研究中，探討過(guò)山水畫(huà)意、縱橫向發(fā)展、構(gòu)圖比例、意境等對(duì)疊山的影響[4-7]，但對(duì)疊山要有真山之境這一基本點(diǎn)不存在明顯爭(zhēng)議，本研究以第三類(lèi)疊山“真山局部”為研究對(duì)象，將這種追求身處真山之中的境界簡(jiǎn)稱(chēng)為“真山境界”。

第三類(lèi)疊山的杰出代表張南垣曾將其技法歸納為“截溪斷谷”，這具有明顯的真山局部特征[8]。既然是局部，就必然存在如何能斷得合理且不讓游客察覺(jué)的問(wèn)題。故假山不僅要求疊山的技法高超，還有賴(lài)于全園布局為疊山所提供的背景和環(huán)境。目前，疊山相關(guān)的研究既包括部分學(xué)者、設(shè)計(jì)師的總結(jié)，也有疊山匠師的經(jīng)驗(yàn)和灼見(jiàn)，其中不乏將疊山和布局相結(jié)合的研究成果。其觀點(diǎn)大體可歸納為4點(diǎn)：1）疊山對(duì)全園布局有重要影響，如《假山解析》中認(rèn)為“山匠在設(shè)計(jì)假山地形的同時(shí)，其實(shí)就是在對(duì)整個(gè)園子進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)”[9]62，又如孟兆禎在《假山淺識(shí)》一文中認(rèn)為，假山是園林的地形骨架和主景，并可以起到分割空間的作用[10]1；2）具體場(chǎng)地條件會(huì)對(duì)疊山布局和設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，如《假山淺識(shí)》[10]6-12、《園衍》[11]對(duì)北京、承德皇家園林及假山進(jìn)行解析，并歸納了部分假山的觀賞角度、距離及高度的規(guī)律，科學(xué)理性地分析整體布局中與疊山相關(guān)的空間要素；3）從古代造園理論著作解讀或具體案例出發(fā)，對(duì)疊山理念和造園技法進(jìn)行總結(jié)，如對(duì)《園冶》《長(zhǎng)物志》《閑情偶寄》的研究[12-14]，曹汛對(duì)張南垣、戈裕良等的研究[15-18]，端木山、謝明洋等對(duì)蘇、揚(yáng)名園的分析[19-20]，將揚(yáng)州私園假山營(yíng)造手法歸納為“大山寫(xiě)實(shí)，小山寫(xiě)意”[20]96，總結(jié)了古典園林中假山自身布局的一些規(guī)律；4）從影響疊山造型的美學(xué)、哲學(xué)理論或繪畫(huà)理論出發(fā)，歸納出和疊山布局相通的規(guī)律，如“三遠(yuǎn)”①、“山水畫(huà)同構(gòu)”等理論[21-22]。這些已有成果在總結(jié)疊山與園林布局客觀規(guī)律的同時(shí)，著重于假山的造型和對(duì)空間的分割作用，對(duì)于園林布局如何有助于假山“作假成真”的解析較為有限。同時(shí)受研究對(duì)象影響，對(duì)假山體量、范圍的限定，視點(diǎn)位置的選擇較為寬松。但在中小型且以石假山為主的宅園中，往往條件局促，園林布局與疊石成山緊密聯(lián)系。如何在該尺度下考察、優(yōu)化各類(lèi)布局條件，進(jìn)而促成“疊山真境”的成果較少。在中小尺度下，疊山匠師們有不少優(yōu)秀的代表作品，積累了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，如方惠的揚(yáng)州梅廬、小云岫、江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院諧園等[23]。針對(duì)既有研究的不足，通過(guò)對(duì)中小尺度園林疊山作品的總結(jié)，探討園林布局與假山營(yíng)造的關(guān)系，以及假山的走向和位置關(guān)系，提出營(yíng)造“真山境界”的概念性問(wèn)題和對(duì)應(yīng)技法。

1 相地與基地改造

傳統(tǒng)造園中的“相地”對(duì)應(yīng)于今日風(fēng)景園林規(guī)劃的基地考察。相地對(duì)造園的影響恰如計(jì)成在《園冶》中所述“相地合宜，構(gòu)園得體”[3]26。所謂合宜，《園冶》中主要有兩大原則：“嘉則收之，俗則屏之”[3]2和“高阜可培，低方宜挖”[3]26，即從景觀和豎向條件出發(fā)進(jìn)行基地考察和改造。但這些原則在具體執(zhí)行時(shí)存在3個(gè)問(wèn)題。1）景觀與具體視點(diǎn)相關(guān)，園冶中雖有“廳堂妙乎朝南”的建議，但從未提出過(guò)考慮疊山時(shí)的視點(diǎn)考察位置建議，而是主張“巧于因借”。但若要便于疊山，相地時(shí)要從哪個(gè)或哪些視點(diǎn)出發(fā)觀察呢？2）取舍缺少明確標(biāo)準(zhǔn)，一般認(rèn)為呈現(xiàn)自然之態(tài)的要保留，但這只能保證園林外環(huán)境的“自然”，且這種“自然”是否有助于疊山真境呢？3）若刻板遵循高堆低挖的豎向改造原則，則假山高低關(guān)系將完全取決于原有地形，這并不符合很多宅園基地豎向高程變化很小的現(xiàn)實(shí)；此外在原有豎向較高處及周?chē)?，也可能存在更多視覺(jué)干擾。早在20世紀(jì)80年代，朱有玠先生就指出了這種思路的局限并以《五總志》和《石譜》中的案例加以說(shuō)明，如唐代造園中已經(jīng)出現(xiàn)通過(guò)明顯的地形改造，使豎向條件更有利于造園的實(shí)例[24]。

