劉濱誼

1 景觀感知及視覺評價(jià)研究在學(xué)科發(fā)展中的作用

景觀感知（landscape perception）及視覺評價(jià)研究與應(yīng)用涉及三大領(lǐng)域，包括：1）如何有效保護(hù)和修復(fù)人類生存所需的大自然環(huán)境；2）如何規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造、維護(hù)、管理人類生活所需的綠色建成環(huán)境；3）人類感知響應(yīng)風(fēng)景園林的內(nèi)在規(guī)律的探索揭示，這些規(guī)律影響或決定了人與自然的價(jià)值觀、目標(biāo)、評判標(biāo)準(zhǔn)、政策導(dǎo)向，也是領(lǐng)域1和2的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。在風(fēng)景園林學(xué)科的這三大領(lǐng)域中，景觀感知及其評價(jià)屬于領(lǐng)域3的核心和本學(xué)科重要理論來源。隨著城市、鄉(xiāng)村、原野人居環(huán)境高質(zhì)量發(fā)展取向和風(fēng)景園林學(xué)科的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變，該領(lǐng)域正在引起廣泛關(guān)注，后來居上，充滿潛力。景觀感知及視覺評價(jià)聚焦于與人類生存環(huán)境息息相關(guān)的風(fēng)景園林審美，涉及人類的身心健康和心靈感知，覆蓋了從哲學(xué)世界觀、價(jià)值觀、認(rèn)識論、方法論到多學(xué)科專業(yè)的理論研究及實(shí)踐應(yīng)用，面臨著許多未解之謎和矛盾難題，并且眾說紛紜，錯綜復(fù)雜，真?zhèn)坞y辨，因而其在風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展中成為重要基礎(chǔ)性理論問題，也決定著其他學(xué)科有關(guān)視覺感知研究應(yīng)用的進(jìn)展與興衰。

傳統(tǒng)的中國風(fēng)景園林審美研究，缺少景觀感知的現(xiàn)代科學(xué)研究，研究方式通常是個體主觀化的，缺乏現(xiàn)代科學(xué)的理性研究和實(shí)驗(yàn)實(shí)證，研究不成體系，難以滿足與時俱進(jìn)且不斷豐富提高的人類環(huán)境空間審美需求，難解不斷變化出新的美學(xué)機(jī)制規(guī)律，表現(xiàn)出理論發(fā)展的緩慢滯后。1991年5月在揚(yáng)州召開的中國首屆、也是迄今唯一一屆全國性的風(fēng)景園林美學(xué)學(xué)術(shù)研討會，除了風(fēng)景園林界，哲學(xué)美學(xué)界代表人物李澤厚先生等也與會學(xué)習(xí)交流，會上改革、改變、開拓創(chuàng)新中國風(fēng)景園林美學(xué)研究領(lǐng)域的意愿心聲強(qiáng)烈[1]。30年后回顧此會，發(fā)現(xiàn)因其所展現(xiàn)的先鋒研究與前瞻思想而可成為中國走向現(xiàn)代風(fēng)景園林美學(xué)研究的新起點(diǎn)，這標(biāo)志著中國風(fēng)景園林美學(xué)研究根本性轉(zhuǎn)變的啟程。雖然此會之后30年間中國風(fēng)景園林美學(xué)領(lǐng)域研究進(jìn)展仍不容樂觀，但是以景觀感知評價(jià)為代表的現(xiàn)代風(fēng)景園林美學(xué)研究異軍突起，近年更在加速發(fā)展，進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論研究與多方面社會實(shí)踐的新天地。理性推演、心理測試、實(shí)地驗(yàn)證、大數(shù)據(jù)、手機(jī)App等層出不窮：一方面，航空航天遙感、測繪、計(jì)算機(jī)技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了景觀客體的精準(zhǔn)描繪；另一方面，心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會學(xué)為深入景觀主體世界、探索景觀感應(yīng)奧秘提供了自然科學(xué)和社會科學(xué)的理論依據(jù)和科學(xué)實(shí)證。30年前的前瞻性設(shè)想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中國風(fēng)景園林美學(xué)領(lǐng)域研究在研究目標(biāo)理念、方式、技術(shù)及其應(yīng)用等多方面已經(jīng)產(chǎn)生重大轉(zhuǎn)變，研究呈現(xiàn)出了新的方式、理念、技術(shù)。首先，美學(xué)研究的理念正在發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變：面向人民大眾的風(fēng)景園林美學(xué)研究，如同美感本身一樣，鼓勵豐富多彩、千變?nèi)f化。美學(xué)機(jī)制規(guī)律需要探明，審美基本標(biāo)準(zhǔn)需要確立，承載及反映一個國家、一個民族價(jià)值觀的審美標(biāo)準(zhǔn)需要確立、弘揚(yáng)。探索這種標(biāo)準(zhǔn)在各地的應(yīng)用，建立一套放之四海而皆準(zhǔn)的指標(biāo)體系，此類研究是必要的，但在建立指標(biāo)體系的“引導(dǎo)”和“約束”兩者中，應(yīng)倡導(dǎo)前者，避免后者。因?yàn)閷τ谌巳硕家碛?，卻又因地、因時、因人而異的個性化的人類美感而言，后者違背了人的自然和社會規(guī)律。其次，新型的集體團(tuán)隊(duì)式的現(xiàn)代科學(xué)研究方式開始形成，這為完成需要幾代人傳遞接力的美學(xué)研究提供了可能。再者，現(xiàn)代科學(xué)理論和先進(jìn)技術(shù)方法的普及流行使得曾經(jīng)的遙不可及變成了現(xiàn)在的輕而易舉。

