
2017年8期
刊物介紹
《文化學(xué)刊》以繼承弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧人文社會為辦刊主旨,以創(chuàng)新·求是·爭鳴·前沿為辦刊理念,以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新...《文化學(xué)刊》以繼承弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧人文社會為辦刊主旨,以創(chuàng)新·求是·爭鳴·前沿為辦刊理念,以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目,因關(guān)注重大理論問題讓社會關(guān)注為辦刊方略。 《文化學(xué)刊》是唯一辟有文化副刊的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊。創(chuàng)刊于2006年9月15日,雙月刊,每逢單月15日出版,是國家新聞出版總署批準(zhǔn)的國內(nèi)外公開發(fā)行的中文社科文化學(xué)術(shù)理論期刊。學(xué)刊以繼承弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,探索導(dǎo)引現(xiàn)代先進(jìn)文化,構(gòu)建和諧人文社會為辦刊主旨,以創(chuàng)新·求是·爭鳴·前沿為辦刊理念,以矚目學(xué)術(shù)前沿創(chuàng)新使學(xué)界矚目,因關(guān)注重大理論問題讓社會關(guān)注為辦刊方略。初創(chuàng)之際就獲得學(xué)界和媒體關(guān)注被贊譽為“出手不凡”的《文化學(xué)刊》,是發(fā)表高品質(zhì)學(xué)術(shù)成果的人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)園地和信息平臺,一座和諧的學(xué)術(shù)家園。學(xué)刊愿廣納多領(lǐng)域、多學(xué)派的學(xué)者參與辦刊、合作辦刊,會同各方精誠合作,共同努力,共創(chuàng)“名欄名刊”。力求通過創(chuàng)辦數(shù)個“名欄”(板塊),合而把《文化學(xué)刊》逐漸辦成在海內(nèi)外有影響的特色學(xué)術(shù)期刊。更多簡介
文化學(xué)刊
- 文化視點·引言
- 以國家手段構(gòu)建文化強(qiáng)國
- 習(xí)近平治國理政思想的理論體系源流考察
——以五大發(fā)展理念的淵源承啟為例 - 習(xí)近平生態(tài)思想的時代意義
- 以現(xiàn)代文化引領(lǐng)來遏制宗教極端
- 關(guān)于“文化”的定義:桌子是什么?
- 揚州八怪李方膺在皖宦跡考
- 朱洪研究陳獨秀的特點與學(xué)術(shù)創(chuàng)新
- 《馬關(guān)條約》文本釋疑二三例
- 關(guān)于日本傳統(tǒng)祭祀中“山形彩車”史料考究
——以愛知縣亀崎町的潮干祭為例 - 論波特小說《他》中的敘述技巧
- 爵士時代的浮華與幻滅
——精神生態(tài)批評視域下的《了不起的蓋茨比》 - 論新編昆曲《綠牡丹》戲劇沖突的安排
- 俄國文壇上的兩個“伊萬”
——屠格涅夫和岡察洛夫的長篇小說比較研究 - 論《傲慢與偏見》中的女性婚姻觀
- 艾略特與文學(xué)批評
- 論阿來原生視野中生命的三重內(nèi)蘊
——以散文《一滴水經(jīng)過麗江》為例 - 精神分析與莫言筆下的女性形象
- 莫言《紅高粱》的語言藝術(shù)
- “精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”基本方略的馬克思主義哲學(xué)意蘊
- 新時期領(lǐng)導(dǎo)干部馬克思主義信仰教育問題
- 文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)發(fā)展與文化系統(tǒng)工程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)建
- 國內(nèi)茶文化旅游研究
- 新媒體時代我國意識形態(tài)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對策
- 聲音,勞動號子與音樂
——論音樂起源于勞動 - 電影藝術(shù)的時空形態(tài)特點
- 試論公共危機(jī)中領(lǐng)導(dǎo)者的公共形象塑造
——以三鹿奶粉事件為例 - 電影《活著》的言語應(yīng)用
- 淺析多元文化教育理論體系
- 新媒體時代高校學(xué)生黨建工作現(xiàn)狀與創(chuàng)新研究
- 江蘇省服務(wù)業(yè)就業(yè)吸納能力實證研究
- 新常態(tài)背景下公安院校學(xué)生踐行人民警察核心價值觀探究
- 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題教學(xué)的探索
- 語料庫在日語詞匯學(xué)習(xí)中的應(yīng)用
- 高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“校中企”生產(chǎn)性教學(xué)模式的探索
- 數(shù)學(xué)知識觀的范式轉(zhuǎn)換及其啟示
- 大學(xué)英語學(xué)習(xí)影響因素的關(guān)系模型構(gòu)建
- 圖書館人本管理中如何滲透“和合”文化
- 高校后備干部隊伍建設(shè)研究
- 拉薩師專英語專業(yè)英美文學(xué)欣賞課教學(xué)現(xiàn)狀及對策研究
- 大學(xué)英語聽力教學(xué)現(xiàn)狀及對策分析
- 中國公眾考古教育的實驗考古方法
- 東方有嘉木
——傳統(tǒng)文化推進(jìn)青少年素質(zhì)教育發(fā)展的研究 - 大學(xué)生黨員政治誠信教育探索
- 簡論宗喀巴大師的精神世界①
- 尚力而非命:墨家生死觀對當(dāng)代中國人死亡意識的啟迪
- 淺析王夫之的知行觀
- 淺析儒家誠信思想及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
- 試析蘇格拉底“認(rèn)識自我”的危機(jī)
- 鏡鑒
——管仲治國理政智慧 - 霍布斯“利維坦”的建成及其內(nèi)在困境
- 江澤民生態(tài)民生思想探析
- 《詩經(jīng)》“思無邪”理念與青海精神多維度整合之文化論綱
- 縣域視角下義務(wù)教育均等化中的政府責(zé)任機(jī)制
- 鄉(xiāng)村社區(qū)治理的文化路徑研究
- 翻譯目的論視域下的語境補(bǔ)償研究
——以《鏡花緣》才女姓名翻譯為例 - 賞析散文《愛情是個謬誤》中的比喻修辭格
- 語義場視野下的漢語親屬稱謂詞動態(tài)分析
- “怎么+這么/那么”的句法分析
- “A倒是A”小句的認(rèn)知語用分析
- 晚清以來西北地區(qū)民族教育的近代化
- 西漢馮奉世相關(guān)問題研究
- 唐五代敦煌寺院倉司研究
- 顏元教育實踐之漳南書院改革
- 從《論猶太人問題》認(rèn)識政治解放與人的解放的關(guān)系
- 本期“學(xué)林人物”:朱 洪
- 本期語萃
- 20世紀(jì)以來集美區(qū)華僑與公益文化事業(yè)