本研究基于傳統(tǒng)相地理論，結(jié)合相關(guān)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與案例研究，提出了針對(duì)疊山相地和基地改造的具體手法。

1.1 與山的主觀賞面（主大面）對(duì)應(yīng)的主觀賞點(diǎn)

從理論上說(shuō)，“真山境界”首先要建立在“真山局部”的基礎(chǔ)上，即相地時(shí)要考察視點(diǎn)與假山的位置關(guān)系，便于觀賞疊山中最精美且體現(xiàn)“真山境界”之處。過(guò)往研究中要么認(rèn)為這個(gè)視點(diǎn)和廳堂相關(guān)，要么缺少對(duì)視點(diǎn)選擇規(guī)律的總結(jié)。城市環(huán)境中的中小園林假山常要應(yīng)對(duì)復(fù)雜的外部環(huán)境條件，往往不能兼顧全園，必然要著重于位置處理。以方惠匠師的作品為例，可以發(fā)現(xiàn)其疊山大多從一個(gè)假山的主要觀賞面開(kāi)始造景，并設(shè)置一個(gè)與之對(duì)應(yīng)的主觀賞點(diǎn)，由此總結(jié)其營(yíng)造規(guī)律：在獨(dú)立住宅的庭院環(huán)境中，背墻處或院子中客廳出口或窗口、客廳南面露臺(tái)是潛在的主觀賞點(diǎn)位置，如陽(yáng)澄湖私園的設(shè)計(jì)（圖1-1）；在較為開(kāi)敞，沒(méi)有建筑的基地中，面對(duì)基地的道路入口或廣場(chǎng)中心點(diǎn)一般是潛在的主觀賞點(diǎn)，如江海職業(yè)技術(shù)學(xué)院諧園（圖1-2）；在較封閉的基地中，主觀賞點(diǎn)常位于距基地入口一定距離、面向較封閉一側(cè)的位置，如上海鮮花港（圖1-3）?？傊?，這些觀賞點(diǎn)大多便于觀賞者到達(dá)，并朝向基地中相對(duì)封閉的一面，這些條件都有利于后期疊山。同時(shí)，《假山解析》中指出假山7 m即較高，而視距不宜大于高度的3倍[9]171。但在實(shí)踐中常會(huì)根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整，如圖1中的各假山視高和視距比在1∶1～1∶5。相地時(shí)應(yīng)該首先考慮符合這些條件的位置作為主觀察點(diǎn)，并基于此來(lái)考察后續(xù)的假山布局。

1.2“真山局部”的外環(huán)境和豎向取舍

傳統(tǒng)造園理論中，外環(huán)境的取舍常以是否自然為基準(zhǔn)。如充滿野趣、安靜的自然環(huán)境，可以形成對(duì)景的自然山體、水體或古塔等都是較好的外環(huán)境；反之，生硬的整片墻體、現(xiàn)代高層建筑物、交通要道口等應(yīng)予以舍棄或屏蔽。然而這對(duì)于疊山營(yíng)造還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，由于假山造景的目標(biāo)是“真山局部”而非全部，就需要一個(gè)類(lèi)似自然真山的環(huán)境加以襯托掩映，但中小型宅園中鮮有外環(huán)境如此理想的基地。要想利用園中疊山之外有限的空間，營(yíng)造山外有山的“假象”，必然不可能面面俱到，那么關(guān)注的重點(diǎn)顯然就放在觀賞點(diǎn)對(duì)應(yīng)的假山主景的背景環(huán)境上。并且，真實(shí)山體相對(duì)于其局部而言，體量感大且植被茂密。因此，在諸多要素中，假山附近豎向條件的取舍和假山背景體量的大小需要在相地階段重點(diǎn)考慮，大體包括三方面內(nèi)容。1）假山背面土山的豎向規(guī)劃，應(yīng)在主觀賞點(diǎn)面對(duì)的假山背后或周邊設(shè)計(jì)一定高度的種植土，便于營(yíng)造假山的自然封閉界面，并結(jié)合植被營(yíng)造山林之感。同時(shí)，高大植被的樹(shù)冠還要能較好地遮蔽周邊的不良環(huán)境，這二者共同構(gòu)成了假山背面土山豎向高程規(guī)劃的條件。在觀賞點(diǎn)確定后，需要從剖面關(guān)系反推其具體高度要求和平面尺寸。2）確定和改造擬定假山范圍的豎向高差。很多城市建設(shè)用地原始地形平坦，而根據(jù)假山匠師的普遍總結(jié)，近距離觀看假山的視距和視高比應(yīng)該在0.5～2.0之間。由于假山視高是對(duì)于觀賞點(diǎn)的相對(duì)高差，故假山不必總是限定在園內(nèi)最高的位置，而是應(yīng)該布置在便于觀賞、豎向高差最大的位置。傳統(tǒng)匠師總結(jié)假山高7 m已較為罕見(jiàn)，故觀賞點(diǎn)距假山的距離在3.5米到10余米為宜。若此范圍內(nèi)相對(duì)豎向高差不能滿足合理視高、視距要求，就要從降低觀賞點(diǎn)高程和增加疊山基底高程兩方面共同改善，而不必完全依據(jù)已有地形的高低關(guān)系。3）土山對(duì)假山主景的位置具有制約作用。假山背面土山通過(guò)自然堆土營(yíng)造的豎向高度受到土壤擴(kuò)散角（大于1∶2.5）的限制，其高度與一定的占地面積相對(duì)應(yīng)。在中小型宅園中，由于假山占地面積過(guò)大，完全依靠土山植被增加豎向高度的技法很難廣泛使用。故常結(jié)合已有建筑或邊界圍墻，采用靠墻堆土或是在混凝土高臺(tái)上堆土等方法來(lái)減少背面土山的占地面積（圖1-1）。為了不容易讓人看出破綻，多將這種假山的背景土山放置在靠近建筑或園林邊界的位置，這也會(huì)在一定程度上制約假山主面的位置。