以馮紀(jì)忠先生為開創(chuàng)者，筆者的景觀感應(yīng)研究團(tuán)隊(duì)走過了近50年的歷程，先后完成國家自然科學(xué)基金青年基金項(xiàng)目2項(xiàng)、面上項(xiàng)目7項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，出版著作、論文集多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文約150篇，完成博士學(xué)位論文15篇、碩士學(xué)位論文70篇，為發(fā)展景觀感知研究奠定了基礎(chǔ)。這些工作讓我們體會到：景觀感知研究以其面向現(xiàn)代社會需求的選題方向、理性的現(xiàn)代科學(xué)思維邏輯方法、高新技術(shù)的數(shù)字量化手段，引領(lǐng)著現(xiàn)代風(fēng)景園林美學(xué)發(fā)展，影響著風(fēng)景園林學(xué)科基礎(chǔ)研究的質(zhì)量，其未來充滿了希望。

2 景觀感知及視覺評價(jià)研究的初心及演進(jìn)

景觀感知及視覺評價(jià)研究總體上取決于風(fēng)景園林學(xué)科認(rèn)知。感知及評價(jià)是基于價(jià)值的判斷，價(jià)值觀源于人類的需求，景觀感知及視覺評價(jià)的目標(biāo)基于需求和價(jià)值觀，需求和價(jià)值則源于實(shí)際問題，如此，研究的科學(xué)問題將變得清晰明了、聚焦、具體?，F(xiàn)代景觀感知及視覺評價(jià)始于20世紀(jì)60年代美國資源管理的需求。帶著明確的研究目標(biāo)，基于將景觀視覺美感作為與其他諸如礦產(chǎn)、動植物等資源同等對待的價(jià)值觀念，以R. B. Litton等為先鋒的一批風(fēng)景園林專業(yè)訓(xùn)練有素的設(shè)計(jì)師，開啟了國家林務(wù)局森林、原野等區(qū)域景觀視覺的分析評價(jià)與實(shí)踐應(yīng)用，進(jìn)一步研究編制了視覺資源管理（VRM）計(jì)劃，并將其應(yīng)用于土地管理部門，以求在國土空間等土地規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入環(huán)境空間美學(xué)。R. B. Litton著名的研究報(bào)告Forest Landscape Description and Inventories: A Basis for Landplanning and Design[2]，其評價(jià)目標(biāo)就是要將風(fēng)景景觀當(dāng)作一種與其他自然資源同等重要的資源，以國土的視野予以識別、保護(hù)、發(fā)展的統(tǒng)籌。

以解決實(shí)踐應(yīng)用問題為理論研究的動力，在隨后的20年間，由視覺評價(jià)引發(fā)的且較之更為寬廣而深入的景觀分析（landscape analysis）吸引了來自多學(xué)科專業(yè)的理論研究、技術(shù)創(chuàng)新與思想?yún)R集，Landscape Assessment:Value,Perception and Resources[3]、Foundations for Visual Project Analysis[4]等代表性文集類專著和一批研究報(bào)告帶來了一場場頭腦風(fēng)暴，引導(dǎo)著這一新領(lǐng)域的研究與應(yīng)用，景觀感知逐漸成為景觀分析的核心前沿。羽翼漸成的四大范式學(xué)派及兩大陣營，以空前的多學(xué)科專業(yè)的共入交叉，為該領(lǐng)域帶來了活力和迅速拓展。作為新興領(lǐng)域，景觀分析為風(fēng)景園林提供了空前的現(xiàn)代美學(xué)理論與技術(shù)思想，成為風(fēng)景園林學(xué)科公認(rèn)的基礎(chǔ)理論研究與實(shí)踐前沿。與此同時，改革開放后中國風(fēng)景名勝區(qū)的快速發(fā)展，也顯現(xiàn)出了評價(jià)風(fēng)景資源的國家需求。以《組景芻議》《風(fēng)景開拓議》等論文為代表[5-6]，馮紀(jì)忠先生的研究在吸收借鑒國際經(jīng)驗(yàn)的同時，注重中國風(fēng)景園林優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)掘繼承，首先提出了創(chuàng)建風(fēng)景評價(jià)體系的設(shè)想，不僅突出了景觀視覺評價(jià)的現(xiàn)代科學(xué)性，而且發(fā)展了景分曠奧的中國傳統(tǒng)，通過凸顯風(fēng)景園林與景觀感知的空間性，以發(fā)展設(shè)計(jì)規(guī)劃理論方法為導(dǎo)向，嘗試將其更為緊密精細(xì)地與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的景觀感知結(jié)合起來。在馮先生指導(dǎo)下，筆者完成的“風(fēng)景曠奧度的景觀空間感知評價(jià)”[7]以及“風(fēng)景景觀工程體系化”[8]的研究正是這一設(shè)想應(yīng)對當(dāng)時大規(guī)模風(fēng)景區(qū)規(guī)劃開發(fā)需求而為尋找更為科學(xué)理性的方法所做的嘗試[9]。上述各個評價(jià)研究的共同特征都是以“實(shí)踐問題為導(dǎo)向”，追求的是把研究寫在大地景觀上。