圖1 假山主觀賞點(diǎn)平、剖面Plan and section of the main viewing point of rockery

2 基地改造與布局規(guī)劃的銜接

相地過(guò)程中，在確定主觀賞點(diǎn)并解決與之對(duì)應(yīng)的假山外部環(huán)境問(wèn)題后，可以逐步考察其他位置的景觀和豎向設(shè)計(jì)是否具有“如在山中”的條件，以便和“真山局部”的假山主體呼應(yīng)。假山周邊，已有地物處置和游線規(guī)劃都是布局階段需要考慮的內(nèi)容。相對(duì)于各具特征的山林、河湖等，傳統(tǒng)園林理論著作中鮮有對(duì)宅園這類(lèi)地形平坦、外圍環(huán)境人工化基地的疊山改造理論。以《園冶》為例，在“傍宅地”一節(jié)中提出了“家山何必求深”的觀點(diǎn)，限定了疊山的設(shè)計(jì)方向[3]53。但在蘇州環(huán)秀山莊、揚(yáng)州個(gè)園等諸多鹽商園林中，卻不難見(jiàn)到“如在山中”的假山營(yíng)造實(shí)例。通過(guò)考察這些作品，總結(jié)出“避讓、局部、山中、游線”四大疊山布局手法。

2.1 從“漸入山中”視角出發(fā)的避讓

選擇園址時(shí)應(yīng)盡可能避開(kāi)不利的環(huán)境條件，因?yàn)檎嫔街车那疤峋褪羌偕酵獾某錆M自然的環(huán)境。對(duì)不利的景觀元素，已有研究特別重視“障景”這種手法，但在布局階段則另有2種方法。1）“背”：與交通要道靠近的園林入口應(yīng)與假山隔開(kāi)，使得假山遠(yuǎn)離喧囂并使主觀賞點(diǎn)背向不利條件，保證游人觀賞主山主景的整體效果，如蘇州的留園、環(huán)秀山莊都用類(lèi)似技法將假山和外部環(huán)境隔離。2）“引”：凡造園疊山，應(yīng)遵循先見(jiàn)石而后見(jiàn)山，再見(jiàn)主山主景的一般規(guī)律，即應(yīng)設(shè)置過(guò)渡的空間，將游人從喧鬧的城市環(huán)境引入幽靜的山林環(huán)境。通過(guò)拉開(kāi)入口和主觀賞點(diǎn)的距離，并配合豎向設(shè)計(jì)和造景，從而形成漸入山林的引導(dǎo)。如揚(yáng)州個(gè)園從春山入園再到夏山，就是先觀賞石筍竹林，再看假山?？偠灾豢砷_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，而是漸入山中，并為疊山主觀賞面爭(zhēng)取自然安靜的外環(huán)境，而不是一味依賴(lài)遮蔽。

2.2 以“山外有山”為目的的假山周邊局部環(huán)境調(diào)整

“截溪斷谷”不等于照搬自然山體來(lái)營(yíng)造假山環(huán)境。環(huán)秀山莊所再現(xiàn)的山景非常豐富，但類(lèi)比自然山體，其體量可能甚至不如數(shù)塊巨石的大小。而類(lèi)似山水畫(huà)中深遠(yuǎn)的構(gòu)圖在假山營(yíng)造中也很難再現(xiàn)，因?yàn)檫@些都和假山有限的尺度相悖。撇開(kāi)假山自身的技藝，在中小宅園中，如何在假山所處極為有限的空間內(nèi)營(yíng)造出類(lèi)似局部真山的外環(huán)境呢？有關(guān)揚(yáng)州私家園林的研究就指出“看山看腳，不見(jiàn)全貌”[20]97。身在真山中的游客，除非身在峰巒等高處鳥(niǎo)瞰，否則其視野均被山林、巖石環(huán)抱，只能看到有限的景色。但游人卻能通過(guò)這種封閉視野中的隱隱遠(yuǎn)山或局部天空來(lái)想象置身真山的環(huán)境；并通過(guò)裸露的山石、石下的土壤、植被、石崖邊的溪流小澗來(lái)判斷自身在大山中的高低位置。同理，天然的山林和遠(yuǎn)山雖不能被容納于假山周邊的有限空間，但在實(shí)際造園中，偶爾露出可供聯(lián)想的天空、形似遠(yuǎn)山的石塊、樹(shù)冠參差的輪廓卻頗為可行。布局時(shí)，要尤為注意對(duì)這類(lèi)空間和要素的規(guī)劃。首先，假山周邊的造園元素要形成較為封閉的空間，天空不可大幅度留白，要模仿身在山中的空間感受。如揚(yáng)州個(gè)園中建筑和假山的密度很高，體量較大而空地很小，從而營(yíng)造出“真山局部”的感覺(jué)；而網(wǎng)師園水池南側(cè)的假山由于視距較大，反而看起來(lái)像是石墻。其次，應(yīng)具有將視野引向高處的元素，如樹(shù)枝、石峰等。假山背后空間也應(yīng)預(yù)留配植高大喬木的位置，使得大樹(shù)可以成活。至于遠(yuǎn)山是否一定在假山背后，遮蔽要素是否一定是真實(shí)的樹(shù)林則不必拘泥。山上可用密集的灌木代替大樹(shù)，甚至可以用高大的園林建筑來(lái)局部代替植被。最后，在假山下布置水系或未山先麓，都有利于營(yíng)造假山局部更為真實(shí)的真山環(huán)境，南京瞻園、蘇州藝圃水岸石磯的處理都是可參考的優(yōu)秀案例。

2.3 以“物在山中”為基準(zhǔn)的造園元素取舍

傳統(tǒng)造園理論傾向保留基地內(nèi)已有地物，即所謂“舊園翻新”[3]26。計(jì)成在《園冶》中就特別重視基地原有的大樹(shù)和地形。但尊重豎向高程、保留已有地物不等于疊山所追求的真山境界?；刂屑偕礁浇墓艠?shù)、溪流、建筑等都是造景可以利用的元素，但也要與假山配合。造園中大樹(shù)欺山、園亭壓山等屢有發(fā)生，其重要原因就是現(xiàn)存的地物與假山的尺度相矛盾。已有研究中，部分匠師否定了依據(jù)繪畫(huà)原理的“丈山尺馬”等原則，提出了山與地物相對(duì)大小的概念，并認(rèn)為假山和地物的尺度差較大為宜，即采用對(duì)比手法來(lái)突出山的“大”。但是和盆景等相對(duì)純粹的造型藝術(shù)不同的是，園林中的要素尺度不可能隨意縮放，而是受到具體功能或形態(tài)的限定，例如：建筑過(guò)小則無(wú)法使用，植被過(guò)小則枝冠不展；體積過(guò)于明顯的元素與假山相比襯，反而更容易造成體量差異不明顯的問(wèn)題，樹(shù)冠過(guò)大的喬木、過(guò)于密集的灌木、山頂?shù)耐ら康染鶎俅肆?。?duì)這類(lèi)不滿足要求的元素必須舍棄，或調(diào)整假山局部造型來(lái)配合或遮擋不合適卻又必須保留的地物，簡(jiǎn)言之，就是舍棄不符合“物在山中”原則的元素，或通過(guò)改造使之符合。

2.4 與“游在山中”相結(jié)合的游線規(guī)劃

謝靈運(yùn)的《山居賦》描述了在山中盤(pán)游居住的情境[25]。很多假山研究也認(rèn)為，假山應(yīng)可入可游[26-28]。相關(guān)研究指出，游線布局對(duì)假山觀賞具有重要作用。但前人研究較少論及游線是如何增強(qiáng)假山“真山境界”這一問(wèn)題的。根據(jù)疊山匠師的作品和部分現(xiàn)存古典園林中的假山案例，除了前述的入口引導(dǎo)、過(guò)渡空間等手法外，還可以從動(dòng)靜、高低、遠(yuǎn)近、曲直四方面探究。

1）動(dòng)靜：主觀賞點(diǎn)是山景的最佳觀賞點(diǎn)，一般為靜觀。所以這個(gè)觀賞點(diǎn)周邊需要較為寬敞、地形平坦的空間。例如，揚(yáng)州個(gè)園湖石山觀賞點(diǎn)的場(chǎng)地就設(shè)置了石凳供人坐憩。而與之對(duì)應(yīng)，假山內(nèi)的游覽路徑則以動(dòng)線為主，與靜觀呼應(yīng)。