尋找景觀視覺美學(xué)規(guī)律，建構(gòu)現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科的美學(xué)理論，為風(fēng)景景觀與視覺資源管理提供科學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其理論支撐，為風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)提供基于人類景觀感知的依據(jù)和指引。總結(jié)過去60年景觀感知和視覺評價(jià)領(lǐng)域，評價(jià)的目標(biāo)可以概括為發(fā)展景觀美學(xué)基礎(chǔ)理論、實(shí)現(xiàn)景觀資源管理、指引景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)3個方面，其原則底線是基于公共的美學(xué)價(jià)值、面向群體公眾的社會需求、遵循科學(xué)理性的思維邏輯?？v觀60年演進(jìn)，基本目標(biāo)沒變，理論研究與實(shí)踐應(yīng)用也在不斷發(fā)展。前30年屬于開創(chuàng)性的填空補(bǔ)白，出現(xiàn)了不少新理論、新方法、新技術(shù)及新應(yīng)用；后30年，在諸如視覺傳播、計(jì)算機(jī)視覺、視覺地理、城市信息、環(huán)境視覺資源、視覺健康等多學(xué)科領(lǐng)域得到了擴(kuò)展研究與應(yīng)用。相比之下，除了景觀視覺模擬因技術(shù)的發(fā)展而日新月異，景觀視覺評價(jià)核心理論研究發(fā)展停滯不前，數(shù)十年前就提出的設(shè)想和創(chuàng)立的理論架構(gòu)還是缺乏后續(xù)的深入細(xì)化，鮮有新理論的創(chuàng)立。其導(dǎo)致的結(jié)果：一方面，作為學(xué)科的現(xiàn)代基礎(chǔ)理論核心，直接影響了風(fēng)景園林學(xué)科的現(xiàn)代科學(xué)性的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新的進(jìn)程；另一方面，也限制了那些基于視覺感知與視覺美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的多學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用發(fā)展。

3 從景觀感知走向景觀感應(yīng)

人類的景觀感知正在經(jīng)歷空前的轉(zhuǎn)變，除了“感覺”“感知”“認(rèn)知”，應(yīng)景而生的主動“反應(yīng)”變得越來越重要。不再滿足于景觀感知（landscape perception）中的“感”和“知”，而要超越感知，尋求客觀景觀環(huán)境和主觀感知的互動（landscape interaction）、合一，從景觀感知走向景觀的“感知+應(yīng)對”應(yīng)運(yùn)而生。全面的景觀感知研究應(yīng)該包含“感”“知”“應(yīng)”三元，其中“感”是被動的美的接收所得到的感覺感受，“知”是進(jìn)入心理過程的認(rèn)識理解，“應(yīng)”則是人為主動的美之求索的意念、想象、愿景，是有感而發(fā)、有意為之的精神活動及物質(zhì)實(shí)現(xiàn)?！拔锞场薄扒榫场薄耙饩场?，傳統(tǒng)美學(xué)理論的三境與上述感、知、應(yīng)三元一一對應(yīng)，其中，意境是有意為之的境，意境之于中國造園，本質(zhì)所含正是這種主觀能動的“應(yīng)”，這種“應(yīng)”可以是園主人營造園林意愿，可以是觀賞者的理想愿景，亦可以成為造園師的設(shè)計(jì)意向。“感知”的研究與“應(yīng)對”的探索，組成了以提升美學(xué)價(jià)值為目標(biāo)的更為完整的評價(jià)研究內(nèi)容。這是現(xiàn)代景觀感知及視覺評價(jià)研究的重要趨勢，為此，基于前期研究積累，最初是將其作為同濟(jì)大學(xué)景觀學(xué)系高峰團(tuán)隊(duì)建設(shè)的團(tuán)隊(duì)名稱，筆者提出了“景觀感應(yīng)”（landscape perception and reaction）的概念，經(jīng)過8年研究，初步構(gòu)建起了景觀感應(yīng)理論的框架。近年景觀感知評價(jià)的理論發(fā)展和規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐，為景觀感應(yīng)理論的創(chuàng)立提出了理論與實(shí)踐的需求；形、情、理、神、意，中國園林歷經(jīng)2 000多年完成的人類-環(huán)境審美進(jìn)化的5階段的調(diào)查分析及比較綜合[10]，則為景觀感應(yīng)理論的提出提供了科學(xué)的研究實(shí)證。景觀感應(yīng)理論是基于人類-環(huán)境審美進(jìn)化，應(yīng)時代發(fā)展而提出的現(xiàn)代景觀審美及評價(jià)理論，作為景觀感知研究的發(fā)展，正在成為未來景觀評價(jià)的前沿引領(lǐng)。