2）高低：人們?cè)谟尉€中所感受到的高低變化可以增加在山中盤(pán)游的感覺(jué)。如蘇州的藕園和環(huán)秀山莊，從進(jìn)入園中直至觀賞到假山，沿路都是在臨水較低的位置，而在觀賞假山的過(guò)程中，則逐步登高。這種高差變化雖遠(yuǎn)不如在真山中劇烈，但通過(guò)調(diào)整游線的豎向，營(yíng)造先低后高，越進(jìn)山越高的感受，可以增強(qiáng)如同身在真山中的感受。

3）遠(yuǎn)近：基于透視原理，同樣高度的造型，越靠近越需要仰視，因此，游線與假山的遠(yuǎn)近關(guān)系可以用來(lái)調(diào)整和補(bǔ)充疊山絕對(duì)高度的不足。蘇、揚(yáng)古典園林中最靠近假山的路徑都較為狹窄，如蘇州網(wǎng)師園南假山的北側(cè)和環(huán)秀山莊的游廊。

4）曲直：游線的曲直變化可以增加山體的層次變化。當(dāng)路徑直面山體時(shí)，視線被阻，景觀層次有限；但是若曲折繞過(guò)正對(duì)的山體，則視線被引導(dǎo)至其他方向，景觀層次不斷增加，當(dāng)視線再次轉(zhuǎn)折，面對(duì)之前的山體時(shí)，則又形成呼應(yīng)。

綜上，通過(guò)預(yù)先規(guī)劃游線和假山的關(guān)系，可以更加豐富假山的真山感受，體現(xiàn)真山境界。對(duì)于假山的特色或不足的部分，也可以通過(guò)游線規(guī)劃來(lái)強(qiáng)化或規(guī)避。

3 真山境界與疊山布局

無(wú)論是相地還是布局的初步調(diào)整，都是為疊山提供有利的環(huán)境條件，已有研究中，對(duì)疊山主要有3類(lèi)總結(jié)：第一類(lèi)是拼綴技法，講究接紋合形；第二類(lèi)是石塊關(guān)系，有挑、飄、斗等技法，講究結(jié)構(gòu)牢固又能靈動(dòng)；第三類(lèi)實(shí)際是構(gòu)圖原則，如險(xiǎn)懸、參差、呼應(yīng)[29-31]。但上述技法只能保證做出完整的“石”或獨(dú)立的山景，而疊山的布局則起到統(tǒng)領(lǐng)的作用。假山尺度有限，因此從對(duì)真山的直接縮尺或截取，到對(duì)真山中局部景觀及其關(guān)系的藝術(shù)凝練與表現(xiàn)，就成了布局中的關(guān)鍵問(wèn)題。過(guò)往研究中，也有部分借用比例、主從等概念來(lái)詮釋假山中主次峰關(guān)系的規(guī)律性總結(jié)。這類(lèi)規(guī)律并未回答一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，即在中小型宅園中，假山如何在遠(yuǎn)小于真山的尺度下，體現(xiàn)真山碩大的體量感和幽深感？即真實(shí)的三維尺寸是如何縮尺的？根據(jù)對(duì)方惠匠師中小庭院疊山作品的研究，本研究將布局中如何體現(xiàn)真山的高、深、廣作為疊山布局的關(guān)鍵。

3.1 高：不見(jiàn)其頂

疊山與山水畫(huà)不同，其實(shí)際高度和空間范圍都有限。因此，體現(xiàn)疊山的高，一要靠仰視視角產(chǎn)生的尺度放大錯(cuò)覺(jué)，二是靠某些能引起“山頂之上還有更高的山”的想象，即不見(jiàn)其頂，層層向高。在相地過(guò)程中確定主觀賞點(diǎn)并對(duì)基地豎向調(diào)整后，也就確定了假山主景的視距和視高。這時(shí)需要對(duì)這一視高再次做出評(píng)估，以確保較為明顯的仰視觀賞方式和空間圍合感，使人產(chǎn)生不見(jiàn)其頂?shù)母杏X(jué)。在中小庭院中，視距和視高往往會(huì)在1∶1以下。由于假山的體量，尤其是高度往往有限，故視高不足時(shí)，主要靠在布局中調(diào)整觀賞點(diǎn)與假山主景的距離，或者降低觀賞點(diǎn)位置的豎向高度來(lái)調(diào)節(jié)，局部下沉的觀賞點(diǎn)可以彌補(bǔ)主景絕對(duì)高度的不足（圖2），此外，假山主景背后更高的層次設(shè)計(jì)可以產(chǎn)生層層向高的錯(cuò)覺(jué)。但現(xiàn)實(shí)中，假山主景背后的高度往往受限于場(chǎng)地縱深或周邊用地，不可能無(wú)限堆高或種樹(shù)，這時(shí)也可借用園林的界墻或者高于假山的建筑，通過(guò)仰視建筑暗示更高的層次，如揚(yáng)州個(gè)園夏、秋兩山仰視二層的抱山樓。

圖2 觀賞點(diǎn)高度對(duì)假山視高影響Impact of the height of viewing points on the viewing height of rockery