景觀感應(yīng)及視覺評價(jià)的基本內(nèi)容是尋找、發(fā)現(xiàn)、破解人類空間美感美學(xué)機(jī)制規(guī)律，尋找制約機(jī)制規(guī)律運(yùn)行的價(jià)值判斷，即評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)；此外，更加關(guān)乎風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的是景觀感應(yīng)中“如何應(yīng)對”的科學(xué)問題，這包括設(shè)計(jì)的思維路徑、規(guī)則方法、以標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)體現(xiàn)的目標(biāo)追求等，從而誘導(dǎo)激發(fā)出規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的創(chuàng)意和創(chuàng)新。迄今，仍然缺少針對規(guī)劃設(shè)計(jì)的景觀知、感、應(yīng)三位一體的研究，缺少基于景觀感應(yīng)研究的指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)的理論、方法、標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)，致使以景觀感應(yīng)為導(dǎo)向的規(guī)劃設(shè)計(jì)仍然處于眾所紛紜、含混模糊的境地，處于“只能意會、不能言傳”的“黑箱”之中。

科學(xué)、理性、定量化研究中國風(fēng)景園林美學(xué)，將上述問題轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代科學(xué)問題，將缺失的內(nèi)容補(bǔ)齊，解密“黑箱”，這將是景觀感應(yīng)理論對景觀感知及視覺評價(jià)領(lǐng)域的重要突破。其核心思想是借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，將主觀感性與客觀理性相聯(lián)系，并將主觀感性的美學(xué)問題延展轉(zhuǎn)化為客觀理性的科學(xué)問題，進(jìn)而予以客觀理性的認(rèn)知、分析、綜合、判斷。該思想的源頭可以追溯至馮紀(jì)忠先生始于20世紀(jì)60年代的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法論研究[11]，其核心問題同樣是價(jià)值判斷、主客觀評價(jià)、確定影響因素、尋找評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)。斷續(xù)20年的探索之后，在馮先生指導(dǎo)下，筆者以風(fēng)景曠奧度的學(xué)位論文選題，圍繞風(fēng)景曠奧空間美感量化的科學(xué)問題，于80年代走入了景觀感知及視覺評價(jià)領(lǐng)域。隨后，在《風(fēng)景景觀工程體系化》的博士學(xué)位論文研究中[8]，作為留美交換生，遇見了美國老師Patrick A. Miller教授。他大學(xué)時代的老師是R. B. Litton，后來又在景觀評價(jià)認(rèn)知學(xué)派代表人物之一的R. Kaplan教授指導(dǎo)下完成了Visual Preference and Implication for Coastal Management: A Perceptual Study of the British Columbia Shoreline（《景觀美管理的景觀偏愛諸維度與景色質(zhì)量分級程序評價(jià)的比較研究》）的博士學(xué)位論文[12]。后來在留美博士后期間，筆者還趁機(jī)拜訪了R. Kaplan教授、Yi-Fu Tuan教授，也與R. S. Urich教授和Ervin H. Zube教授有過交流，再后來結(jié)識了Lange Eckart教授。五六年前，Eckart教授召集筆者等10位世界各國的景觀評價(jià)領(lǐng)域的學(xué)者，向歐盟申請了有關(guān)景觀視覺資源及其環(huán)境管理的研究項(xiàng)目。這些學(xué)習(xí)交流，潛移默化地促進(jìn)了筆者在景觀感知美學(xué)領(lǐng)域以及其他分支方向上尋找科學(xué)、理性、體系化的景觀感知研究方法。筆者在40年間于景觀感知與視覺評價(jià)領(lǐng)域主要做了三方面工作：1）創(chuàng)立基于風(fēng)景曠奧度的景觀空間感知評價(jià)及其“三元耦合”ד二元互動×主客合一”的景觀感應(yīng)曠奧理論[13]；2）開創(chuàng)現(xiàn)代中國風(fēng)景園林景觀視覺數(shù)字審美研究，提出了“主觀感知客觀數(shù)字表出”的景觀評價(jià)的哲學(xué)命題[8]，發(fā)明了基于數(shù)字地面模型（digital terrain model,DTM）、數(shù)字高程模型（digital elevation model,DEM）空間數(shù)據(jù)數(shù)理統(tǒng)計(jì)的計(jì)算機(jī)量化“風(fēng)景美麗度”預(yù)測美景度評價(jià)（scenic beauty estimation, SBE）模型[8]；3）組織開創(chuàng)中國風(fēng)景園林小氣候適應(yīng)性設(shè)計(jì)研究與應(yīng)用領(lǐng)域，提出創(chuàng)立了戶外風(fēng)景園林小氣候適應(yīng)性人因規(guī)律的“動態(tài)熱物理”理論，發(fā)展了室內(nèi)可控的“靜態(tài)熱物理”理論，為景觀感應(yīng)理論提供了重要的理論支撐與實(shí)踐應(yīng)用[14-15]。圍繞景觀感應(yīng)及視覺評價(jià)，本團(tuán)隊(duì)主持完成國家自然科學(xué)基金青年基金項(xiàng)目1項(xiàng)、面上項(xiàng)目5項(xiàng)、重點(diǎn)項(xiàng)目1項(xiàng)，出版著作2部、主編會議論文集2部，發(fā)表期刊、會議論文109篇，指導(dǎo)博士學(xué)位論文11篇、碩士學(xué)位論文60篇。其中，作為景觀感應(yīng)研究的重要標(biāo)志，第3部分的工作促使在中國風(fēng)景園林小氣候適應(yīng)性研究方面形成了數(shù)十所院校、300人研究隊(duì)伍的“大氣候”。