3.2 深：貴在取陰

假山除了高，還有深與厚，順著觀賞視線的方向，表現(xiàn)空間縱深的為假山的深。這個(gè)方向模擬真山之境主要靠主景的造景技巧，其中有2個(gè)方面和布局規(guī)劃有關(guān)。1）摹寫(xiě)的對(duì)象以山體下半段為主，例如賈珺將北京私園的假山歸納為“山麓山坡、懸崖峭壁、峰巒疊嶂、洞穴深邃、山澗峽谷、疊石花臺(tái)”6種[32]，揚(yáng)州私園中常見(jiàn)“谷、洞、壑”等造型[20]100。這是因?yàn)橄鄬?duì)山體的其余部分，山體下半段主要通過(guò)空間和層次來(lái)表達(dá)山的空間縱深，而層次之間的尺度是可以壓縮的。2）主景造型中以有一定空間縱深感的取陰造型優(yōu)先。主景是表現(xiàn)主山形態(tài)的根本，可以大致分為外凸的陽(yáng)和內(nèi)凹的陰兩大類(lèi)。在空間尺度近似的條件下，內(nèi)凹的陰面由于有承影面，一般會(huì)顯得更為立體、有深度；同時(shí)，取陰的山景如洞、壑、谷等的視覺(jué)縱深和其體量可以互相配合，內(nèi)凹的洞、谷能靠空間深度增加山的厚度感（圖3）。經(jīng)典假山如北海靜心齋、環(huán)秀山莊、寄暢園八音澗等都有山谷山洞的造型。用空間縱深代替實(shí)體，是假山“作假成真”的重要步驟。除了這些，觀賞點(diǎn)處的樹(shù)冠、主景前下沉的水面等皆可加強(qiáng)觀賞點(diǎn)的圍合感，成蔭或承影的元素都有助于體現(xiàn)山之深厚。

圖3 洞口取陰Dark part at the entrance of rockery cave

3.3 廣：巧在留空

假山的第三個(gè)尺度為廣，即在觀賞點(diǎn)環(huán)視假山的尺寸。該方向上模擬真山之境主要依靠豐富的主次景關(guān)系。除主景造型外，還需要在其他方向配合疊山而造景，否則一旦轉(zhuǎn)換視點(diǎn)，“真山局部”就會(huì)“露餡”。孤立的各個(gè)景致無(wú)論如何真實(shí)，若不遵循一定的關(guān)系相配合，則必如一個(gè)個(gè)孤立的盆景，但其布局技法恰恰是已有研究和理論的薄弱環(huán)節(jié)?！秷@冶》掇山篇中論有峰、巒、巖、洞，卻沒(méi)有對(duì)其組合的描述[3]285-289。前人匠師也認(rèn)為，需要考量主、配峰的體量、位置、比例關(guān)系，從而統(tǒng)一各景，其本質(zhì)和自然山體中的銜接規(guī)律類(lèi)似。通過(guò)對(duì)方惠作品的研究，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)場(chǎng)地豎向和石塊的走勢(shì)也是各景物銜接的重要影響要素。一方面，各景之間有一定的豎向關(guān)系，并通過(guò)臺(tái)階或豎向高低關(guān)系來(lái)區(qū)分和聯(lián)系。例如主景為洞，則山池最低，作為水池水源的溪流高于水池并逐漸降低，溪流上游則另有峰頭。這些景的高低關(guān)系大致與真山相符合，使得其組合合情合理。另一方面，假山主景和配景還可通過(guò)石塊的走向相銜接。假山主景完成時(shí)，僅是一個(gè)與自然山景類(lèi)似的主面，而不是具有體量感的山。這就需要在多個(gè)方向上的延伸，成為可以多角度、多位置觀賞的山體，并可以設(shè)計(jì)若干的配景。如主景為山洞，則還可以設(shè)立次峰、山崖、平岡等。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)不斷拼疊石料，石料的主面會(huì)形成一定的走勢(shì)，而配景也同樣如此。故在平面布局中如果配景過(guò)于接近主景，則失去了銜接不同石塊走勢(shì)的空間。所以布局時(shí)，主景和配景之間要留下必要的空間，以便配合假山的走勢(shì)并與之銜接（圖4，左側(cè)主景拱形走勢(shì)，右側(cè)配景為微拱走勢(shì)，中部空檔以水平走勢(shì)的石塊銜接二者）。

圖4 假山主次景銜接Connection between the main and secondary scenery of rockery

4 真山境界—園林元素與假山布局的關(guān)聯(lián)

在過(guò)往研究中，往往將其他園林元素從假山中抽離出來(lái)，單獨(dú)探討造景技法。顯然，這種將局部造景和山中環(huán)境脫離的方式是不益于疊山“真山意境”營(yíng)造的。但是不是把造園元素布置得如在山中就可以了呢？《園冶》相地篇中有一例，“聚石壘圍墻，山居可擬”[3]26。如果已經(jīng)是真山的環(huán)境了，那么利用圍墻來(lái)模擬山居的感覺(jué)豈不是多此一舉？這一案例說(shuō)明，其他造園要素不僅要配合山的環(huán)境，還要考慮通過(guò)造景來(lái)解決僅靠疊山解決不了的問(wèn)題，加以補(bǔ)充而最終達(dá)“山之真境”。