4 景觀感應(yīng)的研究取向

對于空間時間、能量、信息三者的感應(yīng)，是人與自然、人與生存環(huán)境互動的三大基本方面，因?yàn)槿呤侵紊w生息繁衍的三要素。依據(jù)三者選擇創(chuàng)造空間時間形態(tài)、統(tǒng)籌自然人文資源、有效高質(zhì)地傳遞人類等生命體繁衍生息所需的信息，這才是風(fēng)景園林的根本。在“保護(hù)創(chuàng)造人類戶外境域”的背后，傳遞、賦予人類及萬物生命才是風(fēng)景園林學(xué)科的使命。關(guān)鍵是如何“傳遞”“賦予”，景觀感應(yīng)正是傳遞的通道、賦予的橋梁（圖1），風(fēng)景園林賦予人類及萬物生命的時空、能量、信息正是通過生命體感天應(yīng)地的景觀感應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的[16]。溯源中國風(fēng)景觀，大地之風(fēng)與日月之景是風(fēng)景賦予生命體的能量基礎(chǔ)，風(fēng)之聲韻律和景之光影形是風(fēng)景傳達(dá)給生命體的信息源泉，尋找最佳的空間方位、迎合準(zhǔn)確的日月星辰辨方正位，尋找建立最佳的能量獲取與信息接收方式，以獲得最大化的風(fēng)景空間、能量和信息，這是自古以來人類風(fēng)景園林關(guān)于萬物生命體的三元追求。對于上述內(nèi)容的高度概括和凝練正是“美”的本質(zhì)所在，景觀感應(yīng)的作用在于尋找、釋放、強(qiáng)化這種“美”的績效，景觀評價(jià)的本質(zhì)就是對于這種“美”尋找理想、設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)，借以比較好壞、判定優(yōu)劣、優(yōu)化所求。其中，代表美的標(biāo)準(zhǔn)和指示美的指標(biāo)確是評價(jià)的關(guān)鍵。理解“美”的本質(zhì)作用和意義，如同英文關(guān)于“aesthetics”（美）一詞的本意初心——“感性”，即充滿生命感知反應(yīng)的東西。賞心悅目中暗含的是無限生機(jī)、明媚春光里小氣候帶來的是舒適愜意、鳥鳴山更幽傳達(dá)的是自然界萬物的生命氣息等，這種可以被人人感知得到的風(fēng)景園林之美并非虛無縹緲、難以捉摸，亦非只屬于陽春白雪而難為大眾欣賞，更非僅限于人類高級精神活動而留于琴棋書畫和詩詞歌賦字里行間的高高在上，而是關(guān)乎每一人類個體的，從生理到心理及至精神的全感活動；基于數(shù)十萬年的進(jìn)化遺傳和當(dāng)代社會文化的約定俗成，也不只是個體化的因人而異的捉摸不定，更有群體化的共同判斷，雖然屬于人類的個體主觀活動，但也有基本規(guī)律機(jī)制可尋。尋找提取這種全感的、群體的、共同的判斷標(biāo)準(zhǔn)也就成了現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科景觀感應(yīng)及視覺評價(jià)研究的基本前提和出發(fā)點(diǎn)，而時空、能量、信息及其三元耦合正是景觀感應(yīng)所要研究的體系框架和主要線索（圖2）。

圖1 景觀感應(yīng)時空、能量、信息三要素Three elements of landscape interaction: space-time,energy and information

圖2 景觀感應(yīng)“感”“知”“應(yīng)”三通道Three channels of landscape interaction: “perception”,“cognition” and “interaction”

對于物質(zhì)物理環(huán)境構(gòu)成的客觀之景和人類感知內(nèi)心形成的主觀之景，中國早在2 000年前，就有“景分內(nèi)外”的認(rèn)識，不過，直到1 000多年前的宋代，才實(shí)現(xiàn)了兩者密接“主客合一”的目標(biāo)追求。發(fā)展至今，結(jié)論更為明晰，景觀感應(yīng)正是聯(lián)系主客、內(nèi)外的媒介，景觀感應(yīng)的方式是“主客合一”“內(nèi)外一體”的。據(jù)此，人類可以在景觀的主觀感知和客觀構(gòu)成之間搭起一座橋梁，讓景觀的主觀精神審美活動與客觀的物質(zhì)審美要素聯(lián)系起來。探索景觀主客觀要素之間的聯(lián)系，發(fā)掘主客結(jié)合的景觀審美元素，尋求建立“景觀元素周期表”，可以作為景觀感應(yīng)評價(jià)研究的基礎(chǔ)。