4.1“山水相依”與真山境界

“山水相依”并不是指簡(jiǎn)單地將水體靠近山石，而是指水的形態(tài)和關(guān)系來(lái)源于山的高低落差，相隨互補(bǔ)。一般自然水體總是發(fā)源于高山，經(jīng)過(guò)若干坡度和曲折變化，逐漸變緩并最終匯聚形成較大的水面。在這一過(guò)程中，水體不能獨(dú)立存在，而是依賴(lài)于山的形態(tài)變化。反之，由于水體的襯托，可以顯得假山造景更加真實(shí)。一般主山主景前常有大片水面，這反映了假山的匯水作用。同理，除非是峭壁，否則水面附近的山腳受水流沖刷影響，不太可能過(guò)于陡峭，而是呈現(xiàn)相對(duì)平緩的坡度，成為山體和水面之間的過(guò)渡。即以水作為山腳，使得假山和環(huán)境自然地過(guò)渡、銜接，這也是《園冶》所提“山大半自水中起”的手法[3]79。

水體也可以為山石“遮丑”或?qū)⒐铝⒌纳绞?lián)系起來(lái)。例如，有時(shí)假山瀑布后的疊石不夠理想，或池邊形態(tài)不夠完美，而瀑布和溪澗可以很好地遮蔽其不足。有時(shí)園林限于布局條件，除主山外的其他部分可能被孤立開(kāi)來(lái)，或被建筑、景墻等分割，但可以通過(guò)水體駁岸或水形將離散的山體聯(lián)系起來(lái)。如上海豫園就使用了這種方法來(lái)處理山水關(guān)系。此外，利用假山或其他要素來(lái)遮擋水體也是常見(jiàn)的布局。當(dāng)水體無(wú)法互相連接，或無(wú)法與園外水體聯(lián)系時(shí)，水體就會(huì)出現(xiàn)斷頭，水體的 “來(lái)龍去脈”就會(huì)斷開(kāi)，變成死水、假水，在布局中就需要因應(yīng)調(diào)整。一方面，游線上水體斷頭宜遠(yuǎn)觀，不能讓游客過(guò)于接近，如網(wǎng)師園中的游線和水的斷頭位置保持一定距離；另一方面，這種斷頭位置常有可以遮擋的元素，如植被、墻體、橋，或假山磯石、水洞等。通過(guò)遮擋，在保持水體走勢(shì)可見(jiàn)的同時(shí)防止水體斷頭位置“露餡”。如網(wǎng)師園東南角水頭的小橋，水閣欄桿挑出，將水頭藏于陰影中即為實(shí)證。

4.2 建筑分割、點(diǎn)景與真山境界

園林建筑的尺度和細(xì)部設(shè)計(jì)要符合如在山中的環(huán)境要求，這是園林建筑與假山配合的基本。很多園林建筑的入口臺(tái)階使用山石，并將山石的自然巖面向外展露，這也是對(duì)局部改造以配合環(huán)境的例子。在造園布局中，除了這種具體的配合問(wèn)題，還要考慮借用建筑解決疊山中的不足，即確定假山邊界、山景空間分割、調(diào)整觀賞方向和增勢(shì)等。

局部的山體或水體總有其邊界，可視的假山邊界會(huì)使游客喪失在真山中游覽的感覺(jué)。這就需要某些元素，使得假山邊界斷得順理成章，不少園林建筑，尤其是墻體，就起到了這個(gè)作用。1）將建筑緊鄰假山邊界建造，通過(guò)遮擋假山，產(chǎn)生假山空間延伸至建筑之后的錯(cuò)覺(jué)。如留園、環(huán)秀山莊中都有類(lèi)似做法，而揚(yáng)州個(gè)園中的讀書(shū)樓更是以“建筑斷山”的杰出案例。2）園林建筑可起到分割山景的作用。真山中游覽時(shí)游客會(huì)在各景點(diǎn)間切換，傳統(tǒng)園林中也有“分區(qū)理景”的手法[26]102。但限于假山的體量，很難在全園的范圍內(nèi)僅靠假山完成不同景區(qū)空間的分割與切換，這就要靠園林建筑來(lái)補(bǔ)充。一方面，通過(guò)建筑遮擋或增加層次，增強(qiáng)了視覺(jué)上的縱深感；另一方面，被建筑分割的假山和局部園林空間，模糊了游人的實(shí)際尺度體驗(yàn)，雖然是局部的庭院或假山一角，也能通過(guò)想象、體驗(yàn)進(jìn)而同各個(gè)真山局部聯(lián)系起來(lái)。3）園林建筑可調(diào)整觀賞方向。曲折有致的游線總能增加游山的樂(lè)趣，但是游線的轉(zhuǎn)折難以完全依靠假山的遮擋和轉(zhuǎn)折，在距離假山較遠(yuǎn)的位置，園林建筑的圍合和開(kāi)敞也可以起到引導(dǎo)視線的作用。4）園林建筑可起到點(diǎn)景或增勢(shì)的作用。平直岸線上向外突出的亭子可以增加水池的岸線變化，在假山背后沿著山勢(shì)建造的爬山廊可以增加山后有山的層次感，或以亭的上半部補(bǔ)足假山絕對(duì)高度的不足。但是所有這些技法，必須依從一個(gè)原則，即建筑必須符合山水環(huán)境，注意建筑體量，不能出現(xiàn)建筑壓山的問(wèn)題。