在人類五官景觀感應(yīng)的進(jìn)化中，為了獲取生存所需的能量和信息，空間和時間成為關(guān)鍵，耳聽八方、眼觀六路，與時空栓系最為直觀的聽覺和視覺，在數(shù)十萬年的進(jìn)化中，得到了優(yōu)先側(cè)重的進(jìn)化。受近現(xiàn)代快節(jié)奏生活方式的驅(qū)使，景觀視覺因其信息接收具有整體化、快速化、空間化等優(yōu)勢，占比更大，遠(yuǎn)超其余感官，成為人類感應(yīng)風(fēng)景時空、認(rèn)知內(nèi)外世界的主導(dǎo)途徑，故而當(dāng)代視覺感應(yīng)及其評價(jià)成了景觀感應(yīng)和研究的主體。

隨之而來，信息時代景觀視覺感應(yīng)的時空范圍正在空前地?cái)U(kuò)大，感應(yīng)的方式變得更加多種多樣，在不知不覺之間，傳統(tǒng)的景觀靜態(tài)感知正在被現(xiàn)代的動態(tài)感應(yīng)需求取代，曾經(jīng)由點(diǎn)線面體構(gòu)成的景觀意象，伴隨著人類視覺感官的進(jìn)化和科技手段進(jìn)步而正在悄然改變，待之而起的是由景觀視覺感知網(wǎng)絡(luò)組構(gòu)、真實(shí)與虛擬互動所展現(xiàn)的新景觀意象。今天，多種新方式、新渠道、新概念的景觀感應(yīng)正在孕育而生，飛速轉(zhuǎn)變，既有空前的挑戰(zhàn)，更有無限的機(jī)遇，首要的是如何應(yīng)對。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的時代，人類環(huán)境感應(yīng)及其相應(yīng)的景觀感應(yīng)研究大體有3條路徑：1）宇宙生物圈的認(rèn)知和實(shí)踐——從地球演進(jìn)、人類文明進(jìn)化到綠水青山、人類命運(yùn)共同體、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會學(xué)；2）人體自身感知的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)——從生理、心理到精神的審美欣賞，涉及醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理、哲學(xué)；3）規(guī)劃設(shè)計(jì)的認(rèn)知和實(shí)踐——從空間、場所、領(lǐng)域到歷史、文化、功能，涉及規(guī)劃學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、地理學(xué)。當(dāng)前3條路徑都以各自方式在各自領(lǐng)域快速發(fā)展，在不經(jīng)意間，人類環(huán)境感應(yīng)、景觀感應(yīng)、視覺感應(yīng)原本是綜合一體的研究對象，被分解支離而與現(xiàn)實(shí)漸行漸遠(yuǎn)，單一角度、碎片化、表象化的研究讓原本不明的本真更加撲朔迷離。問題的嚴(yán)重性在于現(xiàn)代科學(xué)的分析、分解、分離方式阻礙并破壞了綜合、協(xié)調(diào)、協(xié)同類的環(huán)境景觀感應(yīng)及其研究。還原人類景觀感應(yīng)的本真，將多學(xué)科觀念知識的3個方面交叉、融匯、耦合，基于分析走向綜合，這是景觀感應(yīng)研究走向成功的必由之路。為此，首先需要構(gòu)建綜合研究的框架。

5 景觀感應(yīng)理論與實(shí)踐的體系化思考

將之前支離分散的單一元素分析、分解的研究扭轉(zhuǎn)為多重元素領(lǐng)域綜合協(xié)同的研究，這是景觀感應(yīng)與實(shí)踐的體系化思考總目標(biāo)，首先要發(fā)現(xiàn)諸“元素體”，其次是尋找“元素體”之間的聯(lián)系，進(jìn)而形成體系[17]。事實(shí)上，形、情、理、神、意五階段的演進(jìn)，已為尋找“元素體”提供了線索，可以從五階段中凝練出形、情、理、神、意5個“元素體”，其所展現(xiàn)的就是景觀感應(yīng)研究的5個重要領(lǐng)域分支。

1）“形”——圍繞景觀客體，對于具有物質(zhì)物理形態(tài)的景觀客體在空間視覺上的感知，包括賴以生存的客觀環(huán)境之形和感知而來的主觀空間形態(tài)之形；2）“情”——圍繞景觀主體，因客體景觀引發(fā)的內(nèi)心所產(chǎn)生的與之有關(guān)的感受，屬于景觀“情感”的感知，包括基于自然進(jìn)化客觀規(guī)律的五官感受、生存行為、身心健康和基于文明進(jìn)化主觀規(guī)律的文化、心理、精神；3）“理”——圍繞景觀客體，經(jīng)過入木三分的觀察、科學(xué)思考與社會倫理判斷，對景觀的理解感受，包括客觀的自然規(guī)律之理和主觀的社會規(guī)律之理；4）“神”——形、情、理主客感知的綜合結(jié)果，是一種對于景觀時空、能量和信息的接受；5）“意”——形、情、理主客感應(yīng)的綜合結(jié)果，是一種發(fā)自內(nèi)心的景觀時空、能量和信息的發(fā)送傳遞。分析“意”的景觀感知過程：主觀意向—心理意象—實(shí)現(xiàn)形象，可以看出，規(guī)劃設(shè)計(jì)師從方案構(gòu)思、設(shè)計(jì)繪圖到實(shí)施建成，正是這種“意”的景觀感知。

進(jìn)一步的研究就是將五元素體系化。景觀感應(yīng)理論體系框架（圖3）可以直角坐標(biāo)系示意，坐標(biāo)系的“三軸”指坐標(biāo)系XX’、YY’、ZZ’軸，代表著景觀感應(yīng)的3個基本通道，即形、情、理，坐標(biāo)系的原點(diǎn)標(biāo)志著景觀感應(yīng)的綜合，即神與意。景觀感應(yīng)理論體系以形、情、理、神、意五元素的關(guān)系及其共性為基礎(chǔ)。1）五元素處于不同層級，形、情、理三元素位于第一層；神、意元素位于第二層。2）每一元素都包含主觀、客觀兩方面，其中，第一層級的形、情、理各自以坐標(biāo)系實(shí)軸代表客觀方面，以虛軸代表主觀方面，并且主客是連續(xù)合一的；發(fā)自于坐標(biāo)系原點(diǎn)的第二層級的神、意，體現(xiàn)著“二元互動”；“主客合一”后的“意”，屬于第三層級，同樣以坐標(biāo)系為原點(diǎn)。3）神代表著形、情、理三元耦合、主客一體的源于外界感知的結(jié)果，涵蓋了景觀感應(yīng)傳遞、展現(xiàn)的風(fēng)景園林景觀美學(xué)精神，“物境-情境-意境”是其目前已知的基本感應(yīng)模式；意是形、情、理三元耦合、主客合一的發(fā)自內(nèi)心的應(yīng)對，意的生成“有法無式”，如“意在筆先”之法。其“法”亦可以有多種感應(yīng)模式，有待揭示。神與意構(gòu)成了景觀感受的二元互動。

圖3 景觀感應(yīng)理論框架Theoretical framework of landscape interaction

在該理論體系中，三軸分別對應(yīng)景觀感應(yīng)的時空、能量、信息三通道，三軸相交的坐標(biāo)系實(shí)現(xiàn)了三通道的三元耦合，位于坐標(biāo)原點(diǎn)的神，這是所有的理論、評價(jià)維度、標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)的起因原點(diǎn)，同樣位于坐標(biāo)原點(diǎn)的意，則決定著理論研究與實(shí)踐應(yīng)用的目標(biāo)、廣度和深度。

6 景觀感應(yīng)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)前景

20世紀(jì)60年代以來，在景觀評價(jià)的理論領(lǐng)域產(chǎn)生了四大學(xué)派和兩大陣營[8]。認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為景觀所具有的可解性與可探索性越高，景觀質(zhì)量越高。經(jīng)驗(yàn)學(xué)派用景觀的歷史文化背景判定景觀的價(jià)值。專家學(xué)派以視覺要素（線、形、色、質(zhì)）和景觀形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，以形式美原則評價(jià)景觀。心理物理學(xué)派把景觀-審美的關(guān)系理解為刺激-反應(yīng)的關(guān)系，并識別影響審美的關(guān)鍵景觀要素。其中，經(jīng)驗(yàn)學(xué)派與認(rèn)知學(xué)派注重理論研究，心理物理學(xué)派和專家學(xué)派注重以實(shí)際問題為導(dǎo)向解決問題。兩大陣營分別是基于自然科學(xué)的多學(xué)科領(lǐng)域的景觀認(rèn)知和基于社會科學(xué)的多學(xué)科領(lǐng)域的景觀認(rèn)知。同時代的研究方法領(lǐng)域，C.E. Osgood于1957年提出了語義差異法，又稱“感知記錄法”，用于評定主觀感知和環(huán)境內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，早期大量應(yīng)用于心理學(xué)研究領(lǐng)域，20世紀(jì)90年代開始更多地應(yīng)用于建筑、景觀等相關(guān)學(xué)科。Daniel和Boster提出的美景度評價(jià)法在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，通過給場景照片或PPT照片打分的方式，收集審美態(tài)度的定量數(shù)據(jù)，能夠建立主觀評價(jià)與客觀景觀要素的數(shù)學(xué)關(guān)系。

20世紀(jì)70年代以來，基于感知的景觀評價(jià)從單一的視覺評價(jià)向多感官評價(jià)發(fā)展。如用熱平衡模型，采用生理模型指標(biāo)進(jìn)行舒適度評價(jià)。聲景評價(jià)相關(guān)研究有2類：一類是設(shè)計(jì)個案研究；另一類是與其他感官尤其是視覺的耦合關(guān)系研究。少量嗅覺相關(guān)的香景研究集中在兩方面，分別是中國古典園林的造景研究和城市綠地系統(tǒng)中公園植物配置的個案研究。