4.3“樹(shù)在山中，山樹(shù)交融”與真山境界

過(guò)往研究中，植物造景多著重構(gòu)圖或文化特征，而忽視了植被布局對(duì)疊山的影響。植物和假山配合，首先要符合“樹(shù)在山中”的要求。如前述，在假山體量有限的前提下，植被就不能體積感過(guò)大，不能直接套用自然中的山林關(guān)系，認(rèn)為樹(shù)越大越好。此外，還應(yīng)考慮其遮掩假山瑕疵，營(yíng)造山林環(huán)境的作用。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林和疊山匠師作品中假山與植物關(guān)系的分析，總結(jié)出以下要點(diǎn)。1）控制假山主景背后的密集植被。植被雖可以增加整體自然氛圍，但喬木尤其是大喬木的密集樹(shù)冠往往要以較大的枝干為基礎(chǔ)，對(duì)比之下假山就會(huì)顯得渺小，故布局中這類(lèi)位置可以用尺度合適的密植灌木代替。2）假山中利用植物點(diǎn)綴“遮丑”，即利用植被遮擋疊山中少量的石材瑕疵，一般以地被類(lèi)或小灌木類(lèi)為佳。3）增加靜態(tài)觀賞點(diǎn)附近景觀層次。主觀賞點(diǎn)等靜態(tài)觀賞點(diǎn)對(duì)景觀畫(huà)面的層次和比例有很高要求，由于尺度有限，一般其前景層次較為單調(diào)，除了使用園林建筑來(lái)增加層次外，姿態(tài)合適的枝干也可以增加前景層次，如觀賞點(diǎn)附近的大樹(shù)樹(shù)冠可以增加假山主景的層次和縱深感（圖5）。同時(shí)，在這個(gè)位置，植物體量過(guò)大會(huì)嚴(yán)重削弱假山的體量感，故往往采用松等主要展現(xiàn)部分枝干的植物。

圖5 觀賞點(diǎn)植被樹(shù)冠Canopy of vegetation at viewing points

5 結(jié)論與展望

本研究結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)研究、疊山布局實(shí)例和對(duì)疊山匠師作品的考察分析，探討和總結(jié)造園布局如何與疊山營(yíng)造有效結(jié)合以營(yíng)造“真山意境”的問(wèn)題，并得到4點(diǎn)結(jié)論：1）相地應(yīng)從確定假山主景的觀賞點(diǎn)出發(fā)，并以“山外有山”為標(biāo)準(zhǔn)考察假山外部環(huán)境和豎向條件；2）基地改造和布局應(yīng)該注意從“人在山中”的視角出發(fā)，對(duì)入口進(jìn)行改造、避讓?zhuān)浴吧酵庥猩健睘槟康倪M(jìn)行假山周邊局部環(huán)境調(diào)整，以“物在山中”為基準(zhǔn)對(duì)造園元素進(jìn)行取舍，并結(jié)合“游在山中”規(guī)劃游線；3）假山營(yíng)造中，應(yīng)注意體現(xiàn)山之高、深、廣三維尺寸的不同技法，高在于“不見(jiàn)其頂”，深“貴在取陰”，廣“巧在留空”；4）其他造園元素與假山的配合不僅要符合“如在山中”的基本原則，還要有效補(bǔ)充疊山的不足，包括基于“山水相依”的水體源頭設(shè)計(jì)和豎向調(diào)整，可分割邊界的建筑布局，以及為假山“遮丑”增加自然氛圍與層次的植物造景。上述結(jié)論補(bǔ)充了已有研究中鮮有將造園布局與疊山結(jié)合的問(wèn)題。通過(guò)圍繞“真山意境”這一主題探討造園布局相關(guān)問(wèn)題，加深了對(duì)傳統(tǒng)造園疊山技藝的理解。

本研究主要針對(duì)的是現(xiàn)存古典園林以及疊山匠師（主要是方惠）作品中的中小尺度案例的分析研究，且以石假山為造景核心。所得到的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律未必適用于更大尺度的園林和部分缺少石假山或不以石假山為主景的園林。同時(shí)，限于測(cè)繪條件，目前沒(méi)有精確的石假山三維掃描測(cè)繪的數(shù)據(jù)支撐。上述不足都是未來(lái)研究有待改進(jìn)的方向。

注釋(Note)：

① 三遠(yuǎn)：出自北宋畫(huà)家郭熙的山水畫(huà)論，《林泉高致》載曰：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛，謂之‘高遠(yuǎn)’；自山前而窺山后，謂之‘深遠(yuǎn)’；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之‘平遠(yuǎn)’?！?/p>

圖片來(lái)源(Sources of Figures)：

圖1、4-2由作者繪制；其余圖片由作者拍攝。