最近20年間，技術(shù)的發(fā)展推動了景觀感知評價(jià)的發(fā)展。其中前15年左右，隨著生理、心理指標(biāo)直接測度技術(shù)，如可穿戴設(shè)備、眼動追蹤等的發(fā)展，通過皮電、腦電、心電、表情肌電、皮溫、呼吸等傳感器監(jiān)測數(shù)據(jù)直接反映生理心理指標(biāo)，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)問卷與量表統(tǒng)計(jì)方式的主觀不確定性缺陷。

近5年來，隨著大數(shù)據(jù)和各類算法的涌現(xiàn)，一方面，出現(xiàn)了新一輪視覺相關(guān)的數(shù)據(jù)的挖掘利用，如傳統(tǒng)照片數(shù)據(jù)的豐富和VR全景圖等新數(shù)據(jù)的出現(xiàn)；另一方面多模態(tài)數(shù)據(jù)展現(xiàn)出了分析利用潛力。與之相關(guān)的情感計(jì)算與分析的研究現(xiàn)階段聚焦在三大方面：1）情感計(jì)算識別技術(shù)的研究；2）情感監(jiān)測；3）情感預(yù)測與交互。情感計(jì)算與分析技術(shù)為多模態(tài)數(shù)據(jù)景觀感知評價(jià)奠定了一定的基礎(chǔ)，但總體上看景觀感知評價(jià)領(lǐng)域的多模態(tài)數(shù)據(jù)應(yīng)用還處于起步階段。

7 結(jié)語：景觀感知及視覺評價(jià)研究的未來

迄今為止，景觀感知及視覺評價(jià)存在的問題可以歸納為3類。1）圍繞景觀感知機(jī)制原理及其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚存許多未知、難解。2）所提出的評價(jià)理論和標(biāo)準(zhǔn)指標(biāo)、建立的諸“評價(jià)公式”，有的雖然大方向沒錯，但尚屬于缺乏深入細(xì)化的“粗算公式”；有的基于“未知”而建立的理論存在爭議；有的甚至假設(shè)前提存疑待解。這就使其評價(jià)應(yīng)用結(jié)果甚至有誤導(dǎo)和負(fù)面作用之嫌。3）較為普遍的是，絕大多數(shù)的評價(jià)缺乏理論基礎(chǔ)和研究支撐，缺少自己的“公式”，屬于照搬現(xiàn)有不成熟不完善的“粗算公式”而做了一道應(yīng)用題。景觀視覺評價(jià)的難點(diǎn)集中體現(xiàn)在“未知”，包括其構(gòu)成元素、化合過程、產(chǎn)生結(jié)果、過程規(guī)律等。過去60年，在前述的景觀感應(yīng)研究3條路徑領(lǐng)域中，絕大多數(shù)研究集中在1）宇宙生物圈的認(rèn)知和實(shí)踐及2）人體自身感知的認(rèn)知實(shí)驗(yàn)，而在3）規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究實(shí)踐方面極為薄弱。景觀感應(yīng)體系化研究的提出正是期望改變目前的狀態(tài)，以期成為風(fēng)景園林美學(xué)與規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)用的引領(lǐng)。

“在山水意象體驗(yàn)上，從大到小這個歷史階段，蘇州園林意境的表現(xiàn)是比較成功和徹底的?，F(xiàn)代進(jìn)入了空間尺度上從小到大的新階段。現(xiàn)代人的生命狀態(tài)也發(fā)生了變化，意境通過現(xiàn)代空間可以在小尺度的園子中表現(xiàn)，也可以在大尺度的風(fēng)景區(qū)中表現(xiàn)?？臻g尺度的變化引起了各種變化。園林與風(fēng)景的融合更加密切、更加廣泛，這是一個新的主題。在生命狀態(tài)的表現(xiàn)上，以時空轉(zhuǎn)換傳達(dá)出‘意動’的境界更是現(xiàn)代空間規(guī)劃和設(shè)計(jì)的新的方向?！盵18]或許，馮紀(jì)忠先生95歲留下的“臨別贈言”已經(jīng)心照不宣，暗示了未來景觀感應(yīng)研究與實(shí)踐應(yīng)用的宏大遠(yuǎn)景。

總之，千變?nèi)f化的景觀感應(yīng)結(jié)果都是各類風(fēng)景園林元素的“化合”，建立景觀感應(yīng)美學(xué)世界的“元素周期表”，揭示元素間的化合機(jī)制，創(chuàng)造出源于自然、高于生活、豐富多彩的景觀感應(yīng)“化合物”，為了實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想，筆者愿與同仁一道竭盡全力。學(xué)術(shù)需要積累，探索需要先鋒，對于景觀感應(yīng)及視覺評價(jià)領(lǐng)域，今天最大挑戰(zhàn)是伴隨著之前60年兩代人的退離所呈現(xiàn)出的后繼問題，景觀感應(yīng)及視覺評價(jià)的未來，首要的是研究隊(duì)伍的前赴后繼。

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